첫째,' 법치' 는 민주주의와 호환되고,' 인치' 는 독재와 호환된다.
법치' 는 시장경제와 공업문명에 적합한 치국 방식이다. 현대 민주 정치의 기초는 법치이다. 법치의 정도는 한 국가가 현대화되었는지 여부를 측정하는 중요한 지표이다.
인치' 는 자연경제와 농업문명에 적합한 치국 방식이며, 군주전제는 인치의 주요 형태이다. 한 사람이 다스리는 나라에서, 모든 사람은 권력을 가진 사람들과 그들의 의지에만 복종한다.
따라서' 법치' 는' 인치' 의 반대이며' 인치' 의 천적이다. 현대국가가' 인치' 의 한계와 고질에서 벗어나는 가장 효과적인 방법은' 법치' 를 채택하는 것이다.
둘째,' 법치' 는' 권력은 법률에서 나온다' 고 강조하며' 법은 권력에서 나온다' 고 강조했다.
"법치는 권력이 법률에서 비롯된다는 것을 강조한다. 즉, 모든 공공권력은 법적 근거가 있어야 한다. 법적 근거 없이는 어떠한 권력도 행사할 수 없다. 사람들이 법 밖에서 관련 권력을 행사해도 법적 효력이 생기지 않는다. "합법성" 이라는 개념에는 두 가지 의미가 있습니다. 하나는 정치 철학에 사용된 합법성 개념으로, 어느 정도 합리성 개념과 내재적으로 연관되어 있다. 둘째, 법에 사용된 합법성의 개념. 사실 그것은 합법성에 대해 이야기하고 있다. " [v]
"인간 통치" 는 법이 군주에서 비롯된다는 것을 강조한다. 소위 "나는 나라다", "나는 법이다." 인간 통치 국가에서는 군주와 통치 계급이 법률을 창조할 수 있을 뿐만 아니라 법을 초월할 수도 있다. 그들은 단지 법으로 일반인을 통제하고 억압하며 자신의 통치를 수호할 뿐이다.
셋째,' 법치' 는' 법이 권력보다 크다',' 인치' 는' 권력이 법보다 크다' 는 점을 강조한다.
법치' 는 모든 공공권력이 법에 복종해야 한다고 강조했다. 법은 가장 높은 공공이성이자 공공권력이 생기는 곳이다. 법적 근거가 없는 모든 권리는 불법이다. 비상사태에서도 정치권력의 사용은 법에 따라 행사되는 원칙을 따라야 한다. [vi] 따라서 법에 따라 다스리는 통치 활동은 정해진 규칙에 복종하며 통치자의 일시적인 영리함이나 다른 지혜에 의존하지 않는다. 이런 통치는 통치자의 개인적 기질과 호악의 영향을 피하고 정치권력 남용과 개인독재의 재난을 막을 수 있다.
인치' 는 최고 통치자가 법률의 구속을 받지 않는' 권력 통치' 이다. 최고 통치자의 권력은 법보다 크다. 정권을 장악하는 자는 누구든지 국가와 국민을 통치한다. 인간 통치 국가에서는 관본위 관념이 성행하고, 민중은 보편적으로 권력을 숭배하고 법률을 무시한다. 정권을 장악하는 것이 부자와 조상 제사의 지름길이기 때문이다. 속담에 "한 사람은 벼슬을 하고, 닭견은 승천한다" 는 말이 있다 중국 고대에 한무제 이래 황제는 모두 유가사상을 추앙하고,' 덕치국' 을 제창하였으며, 수당은 이후 과거제를 채택하였다. 그러나, 인간의 통치 아래, 로지는 거대하고 엄밀한 권력 관계망을 구축했고, 권력의 영향으로 법과 도덕이 모두 사라졌다. 그 결과, 관직의 정치는 어둡고 부패하여 탐관이 널리 퍼졌다. 따라서 고대 중국 왕조는 시종' 정권의 흥망주기율' 에서 벗어나지 않았다.
넷째,' 법치' 는 법지상을 강조하고,' 인치' 는 지도자지상을 강조한다.
"법치" 는 법지상을 강조하며 두 가지 측면을 포함한다. "첫째, 법은 다른 어떤 규칙보다 사회활동을 다스리고 사람들의 교제 행위를 규제하는 데 있어서 우월성과 우선 순위를 가지고 있다. 두 번째는 어떤 조직이나 개인에 비해 법이 최고이며, 어떤 조직이나 개인도 반드시 법에 복종해야 한다는 것이다. " [vii] 따라서 법치국가는 여당과 국가 지도자들이 일반 시민처럼 법률을 준수할 것을 요구한다.
"인간 통치" 는 지도자의 우월성을 강조하는데, 여기에는 두 가지 측면이 포함된다. 하나는 국가 권력을 장악하는 지도자의 의지가 법보다 높다는 것이다. 그는 한마디로 법률을 입법하거나 폐지할 수 있다. 두 번째는 집권 지도자가 국가의 중요한 사무를 결정한다는 것이다. 그는 지고무상의 절대권위로 자신의 의지를 사회 전체에 관철하고 관철하였다. 따라서 정치 지도자의 개인 권위는 국가 통일과 사회 안정을 위한 기초가 되었다. 인치국가' 의 군주독재제도 하에서 국가와 사회의 운명은' 좋은 군' 에 달려 있다. 일단 약군이나 혼군이 나타나면 국가는 쇠퇴하거나 멸망한다. 중국 고대 왕조의 멸망은 왕조 말년에 몇 명의 황제의 무능과 직접적인 관계가 있다. 당현종이 막 황제가 되었을 때,' 개원사성' 을 세우기 위해 많은 노력을 기울였지만, 나중에 그는 양귀비를 지나치게 귀여워하며 후궁놀이에 탐닉하고 간신을 중용하여 국가 대사에 관심이 없어' 안사의 혼란' 을 초래하여 당나라의 쇠퇴를 초래했다.
결론적으로,' 법치' 와' 인치' 의 본질적 차이는 국가권력이 엄격하게 법에 따라 운영되는지 여부이다. 법치국가는' 법이 권력보다 크다' 는 관념을 세우고' 법이 권력보다 크다' 는 제도를 창조할 것을 요구한다. 사회주의 법치국가를 건설하려면 민주주의와 법치를 긴밀하게 결합해야 한다.' 당의 지도력, 인민이 주인이 되고 법치가 유기적으로 통일된다' 며' 인치',' 강권' 이 남긴 악영향을 점차 없애야 한다.