법은 도덕의 최종선이다. 이것은 모두가 받아들이는 것이지만, 법은 도덕의 최종선에 불과하다는 점에 유의해야 한다. 이 말 자체는 사람들의 일상생활에서 대부분의 행동을 규제하는 것은 법률이 아니라 도덕이라는 것을 보여준다. 사회생활 속 모든 사람의 행동은 95% 이상이 도덕관념의 제약 하에 스스로 결정된다고 할 수 있다. 머리에 담긴 법조문이 아니라 스스로 결정된다고 할 수 있다. 사실 지식인을 포함한 대부분의 사람들은 구체적인 법률 규정에 익숙하지 않다. 사람은 하나의 사회도덕체계에서 생활하며, 도덕의 최종선을 넘어야 법을 운용해야 한다. 그래서 도덕은 쥐를 잡는 살아있는 고양이라고 말하는데, 법은 쥐를 놀라게 하는 고양이의 초상화일 뿐, 우리 학우 중 많은 사람들이 마침 이런 관계를 뒤바꾸었다.

법은 도덕성을 유지해야합니다. 이 점에서, 나는 최근 몇 년 동안 중국에서 발생한 실제 사건들, 이를테면 일부 고원 관원들이 위법 (예: 최고인민법원 부원장인 황송유안), 최근 충칭흑행동에서 유명한 변호인 장리 등 변호사가 체포된 것을 여러분께 보여 드리고 싶습니다. 법이 만능이 아니라는 것을 알게 될 것입니다. "법지상" 을 하지 말고, 법률을 숭배하지 마라. (물론 법을 무시해서는 안 된다.) 법률 자체는 사람들이 개발하고, 참고하고, 집행하는 도구일 뿐이다. 어떤 도구든' 양날의 검' 이다. 일단 사람을 접하면, 도덕 윤리 문제가 있다. 칼처럼 도구로서 유익한지 해로운지 중요하지 않다. 하지만 사람마다 다른 경우에 사용하면 채소를 썰거나 사람을 죽이는 문제가 생길 수 있다. 칼이 비도덕적이고 해롭다고 비난하는 사람들이 있다. 법을 대할 때, 우리는 그것의 역할을 폄하할 수 없고, 그것이 만능이라고 생각할 수도 없다. 판사와 변호사가 도덕적 구속을 잃었을 때, 더 많은 법이 그들에게 쓸모가 없었는데, 판사와 변호사가 법을 이해하지 못했단 말인가? 어떤 사람들은 이 사람들이 결국 법률의 처벌을 받게 될 것이라고 말할지 모르지만, 최종 재판과 처벌을 받는 다른 판사와 변호사는 도덕적이고 정의와 양심이 있어야 한다. 그렇지 않으면 구부러진 법률은 무한한 순환이 있을 것이다.

법은 결코 완벽할 수 없다. 어떤 법률도 사회생활의 어떤 측면과 방면을 규정하고 있지만, 사회생활의 방면이 그렇게 많은데, 법이 모든 방면을 규정할 수 있습니까? 법률은 각 방면을 규범화해야 합니까? 차에 탈 때는 노인, 아이, 임산부에게 자리를 양보해야 한다. 법이 규정을 만들 필요가 있습니까? 너는 어떻게 자리를 양보했니? 일상적인 행동을 규제하는 법이 필요합니까? 그 법률 전문가는 틀림없이 다 써 버렸을 것이다. 설령 그들이 다 써버려도 법을 보완할 수는 없다. 어떤 법률도 도덕의 최종선에 불과하며, 법은 인간 생활의 극히 일부만을 규정하고 구속한다. 어떤 법률 조문도 사법해석과 자유재량권을 가질 수 있는 공간이 있다. 어떻게 하면 법률 위주로 국가와 사회를 다스릴 수 있습니까?

도덕은 내인이고 법은 외인이다. 법은 외적인 구속력이고, 도덕은 내재적인 자율이며, 내인이라는 것을 깨달았다. (사실 도덕도 자연규범이 아니라 외적인 것이지만, 도덕적 자질이 사람에게 갖추어지면 자신과 하나가 된다.) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 도덕명언) 어떠한 외인도 내인을 통해서만 작용하고, 법률의 공평한 정의도 도덕을 통해서만 진정으로 수호할 수 있다. 권력으로 권력을 제약하고 법으로 법률을 수호한다는 것은 일방적이라고 할 수 있다.

5. 역사는 완벽한 도덕체계가 완벽한 법률체계보다 더 중요하다는 것을 증명했다. 중국은 한, 당, 송, 원, 명, 청 등 수천 년 동안 봉건질서를 유지할 수 있었다. 통치자의 통치 능력, 통치 수준, 관리 수준은 오늘날의 현대관리만큼 선진적이지는 않았지만, 당시 완벽한 도덕체계 하에서 정권과 사회질서가 장기적으로 유지될 수 있었던 것은 우리가 깊이 생각해 볼 만한 일이다. 왕조가 바뀌더라도 후조는 일반적으로 전조의 윤리 제도, 즉 우리가 공맹봉건윤리라고 부르는 것을 답습한다. 원나라의 몽골인과 청나라의 만주족조차도 한인의 윤리를 배울 것이다. 오늘날의 한국, 일본, 싱가포르는 중국 전통 윤리의 영향을 받는 나라이기도 하다.

우리는 법의 지배만으로는 국가를 통치 할 수 없습니다. 이것은 우리가 오늘 깊이 이해하고 명확히 해야 하는 관점이다. 많은 사람들이 법만이 나라를 다스릴 수 있다는 오해에 빠졌다. 만약 우리가 어린 시절부터 모든 아이들에게 법제교육만 하고, 도덕교육을 포기하고, 입법, 법 집행, 사법건설에 모든 정력을 쏟는다면, 우리 나라는 잘 다스릴 수 있을까? 더욱이 법에 의지하여 한 가지 일을 처리하는 것은 일반인에게 매우 비싸다 (변호사 채용 비용과 입건, 법의학, 판결, 집행 등 시간 비용 포함). ); 국가를 다스리고 사회질서를 조정하기 위해 도덕에 의존한다면 일반인이 법에 호소할 필요가 없고 가장 직접적이고 편리하며 비용이 가장 적게 든다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언)

법과 도덕이 긴밀하게 결합되고 양손이 모두 단단해야 사회가 진정으로 조화롭고 안정될 수 있다.