1. 의미: 당태종 재위 기간 동안 사회질서는 상대적으로 안정되었고, 계급 갈등은 상대적으로 완화되고, 경제가 번영하고, 국력이 강성했다. 당태종의 국호는 정관 (정관 시기는 기원 627-649 년) 으로, 이 시기에는 비교적 명확한 봉건통치로 사칭 정관 통치라고 한다.
2. 원인: 당태종은 수나라의 폭정을 경계로 집권 방침을 조정하고, 전조의 폐단을 바로잡고, 황제가 부지런해야 한다는 것을 깨닫고, 대신은 청렴해야 하고, 정부는 경박하게 해야 한다. 당태종은 우리나라 봉건 사회의 걸출한 지주 계급 정치가이다. 그는 사람을 잘 쓰고, 용감하게 간언을 하며, 끊임없이 자신의 집권 방침을 조정한다. 그의 개인적 역할도' 정관의 통치' 국면을 형성하는 중요한 요인이다.
3. 성과:
첫째, 경제적으로, 균등전제와 지세 변조는 농민들의 안정적인 생산을 가능하게 하며, 농경은 때때로 경제 발전을 촉진한다.
둘째, 정치적으로 3 성 6 부제와 과거제도를 실시한다. 3 성 6 부제의 시행은 진한시대보다 재상의 수를 증가시켜 황제의 통제를 용이하게 했다.
셋째, 당태종 통치 기간 동안 중국 한족과 소수민족의 연계를 강화하고 서북 등에 대한 관할을 강화했다. 또한 아시아 국가와의 우호 교류가 강화되었습니다.
넷째, 당태종은 사람을 잘 쓰고 간언을 잘 하는데, 이는' 정관의 통치' 가 형성된 이유 중 하나이며' 정관의 통치' 의 내용 중 하나이다.
정관의 통치는 초당 시대에 나타난 태평성대를 가리킨다. 당태종은 덕을 쌓을 수 있고, 남이 잘 이용하는 것을 알기 때문이다. 길을 열고, 겸허하게 간언을 하고, 위정 등을 중용하다. 농업기반, 감세, 휴양, 절약, 과거제도 개선 등의 정책을 채택하여 사회를 안정시켰다. 당시 국호는' 정관' (627-649) 이었고, 역사는' 정관의 통치' 라고 불렸다. 이것은 당나라의 첫 번영 시기로, 이후의 개원 번영을 위한 기초를 다졌다.
정관조의 번영은 중국의 어떤 조대도 비교할 수 없는 것이다. 중국 역사상 몇 개의 강력한 왕조를 살펴보면 번영의 상징은 국부민강일 뿐이다. 정관조만이 심층 문명 (주로 제도와 문화 전승) 에서 두드러진 성과를 거두었다. 당나라 제국의 부, 위대한 시인 두보의 시 한 구절이 있다. "그 해 개원성세를 회상하는데, 한 작은 마을에는 아직 천 가구, 쌀비귀비, 공립곡창 부가 있다.". 생산력의 고도의 발전에 부합하여 당나라의 국제적 위망도 정점에 이르렀고, 대외전쟁은 지속적인 승리를 거두었다. 100 여 년의 지속적인 공격 태세를 유지하여 영토가 극도로 확장되었다. 북한, 모북, 서역의 광대한 영토가 잇달아 중국 판도에 통합되었고, 서역 영토는 함해 동해안의 석두 국가 (중앙아시아 타슈켄트시) 까지 이어졌다. 이들이 알고 있는 풍성한 성과 외에도 정관조의 문명 정도는 당시 세계에서 손꼽히는 수준이었다. 다음 문명의 성과는 한민족을 당시 알려진 세계 최고의 민족으로 만들었다.
첫째, 사회 질서는 전무후무한 안정이다.
정관조의 사회질서는 놀라울 정도로 좋았고 밤새도록 문을 닫지 않았다. 630 년 중국에서는 29 명의 범인만 사형을 선고받았다. 632 년에는 사형수가 290 명으로 늘어났다. 올해 말, 이세민은 집으로 돌아가 뒷일을 처리할 수 있도록 허락했고, 내년 가을에 돌아오면 죽는다. 이듬해 9 월, 290 명의 죄수들이 모두 풀려나 아무도 탈출하지 못했다. 당시 중국 정치문명, 관원들이 각자의 직무를 맡고, 국민들이 편안하게 살며 즐겁게 일하며, 불공평한 현상이 거의 없었고, 국민의 마음속의 원한도 많지 않았다. 풍족하고 의복이 풍부한 사람은 생존을 위해 위험을 무릅쓰지 않을 것이다. 마음가짐이 평화로운 사람은 극단으로 가기 쉽지 않기 때문에 범죄를 저지를 확률이 적다.
둘째, 국경을 개방한다.
당나라 제국은 당시 세계에서 가장 문명적이고 가장 강력한 나라였으며, 수도 장안은 오늘날 미국의 뉴욕처럼 세계적인 대도시였다. 당시 당제국은 천하인인지사의 눈에는' 햇빛 지대' 였으며, 각지의 우수한 인재들은 생명의 위험을 무릅쓰고 당제국으로 달려갔다. 각국 사절들은 당나라 제국의 높은 번영과 문명을 보고 자신의 나라가 거의 미개한' 원시림' 처럼 귀국하지 않고 최선을 다해 남아 있다고 느꼈다. 중국의 고도로 발달한 문화로 중국에 온 대부분의 각국 국민들이 자신이 중국인이라는 것을 자랑스럽게 여긴다 (이것은 오늘날 미국의 영주권을 생각나게 한다). 수도 장안뿐 아니라 전국 각지의' 교민' 도 잇달아 현지에 정착했다. 특히 신흥 상업도시. 광저우만 해도 20 만여 명의 서방 교민이 있다. 정관왕조는 중국 역사상 보기 드문 개방 왕조이다. 외국인의 입국과 중국인의 출국에 대한 엄격한 제한은 없다. 즉, 중국인이 나간 후 본전을 잊는 것에 대해 걱정하지 않는 것이다. 나는 외국인이 들어와서 주인의 역할을 찬탈하는 것에 대해 걱정하지 않는다. 이것만으로도 정관 왕조의 높은 자신감을 보여 주며, 자신의 나라가 세계에서 가장 문명적이고 번영하는 땅이라고 확신하며, 외래문화가 그것을 침수할까 봐 걱정하지 않는다. 정관 왕조의 국민 자질은 차별도 영합하지도 않고, 맹목적인 배외도,' 테이크아웃' 도 하지 않고, 안하무인인 국민기도와 왕다운 기풍을 보여준다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 외국인은 중국에서 중국인이 자기 집에 있는 것처럼 중국인과 같은 시민권을 누리고 있다. 그들은 부자가 될 수 있을 뿐만 아니라, 정치에서도 벼슬을 할 수 있다. 아랍 제국과 일본에서 온 많은 교민들이 중국에서 공식 직무를 맡고 있으며, 어떤 사람들은 장관급 고위 관리를 맡고 있다.
대량의 외국인 이민을 받아들이는 것 외에도 당나라 제국은 또 한 무리의 외국인 유학생들이 중국에 가서 선진 문화를 공부했다. 일본 국비 유학생만 7 배치를 받아 각각 수백 명을 받았다. 사립사비 유학생은 이 수치를 훨씬 능가한다. 이들 일본 유학생들이 귀국한 뒤 일본의 첫 현대화 운동인 대화대 혁신, 즉 화운동은 당시 정관 왕조를 모방해 원시 부족 상태에 있던 일본 민족을 천 년 앞으로 도약시켰다.
1200 년 이후 일본 제국은 제 2 차 현대화 운동을 벌여 서구 문화를 전면적으로 받아들여 수백 년 동안 다시 한 번 도약하고, 옛 선생님을 발밑에 밟고 선생님의' 마당' 에 두 차례의 끔찍한 대학살을 만들었다.
일본 민족은 결코 똑똑하지 않고, 단지 공부에 능할 뿐이다. 남보다 반박자가 느린 이 민족은 가장 큰 장점을 가지고 있다. 뒤떨어졌지만 고집을 부리지 않는다. 외래문명이 침입할 때, 항상 자신보다 더 선진적인 문화를 받아들이고, 가장 빠르고 편리한 방식으로 인류문명의 선진 성과를 받아들여 선진민족 대열에 빠르게 뛰어들었습니다.
한 민족이 뒤처지는 것은 무섭지 않고, 고집이야말로 가장 무서운 것이다!
셋째, 부패가 없는 유일한 왕조.
중국 관직의 부패병균은 빈틈이 없어 대다수의 중국인들은 부패가 인간 사회의 불치병이라고 생각하는데,' 관직' 만 있으면 부패를 피할 수 없다. 영미 등에서 돌아온 유학생들이 친지들에게 이들 나라가 부패를 거의 근절했다고 말했을 때, 그가 헛소리를 하고 있다고 생각하지 않는 사람은 거의 없었다. 사실 부패는 인간 사회의 보편적인 현상이 아니다. 문명도가 높은 많은 나라들은 이미 지구상에서 기본적으로 부패를 소멸했다. 미국 영국 등 현대 강국뿐 아니라 중국인을 주체로 하는 싱가포르도 부패를 거의 근절했다.
여기서 기본적으로 부패를 근절하는 것은 부패를 완전히 근절하는 것이 아니라, 부패가 전체 관직에서 매우 드문 현상이며, 부패액은 크지 않고 (1 년의 부패액은 일반적으로 이 사람의 1 년 임금을 초과하지 않음), 기간도 길지 않을 것이며 (3 년 이상 연속 범죄를 저지르는 사람은 거의 없음), 곧 폭로될 것이며, 엄벌에 처할 것이다. 클린턴 사건은 미국 정계에서 가장 큰 스캔들이지만, 한 중국인은 우리나라의 한 촌장이 클린턴보다 훨씬 낭만적이라고 말했다. 미국 대통령은 정말 겁쟁이다 ...
정관왕조는 중국 역사상 유일하게 부패하지 않은 왕조로, 이세민의 가장 주목할 만한 업적일지도 모른다. 이세민의 통치하에 있는 중국에서는 황제가 먼저 범범을 드리우고, 관원은 일심전력으로 공무를 하고, 관원은 각자 직무를 맡고 있다. 직권 남용과 횡령 독직 현상이 사상 최저치로 떨어졌다. 무엇보다 이세민은 엄한 형벌법으로 부패를 경고하지 않고, 주로 솔선수범하여 가능한 과학적 정치제도를 세워 부패를 예방하는 것이다. 총명하고 자율적인 통치자에게 관료의 부패 동기가 크지 않아 탐관이 은신처를 찾는 것도 쉽지 않다. 명조의 주원장은 부패에 대한 처벌이 가장 엄하고, 탐관은 일률적으로 가죽을 벗기는 형벌을 받지만, 명조 탐관의 수는 여전히 역사상 드물다. 부패 예방은 주로 과학문명의 정치제도에 의존하고 있으며, 사후 타격은 일시적으로만 효과가 있을 뿐, 부패가 자생하는 사회토양은 뿌리에서 근절될 수 없다는 것을 알 수 있다.
넷째, 분권제의 초보적인 시도.
중국 봉건 제도의 주요 특징은 권력이 고도로 집중되고, 지방은 중앙에 복종하고, 중앙은 황제에게만 복종한다는 것이다. 이러한 고도로 중앙화된 정치 제도는 인민의 창조성, 주동성, 유연성을 크게 제한하여 폭정으로 이어지기 쉽다.
중국 봉건 사회의 중앙정부기관은' 3 성 6 부' 제도를 시행하지만 정관년 3 성 간의 분권은 초보적으로 현대 정치 특성인 분권 원칙을 반영하고 있다. 중서성은 명령을 내리고, 샤먼성은 명령을 심사하고, 상서성은 명령을 집행한다. 정령의 형성은 우선 재상이 중서성에 설치된 정무청에서 회의를 열고 결의안을 황제의 비준에 보고한 다음 중서성에서 황제의 이름으로 성지를 발표하는 것이다. 취지가 발표되기 전에 반드시 성 정부에 보고하여 심사를 해야 한다. 주정부가 부적절하다고 생각하는 것은 회의 서명을 거부할 수 있다. 법령이 회칙이 부족하면 법에 따라 반포할 수 없다. 성정부의' 회서명' 을 거쳐야만 성지는 국가의 정식 법령이 되어 상서성에 맡겨져 집행된다. 이런 정치 운영은 현대 민주국가의' 삼권분립' 제도와 매우 비슷하다. 서방 17 세기에 일어난 삼권분립 이론은 일찍이 1000 여 년 전에 이세민에게 중국의 정치제도에 적용되었으며 정관 왕조의 문명 수준이 얼마나 높은지를 더욱 설명했다. 가장 소중한 것은 이세민이 자신이 쓴 편지는 반드시 문하회를 거쳐야 효력을 발휘할 수 있도록 규정하고, 그가 생각이 들거나 기분이 좋지 않을 때 평판에 해로운 엉성한 결정을 내리는 것을 효과적으로 방지한다는 것이다. 중국 역사에는 853 명의 황제가 있었고, 이세민만이 이렇게 뛰어난 지혜와 가슴을 가지고 있었다.
고도로 발달한 상업.
중국 봉건 왕조의 경제적 특징은' 중농억제상' 으로, 국민 경제에서 상업의 비중이 상당히 낮고, 상인의 지위는 농민보다 몇 배나 낮다. 이것도 중국 봉건 경제가 실질적으로 발전하지 못한 주요 원인이다.
정관왕조는 상업을 차별하지 않는 유일한 봉건 왕조이다. 차별이 없을 뿐만 아니라 업무 발전을 위한 편리한 조건도 많이 제공돼 이세민의 선견지명이 더욱 드러난다. 이세민 정부의 제창 아래 정관 시대의 상업경제가 장족의 발전을 이루었고, 신흥 상업도시가 우후죽순처럼 생겨났다. 당시 세계적으로 유명한 상업도시의 절반 이상이 중국에 집중되었다. 연해의 교주, 광저우, 명주, 복주 외에도 내륙의 홍주 (강서남창), 양주, 익주 (청두), 서북의 사주 (간쑤돈황), 량주 (간쑤무위) 가 있다. 수도 장안과 낙양은 모두 국제 대도시이다.
세계 문명의' 실크로드' 는 동서양의 물질문명을 잇는 유대이지만, 이 상업 통로는 당대에 이르러서야 가장 높은 사용가치를 달성했다. 당나라의 강역은 전무후무하다. 서역에 네 개의 군사중진 (안시 4 진) 을 세우고, 서부 국경은 중앙아시아의 석두 국가 (현재 카자흐스탄) 로 직통해 동서양의 상인의 왕래에 안정적인 사회질서와 효과적인 보장을 제공한다. 그 결과 실크로드에서의 상업 여행이 끊이지 않고, 다양한 대종 상품이 동서양 사이에 전달되어 실크로드는 전 세계의 황금 복도가 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 비단, 실크로드, 실크로드, 실크로드, 실크로드, 실크로드, 실크로드)
정관 왕조의 휘황찬란한 문명사를 돌이켜 보면, 우리는 중화민족이 한때 세계 최고의 민족이었고, 중국인이 한때 최고의 국민이었다는 결론을 쉽게 내릴 수 있다. 오늘날 중국인들이 조상들의 휘황찬란한 과거를 되돌아볼 때 우리는 어떤 태도를 취해야 합니까? 4 대 발명' 과' 고대 문명' 에 집착하며 점점 멀어지는 후광으로 자신을 속이는 것이다. 아니면 자신을 반성하고 자신을 개조해야 하는가? 중화민족의 이성과 자신감을 되찾고, 중국의 모든 사람이 결정해야 한다!
응답자: beef 1988- 보조 3 급 2-7 09:47
당태종 이세민 재위 23 년, 당나라 경제 발전, 사회 안정, 정치 청명, 인민 번영, 전무후무한 번영. 그의 연호는 정관이기 때문에 사람들은 그의 통치 기간을' 정관의 통치' 라고 부른다. 정관의 통치' 는 중국 역사상 가장 눈부신 시기이다.
당태종은 수나라 멸망의 원인을 흡수하여 백성들의 생활을 매우 중시한다. 그는 사람 중심적이라고 강조하면서 "사람, 물도 6 월, 주야. 물은 배를 실을 수 있고, 배를 뒤집을 수도 있다. " 당태종이 즉위 초창기에 백성들에게 휴양을 명령하였다. -응? 당태종은 민력을 소중히 여기고, 결코 쉽게 부역을 징수하지 않는다. 그는 제나라 병 을 앓고, 축축한 오래된 궁전 에 살기에 적합하지 않지만, 수나라 의 오래된 궁전 에서 오랫동안 살았다.
정관 초기에 당태종의 지도하에 전국통일이 되어 경제가 급속히 호전되었다. 1989 년 정관년 무렵, 소와 말이 도처에 널려 있고, 백성들이 풍족하고, 밤에는 집을 닫지 않고, 길을 줍지 않고, 태평성세의 번창하는 광경이 펼쳐졌다.
당태종은 재위 20 여 년 동안 30 여 명의 관원이 진언하였다. 그중 위정 장관의 간언은 200 여 건에 달하고, 수십만 자는 모두 일침이 있어 국가 대사를 개선하는 데 매우 도움이 된다.
당태종은 인재 선발을 매우 중시하며 덕재와 재능을 겸비한 원칙을 엄격히 따른다. 당태종은 진재실학을 가진 많은 사람을 선발해야 천하대동을 이룰 수 있다고 생각한다. 따라서 그는 갈증을 구하고, 5 차례 구현칙령을 반포하고, 과거시험 과목을 늘리고, 수험생의 범위와 인원수를 넓혀 더 많은 인재를 폭로했다. -응? 당태종이 인재를 중시하기 때문에 정관 시대에 많은 우수한 인재가 쏟아져 나왔기 때문에' 문무 쌍전 인재' 라고 할 수 있다. 바로 이 인재들이 그들의 총명함으로' 정관의 통치' 의 형성에 한마 공로를 세웠다.
당태종은 법치를 매우 중시한다. 그는 "국법은 황제 한 사람의 법이 아니라 천하의 모든 사람이 지켜야 할 법이므로 모든 것이 법에 복종해야 한다" 고 말했다. 만인 위의 군주로서 당태종은 개명한 황제이다. -응? 법률이 공포된 후 당태종은 솔선수범하여 법을 준수하는 데 앞장서고 법률의 통일성과 안정성을 수호했다. 정관 시대에는 태자가 법을 어기고 국민과 같은 죄를 지었다. 법을 집행할 때는 철면이 사심이 없지만, 양형할 때는 태종이 반복적으로 생각하고, 신중하고 신중하다. 그는 "사람은 죽으면 다시 살아날 수 없고, 법 집행은 반드시 관대하고 엄하게 해야 한다" 고 말했다. 당태종의 고심 경영으로 정관 시절 법제가 좋았고, 법을 어기고 사형을 선고받은 사람도 적었다. 정관 3 년 기록에 따르면 전국적으로 29 명만이 사형을 선고받고 봉건사회와 법제의 최고 기준인' 형사조치' 는 형벌을 받지 않아도 된다.
사람 중심의 사상, 길 열기, 훈련받기 쉬운 머리 열기 인재를 중용하고, 임인 유현이 준칙이다. 조급하고 사심이 없고, 법에 따라 일을 처리하는 기량; 그것은 정관 통치의 기본 특징을 형성하여 봉건 통치의 가장 좋은 예가 되었다. 당시 서방 국가에 비해 당나라는 정치, 경제, 문화 방면에서 모두 세계 선두를 달리고 있다.
역사적 이유
1. 수당 교체 시기, 전쟁 기간 동안 인구가 2000 여만 명 줄었다. 전쟁 말기에 사람이 적은 것이 정관 통치의 가장 중요한 원인이다.
2. Sui 는 대운하, 실크로드 및 제국 시험을 시작했습니다. 대운하의 노동자들이 수나라의 멸망을 초래했지만, 이것들은 정관의 통치를 창조했다. 대운하 건설은 당시 위대한 업적이었다.
3. 이세민은 한 () 초 진나라 () 가 멸망한 교훈을 배운 것처럼 백성들이 농사를 지을 수 있도록 수나라 () 의 초기 실패의 교훈을 배웠고, 이세민 자신도 기본적으로 겸허하게 계획을 세울 수 있었다. 그러나 후기의 이세민은 변화를 겪었고, 겸허하게 의견을 경청하지 않고, 국민들이 농사를 짓게 하는 것이 아니라, 기뻐하며 북한을 정복하지 못했다. 이것들은 모두 정관의 통치가 오래가지 못하는 원인이다.
기록:
정관 시절, "많은 관원들이 자각하였다." 군신 후궁의 집을 다스리는 가장 흔한 이름은 하우숙무로, 모두 성위를 두려워하고, 다른 사람을 침략하지 못한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) 야외여행을 할 때 도둑이 없고, 감옥에서도 늘 텅 비어 있고, 소와 말이 없고, 바깥의 가정도 폐쇄되지 않는다. 또 자주 농작물 풍작을 초래하고, 쌀싸움은 서너 위안이다. 스정에서 영표, 산둥, 바닷가에 이르기까지 모든 것이 음식이 아니어서 길을 주었다. 산둥 한 마을에 들어가면 지나가는 여행객들은 모두 친절한 대우를 받거나 선물할 때 선물을 받는다. 이것은 과거에는 아무것도 아니다. ""
이것이 바로 봉건사학자들이 묘사한' 정절의 통치' 이다. 정관년 동안 천하가 정말 번영하고 태평한 것 같고, 백성들은 정말 행복하고 풍요로운 생활을 하고 있는 것 같다. 이것은 얼마나 감동적인 사회 화면인가! 정말 그래요? 조금 있지만 너무 과장되어 있습니다. 정관 시대에는 농민의 생활이 여전히 매우 고달프다. 양디 통치 기간 동안 사람들은 무거운 부역을 피하기 위해 사지를 다치는 것을' 축복손' 과' 축복발' 이라고 불렀다. 정관년 동안 이런' 유풍' 은 여전하다. 봉건 사회에서는 국민의 부담이 여전히 무겁고 생활이 매우 힘들다는 것을 설명한다. 당나라, 특히 이세민은 역대 역사가들에 의해 과장되어 미화되었다. 정관 시기는 당연히 난세보다 좋고, 일반 평화시기보다 강하지만, 지금은 보통 치켜세우는 것만큼 아름답지는 않다.