명나라 때 북한은 대명을 종주국으로 여겼고, 대명도 북한에 대해 우호적인 교류를 유지하는 태도를 보였다. 양국의 문화 교류가 계속 심화되고 있으며, 또한 북한에서의 유교 문화의 왕성한 발전을 위한 좋은 토대를 마련했다. 이 시기에 양국의 정치 군사 문화 교류가 빈번했다. 북한이 주동적으로 대명에게 항복한 것은 이때의 명조가 확실히 세계에서 가장 강력한 나라이기 때문이다. 다른 한편으로는 선진 문화에 대한 동경에서 나온 것이다. 당시 사서에는 군의 자결 이후 줄곧 조정에 대해 공손하게 대했다고 기록되어 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 군자, 군, 군, 군, 군, 군, 군) 18 세, 경의를 표하고, 위로하고, 무상하고, 짐을 길에 심었습니다. 리 wangci, 메신저, 이벤트, 국가 차오 의 경우 로 이동합니다. 나라라고 하지만 타향은 없다. 논전 재판 때문에 책 한 권을 쓰는 것은 거의 불가능하다. 북한이 중국을 가장 존중하고 중국도 대범하다는 것은 그와 다르다. 이때 북한은 매우 부지런히 대명을 위해 봉사하고 있으며, 매년 잦은 조공과 사신이 있으며, 북한 왕은 반드시 명조에 의해 정통으로 책봉되어야 한다. 공자조선은 국내 제도 문화 등에서 명나라를 적극 연구해 유학의 발전을 대대적으로 추진할 뿐만 아니라 국자감을 세워 인재를 양성하기도 했다. 그리고 북한의 과거시험도 4 서 5 경을 위주로 한다. 유학이 한국에서 발전한 역사는 이르면 진 말까지였다. 중원의 많은 사람들이 전란으로 반도로 도피해 자연스럽게 그곳에서 어떤 문화를 퍼뜨렸다. 1 세기부터 7 세기 (북한의 삼국시대) 까지 유가 문화가 대거 북한에 유입되었다. 이때 북한의 고구려가 제국학원을 설립하기 시작하면서 유교 문화를 고전 교육민으로 삼았다. 조선삼국지' 에는 고구려가 제국학원을 설립하여 자녀를 교육했다고 기록되어 있다. 그리고 고구려 백제 신라에서 고구려는 유학을 국학으로 확립한 최초의 국가였다. 이후 삼국은 학자를 대당으로 보내 문화를 공부했고, 이 시기의 유학은 북한에서 초보적으로 발전했다. 이후 7 세기에 신라가 반도를 통일하자 그 통치자들은 유교 사상의 장점을 점차 발견하였다. 이때 과거제도는 점차 북한에 전해졌다. 그리고 거란 의 궐기 는 조선 유교 문화 의 발전 을 심각하게 방해했다. 하지만 조선 왕조에 이르러 유교 문화는 새로운 발전의 계기를 맞이하여 유교 문화가 이 시기에 흥성하기 시작했다. 서기 1392 년 이씨가 조선왕조를 건립한 후 통치자의 추앙하에 주성리학을 위주로 한 유교 서적들이 많이 북한으로 쏟아져 들어왔고, 유가문화는 진정으로 통치자의 이익에 부합했다. 그 이후로 유교 문화도 공식 정통이 되었다. 언급할 만한 것은 북한의 칭호도 명나라가 준 것이다. 명사' 에는 국명을 바꿔 주세요. 황제는 생전에도 고려라고 합니다. 유교 서적이 한국에서 전파되는 중국 고대 봉건 왕조가 반도 정권과 교제할 때 유교 서적은 종종 중요한 선물로 여겨져 송대에서 특히 성행하였다. 당시 송나라 출사조선의 사절들도 중원 문화의 번영을 자랑했고, 문화 전적은 헤아릴 수 없이 많았다. 사자가 말했다: 진 (), 당 (), 수 (), 량 () 의 책이 있는데, 수천, 수천 회를 모른다. 그리고 북한의 사절은 중원에 가도 책 몇 권을 사서 귀국할 것이다. 신라 사람들이 조공에 온 것은 국자감에 가서 글을 쓰기 때문이다. 송인종 시대 신라의 사자가 조공에 왔을 때, 가는 길에 국자감에게 문화 전적을 사러 갈 것이다. 원나라 에서도 북한은 황제의 증정과 개인 구매를 통해 책을 받아 북한 유교 문화의 발전을 크게 촉진시켰다. 사료에 따르면 당시 사자들은 많은 돈을 들여 1 만여 권의 다양한 책을 샀다고 한다. 150 원짜리 지폐는 1,800 권의 고전을 구입하고 돌려줄 수 있게 한다. 명태조 시대에 북한은 아직 이씨 왕조로 대체되지 않았으며 주원장은 사서오경 등 유가 경전을 조공을 찾아온 사신에게 선물했다. 조선이 건립된 후 이씨 왕조는 중원 왕조에 사자를 파견하여' 송사',' 경감서' 등의 책을 요구했다. 또 영락년 동안 명성조는 북한에' 원사',' 춘추환통',' 사이토 유자책' 등의 책을 증정했다. 나중에 북한이 조공에 올 때마다 명성조는 책을 증정하여 문화를 교류하고 양국의 소통을 강화했다. 책의 전파는 유교 문화가 북한에서 성행하는 중요한 방식이다. 특히 명나라에 이르러 북한의 유교 문화가 발전의 정점에 접어들면서 북한의 통치자들은 유교 사상이 국가 통치를 유지하는 데 좋은 역할을 했다는 것을 점차 깨달았다. 그래서 이 왕조도 유학을 홍보하는 데 열중하고 명나라에서 각종 시사 서적 유인물을 적극적으로 얻고 있다. 유가문화를 배경으로 한 북한 과거제도는 신라 시대부터 중원 왕조의 과거제도에 접근하기 시작했고 초보적인 시도를 했지만, 이 시기는 일부 지역에서만 시범을 보였을 뿐 전면적인 발전을 얻지 못했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 유교, 유교, 유교, 유교, 유교, 유교, 유교, 유교) 이후 기원 958 년 고려 시대에는 과거제도가 공식적으로 인재를 선발하는 방식이 되었다. 이씨 조선시대에 이르러 과거제도가 한층 더 발전한 것도 반도과거제도 전체가 가장 번영하는 시기다. 이때 조선중앙정부는 전문기구가 유학을 전수하고, 과거제도 역시 인재를 선발하는 중요한 수단이 되어 조선인민들의 학습과 유학을 크게 촉진시켰다. 북한의 과거제도 역시 유교 문화에 기반을 두고 있다. 과거제도와 유학이 서로 보완해 서로를 촉진하고, 점점 더 많은 북한 학생들이 유학의 정수를 열심히 공부하고, 이한은 유학의 보급에 적지 않은 공헌을 했다. 명대 조선유학은 북한에서 시립의 추앙을 받았기 때문에 유학은 북한에서 전무후무한 발전을 얻어 북한 공식 정통학설이 되었다. 명나라의 경제 발전과 종합 국력이 북한을 훨씬 능가하고, 북한이 먼저 모방을 배우는 것은 자연스럽다. 명나라는 유학을 국학으로 여기고 북한도 마찬가지다. 이는 북한과 명나라 문화가 교류하는 한 방법이다. 영화극 중 이씨 조선왕 이 시기에 북한의 유학발전도 북한 귀족의 이익에 부합했고, 유학의 충군효관념은 통치자의 수요에 영합했다. 따라서 이 왕조는 유교 사상의 발전을 적극 추진하여 유교 서적을 편찬할 뿐만 아니라 유교 시서 강의를 대량으로 전파하고 공묘를 건설하고 태학을 세우는 등의 조치도 추진했다. 당시 기록은 집에서 국어를 배우고, 외지에서 시골 학교에 다니고, 학생을 늘리고, 권유를 촉구하고, 인재를 양성하는 기록이었다. 이씨 조선시대에 법원은 집현서원과 경학연을 건립하고 유학생을 양성하라는 명령을 내린 뒤 홍문관을 설립하여 북한에서 가장 유명한 유학교류 장소가 되었다. 또한 통치자는 북한의 유생들에게 책을 편찬하고 유교 경전 서적을 정리하여 북한에 적합한 유교 체계를 형성하도록 독려했다. 당시 한국의 고전과 설득은 한국 유학의 주요 발전 방향이 되었다. 공묘를 짓고 조선존공을 존공하기 때문에 유가의 대표 인물인 공자는 자연히 숭배의 대상이 되어 지위가 높아지고 있다. 공묘가 건립된 후 유교의 다른 대표 인물들, 맹자 등 역시 숭배의 대상이 되었다. 그리고 북한 공묘의 제사 문화와 건축 스타일은 기본적으로 명나라를 그대로 옮긴 것이다. 이씨 왕조가 세운 성균관은 조선의 제국 대학이다. 조선 왕조 건립 초기에는 유학 발전을 대대적으로 추진하여 중앙과 지방관학을 건립하였다. 중앙정부의 성균관은 주로 학생들에게 경학과 의리를 전수하고, 지방정부는 주로 향학을 실시하며, 주요 목적은 북한을 위해 인재를 양성하는 것이다. 당시 통치자들은 학교 부패의 원천, 농상풍의 기초, 흥교양재, 농상부민을 가르쳤다고 생각했다. 그리고 북한의 통치자들은 유교 경전을 출판하여 각종 강의가 잘 홍보되었다. 청상도는 신간' 이순신',' 촉',' 춘추' 에 감금되어, 목숨을 걸고 처리한다. 세조 시대에는' 대명 해석법',' 법석이',' 법해혼란' 등의 책을 출간해 대학사 성량 수정을 명령했다. 상청로에' 해석법' 을 발행하고, 전라도에' 해혹' 을 발행하고, 중청로에' 분별의심' 을 발행하고, 각각 500 장을 인쇄하여 국내외에서 널리 발행한다. 중종 시대에는' 주문공집',' 사이토 유자파',' 국어',' 전국책',' 견석산 서기 독서',' 구양공기' 가 출판되었다. 명나라가 통치요구에 부합하는 각종 책들이 북한에서 잘 발전했다고 할 수 있다. 이 책들은 대부분 유교의 치국 이념과 각종 고전 강의를 반영하며 북한에서 유교 사상을 보급하는 효과도 두드러진다. 유가사상을 과거중점으로 지방정부가 유가서원을 건립하도록 장려하고, 북한의 과거제도는 초시, 재시험, 전시 3 부로 나뉘며, 유가고전서는 시험의 중점내용으로 나뉜다. 그리고 과거제도가 보급됨에 따라 현지에서 유교 서원을 많이 설립하여 유교 문화를 주로 설명하면서 북한 유학의 발전을 촉진하는 데 좋은 역할을 했다. (윌리엄 셰익스피어, 유교, 유교, 유교, 유교, 유교, 유교, 유교, 유교, 유교) 한국 최초의 서원은 백운동 서원이다. 가장 번영할 때 한국 전체에 600 여 개의 서원이 있었고, 각 지역의 서원은 유학을 보급하는 가장 좋은 방법이 되었다. 이러한 경로를 통해 유학은 북한에서 급속히 발전하여 유학은 통치자가 정권을 공고히 하는 강력한 도구가 되었다. 뿐만 아니라 명나라의 번영은 조선이 중원 문화를 배우는 흥미를 불러일으켰고, 각종 유교 서적들이 북한으로 유입되기 시작했다. 이때 조선중유 친유의 문화 분위기가 전성기에 접어들었다. 결론적으로 명나라 시대에는 북한 문화교류가 빈번했고, 양국의 교류는 조선에서의 유학의 발전을 촉진시켰다. 대량의 유교 문화의 유입과 중원 왕조의 흥성에 대한 추앙으로 북한이 유교에 대한 추앙을 불러일으켰으며, 이는 유교 훈련 기관의 설립과 유가가 국가의 정통을 위한 토대를 마련했다. 그리고 북한의 사회제도는 기본적으로 명나라를 모방하고, 엄격한 등급제도도 있다. 유가라는 문화사상은 통치자가 예의로 국민을 구속하는 데 매우 적합하다. 효도, 충군 등 치국 이념도 귀족의 이익에 부합하며 자연스럽게 통치자의 사랑을 받는다. 참고 자료:

조선왕조실록',' 명사',' 명나라와 조선 이조와 일본의 도서 교류',' 중북관계사고권',' 명나라 실록',' 조선 삼국사기'.