괴테 1749 년 8 월 28 일 프랑크푸르트의 한 부유한 시민 가정에서 태어났다. 그는 라이프치히 대학과 스트라스부르 대학에서 법률을 공부하고 단기 변호사로 일했다. 그러나 그의 주요 관심사는 문학 창작이다. 1775- 1786 현실사회를 개선하기 위해 위마 공국에 관직을 신청했지만 결과가 없었다. 65438 년 6 월부터 0786 년 6 월까지 이탈리아에 가서 자연과학에 몰두하여 회화와 문학 창작에 종사하다. 1788 위마로 돌아온 후 극장 주관으로 재직했다.
괴테는 독일의 허리케인과 단거리 운동의 주요 지도자이다. 그의 작품은 비약 운동의 반항 정신으로 가득 차 있어 시 연극 산문 등에서 모두 높은 성과를 거두었다. 그의 주요 작품으로는 연극' 고츠 폰 베레신근', 중편소설' 소년 비트의 고민', 미완성 시극' 프로메테우스', 시극' 부스드' 의 원형이 있으며 가사와 시를 많이 썼다.
게츠 폰 벨싱건' 은 독일 최초의 현실주의 사극이다. Goetz 는 원래 16 세기 독일의 타락한 기사였다. 그는 일찍이 농민 봉기에 참가한 적이 있는데, 후에 농민을 배신했다. 기사로서, 죽어가는 계급의 대표로서 고츠는 현존 제도를 반대하기 위해 일어섰다. 이것은 기사 계급과 황제, 봉건 영주의 비극적인 대립이다. 하지만 괴테의 글에서 괴테는 봉건 폭정에 반대하고 자유 통일을 쟁취하는 영웅으로 쓰여졌다. 그는 인민의 질고를 깊이 동정하고, 권리를 위해 싸우고, 나라를 해치고 백성을 해치는 통치자들을 꾸짖으며, 따라서 국민의 사랑을 받았다. 당시 암흑사회에 대한 비난, 자유단결에 대한 열렬한 동경, 개인의 반항에 대한 영웅들에 대한 노래는 모두 급변하는 정신을 나타냈다. 예술적으로, 이 연극은 셰익스피어 연극 창작의 방법을 채택했다.
소년 비트의 고민' 은 편지체 소설이다. 주인공 빅터는 시민 가정 출신의 젊은이다. 그는 자유롭고 평등한 생활을 동경하며 유익한 실제 일에 종사하기를 희망한다. 그러나, 그 주위의 사회는 등급 편견과 저속한 습성으로 가득 차 있다. 보수적이고 부패한 관료, 저속하고 순종하는 시민, 오만한 귀족들이 주변 현실과 끊임없이 충돌하고, 그 자신도 절망적인 사랑에 빠져 결국 자살의 길로 들어섰다. 비트와 사회의 충돌은 반봉건의 의의를 가지고 있다. 소설은 웨이트의 비극을 통해 당시 독일 사회의 불합리한 현실을 폭로하고 비판하며 각성한 독일 청년의 혁명 정서를 표현했다. 이에 따라 출판하자마자 강한 반향을 불러일으켜 웨이트열을 형성하고 유럽 각국으로 빠르게 전파되어 중대한 국제적 영향력을 가진 최초의 각국 문학 작품이 되었다.
프로메테우스는 괴테가 고대 그리스 신화 개편에 따라 각색한 시극이다. 극본은 아직 다 쓰지는 못했지만 전해 내려오는 단편은 괴테 청년 시대의 강한 반봉건 정신을 표현했다. 극중 프로메테우스는 제우스의 권리를 부정하고 제우스의 발호에 반대하며 그와 같이 제우스를 경멸하는 새로운 인간을 만들려고 했다. 빅터가 부족한 강인함은 이 신화 같은 인물에게 드러났다.
괴테는 위마의 처음 10 년 동안 괴테가 사무에 바빠서 창작을 거의 하지 않았다. 이탈리아에 도착한 후, 그는' 타우리즈의 이피그네아' 와' 에그몬트',' 타소' 와' 부스드' 의 일부 장을 포함하여 이미 시작된 작품들을 속속 완성했다.
극본' 에그몬트' 는 16 세기 네덜란드 국민들이 스페인에 반항하는 투쟁의 역사에 기반을 두고 있다. 에그몬트는 역사상 불안정한 귀족 반대파였다. 괴테는 그를 민족의 자유 통일을 위해 싸우는 영웅으로 써서 국민의 사랑을 받았다. 그러나 그는 적극적인 행동이 부족하여 온화한 조치를 취하고 결국 처형되었다고 주장했다. 이 연극은 여전히 허리케인 돌발 운동의 혁명 정서를 간직하고 있지만, 인물의 반항정신은 다소 줄어들었다.
"타우리즈의 이피그네아" 는 그리스 신화 (Greece Foundation) 에서 취재한 것이다. 주인공 이피그네아는 이국적이지만 완벽한 품격과 박애로 왕을 감동시켜 그곳의 야만적인 풍습을 바꾸고 인간성과 정의의 원칙을 확립할 수 있다.
괴테의 만년 창작은 자서전 작품' 시와 진리',' 이탈리아 여행기',' 친화력',' 윌리엄 메스터 로밍 시대',' 서정시집',' 부스터' 제 2 권은 그가 죽기 얼마 전에 완성되었다. 이 작품들은 괴테가 실천을 중시하고 인류의 행복을 위해 일해야 한다는 사상을 보여 주며, 그 사상의 긍정적인 요소가 이전 기간보다 증가했음을 보여준다.
윌리엄 대사의' 로밍 시대' 는 윌리엄 대사의' 학습시대' 만큼 매력적이지는 않지만 이상적인 사회제도에 대한 찾기에 초점을 맞추고 있다. 적극적인 노동을 통해서만 집단복지의 삶의 의미를 얻을 수 있다고 생각하는데, 그 사상은 상대적으로 개방적이고 적극적이다. 괴테의 만년의 많은 서정시들은 유물주의와 낙관주의의 빛을 발하며 당시 소극적 낭만주의 문학이 성행하던 독일 문단에서 빛을 발했다. 부스드' 제 2 부의 완성은 특히 괴테의 만년 사상과 예술상의 새로운 발전을 부각시켰다.
1832 년 3 월 22 일 괴테가 사망했다. 괴테는 독일 민족 문학의 가장 뛰어난 대표이다. 그의 작품은 독일 문학을 유럽의 선진 수준으로 끌어올려 유럽 문학의 발전에 큰 기여를 했다.
독일의 저명한 작가 괴테의 소설' 소년 위트' 는 세계 문학의 보고에서 작은 구슬로, 일찍이 다른 나라와 민족에 따라 젊은이들에게 사랑을 받았다. 이 소설의 창작 이유를 이해하면 이 작품과 저자를 더욱 사랑하게 된다.
스물네 살의 괴테는 비즈라에 출장을 갔다. 무도회 도중 그는 우연히 샬롯이라는 소녀를 만나 첫눈에 반했다. 샬롯은 괴테의 친구인 코스터너의 약혼녀로 당시 15 세, 코스터너는 3 1 세였다. 괴테는 이렇게 샬롯에게 미련을 가지고 있어서, 그는 모든 것을 아랑곳하지 않고 그녀에게 사랑을 고백했다. 이것은 샬롯을 당황하게 했다. 그녀는 괴테의 고백을 약혼자에게 알렸고, 카스테난은 이것에 대해 전혀 개의치 않았다. 괴테는 이 상황을 알고 충격을 받았다. 자신과 샬롯을 위해, 그는 즉시 프랑크푸르트로 도피하여 이 부적절한 연애를 끊었다. 몇 달 후, 그의 또 다른 친구인 예르찰린은 다른 사람의 아내를 사랑하게 되어 여론의 비난을 견디지 못해 자살했다. 괴테는 알고 깊은 감동을 받았다. 그는 옐차린을 원형으로 소설' 소년 위트' 를 썼다. 이 소설은 그를 잠시 유명하게 했다.
부스터는 괴테의 걸작이다. 그는 60 년이 걸려서야 이 걸작을 써냈다. 부스터' 1 부는 1808 년 프랑스군 침공을 마쳤고, 2 부는 183 1 년 8 월 3 1 일에 완성되었습니다 이 불후의 시극. 이 글은 독일 민간 전설을 주제로 르네상스 이후 독일과 유럽 사회를 배경으로 신흥 자산계급의 고위 지식인이 현실에 불만을 품고 삶의 의미와 이상적인 삶의 길을 탐구하기 위해 최선을 다하고 있다. 현실주의와 낭만주의의 완벽한 조화를 이루는 시극이다.
괴테는 1749 년 8 월 28 일 태어나 1832 년 3 월 22 일에 사망했다. 세계 문학의 보고들에 대한 그의 큰 공헌은 그를 세계 문화의 유명인으로 만들었다. 매년, 매년 그의 생일에 각국의 문예계가 기념행사를 거행한다.
괴테의 명언, 격언, 경구, 어록
누구도 멍청하지 않지만, 네가 머리를 쓰지 않으면, 너는 네가 바보라는 것을 알게 될 것이다.
가장 행복한 사람은 누구입니까? 남의 장점을 느끼고 다른 사람의 행복을 자신의 것으로 생각하는 사람입니다.
가장 큰 행복은 우리의 결점이 시정되고 우리의 실수가 보완된다는 것이다.
생명의 종점과 출발점을 연결할 수 있는 사람이 가장 행복한 사람이다.
바보가 생활이 어렵다는 것을 알게 되면 똑똑한 사람은 쉬워 보인다. 어리석은 사람이 쉽다고 느낄 때, 성현은 어렵다고 느낀다.
인생은 짧은 일을 영구화하는 것이 아닌가? 이 단계를 수행하려면 이 짧고도 영구적인 것을 소중히 여길 줄 알아야 한다.
모두가 많이 원하지만, 그들이 필요로 하는 것은 매우 적다. 인생은 짧기 때문에, 사람의 운명은 제한되어 있다.
눈물을 머금고 빵을 먹지 않은 사람은 삶의 맛을 모르는 사람이다.
누가 무용학원이고, 누구든지 아무것도 이루지 못한다. 자신을 지배할 수 없는 사람은 영원히 노예가 된다.
생활은 여전히 자유다. 매일 쟁취해야 즐길 수 있다.
이런 사람만이 생명과 자유를 받을 자격이 있다. 만약 그가 매일 그것을 위해 분투한다면.
자신이 자유라고 주장하는 한, 자신이 한계가 있다고 느낄 수 있다. (조지 버나드 쇼, 자유명언) 만약 네가 감히 자신이 한계가 있다고 주장한다면, 너는 자유를 느낄 것이다.
자신의 일을 다른 사람에게 알려주는 것은 천성이다. 그러므로 다른 사람이 너에게 알려준 자신에 대한 일을 진지하게 대하는 것은 일종의 교육이다.
정말 의기투합한 사람은 오래 싸울 수 없다. 그들은 항상 화해할 것이다.
네가 어떤 사람과 사귀고 있는지 알려주기만 하면 나는 네가 누군지 알 수 있다.
우정은 실천에서만 생겨나고 유지될 수 있다.
위험을 알면서도 말하지 않는 사람이 적이다.
사람들은 진리를 사랑해야 하고, 진리를 보자마자 그것을 받아들여야 한다.
실수는 진리에 있다. 마치 잠을 깨는 것과 같다. (서양속담, 지혜속담) 한 사람이 실수에서 깨어나면 새로운 힘으로 진리로 나아가게 된다.
분투는 기술을 습득하는 학교이고, 좌절은 진리로 통하는 다리이다.
진리에 대한 애착은 만물을 발견하고 소중히 여길 줄 아는 유익에 반영된다.
우리는 항상 반복해서 진실을 말해야 한다. 실수도 반복적으로 선전되고, 개별적인 사람이 아니라 많은 사람들이 있기 때문이다. (존 F. 케네디, 지혜명언)
핵심은 진리를 사랑하는 마음을 갖는 것이다. 네가 진리를 만날 때마다 너는 그것을 흡수할 것이다.
선인이 얻은 산발적인 진리를 찾아내 진일보 발전시키는 것은 부끄럽지 않은 공로이다.
총명한 젊은이는 다른 사람이 이미 인정한 진리를 인정하면 독창성을 잃는 것은 큰 실수라고 생각한다.
진리는 횃불이자 위대한 횃불이기 때문에, 우리가 불에 타는 것을 두려워하여 지나가려고 할 때 눈을 뜨기가 어렵다. (존 F. 케네디, 지혜명언)
잘못을 발견하는 것이 진리를 발견하는 것보다 훨씬 쉽다. 오류는 빛 속에 있기 때문에 극복할 수 있다. 진실은 깊은 곳에 숨어 있어 누구나 발견할 수 있는 것은 아니다.
순수한 경험을 받아들이고 그에 따라 행동하는 사람은 충분한 진리를 가지고 있다.
지식의 역사는 위대한 복조 노래와 같고, 각 민족의 목소리는 여기저기서 울려 퍼진다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지식명언)
세상에는 아름답고 우수한 것들이 많지만, 모두 독립적이다.
우리는 부모의 보호하에 성장할 수 있고, 형제친구에게 의지할 수 있고, 친구를 통해 즐거움을 얻을 수 있지만, 어쨌든 인간은 여전히 자신에게 의지해야 한다.
내 유산은 얼마나 웅장하고, 넓고, 아득한가! 시간은 나의 재산이고 나의 분야는 시간이다.
시간 절약, 나는 가장 소중한 다이아 을 얻을 수 있습니다.
오늘 할 수 없는 일은 내일도 하지 않을 것이다. 너는 하루도 낭비해서는 안 된다. 너는 반드시 가능한 일을 붙잡고 꼭 붙잡기로 결심해야 한다. 만약 네가 결심을 한다면, 그들을 도망치게 하지 않을 것이고, 반드시 관철해야 한다.
한 시간에 60 분이 있고, 하루는 천여 분이다. 이 이치를 이해하면 사람이 얼마나 기여할 수 있는지 알 수 있다.
무용학원이라면, 영원히 성취할 수 없고, 자신을 지배할 수 없는 사람은 영원히 노예가 될 것이다. (존 F. 케네디, 공부명언)
시간을 잘 이용하세요! 당신은 무엇을 알고 싶습니까? 너무 멀리 가지 마세요.
우리가 시간을 잘 활용할 수만 있다면, 우리는 시간이 부족하다고 걱정하지 않을 것이다.
만약 네가 위대한 일을 하고 싶다면, 너는 네가 젊었을 때 시작해야 한다.
사업이 가장 중요하고 명성이 공론이다.
사람은 어디를 가든 어떤 사업에 종사하든 결국 자연이 지시한 길로 돌아간다.
사업은 전부다. 명성은 공허한 소리일 뿐이다.
노동은 우리를 외로움, 나쁜 습관, 빈곤이라는 세 가지 죄악에서 벗어나게 할 수 있다.
자신의 의미에 기뻐하고 싶다면, 이 세상에 의미를 부여해야 한다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언)
자강하려고 노력하는 사람은 누구나 결국 성공할 것이다.
한 사람이 말 두 필을 탈 수 없다. 만약 네가 이것을 타면, 너는 그것을 잃게 될 것이다. 총명한 사람은 모든 잡념을 버리고, 한 학과에 집중하고, 그것을 잘 배울 것이다.
환상은 시인의 날개이고, 가설은 과학의 사다리이다.
과학으로 볼 때, 선조들이 얻은 단편적인 진리를 찾아내 진일보 발전시키는 것은 부끄럽지 않은 공로이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 과학명언)
환상은 시인의 날개이고, 가설은 과학자의 사다리이다.
오늘과 내일 사이에는 오랜 시간이 있다. 네가 아직 정력이 왕성할 때, 빨리 일을 하는 것을 배워라.
한 사람은 그가 태어날 때부터 무엇을 가지고 있느냐에 달려 있을 뿐만 아니라, 그가 공부에서 무엇을 얻어서 자신을 창조하느냐에 달려 있다. (존 F. 케네디, 공부명언)
경험있는 사람은 두 눈으로 책을 읽고, 한 눈은 종이의 글자를 보고, 다른 한 눈은 종이의 뒷면을 본다.
한 걸출한 철학자는 건물이 음악을 굳혔고, 많은 사람들이 그의 말에 고개를 흔드는 것은 필연적이라고 말했다. 우리는 이 기발한 생각보다 더 좋은 것은 없다고 생각한다. 다시 말해 건물을 소리 없는 음악이라고 부르는 것이다.
머리로 생각하는 사람은 결국 느낌만 있을 뿐이다.
위대한 사상이 복음으로 이 세상에 내려왔을 때, 판에 박힌 인상에 얽매인 대중에게는 일종의 불쾌감이 될 수 있지만, 책을 많이 읽었지만 지식이 적은 사람들에게는 어리석은 일이 될 것이다. (존 F. 케네디, 독서명언)
언어 자체가 얼마나 정확하고, 강하거나, 아름답다는 것이 아니라, 그것이 나타내는 사상력에 있다.
우리의 생활은 마치 여행과 같다. 사상은 가이드다. 가이드가 없으면 모든 것이 멈춘다. 목표는 없어지고 실력은 없어질 것이다.
이단은 생활의 시이기 때문에 시인이 이단을 갖는 것은 무해하다.
우리는 사상상의 실수, 결함, 부족보다는 행동상의 실수, 결함, 부족함을 더 쉽게 인정할 수 있다.
우리의 삶은 실행과 같고, 우리의 생각은 가이드입니다. 가이드가 없으면 모든 것이 멈춘다. 목표는 없어지고 실력은 없어질 것이다.
여자의 다른 방면의 재능으로 볼 때, 나는 여자가 결혼하면 그들의 천부적인 재능이 끝나는 것을 자주 발견한다.
세상에서 가장 어려운 일은 무엇입니까? 사상. 생각할 가치가있는 모든 것은 사람들이 생각하지 않은 것입니다. 우리가해야 할 일은 다시 생각하는 것뿐입니다.
내 생활은 기본적으로 열심히 일하는 것이다. 나는 75 년을 살았는데, 한 달도 정말 편안하게 살지 못했다고 말할 수 있다. 이것은 마치 석두 한 조각이 산에 오르는 것과 같고, 석두 한 조각이 쉬지 않고 굴러 내려와 위로 밀치는 것과 같다.
이 예술가는 자연과 이중관계가 있다. 그는 자연의 주인이자 자연의 노예이다. 그는 자연의 노예이다. 왜냐하면 그는 세상의 재료와 함께 일해야 이해할 수 있기 때문이다. 동시에, 그는 또 자연의 주인이다. 왜냐하면 그는 이 필멸의 물질이 그의 더 높은 의지에 복종하고 그것을 위해 봉사하게 했기 때문이다.
진재실학을 가진 사람은 일하는 과정에서 가장 높은 즐거움을 느낀다.
예의가 없으면 교양의 결핍을 한눈에 알 수 있다. 올바른 교육은 사람들의 외적인 예의와 고상한 교육을 동시에 드러내는 데 있다.
재능은 고독 속에서 배양할 수 있고, 성격은 세상의 거칠고 사나운 파도 속에서 형성되는 것이 가장 좋다.
겸손은 미덕이 아니다. 떨어질 수 있다는 것은 미덕이고, 우리보다 낮은 것이 우리보다 높다는 것을 인정하는 것도 미덕이다.
관대함, 특히 겸손은 사람들의 호감을 얻을 수 있다.
많은 아이디어는 새싹이 푸른 가지에서 자라는 것처럼 어느 정도의 문화적 소양에서 비롯된다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 생각명언)
사람은 그의 독특한 본성을 부각시키기 위해 좋은 행동거지를 가져야 한다. 모두가 출세를 좋아하지만, 이것은 다른 사람의 반감을 불러일으켜서는 안 된다.
한 사람의 예의는 거울로 그의 초상을 비춘다.
건의를 받아들이는 것은 자신의 능력을 향상시키기 위해서이다.
경건함은 목적이 아니라 수단이다. 마음의 가장 순수한 평온을 통해 최고의 수양을 이루는 수단이다.
내면의 예의가 있다. 사랑이 그 형식을 바꾼 것이다. 그러므로 외적인 예의는 가장 적합하다.
지혜의 마지막 결론은 생활이나 자유가 매일 쟁취해야 네가 즐길 수 있다는 것이다.
소위 진정한 지혜, 수천 번 생각 했다; 그러나, 만약 우리가 그것들을 진정으로 우리 자신의 것으로 만들고 싶다면, 우리는 그것들이 나의 개인적인 경험에 뿌리를 내리기 전에 심사숙고해야 한다.
지혜는 진리 안에서만 찾을 수 있다.
최고의 정부란 무엇인가? 우리 자신의 정부를 관리하도록 지도하는 것이다.
사람은 혼자 살 수 없다. 그는 사회가 필요하다.
무용학원이라면, 그는 아무것도 이루지 못할 것이다. 자신을 지배 할 수없는 사람은 항상 노예가 될 것입니다.
총명한 사람과 바보는 모두 무해하지만, 가장 위험한 것은 그들이 총명하고 어리석다는 것이다.
한 명의 걸출한 사람이 한 무리의 바보들에게 인정받는 것은 매우 무섭다.
만약 똑똑한 사람이 어리석은 일을 한다면, 그것은 작은 일이 아니다.
어리석은 자는 항상 지혜로운 사람에게 수천 년 전에 이미 대답한 질문을 한다.
몸은 적어도 창의력에 큰 영향을 미친다. 과거에 독일인들은 천재를 짧고 날씬한 낙타라고 생각하곤 했다. 하지만 저는 강력한 천재를 보고 싶습니다.
완벽은 하늘의 척도이고, 완벽을 갈망하는 것은 인류의 척도이다.
나는 내 모든 작품을 내 자신의 지혜 덕택으로 돌려서는 안 되며, 나 외에 나에게 소재를 제공하는 수천만의 사물과 사람 덕택으로 돌려야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
경험있는 사람은 두 눈으로 책을 읽고, 한 눈은 종이의 글자를 보고, 다른 한 눈은 종이의 뒷면을 본다.
좋은 책 한 권을 읽는 것은 많은 고상한 사람들과 대화하는 것이다.
무용학원이라면, 그는 아무것도 이루지 못할 것이다. 자신을 지배하지 않는 사람은 영원히 노예가 될 것이다.
한 사람의 일생과 운명을 결정하는 것은 단지 한 순간이다.
천재가 가장 먼저 필요한 것은 진리에 대한 사랑이다.
그것이 장미라면, 그것은 영원히 만개할 것이다.
우리 모두는 선배와 또래로부터 뭔가를 배워야 한다. 심지어 가장 위대한 천재일지라도, 그가 자신의 독특한 내면으로 모든 것을 처리하고 싶다면, 결코 성취할 수 없을 것이다. (존 F. 케네디, 자신감명언)
나는 기본적으로 평생을 노력했다. 나는 75 년을 살았고 한 달도 편안하게 살지 못했다고 말할 수 있다. 마치 석두 한 조각을 밀며 산에 오르는 것과 같고, 석두 쉬지 않고 굴러내려 다시 밀어 올리는 것과 같다. (윌리엄 셰익스피어, 윈도, 희망명언)
진재실학을 가진 사람은 일하는 과정에서 가장 높은 즐거움을 느낀다.
나의 장원은 이렇게 아름답고, 이렇게 넓고, 이렇게 넓고, 시간은 나의 재산이고, 나의 분야는 시간이다.
시간을 잘 이용하는 사람은 항상 충분한 시간을 찾는다.
우리는 항상 반복해서 진실을 말해야 한다. 실수도 반복적으로 선전되고, 개별적인 사람이 아니라 많은 사람들이 있기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
사람들은 종종 진리와 잘못을 섞어 사람들에게 가르치지만, 그들은 잘못을 견지한다.
핵심은 진리를 사랑하는 마음을 갖는 것이다. 네가 진리를 만날 때마다 너는 그것을 흡수할 것이다.
무용학원을 원하는 사람은 아무것도 이루지 못할 것이고, 자신을 지배할 수 없는 사람은 영원히 노예가 될 것이다.
우리는 모두 같은 방식으로 조국에 보답할 수 없다. 모든 사람은 자신의 자질에 따라 최선을 다해야 한다.
자신의 가치를 사랑하고 싶다면, 세상을 위해 가치를 창출해야 한다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언)
오늘과 내일 사이에는 오랜 시간이 있다. 네가 아직 정력이 왕성할 때, 빨리 일을 하는 것을 배워라.