재료 구성의 질문 특성은 다음과 같습니다.
(1) 제목에는 문자 자료가 있습니다.
(2) 수험생에게 자료에 따라 글을 쓰거나, 자료를 다시 쓰거나, 자료를 펴거나, 자료에 따라 독후감을 쓰거나, 자료의' 현상' 에 대해 간단한 평론을 써달라고 요구하며, 각도가 다양하다.
(3)' 제목' 은 여러 가지 형태가 있는데, 명제나 자유명제일 수 있다. 반명제일 수도 있고, 비명제일 수도 있고 (예: 자료를 요구하는 사람에게 편지를 쓸 수도 있음), 그중 가장 많은 것은 재료와 명제를 주는 것이다. 중학교 시험지 속 독서 자료를 바탕으로 한 명제도 시험장의 작문 자료로 활용된다.
문체가 비교적 간단하거나 서술문, 의논문, 해설문,' 문체가 제한이 없다' 는 글쓰기 요구는 거의 나타나지 않는다.
재료 작문은 읽기와 쓰기의 결합 능력을 고찰한다. 수험생이 작문 임무를 완수하려면 읽기, 분석, 정제, 연상, 표현을 해야 한다. 시험의 관점에서 볼 때, 그것은 선생님과 학생들의 추측과 내기를 피할 수 있기 때문에 우수한 문제형이다. 그것은 모든 수험생들에게 근거가 있고, 어떤 사람이 토론하고, 어떤 사람이 느끼고, 그래서 그것은 우수한 문제형이지만, 지금은 이미 간과되기 시작했다.
재료 작문 지도
첫째, 우리는 "읽기" 해야합니다.
1 제목 보기. 제목을 연구하고, 시험 범위를 명확히 하고, 작문 요구 사항을 이해해야 한다.
2 자료를 읽다. 재료의 내용을 대충 이해하고, 초보적으로 뜻을 이해하고, 마음속에 성공을 거두다. 둘째, 두 번째는 "분석" 입니다.
독서 자료를 분석하는 것은 반드시 필요한 단계이며, 자세히 씹고, 음미, 연상, 정제를 해야 한다.
"분석 재질" 은 재질 구성의 핵심 부분이므로 다음과 같은 읽기 방법을 사용할 수 있습니다.
① 발견법. 주로 의미가 명확하고 중심이 명확한 재료에 쓰인다. 발견의 목표는 재료의 중심구, 제목에서 중심에 대한 암시와 재료의 중심에 대한 암시이다. 이러한 내용을 발견한 후, 우리는 돌파구를 찾았고, 우리의 생각은 이를 바탕으로 할 수 있다.
2 하나의 생각을 정하다. 주로 머리끝이 없거나 꼬리가 없는 재료 (예: 연속 재료) 에 사용됩니다. 아이디어의 내용, 소재와 합리적으로 연결된 줄거리, 소재와 합리적으로 연결되는 논술. 상상의 과정은 사고의 발산이니 발산의 합리성에 주의해야 한다.
③ 귀납하다. 주로 하나 이상의 의미가 분명하지만 중심 문장이나 힌트가 없는 재료에 사용됩니다. 그것의 중심 뜻을 총결하여 이 아이디어는 발판을 마련했다.
(4) 정제. 주로 대비의 의미가 반대인 재료에 쓰인다. 정반 대비, 갈등 대립, 옳고 그름 상대에서 소재에서 표현할 의도를 추출하여 입의를 근거로 삼다.
⑤ 추출 방법. 주로 다단계 자료에 사용되며, 서로 공존하는 일련의 자료에서 제목에 필요한 부분을 추출하고 이에 따라 글쓰기 단서를 정리한다.
6 방법을 강구하다. 주로 비유성, 내포성, 상징적인 재료에 쓰인다. 반복적인 감상과 비교를 통해 재료의 비유적 의미, 철리, 관점을 평가함으로써 그에 상응하는 관점을 형성한다.
2. 재료 작문지도 자료 작문은 결코 새로운 것이 아니다. 학생들의 추측과 내기를 효과적으로 막을 수 있다.
그래서 고등학교 입시에는 재료 작문이나 재료 작문과 제목 작문의 조합이 있다. 이들 * * * 은 같은 법칙을 보여준다. 첫째, 재료 작문은 서술문, 설명문, 의논문, 응용문 등 모든 시험가능한 문체를 포괄한다.
둘째, 재료 구성은 명제, 반명제, 자유명제 등 모든 명제 형식을 포괄한다. 셋째, 소재 작문은 개작, 속서, 확장, 수정 등 다양한 작문 형식을 포괄한다.
넷째, 소재 구도는 크기 구도의 조합 유형을 포괄한다. 고등학교 입시 국어 복습에서 재료 작문을 잘 하는 복습이 매우 중요하다는 것을 알 수 있다.
다음은 내가 어떻게 재료 작문 작문 지도를 잘 할 수 있는지에 대한 저의 소견입니다. 재료 작문으로 학생의 국어 소양을 양성하는 것은 불가능하다.
작문 훈련의 범위는 작문 소질, 언어 표현 소질, 사상 품성, 사회 생활의 소질을 통찰하는 등 매우 넓다. 따라서 재료 작문의 글쓰기 지도는 매우 섬세하고 복잡한 시스템 공학이다.
합리적인 디자인과 과학적 훈련은 학생들의 우수한 자질을 배양할 수 있다. 반대로 나쁜 품질만 부화할 수 있다. 재료 작문 지도는 학생들의 쓰기 흥미와 충동을 보장하면서 사고의 타깃과 동일성, 글쓰기의 논리성과 언어의 엄밀성을 키워야 한다. 이것이야말로 진정한 자질교육이다.
첫째, 학생들이 감정 의향과 원료의' 손가락' 의향을 파악하도록 유도하고, 이를 바탕으로 전체 궤도에 포함될 수 있는' 손가락' 연상을 확장한다. 이것은 재료 작문 작문 지도의 기초이다.
한 자료에는 녹화공이 보도의 가지와 잎을 자르고 두 줄의 가지런하고 아름다운 동청을 남겼다고 적혀 있다. 학생은 이때부터 개성을 숭상하고, 작문을 쓰는 것은 개성을 억누르는 교육에 반대하기 쉽다.
하지만 이 소재에 대한 저자의 감정적 의도는 여기에 없다. 재료 작가의 감정적 의도는 말할 것도 없고, 현실 생활의 일렬로 늘어선 겨울청이다. 키가 크고 폭이 다르면 전혀 미감이 없을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
학생들의 이해를 고려해 볼 때, 교사는 다른 학생들에게' 교살 개성' 에 대한 분석과 논평을 하고, 재료의 정서적 의도에 주의를 환기시킬 수 있다. 작가의 자료에 대한 의도를 헤아려 재료의 내재적인 계몽 요인을 분석하는 것은 재료의' 가리키는' 범주에 속한다.
이런 작문을 지도할 때, 저자는 먼저 학생들에게 자료에 근거하여 자신의 작문 각도를 제시한 다음, 하나하나 칠판에 배열한 다음, 학생들에게 차례대로 자료를 대조하여, 누가 자료가 암시하거나 암시하는 로마로 가는 길에 부합하는지 분석하게 한다. 예를 들어, 노벨상 수상자가 자신의 직업 성공에 가장 큰 영향을 미치는 단계에 대해 대답했을 때, 그 대답은 유치원이었다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 성공명언)
이에 따라 일부 학생들은' 근면' 과' 창의력 배양' 이 유아나 유치원이 명확하게 배양할 수 없는 결론 (이 원본 자료에는 교사가 창조활동을 할 수 있는 글이 없기 때문) 이라는 결론을 내렸기 때문에 저자는 문자자료가 이런 정보를 공개할지 여부를 논의하도록 요청했고, 마지막에는 순전히 논평으로 이런 관점을 통일했다. 학생들이 소재를 정련하는 관점의 가장 흔한 결함은 사이비, 사이드볼을 치는 것이다. 이때 교사는 학생들이 관점을 정제하도록 유도해야 하는데, 그 적용 범위와 요점이 원자재와 계몽 요인의 경향과 비슷할수록 좋다.
이런 지도로 학생들은 깊이 연구하고 서로 심문하며,' 진실' 이 점점 더 분명해지고, 표현된 열정과 욕망도 점점 더 강해지고 있다. 둘째, 학생들에게 원자재의 전반적인 요구 사항을 이해하도록 지도하고, 허용 범위 내에서 의문을 제기하고, 제목을 이용하고, 반대로 행동하고, 창의적인 의견을 제시한다.
왕안석이 어느 곳에서' 명월이 텅 비어 울고, 노란 개가 꽃밭에 누워 있다' 는 시를 보고, 상대방이 오자가 생긴 줄 알고,' 밝은 달이 하늘을 비추고, 노란 개가 꽃을 피운다' 로 바뀌었다. 사실,' 악명' 은 현지의 새이고,' 황개' 는 작은 애벌레이다. 자료는 "왕안석은 고찰을 하지 않았는데, 결과는 작가의 본의의 잘못이다" 고 말했다.
소재 자체의 감정적 의도는 왕안석을 비판하는 것이지만, 만약 글쓰기가 "왕안석이 시를 잘못 고쳤는가, 아니면 원시에 흠이 있는가?" 라고 요구한다면 당신의 의견을 이야기해 주세요. "이때 원자재의 본의를 완전히 거스르고, 원시의 난해한 문구에 대해 비판할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 원어민, 원어민, 원어민, 원어민)
많은 논술 문제에는 종종 꼬리가 있는데, 연습 문제를 공개적으로 토론하고 다른 관점을 표현할 수 있다는 것을 암시하거나 표명한다. 이 시점에서 학생들은 자료의 해당 틀을 깨고 그들의 글쓰기를 업데이트할 수 있다. 셋째, 재료 작문의 성공 여부는 저자 자신이 접수한 제목에 달려 있지 않고, 작문의 도입자가 제대로 분석되었는지, 말에는 분수가 있는지, 밀접하게 연결되어 있는지, 자연스럽게 관점을 이끌어 내는지에 달려 있다.
어떤 소재로 구성되든 한두 개의 소개자가 용점정을 그려야 한다. 만약 이치에 맞고 근거가 있다면, 문필의 개조는 사람들의 눈과 귀를 상쾌하게 할 수 있다. 서론이 모호하고 논리적인 추리가 부족하다면, 원료의 감정 의도와 밀접한 관련이 있는 관점을 제시하더라도 억지부회를 느끼게 되어 문장 한 편을 문불문제로 만들 수 있다. 학생들은 재료 작문을 완성할 때 흔히 두 가지 문제를 겪거나, 문장 시작 부분의 원자재를 베끼거나, 원자재에 관한 내용을 아무렇게나 언급하거나, 어떤 것은 한 마디도 언급하지 않는 경우가 많다.
만약 이 세 가지 병이 있다면 (그 중 하나만 있다면), 운동의 어떤 의도도 공중 누각일 뿐이다. 재료 구성은 학생들이 원자재에서 아이디어를 정제할 수 있도록 하는 것이다. 소개를 하지도 않고, 원자재를 묘사하지도 않고, 분석하지도 않고, 연습문제에 대한 의견이 생겨 안개가 끼었다.
따라서 저자는 각 연습의 시작 부분에 초점을 맞추고 있습니다. 즉, 학생들에게 간결하고 간결한 서론 부분에서 서술, 분석 및 평가를 결합하도록 요구합니다. 원자재의 서술은 간결해야 하며, 종사자를 위한 제련에 중점을 두어야 한다.
자료를 분석하는 것이 관건이므로 반드시 지하로 깊이 들어가, 제련을 위한 길을 깔아야 한다. 정제사상은 전문의 영혼이며, 분석을 기초로 자연적이어야 하고, 언어는 간결하고 명료해야 한다.
필자는 학생들에게 농업과학자 위안룽핑 600 자 인터뷰를 한 적이 있다. 센터는 위안룽핑 이름이 과학 연구에서 그의 위대한 업적 때문에 천만 달러의 가치가 있다는 것을 의미하지만, 그는 명리를 추구하지 않고 농업 연구에 투신하는 것만 알고 있다. 일부 연습은 두 문장으로 시작됩니다. "농업 과학자 위안룽핑, 과학 연구에 몰두하고 세계적인 성과를 거두기 때문에 한 사람이 성과를 거두려면 이상이 필요합니다."
연습은 결심의 높이에서 느끼는 것이며, 원자재가 제공하는 계몽에 기반을 두고 있다고 말해야 한다. 하지만 처음에는 분석이 부족했고, 위안룽핑 결심의 서술과 분석에서 아무런 관점도 없이, 문장 () 는 밑천이 되었다.
3. 중간고사 작문지도 [중간고사 작문지도] 이것은 전통적인 명제 방식이며, 중간고사 작문지도이다. 최근 몇 년 동안 명제 작문에 위기가 발생했다고 말하는 사람들도 있지만, 최근 몇 년 동안 수능을 보는 상황에서 명제 작문은 이미 생명력을 보여 주었다. 특히 중간고사, 명제 작문이 더 흔하다. 이는 자료와 자제 문제보다 학생의 심의와 선택재 능력을 더 잘 고찰하기 때문이다. 이것은 그것의 두드러진 장점이다. 상상력과 표현능력으로 볼 때, 그 시험 기능은 재료와 자제 문제보다 열등하지 않다. 그것의 유일한 단점은 쉽게 맞히기 쉽다는 것이다. 만약 명제자가 명제의 형식을 쓰려고 한다면, 가능한 한 맞추지 않으면, 그는 몇 가지 제목을 바꿀 것이다. 만약 그가 우리 반 집단이나 내가 반 집단을 사랑하는 것에 익숙하다면, 그는 나와 우리 반 집단으로 바뀔 것이다. 수업 시간' 을 쓰는 것에 익숙해지고' 수업 후' 를 한다. 나는 좌절, 실패와 같은 화제를 쓰는 것에 익숙하지만, 내가 경험한 작은 우여곡절로 바꾸는 것은 그리 쉽지 않을 것이다. 전체 명제의 특징은 한 글자라는 점에 유의해야 한다. 내가 경험한 작은 전환점의 제목을 예로 들자면, 어머리는 우여곡절이고, 앞에는 * * * * 가 아니라 작은 전환이며, 시간이다. 내가 들은 것은 그렇지 않다. 서로 다른 수준의 시험 문제를 제한함으로써 비슷한 주제들과 구분할 수도 있다. 또 하나의 명제 작문이 있는데, 명제가 충분할 뿐만 아니라, 학생의 사고를 계발하고,' 94 우한 문제',' 생활이 나에게 주는 사고',' 94 남경 문제' 박수' 와 같은 자료를 선택할 수 있도록 돕기 위해 이런 힌트가 있다. 그들은 재료 선택에서 수험생을 위한 범위를 정했다. 일부는 구체적인 요구도 했다. 이것은 전명제 작문의 새로운 형식으로 시험의 난이도를 낮추고 전명제 작문의 새로운 추세를 대표한다. B. "제 생각에는 ..." 과 "이해합니다 _ _" 와 같은 반 명제는 수험생이 줄임표와 횡선에 적절한 단어를 채울 수 있도록 합니다. 또 한 가지 반명제는 1994 년 귀양의' 한 가지 교훈 기억' 과 같은 대안을 제공한다. 대체어가 생동감 있고, 잊을 수 없고, 인상적이고, 재미있고, 교육적인 등등이다. 이 두 가지 방법 모두 수험생이 중심을 세우고 재료를 선택할 수 있도록 돕는 것으로 자유도가 더 크고 범위가 넓어 수험생들이 자신의 가장 깊은 감정을 자유롭게 표현할 수 있도록 하는 것이다. 중심과 재료는 모두 스스로 선택했기 때문이다. 하나는 자료에 대한 서술문을 쓰는 것이다. 어떤 것은 속필하고, 어떤 것은 속필하거나 다시 쓰는 것이 아니라 수험생들이 상상력을 발휘하여 자료에 근거하여 서술문을 쓰도록 하는 것이다. 또 다른 하나는 자료에 대한 설명문입니다. 자료를 쓰는 재료는 전명제나 반명제 작문의 힌트와 다르다. 힌트는 단지 영감일 뿐 이야기나 구체적인 상황은 제공하지 않는다. 서술이나 토론은 이것만을 근거로 할 수 있다. 자료를 주는 것은 다르거나 이야기나 구체적인 상황 (사실, 숫자, 주석 등) 을 주는 것이다. ). 서술이나 토론의 도입부가 아니라 서술이나 토론의 기초, 즉 상상으로 서술하고 분위기를 넓히거나 실천으로 토론하는 것이다. D. 재료+명제+힌트를 주다. 예를 들어 94 안후이성의 재료 구성은 이렇습니다. 먼저 하나 주세요. 밤을 낮으로 바꾸면 금세기 말 우주에는 50 개의 태양 돛 재료가 있을 것이며, 재료에 따라 상상력이 필요하다. 금세기 말 당신이 사는 곳에 태양 돛이 있다면, 당신과 주변 사람들은 그 아름답고 신기한 밤을 어떻게 보낼 것입니까? 제목은' 환상의 밤' 이다. 전통 명절의 밤, 주말의 밤, 조용한 산촌의 밤 ... 천문대, 실험실, 대학 캠퍼스에 있을 수도 있습니다. 상업빌딩에서는 시골길에서 ... 이런 자료, 명제, 암시의 결합은 수험생들이 상상을 근거로 암시를 소개로, 화제를 서사범위로 삼아 고 3 중 입시 작문을 지도하는 데 도움이 된다. 만약 우리가 이 몇 가지 점에 충분히 주의를 기울일 수 있다면, 글을 쓸 때 주제에서 벗어나기 쉽지 않을 것이다. 제한도 있고 자유도 있어 학생들의 상상력과 표현력도 더 고찰할 수 있다. 그것은 명제 작문과 재료 작문을 결합한 산물이다. (2) 구성 3 요소 A. 내용 (입의, 선재, 중심 등). 그것들 사이의 관계는 불가분의 관계이다. 재료 선택을 결정하고, 재료 선택은 센터의 요구에 복종해야 한다. 의지는 소재를 골라서 지탱해야 하고, 센터는 소재를 골라서 두드러지게 해야 한다. 재료 선택이 없고, 입의와 중심은 모두 비어 있다. 입의는 관건이고, 선재는 보증이고, 중심은 손이다. 의미는 사상, 즉 관점이다. 재료는 사적이나 사례이며, 진리를 포함한다. 중심은 제목 정의의 범위이다. 예를 들어, 국기 게양 활동 (심양 제목' 94) 을 쓰면 애국사상과 감정이 구상임을 알 수 있다. 국기 아래의 애국연설은 재료 선택이고, 중심은 국기 게양이다. 국기를 쓰지 않고 글자를 올리지 않으면 중심을 벗어날 수 없다. 또' 좌절 이야기' ('94 Xi' 안제) 와 같이 좌절은 사람을 구덩이에 빠뜨리고, 지혜를 얻고, 실수를 줄일 수 있다. 바로 이 생각입니다. 당신 주변 사람들이 좌절에서 일어선 예와 국내외 유명인들의 전형적인 사례와 발언을 열거합니다. 이 소재들은 반드시 다른 쪽에서 선택한 좌절임에 틀림없다. 사례를 열거하는 것은 목적이 아니라, 목적은 변증 분석을 통해 학습의 관점을 천명하는 것이다. 만약 선택한 사적이나 사례가 좌절이 아니거나, 일부 좌절의 사적과 사례를 열거하고 언급하지 않았다면, 모두 중심에서 벗어난 것이다. 중요하지 않다. 전자는 당나귀 입술이 말이 맞지 않게 하고, 후자는 문장 글을 의논문이 아닌 서술문처럼 쓰게 한다. 의도는 심오해야 한다. 재료는 풍부해야 하고, 적어도 구체적이어야 하며, 센터는 두드러지게 해야 하며, 적어도 명확하고 기본적으로 명확해야 하며, 관련성이 있거나 기본적으로 관련이 있어야 한다. 이것은 내용에 대한 기본적인 요구 사항이다. B. 구조. 구조의 기본 요구 사항은 엄격함, 완전성, 조직적, 절약, 계층 구조, 세부 사항이 적절하다는 것입니다. 엄격한 구조의 구체적인 요구 사항은 다음과 같습니다. 사전 설명, 사후 관리; 문장과 문장, 단락과 단락이 밀접하게 연결되어 있고, 전환이 자연스럽고, 앞뒤가 일치하며, 앞뒤가 일치한다. 완전성은 머리와 꼬리, 불완전한 문장이나 단락이 없다는 것이다. 조리가 있는 것은 문장과 단락의 순서가 적절하다는 것을 가리킨다. 먼저 무슨 말을 하고, 또 무슨 말을 하다.
4. 포용, 도움, 군 1 과 같은 학교 생활에 관한 확장 문장 한 편을 자료에 쓴다.
남을 용서하는 것은 사실 자신을 용서하는 것이다. 남을 좀 더 포용하면 사실 우리 인생에는 약간의 공간이 더 많아진다.
친구와 인생의 길에서 관심과 지지가 있고 외로움과 외로움은 없을 것이다. 친구와 함께 있는 생활은 비바람이 적고 따뜻함과 햇빛이 더 많을 것이다. 사실 관용은 언제나 맑은 날이다.
2. 관용은 잊는 것이다.
누구나 고통과 상처가 있다. 만약 네가 마음대로 그것들을 열면, 너는 새로운 것을 창조할 것이다. 낡은 흉터와 새 상처는 아물기 어렵다. 어제의 옳고 그름을 잊고, 다른 사람의 이전의 비난과 욕설을 잊고, 시간은 좋은 진통제이다.
잊는 법을 배워야 생활이 비로소 햇빛이 즐겁다. 3.
포용이란 일이 이미 지나갔더라도 개의치 않는 것이다. 모두가 실수를 합니다. 그들의 과거의 실수에 집착하면 사상 부담, 불신, 원한, 마지못해 자신의 사고와 상대방의 발전을 제한할 수 있다.
배신해도 용납할 수 없는 것은 아니다. 배신을 견딜 수 있는 사람은 가장 강한 사람이고, 자신의 강한 정신으로 분위기 속에서 주도권을 잡을 것이다. 위엄이 있으면 자신감과 동력을 줄 수 있어 배신을 방지하거나 줄일 수 있다.
4. 관용은 소탈하다.
\ "곳곳에 청양이 있고, 집집마다 장안로가 있다. "타인에게 관대하고 관대하며 비판을 포용하는 것은 사업 성공과 가정 행복의 길이다.
매사에 시시콜콜 따지고, 득실을 앓고, 피곤하게 살고, 세상은 한 번 얻기 어렵고, 소탈함이 가장 중요하다. 5.
관용은 힘이지 약점이 아니다. 관용은 후퇴를 진진하고 적극적으로 방어해야 한다.
포용적인 양보는 목적이 있고 계획적이며, 주동권은 자신의 손에 있다. 어쩔 수 없고 필요한 것은 관용이 아니다.
관용의 최고 경지는 중생에 대한 자비이다. 6.
관용은 다른 사람이 너의 관점에 동의하지 않을 때 억지로 하지 말라는 것을 의미한다. 심리학의 관점에서 볼 때, 어떤 생각이든 기원이 있다.
어떤 동기든 일정한 인센티브가 있다. 상대방의 생각의 근원을 이해하고, 자신의 의견의 근거를 찾아야만 자리에 설 수 있고, 내놓은 방안은 상대방의 심리에 더 잘 맞아야 받아들일 수 있다.
장애물과 대결을 제거하는 것이 효율성을 높이는 유일한 방법입니다. 모든 사람은 삶에 대한 자신의 견해와 경험을 가지고 있으며, 우리는 그들의 지식과 경험을 존중하고, 그들 사이의 정수를 적극적으로 흡수하고, 잘 버려야 한다.
7. 관용은 인내다. (서양속담, 인내속담)
동료의 비판, 친구의 오해, 너무 많은 논쟁과 반격은 정말 부족하고, 냉정하고, 인내심, 이해가 가장 중요하다. "관용은 가시덤불 속에서 자라는 곡물 한 알이다.
\ "한 걸음 뒤로, 하늘과 땅이 자연스럽게 넓다. 8.
관용도 기교가 필요하다. 기회를 주는 것은 묵인하는 것도 아니고 상대방이 져야 할 책임을 면제하는 것도 아니다.
모든 사람은 자신의 행동에 대해 책임을 져야 한다. 모든 사람은 각종 결과를 책임져야 한다. 그렇지 않으면 상대방은 계속해서 금지령 (잘못) 을 어기고 연약함을 나타낼 것이다.
9. 모토: 바이올렛은 그 향기를 그곳에 두고 발목을 납작하게 눌렀다.
이것이 용서입니다. "-마크 트웨인군자의 길, 충용.
자기가 원하지 않는 것은 남에게 행하지 마라. 나는 다른 사람이 나에게 하는 것을 원하지 않는다. 나도 다른 사람 없이 하고 싶다.
("논어") 태산은 흙을 허락하지 않으므로 커질 수 있다. 강과 바다는 세세한 흐름을 가리지 않기 때문에 깊이가 될 수 있다. (리스) "관용은 하늘의 가랑비처럼 대지를 적시고 있다.
그것은 너그러운 사람과 너그러운 사람을 축복한다. 셰익스피어.
이것은 유명한 연극' 베니스 상인' 의 대사이다. 관용은 문명에 대한 유일한 시험이다. 지혜의 예술은 관용을 아는 예술이다. (윌리엄 제임스) 관대함의 정신이 가장 위대하다. (오웬) 인생에서 원한을 품고 달성하고자 하는 목표, 용서를 통해 달성할 수 있는 목표, 용서를 통해 달성할 수 있는 목표가 많다. (시드니 스미스) 진심으로 용서하다. 다시 잊어 버려 (영국). 용서는 인간성이지만 잊는 것은 신성하다 (제임스 글렌). 관용하는 사람은 인내심이 가장 없고, 관용하는 사람은 가장 너그럽다. 가장 고귀한 보복은 용서 (휴고) 입니다. 살아서 남을 용서하지 않는 사람은 다른 사람에게 포용받을 가치가 없다. 하지만 누가 포용할 필요가 없다고 말할 수 있습니까? 정의의 신, 관용은 우리의 가장 완벽한 행동 (워즈워스) 이다. 용감한 사람만이 관용을 안다. 겁쟁이는 영원히 관용하지 않을 것이다. 이것은 그의 본성이 아니다. 관용은 다른 사람에게 유익하거나 해롭다 (버크). 보복에 반대하고 관용을 옹호하는 사람은 절대로 그에게 접근하지 마라. (노신) 가능한 다른 사람을 용서하고, 영원히 자신을 용서하지 마라.
내려놓으려면 내려놓아야 하고, 다른 사람을 용서해야 한다. 자기보다 못한 사람은 병이 날 리가 없다.
사람은 서로 포용해야 한다. 모든 사람은 약점이 있고, 그의 가장 약한 방면에서는 모든 사람이 산산조각이 날 수 있다. 모든 남녀와 화목하게 지내기 위해서, 우리는 모든 사람이 자신의 개성을 유지하도록 허용해야 한다.
폭이 맹렬하고, 폭이 맹렬하며, 폭이 맹렬하다. 관대하고 엄한 상제, 은위 () 를 겸비하다.
크게 자비를 베풀어 일을 성사시킬 수 있다. 넓고 밤은 엄하고 따뜻하다.
성실하고 대범하다. 강유 웨이는' 상청제 제 제 1 서' 의 가슴을 가지고 있고, 많으면 좁고, 적으면 넓다.
안전합니다. 김영의' 벽에 걸려 있는 좌우명' 은 위대한 일하는 방식이고 나무는 위대한 그늘이다.
중국 속담: 논쟁하기보다는 남의 비방을 용인하는 것이 낫다. 나도 남에게 모욕을 당하니, 예방할 수 있는 것이 무방비 상태보다 낫다.
대사의' 격언 경구를 기억하지 않는다' 는 것은 요순이가 누가 가장 잘할 수 있는가가 아니다. 돈.
이백 () 은 경주가 한서 () 와 함께 승상 () 을 석방하고, 남편은 관용을 베풀었다. 중국 속담: 착함은 용서에 능하다.
프로스트 뉴햄프셔는 고민이 무관하다는 것을 명심한다. 중국 속담: 인내는 진정한 신사를 만들고, 유연성은 사람을 만든다.
중국 속담: 새로운 원한으로 옛 은혜를 잊지 마라. 안전합니다.
김영' 벽 격언' 성현이 넓고 천하가 비천하다. 한.
루자의 관강. 동해는 겸손하고 백천에 이르기까지 넓고 깊다. 오악은 비록 높지만 먼지와 때가 맞지 않는다.
삼국지. 조식 \ "네가 남산을 헤엄칠 때 \" 은근한 말, 좀 쉬고, 한 가지를 참으며, 한 가지를 그리워하다.
중국 속담: 심사숙고하지 않으면 결국 후회할 것이다. 사람들은 참을 수도 있고 걱정할 수도 있다. 명나라。
풍몽룡' 깨우기' 는 양심이 있어야 하고, 아무리 잔인한 마음도 남을 용서하는 짧고 아름다운 기억이 있을 것이다. [제이] 세퍼트의' 눈물의 도시' 는 다른 사람을 많이 용서하고, 자신을 적게 용서한다.
중국 속담은 친구를 용서하는 것보다 적을 용서하는 것이 쉽다. 블레이크의' 예일 살렘' 은 인내심이 있지만 도움이 된다. 관용은 미덕을 위대하게 한다.
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5. 계속 작문을 해요. (450 자 이상) 제공된 자료에 근거하여 작문을 한 편 쓰다. 시작: "똑딱똑딱, 똑딱, 똑딱." 침대 앞의 작은 자명종은 매우 느리게 걸었다. 나는 침대에서 한참 뒤척였지만 여전히 잠을 잘 수가 없었다. 나의 어린 시절의 기억은 하늘의 별처럼 많아서 셀 수 없다. 하지만 세월이 흐르면서 이런 일들은 줄곧 마음속에 깊이 새겨져 있다. 생각할 때마다 오미병을 엎지르는 느낌이 들어서 후회합니다. 일이 이렇다. 어느 날 마침 학교가 끝나가고 있다. 선생님은 칠판을 쓰는 학우들에게 남아서 칠판을 쓰라고 하셨지만, 칠판을 쓰는 학우들 중 일부는 할 일이 있어서 남지 않았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 교실에는 단지 몇 명의 학생만이 칠판을 쓰고 있다. 나는 친한 친구 샤오홍에게 말했다. 본문을 쓰지 마라, 칠판의 글씨는 보기 어렵다. \ "교육부는 말을하지 않았다. 잠시 후, 그는 나에게 말했다. "나는 이미 제목을 다 썼어, 별일 없어. 내가 본문을 한 편 쓰게 해주세요! " 내가 듣자마자, 그에게 달려가 말했다. "네가 글에서 쓴 글씨가 보기 좋지 않으니, 쓰지 마라, 네가 다른 사람이 그 물건을 가져갈 수 있도록 도와줘." \ "왜, 왜, 왜 당신은 다른 사람들이 물건을 얻을 수 있도록 도와주지 않지만, 나는 그것을 가지고 싶어? 나는 받아들이지 않을 것이다. "듣고 나서 화가 나서 그에게 말했다." 너는 왜 너의 글이 잘 쓰여지지 않았다고 생각하니? 너는 또 남을 말하는데, 좋아하든 안 쓰든 상관하지 마라. 집에 가서 글을 쓰라고 해. " \ "당신은 어떻게 그렇게 할 수 있습니까? 나는 아직도 너를 좋은 친구로 여긴다, 흥! "이렇게 해서 나는 샤오홍과 매우 격렬한 논쟁을 벌였다. 나는 이군연을 보고 있다. 그의 눈에는 눈물이 가득 차서, 내 마음은 좀 이치에 맞지 않는다. 그러나 나는 고집이 세서 패배를 인정하고 싶지 않다. 나는 샤오홍과 아무 말도 하지 않았다. 그리고 샤오홍이 말했다. "네가 이런 사람인 줄 몰랐어. 너와 헤어질 거야." 나는 말했다, "헤어지자, 헤어지자." 샤오홍이 책가방을 메고 뛰어나갔다. 그가 떠난 후, 나는 무심코 다시 쓰고 떠났다. 역시 샤오홍은 요 며칠 동안 나를 상대하지 않았다. 나는 마음이 텅 비어 있는 것을 느꼈는데, 뭔가 빠진 것 같다. 나는 생각해 보았는데, 부족한 것은 나의 좋은 친구 샤오홍과 나의 우스꽝스러운 목소리였다. 그건 내 잘못이야. 내가 그녀와 싸우지 않으면, 그녀는 나를 무시하고, 내 창자는 모두 푸르다. 이때 샤오홍이 다가와서 말했다. "죄송합니다. 제가 틀렸습니다." 나는 빨리 말했다, "나는 네가 틀렸다고 탓하지 않는다. "우리는 서로 한 번 쳐다보며 손을 잡고 함께 집으로 돌아갔다. 이 일을 통해 나는 좋은 친구가 사소한 일로 싸우지 말아야 한다는 것을 알았다. 이것은 좋은 친구라고 부르지 않는다. 정말 좋다.
6. 글짓기 (계속 자료에 따라 쓰기) 장 샹은 깜짝 놀랐다. 그는 매우 놀랐다. 호기심에서 장 시앙 (Zhang Xiang) 은 외계인을 집에 초대했다. 외계인은 이상해 보이지만, 말하는 것이 정상인 것 같아서, 장샹은 외계인에게 물었다. "당신은 어디 사람입니까? 당신은 왜 지구에 도착하기로 선택했습니까? 클릭합니다 외계인은 웃으며 말했다. "나는 지구를 좋아하기 때문에 망망한 우주에서 내 자리를 자세히 찾아서야 지구가 가장 눈부시게 빛나고, 파랗고, 나를 매료시켰기 때문에. 그래서 나는 지구를 보러 가기로 결정했다." 장비상은 외계인의 관점에 대해 의아해하며 대답했다. "하지만 나는 지구에서 여러 해 동안 살았지만 지구가 네가 말한 것만큼 아름답다고 생각한 적이 없어?" 외계인이 일어서서 창가로 가서 하늘의 별을 가리키며 말했다. "나는 그 별에서 왔고, 그곳에 서서 지구가 가장 아름다웠다. 네가 원한다면, 내가 너를 데리고 가서 좀 느낄 수 있어. "장상이 기뻐서 뛰어올라 큰 소리로 말했다." 네, 네! "" "쉿-소리 내지 마. 나는 너를 데리고 갈 수 있지만, 네가 돌아온 후에는 누구에게도 너의 경험을 알릴 수 없다. 마음 속에 묻힐 수밖에 없다! " 외계인이 엄숙하게 그에게 말했다.
나중에 그들은 출발했다. 외계인은 비상의 손을 잡고 손에 있는 원격 감지 신호를 열고 짙은 푸른 하늘로 날아갔다. 비행 중에 풍속이 너무 커서 눈을 뜰 수가 없다. 그는 곧 외계인 가문의 행성에 도착하지 않았다. 장비상은 전망대 위에 서서 이렇게 아름다운 별하늘을 바라보고 있다. 그는 놀라지 않고 말했다. "너무 아름다워요. 정말 당신이 말한 것처럼 아름답습니다!" " 외계인은 웃으며 말했다. "그러므로 너희 인류는 이 지구를 산산조각 내지 않도록 보호해야 한다. 왜냐하면 그것은 모든 행성 중에서 가장 아름다운 것이기 때문이다!" "장 시앙 (Zhang Xiang) 은 즉시 책상으로 돌아왔다 ...
장상이 깨어났는데, 원래는 꿈이었다! 하지만 장비상은 지구의 아름다움을 떠올려 학우들에게 함께 지구를 보호하라고 호소했다.