전무 선생의' 중국 역대 정치적 득실' 에서 뽑혔다.

"특히 청나라에서는 제도가 전혀 없다. 그것의 모든 제도는 명나라의 기초 위에 세워졌고, 명나라의 제도 하에는 그들의 많은 사심이 더해졌다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 이기심, 이기심, 이기심, 이기심, 이기심, 이기심) 이런 이기심은' 부족 정권' 의 이기심이라고 할 수 있다. 모든 것에는 만주족 부족의 이기적인 처벌이 있기 때문에 부적만 있을 뿐 제도는 말할 것도 없다. "

셋째, 청나라 부족 정권 하의 정부

첫째, 청나라의 중앙 정부

청나라의 정치에 대해 말하자면, 그것은 중국 전통 정치와 다르다. 왜냐하면 그 뒤에는 황제를 특별히 옹호하는 사람들이 있기 때문이다. 황제의 같은 부족, 즉 만주족이다. 황제는 한 나라의 주인이며, 전국민의 지지를 받아야 하며, 전국에 더 이상 이 정권을 전문적으로 옹호해서는 안 된다. 이런 정권은 민간 정권이며, 그것의 기초는 불안정하다. 청나라 정권은 항상 만인을 보호해야 하며, 만인의 지지가 있어야만 단단히 통제할 수 있다. 이것은 이 정권의 이기심이다. 이런 이기심에서 그는 마술이 필요하다. 그래서 우리는 청조의 정치와 제도의 의의가 작고 마법의 의의가 크다고 말한다. 명나라가 재상을 폐지한 후 청나라가 이 제도를 계승하여 만주족들이 내각 대학사를 이용해 국사를 관장할 수 있게 하였다. 재상 폐지는 황제 독재에 유리하기 때문이다. 황제는 분명히 만주족이다.

자, 청대 군부

옹정때가 되자 내각 외에 군부가 하나 더 늘었다. 청궁의 문화청과 무영청은 내각 학사가 사무를 처리하는 곳이다. 옹정은 또한 삼대전 뒤에 병부를 세웠다. 이것은 소위 남서재라고 하는데, 단지 작은 방일 뿐이다. 처음에 황제는 군사기밀을 지키기 위해 군부-남서재에서 많은 것을 보내왔고 내각을 거치지 않았다. 나중에 습관이 되어 실제 중요한 정령은 모두 군부에 있고 내각에는 없다. 이름에서 알 수 있듯이 내각은 샌드위치와 같고 군부는 분명히 군사 규칙의 이름이다. 최고법령이 군기에 속하기 때문에 당연히 군사통치라고 할 수 밖에 없다. 그러나 군부의 군무 장관도 내각 대신이 선발한 것으로, 그 중 몇 명은 내각 대신에서 나와 황제 남학에 협조한 것이다. 이런 상황에서 황제는 더 이상 문화전과 무영전에서 정치를 토론할 수 없고 군부에서만 토론할 수 있다. 따라서, 사실 청조의 병부는 명나라와 마찬가지로 황제는 외출하지 않고 소수의 개인과만 상의했다. 그러나 청나라의 황제는 총명하다. 명나라 환관이 당도할 때, 내부적으로 환관을 물색하지 않고, 외부에서 대신을 뽑았다. 그러나 제도적으로 둘 다 똑같다. 환관이나 군무 대신은 황제의 개인 비서일 뿐 조정 대신은 아니다. 지난번에, 우리는 장이 정부의 최고 명령을 집행할 권리가 있어서는 안된다고 말했다. 둘째, 황제의 공무를 그에게 보고하도록 누구에게도 요구해서는 안 된다. 수장과 그의 비서는 단지 같은 기관일 뿐이다. 장이 사람들에게 공무 한 부를 황제에게, 내각에 한 부를 보내게 하는 것은 이치에 맞지 않는다. 장 의 이름이 총리 로 정의 된 경우, 그 문서 는 황제 에게 보낼 필요가 없습니다, ​​총리 에게 보낼 필요가 없습니다. 따라서 제도적 관점에서 볼 때, 장의 방법은 항상 의미가 없다. 청나라에서 군사 부문은 직접 6 부의 상서와 총독에게 명령을 내렸는데, 이 명령들은 황제가 발표한 것이다. 정부의 최고 권력은 황제에 속하기 때문에 군부는 황제의 비서일 뿐 실제로는 황제의' 남서재' 일 뿐이다.

청 정부가 최고 명령을 내리는 절차는 매우 불합리하다. 그의 가장 높은 명령은 성지라고 하는데, 두 가지로 나뉜다. 하나는 명나라가 성지를 발표하는 것이고, 다른 하나는 서신이 성지를 보내는 것이다. 명나라가 반포한 칙령은 모두 비교적 중요하지 않은 일이다. 예를 들면 황제 순행, 상릉, 잔치, 기근, 지사 이상 장관, 시랑, 지방장관의 상승, 그리고 중외 사무에 대한 건의는 모두 내각이 작성하고, 황제가 낭독한 후 내각에서 6 부로 넘겨졌다. 이것은 중국의 관례이다. 칙령에 편지를 보내는 것은 청나라 특유의 것으로, 황제 군부가 직접 명령을 받은 사람에게 보내며, 상술한 절차에 따라 진행하지 않는다. 예를 들어, 장쑤 주지사에게 직접 주지사에게 보내는 법령은 아무도 모른다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) 또는 인사 대법관 에, 또한 직접 인사 대법관 에 편지를 보내, 그 외에, 아무도 모른다. 당초에도 군사기밀 때문에 이 방법을 사용했다. 나중에 거의 모든 긴급한 사항은 편지를 통해 발송되었다. 이런 취지는 군부가 황제에게 준 것이다. 황제는 보고 나서 그것을 봉하고 도장을 찍었다. 이 도장은' 군부 처리' 라고 불리는데, 군기를 취급하는 곳을 뜻합니다. 거기서 누가 처리합니까? 물론 이것은 황제입니다. 이것은 도장을 찍어서 아무도 이해할 수 없다. 예를 들어, 경제 및 금융 문제에 관해서는 장쑤 총재에게 주택 장관조차도 볼 수 없습니다. 만약 군사와 관련이 있다면, 양광 총독에게, 병부 상서는 볼 수 없다. 군사 부문을 다루는 사람은 군기 대신이라고 하는데, 명목상으로는 대신이지만, 제도법리에 따라 대신이 아니다. 왜냐하면 그는 황제의 관원이지 정부의 정식 장관이 아니기 때문이다. 이 칙령은 군부가 밀봉하고 도장을 찍는 것이기 때문에 병부에 넘겨주면 병부는 열 수 없다. 그가 밀봉봉투를 더하면 명령을 받은 사람에게 직접 보낼 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 이런 상황에서 국내외 모든 관원들은 황제와 직접적인 관계를 맺고 있으며, 다른 사람들은 이 일을 알지 못한다. 이것은 국가 정치가 아니다. 이것은 이미 비밀이 되어 더 이상 공개되지 않는다! 비밀정치는 당연히 부적이라고 할 수 있을 뿐 제도라고 할 수는 없다!

지금까지도 옹정주가 비준한 칙령이 새겨져 있어 청나라 정치상의 대성지이다. 옹정은 유명한 독재이다. 그의 전세대는 강희였다. 중국 역사상 강희는 좋은 황제였지만 옹정은 너무 독재적이었다. 지금 그의 주배치 성지를 보면 청나라 황제가 어떻게 중국을 통치했는지 알 수 있다. 당시 그는 전국 각지의 지방 장관의 모든 활동을 알고 있었는데, 아마 전국 각지에서 그가 파견한 간첩이 있었을 것이다. 그래서 많은 사람들의 사생활, 심지어 가족, 부자의 자질구레한 일도 그를 속일 수 없다. 그는 모든 리듬을 상세히 비준했다. 그는 동시에 총명하고 독재적이지만, 그는 그의 에너지, 그의 총명, 중외 큰일, 다른 사람들은 모른다. 그는 이미 알고 있다. 이전에 밖에서 황제에게 넘겨준 공무는 모두 먼저 6 부로 보내졌고, 황제가 내놓은 공무도 먼저 봐야 했다. 정치는 개방되어야 하고, 6 대신은 국가 전체의 행정장관이기 때문이다. 명나라에서는 여전히 이렇다. 당시 대관의 임명은 조정에 의해 발탁되었고, 소관의 임명은 인사부만 거쳤다. 교육에 관해서는 예부의 비준을 거쳐야 한다. 황제가 사적으로 결정했다고 할 수 없고 정부 장관에게 경고하지 않아도 된다. 이것은 결코 제도라고 할 수 없고, 습관법이라고 할 수도 없고, 부적이라고 말해야 한다. 왜요 순전히 이기적이기 때문이다. 이기심은 영원히 체계를 형성할 수 없다.

이런 관점에서 청나라는 명나라보다 더 독재적이다. 명나라에 이르러 제도 하에서 황제는 여전히 재상이다. 재상이 폐지되고 재상의 직권은 황제가 장악한다. 총리가 잘못했을 뿐이니 반드시 책임을 져야 한다. 황제는 잘못을 저질렀을 때 책임을 지지 않았다. 이 밖에도 명나라의 제도는 과거와 대체로 비슷하다. 청나라는 심지어 이 경계를 넘어섰다. 우리는 이미 당송의 칙령은 반드시 재상이 도장을 찍어야 한다고 말했다. 재상의 도장이 없으면 칙령이 되지 않을 것이다. 왜 황제는 반드시 재상으로 성지를 봉해야 합니까? 이것은 시스템입니다. 황제의 칙령이 다른 사람에게 보여지지 않고 직접 부친 이유는 무엇입니까? 이것은 일종의 마법이다. 이곳의 차이는 간단하다. 즉, 하나는 공용이고, 하나는 사유이기 때문에 이유가 없다. 청나라의 이기적인 정치는 어떻게 갈 수 있습니까? 황제 뒤에는 모든 만주족이 있기 때문이다. 황제는 독재를 해야 하고, 배후에는 반드시 어떤 사람들이 대대적으로 지지해야 진정한 독재를 할 수 있다. 모든 독재자는 그의 독재 통치를 지지하는 특정 집단이 있다. 우리가 지금 말하는 것은 황제 독재이며, 어떤 세력이 그를 돕고 그를 지지하는지도 보아야 한다. 진나라부터 중국의 황제 뒤에는 이런 고정권력이 없었다. 귀족, 군인, 자산계급, 아무것도 없다. 황제가 문인을 사용한다면 문인은 황제를 지지하고 있지만 문인들이 황제를 지지하는 것은 더욱 공개적이다. 문인은 황제의 사적 세력이 아니기 때문이다. 학자들은 고정된 집단이 아닙니다. 중국 역사상 원 () 과 청 () 양조 () 밖에 없었고, 몽골인 () 과 만인 () 이 황제 뒤에서 도왔다. 다른 몇 세대, 전반적으로 전국 각지의 학자들이다. 전국 각지의 사람들이 정부 교육 시험을 돕도록 하는 것은 불공평하다고 말할 수 없다. 어떤 사람들은 이것이' 봉건 사회' 라고 생각하는데, 이것은 정말 터무니없는 말이다. 문인은 바로 봉건이다. 한편, 황제나 정부가 문인을 양성하는 것도 이기적이지 않다. 원, 청 왕조와는 달리 몽골인과 만주족을 보호하기 위한 것이다. 이런 정치는 당연히 이기적이다. 이기적이기 때문에, 모든 출현은 시스템이 될 수 없고, 단지 마술일 뿐이다. (존 F. 케네디, 이기심명언)

육추대신과 청나라

청나라의 여섯 편의 상서도 명나라의 제도를 답습했다. 그러나 명대 6 부의 권력은 상당히 크다, 특히 두 부장과 병사. 이 두 부서는 전국에 인원과 사병을 배치할 책임이 있다. 황제의 취지는 반드시 6 부에서 발표해야 하고, 국가 대사도 반드시 6 부를 거쳐야 한다. 병부 장관도 총독에게 명령을 내릴 권리가 있다. 청나라에 이르면 6 부의 권력이 훨씬 작아진다. 6 대신은 더 이상 다음 후임에게 직접 명령을 내릴 수 없고, 6 대신도 더 이상 행정 정상이 아니다. 더욱 다른 것은 6 부의 상서와 시랑이 단독으로 황제를 위해 이 점을 쳐야 한다는 것이다. 논리적으로, bingbushangshu 는 국가의 모든 군사 업무를 계획하는 책임이 있으며, 그는 군대 동원을 명령 할 수 있습니다. 시랑은 단지 그의 조수일 뿐, 장관은 사무를 책임진다. 지금 병부 대신은 황제에게 진술만 할 수 있고, 대신은 단독으로 발휘할 수 있고, 시랑도 단독으로 발휘할 수 있다. 이렇게 대신은 시랑을 통제할 수 없게 되었다. 처음 여섯, 각각 역사, 시랑, 원래 주관, 부관이었다. 청나라 때 만주는 갈라졌다. 중국의' 상서' 가 있으면 반드시 만주의' 상서' 가 있을 것이다. 중국에는 시랑이 두 개 있고 만주에도 시랑이 두 개 있어야 한다. 그래서 한 부서에는 6 명의 장교가 있고, 6 개 부서에는 36 명의 장교가 있다. 누구나 황제와 단둘이 이야기할 수 있다. 첫 번째, 중국 대신은 만청 대신이 무슨 말을 하고 있는지, 또 네 명의 부감독이 있는데, 누가 누구의 뒷다리를 잡아당기고 있는지 아무도 모른다. 황제는 누군가에게 법령을 보냈는데, 안에서 무슨 말을 했는지 아무도 모른다. 6 명의 부장님, 제가 또 무엇을 할 수 있을까요? 만약 6 부가 일을 할 수 없다면, 국가 대사는 당연히 황제에게 더욱 집중될 것이다. 명나라에 이르러도 여러 부서에 줄 물건들이 있다. 비록 그들은 작은 관원과 황제의 일이지만, 그들도 그들의 반대 의견을 표현할 수 있다. 표면적으로 이들의 반대는 황제의 칙령에 반대하는 것이 아니라 6 명의 장관에 반대하는 것이다. 그러나, 6 개의 칙령이 있어야 한다. 당나라 재상이 명령을 내리는 것처럼, 법률 규정에 따라 재상만 반대하고 황제를 반대하지 않는다! 명나라의 명령은 황제에 의해 내려졌지만, 황제는 6 명의 대신에게 성지를 보냈고, 각 대신들은 모두 물건을 주었다. 그들이 반대한다면 사실상 황제를 반대하는 것과 같다. 명나라 국가 가 멸망 할 때까지, 내부 산적 장, 이자성 반란 만연, 만주 외부 는 관문을 깨고 싶어 한다. 황제는 선평적을 주장하고 만주를 때렸다. 이것은 소위 "첫 번째 평화, 두 번째 외부" 입니다. 이것도 괜찮네요. 상조 병부, 병부 상서에는 이의가 없다. 그러나, 관원들이 알게 되자, 그들은 일어나 반대했다. 황제는 어쩔 수 없이 병부 대신의 직무를 해임할 수밖에 없었다. 어떤 사람들은 명나라가 이 지방에서 목숨을 구하려 한다고 말한다. 정책을 집행하는 것은 항상 어려운데, 우리는 어떻게 국가가 이 난관을 극복할 수 있을까? 현대 서구 민주 정치에서는 반대하는 일이 거의 없다. 대통령이나 내각 총리, 정당 대다수 사람들의 지지가 있어서 다행이지만, 여전히 할 수 없는 일이 많다. 중국은 이전에 정당이 없었고, 모든 정치업무가 공개되어 모두가 발언할 수 있었다. 국가 위기가 닥쳤을 때, 외교 문제와 군사 문제는 때때로 비밀을 유지해야 하고, 때로는 독재도 필요하다. 근대에도 영미 민주주의가 때로는 느리고 급해서 손해를 볼 수밖에 없다고 생각하는 사람들도 있다. 그러나 항평균, 비밀정치, 독재에 있어서는 항상 폐단보다 이익이 더 크다. 민주정치와 개방정치는 영원히 이길 수 없다. 중국의 전통정치는 기술에 의존한다면 2000 년의 경험이 있지만, 뭔가 가치 있는 것이 있다. 가장 소중한 것은 개방이다. 모든 것이 열려 있습니다. 제도가 있기 때문에, 모든 것은 제도에 의해 처리된다. 공개는 불가능하다. 청나라 황제가 반포한 칙령은 6 부를 거치지 않아도 되고, 6 부도 전국을 명령할 수 없다. 대신과 시랑은 따로 놀 수 있는데, 그들은 일을 반박할 권리가 없다. 공식적으로 사물에 이름을 붙인 이름이 있지만 대만의 훈계와 결합해 밥그릇을 잃었다. 정치 상식으로 볼 때, 한 기관이 하나의 전체를 대표한다. 예를 들어, bingbushangshu 대표 관리, bingbushilang 차장, 하나는 다른 하나입니다. 물론 부행정장관은 행정장관을 협조할 뿐이다. Bingbushangshu 그렇게 말할 수 없다, bingbushilang 그렇게 말하고, 단 한 사람 만 권위가 없다. 예를 들어 재정부장이 재정부를 대표하고, 재정부 차관은 당연히 장관의 재정의견에 기여해야 하며, 총리에게 직접 불평해서는 안 된다. 그 이유는 간단합니다. 그래서 청나라의 그 조치들은 부적일 뿐 제도라고 할 수 없다.

청나라의 여섯 편의 상서, 시랑은 단독으로 황제와 이야기할 수 있는데, 위에서 이미 말했다. 그러나, 그 외에는 아무도 황제와 이야기할 수 없다. 국자감은 매우 부정적인 기관이다. 편집자, 리뷰어 등이 있습니다. 이것은 명확한 전망을 가진 관리여야 한다. 정권은 없지만 지위가 높다. 그들은 언제든지 정부와 대화할 수 있다. 청대도' 접는 것' 을 금지했다. 지사 는 총재, 총재, 제후 (정치사절) 와 안찰사 만 정부에 직접 말할 수 있는 곳, 도 이하의 현 은 독점적으로 말할 수 없다. 명나라에 비해 부이는 황제와 직접 이야기할 수 있어서 너무 멀다.

청조의 이런 규정들은 제도라고 하면 사람들이 정치에 관여하지 않기를 바랄 뿐이다. 이기심 외에 이 제도의 의미는 무엇입니까? 게다가, 청나라의 제도는 국민들에게 공개적인 발언권을 허용하지 않는다. 당시, 푸설현에는 명륜당이 있었고, 청정은 각 명륜당에 비석을 놓았다. 이 비석은 세로로 심은 것이 아니라 가로로 심은 것이기 때문에 누비라고 한다. 누워 있는 비석에는 몇 가지 금지령이 새겨져 있다. 첫째, 학생들은 반드시 일을 말하지 말아야 한다. 둘째, 동맹과 협회의 형성은 허용되지 않는다. 셋째, 인쇄와 각인은 허용되지 않습니다. 이 세 가지 금지는 바로 현대 서양인들이 쟁취해야 할 표현의 자유, 결사의 자유, 출판의 자유, 이른바 3 대 자유다. 동양과 서양의 현대사는 다르다. 말하자면, 정말 우리 마음속의 부끄러움을 받을 만하다. 순치 5 년 동안 와북을 건립하다. 유명한 김성탄은 누비 금지령 위반으로 참수되었다. 당시 시험관의 부패로 명륜전 학생이 공자의 영관을 향해 통곡하며 결사를 금지하는 언행을 위반했다. 이런 곳에서 대청 제도의 의도를 알 수 있다. 명나라에서는, 모두는 말하고, 공개적으로 말하고, 특별 한 사례금을 얻는다. 명제뿐 아니라 역대에도 마찬가지다. 청나라에서만 사람들이 말을 하는 것이 금지되었다. 이것은 무슨 제도입니까? 이들은 만주족 부족 정권이 중국을 통치하는 불합리한 주문일 뿐이다.

중국 역사상, 관원의 임용은 줄곧 인사부가 책임지고 있다. 5 품 이하, 공식 부문은 사용할 권리가 있다. 5 급 이상, 인사부는 승상에게 정명을 줄 것이며, 위에서 결정한다. 명나라는 재상을 폐지하고, 대신은 조정에 의해 발탁되고, 9 품 대신과 7 품 대신이 결정한다. 그러나 공식 장관들의 의견은 모두의 존경을 받았다. 작은 관원을 임명하는데, 권력은 여전히 인사부에 있다. 청나라의 관원은 황제의 흠점이니, 인사부는 이 일을 모르니 추천할 필요가 없다. 이하 소관, 황제는 임명할 수 없고, 인사부도 임명할 수 없다. 이는 중국 역사상 직접 전해진 법이어서 청나라 황제는 폐지하지 않았다. 인사부가 배정한 사람은 청나라에 이르러도 도입해야 하고, 황제가 접견할 때까지 기다렸다가 정식으로 취임해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 간단히 말해서, 국가 전체의 인권이 황제에 의해 받아들여졌다는 것이다. 청나라의 말에 따르면 어떤 작은 관원이라도 황제가 추천한 것이다. 이것은 황제가 이 관원들을 중시하는 것이 아니라 청나라 황제가 이 제도를 가지고 중국인을 훈계하고 사회에 이것이 황제의 권리라고 알려주는 것이다. 황제와 같은 참깨를 만나지 못한 벼슬은 할 수 없다. 물론, 부적이라고 할 수 있을 뿐, 체계가 아니다. 왜냐하면 이 시스템들은 이기적이기 때문입니다. 이기적인 제도, 심지어 마법. 마술은 무슨 뜻이든 전문적인 수단이다. 마법이 의미가 있다면 그것은 사적인 것이다.

둘째, 청나라 지방 정부

명나라에서는 정치사절이 가장 높은 지방 수장이다. 주지사, 주지사 는 매우 설립, 때로는 전송, 종료 후 철회 됩니다. 청나라에서는 사절 위에 항상 감독, 총독이 있다. 사절이 그들의 부하직원이 되면 총독과 총독은 정식 지방 행정수장이 된다. 이 시스템은 여전히 일종의 군사 통제이다. 그렇다면 지방행정은 현에서 정부까지, 도로와 성은 줄곧 4 급이다. 지사, 지사, 사제, 정사, 주지사, 총재, 5 급이 되었습니다. 하지만 군사 시대에는 총독과 주지사가 여전히 결정을 내릴 수 없었고, 중앙정부는 황제의 관원인 경제부장, 참사관과 같은 다른 사람들을 파견해야 했습니다. 주지사와 주지사는 여전히 명령에 복종하기를 거부했다. 요컨대, 청나라는 지방 관리들이 실권을 갖는 것을 허락하지 않았다.

위만군은 팔기를 국가 무장력의 골간으로, 전국 각 군마다 팔기를 파견하여 주둔하였다. 아래의 녹색캠프는 중국의 군대라고 하는데, 사실 녹색캠프를 이끄는 장군은 모두 만주족이다. 이 두 군대의 군율은 분명히 다르다. 거의 원칙적으로, 각 성의 총독, 총독은 단지 사람들로 가득 차 있다. 중국에는 일부 총독, 총독이 있지만 많지는 않다. 만주 병사를 장군으로 하는 중국인은 200 여 년 동안 단 하나의 악만 있었다. 태평천국전, 만인 자신은 어쩔 수 없이 만인을 위해 중흥을 재건했고, 그 이후로 대부분 중국으로 옮겨졌다. 그러나, 1894- 1895 년 중일 전쟁이 실패하기 전후로 정부 관리들에 의해 만인이 이용되고 중국인들은 소수민족이 되었다. 이것은 청나라의 정치가 완전히 일종의 군사 통제라는 것을 보여 줄 수 있는데, 이런 군사 통제는 완전히 일종의 부족 통제이다. 왜냐하면 군권은 이 부족의 소유가 되어야 하기 때문이다.

셋째, 청나라의 제한 구역

이런 민간 체제 하에서, 최악의 것은 그들이 도둑이 되어 자신에게 뒷길을 남기고 싶다는 것이다. 이런 퇴보는 줄곧 관동 3 성에 남아 있을 것이다. 청정부는 동북 3 성을 금지지로 통제하여 중국인은 출입할 수 없다. 우리는 만주족이 길림성 장백산 외송화강 연안의 작은 부족이라고 말했는데 만주는 동북 3 성이 아니다. 요하 동서 양안은 진나라 이전에 중국의 땅이었다. 전국 시대는 제비에 속한다. 진시황은 만리장성을 건설하고, 동쪽에서 대통하까지 건설하였다. 어쨌든 청나라의 봉천성은 2000 년 전에 중국에 속한다. 2000 년 동안 줄곧 중국의 것이다. 청나라에 도착했을 때, 이곳은 그들의 금지지로 개관되어 중국인은 입관할 수 없었다. 광서 말년까지 허베이, 산둥 인재는 황무지를 개간할 수 있다. 당시 대만성도 제한 구역으로 분류되었다. 대만성이 청 () 에 의해 통치된 후 민중의 반항이 끊이지 않았기 때문에 푸젠 () 사람들이 사적으로 건너가는 것을 허락하지 않았다. 관리가 쉽지 않아 동삼성이 뒷길을 떠난 사람과는 다르기 때문이다. 위의 두 금지 지역을 제외하고, 세 번째 금지지는 오늘의 차할과 수원이다. 이것도 중국의 한 곳으로 청나라 때 금지지로 정해졌다. 아무도 다른 가정에서 살 수 있도록 허락되지 않았고, 에이커가 많지 않은 땅이 경작되었다. 이 곳들은 몽골과 매우 가깝기 때문에, 그들의 목적은 몽골인과 한족을 분리하여 연락하지 않는 것이다. 광서 말년이 되어서야 금지령이 해제되었다. 네 번째 제한 구역은 신강이다. 그래서 토지가 비옥해서 개발되지 않았다. 그들은 그것을 만주족의 의식주로 보존하고, 만주족들이 갈 수 있기를 바라며, 그래서 중국인들은 갈 수 없다. 왼쪽 반란 을 내려 놓고 때까지, 금지 가 완화 되지 않았습니다, ​​한족 은 신장 에 갈 수 있습니다. 만주족의 이런 이기적인 부적으로 인해 중국은 아무런 이유도 없이 많은 금지 구역을 그어 많은 특수한 지역을 형성했다. 그래서 이 곳들 중 일부는 폐기되고, 어떤 곳은 늦게 개발되었다. 중국인들은 소위 중국인이 당시 본부의 18 성일 뿐이라고 생각한다. 사실 전통적인 역사적 범위로는 전혀 그렇지 않다.