사랑 때문에 고생하는 너, 많이 사랑해. 사랑을 위해 죽고 사랑을 위해 태어났다. 다음 우고 명구 영어는 제가 여러분을 위해 정리한 것입니다. 시청을 환영합니다 ~

1, 우리 자신을 바칩니다. 선함에 헌신하고, 진리에 헌신하고, 정의에 헌신하다.

우리가 바칩니다. 좋은 일에 힘쓰고, 진실에 힘쓰고, 정의에 힘쓰다.

2. 우리의 정신은 별들이 태양 주위를 도는 것처럼 진리 주위를 돈다.

별이 태양 주위를 돌고 있지만 우리는 진리의 정신을 둘러싸고 있다.

3. 폐단을 바로잡는 사람들은 겉으로는 착하지만 속으로는 오만과 분노로 가득 차 있다.

혁신하는 것은 겉으로는 좋지만, 마음은 교만과 분노로 가득 차 있다.

4. 생각할 수 있는 사람은 누구나 마음속에 허구의 세계가 있다.

누구나 그에게 허구의 세계가 있다고 생각할 것이다.

5. 밤이 왕좌에서 온다면, 무덤에서 빛을 나오게 하라.

밤이 왕좌에서 온다면, 빛이 무덤에서 나오게 하라.

6. 열정적인 마음이 실망하기 시작했을 때 과학이 얼마나 허전한가!

열정이 팽배한 머리가 가라앉기 시작했을 때, 과학은 이렇게 텅 비었다!

7. 그때 나는 늑대가 사냥감을 잡은 것처럼 느꼈고 개가 주인을 찾았다.

기분은 사냥감을 잡는 늑대와 주인을 찾는 개 같다.

8. 정신은 우유처럼 배양될 수 있고 지혜는 유방이다.

정신은 우유처럼 키울 수 있고 지혜는 가슴이다.

9. 마음속의 한숨은 도시의 번잡함보다 문제를 더 잘 설명할 수 있다.

마음의 한숨은 한 도시의 외침보다 문제를 더 잘 설명할 수 있다.

10, 관객을 달래는 가장 좋은 방법은 연극이 시작된다는 것을 알려주는 것이다.

관객을 달래는 가장 좋은 방법은 연극이 곧 시작될 것이라는 것을 그들에게 알리는 것이다.

1 1. 자모의 팔은 사랑으로 이루어져 있다. 아이가 안에서 자면 왜 달지 않지?

자모의 팔은 자애롭다. 아이가 안에서 자면 달콤하지 않을 수 있을까?

12, 종 한 명, 정선된 점토로 만든 작은 항아리.

한 하인이 고른 도자기 항아리 바로 아래에 있다.

13, 보편적 도덕은 사회의 기초이며, 보편적 양심은 법률의 기초이다.

공동의 도덕은 사회의 기초이고, 공동의 양심은 법률의 기초이다.

14, 어둠이 온 세상을 뒤덮고 있지만 이상은 빛나고 찬란하다.

어둠이 온 세상을 뒤덮고 있지만 이상은 빛나고 휘황찬란하다.

15, 믿음은 사람이 필요로 하는 것이다. 아무것도 믿지 않는 사람은 행복하지 않을 것이다.

믿음은 사람이 필요로 하는 것이다. 아무도 행복하지 않을 것이라고 믿지 않는다.

16, 교만은 사람을 재수 없게 만들고, 교만은 흔히 파멸과 굴욕이다.

교만은 사람을 재수 없게 만들고, 교만의 배후에는 종종 파멸과 굴욕이 수반되는가?

17, 가난은 남자를 가난하게 하고, 굶주림은 여자를 타락시키고, 어둠은 아이를 약하게 한다.

가난은 남자를 초라하게 만들고, 굶주림은 여자를 타락시키고, 허약함은 아이를 어둡게 한다.

18, 억지로 묘사하지 않는 것이 있다: 태양이 그 중 하나이다.

억지로 묘사해서는 안 되는 것이 있다: 태양이 그 중 하나이다.

19, 양심이 우리 마음 속에 존재하고, 우리는 태어날 때부터 약간의 지식을 가지고 있다.

양심은 우리 마음 속에 존재하는 타고난 작은 지식이다.

20. 노예가 없으면 권력이 없고, 하인이 없으면 영예가 없다.

어떤 권력도 노예도 없고, 명예도 하인도 없다. (서양속담, 명예속담)

2 1, 부자는 인색하고 여자는 점잖다. 너의 세기는 불행하다.

부자는 인색하고, 여자는 점잖다. 불행히도, 당신은 이번 세기에 있습니다.

22. 역사와 철학은 각종 영원한 책임을 지고 있으며, 간단한 책임도 있다.

역사와 철학은 각종 영원한 책임과 간단한 책임이 있다.

23. 한 사람의 마음속의 비탄은 종종 한 도시의 번잡함보다 문제를 더 잘 설명할 수 있다.

한 사람의 내면의 감탄은 종종 한 도시의 떠들썩함보다 더 많은 것을 드러낸다.

24. 나는 입술과 마음을 여는 미소를 좋아한다. 그것은 나의 하얀 치아와 영혼을 동시에 보여준다.

나는 입술과 마음을 벌리고 웃는 것을 좋아한다. 진주와 영혼도 동시에 보여준다.

선의는 행복을 가져오고 문명은 조화를 가져옵니다. 우정은 조화로운 평등이다.

선의는 행복을 낳고 문명은 조화를 가져온다. 우정은 일종의 조화로운 평등이다.

26. 역경 속에서 무덤을 내려다보는 슬픔은 별을 바라보는 감정으로 바뀐다.

역경 속에서 슬픈 무덤을 내려다보며 별을 올려다본다.

27. 남에게 들키는 것은 실패이지만 자신을 드러내는 것은 승리다.

탈을 벗기는 것은 실패이고, 스스로 탈을 벗는 것은 승리이다.

28. 인간의 지혜는 극복할 수 없지만 자연스럽게 돌파하기는 어렵다.

인간의 지능은 이길 수 없지만, 자연도 돌파하기 어렵다.

빵이 없으면 사람들은 살아남을 수 없습니다. 사람들은 조국을 떠날 수 없다.

빵이 없으면 사람들은 살아남을 수 없습니다. 사람들은 조국을 떠날 수 없다.

30. 착함은 역사상 보기 드문 명주로, 착한 사람은 위대한 사람보다 거의 우월하다.

선함은 역사상 보기 드문 진주로, 좋은 사람은 위인보다 거의 낫다.

3 1, 건강을 유지하는 비결은 먹고 마시는 사랑을 합리적으로 통제하는 것이다.

건강을 유지하는 비결은 음식, 수면, 사랑을 적절히 절제하는 것이다.

32. 천재의 특징 중 하나는 가장 멀리 떨어져 있는 천부적인 재능을 한데 모으는 것이다.

천재의 특징 중 하나는 가장 먼 것들이 함께 결합될 수 있다는 것이다.

33. 만약 시인이 현실과 인류에 대한 감정이 부족하다면, 그는 대지와 관계를 맺을 수 없다.

시인은 현실과 인정이 부족하면 지구와의 교제가 없다.

34. 용기에 견지하는 것은 수레바퀴가 지렛대에 있는 것처럼 지렛대의 영원한 갱신이다.

견지하는 것은 용기이고, 견지하는 것은 지렛대이며, 견지하는 것은 영원한 업데이트의 지렛대이다.

35. 우주를 한 사람으로 좁히고 한 사람을 하느님으로 확대하는 것이 사랑이다.

우주는 한 사람, 한 사람, 하느님에 대한 확장, 그것이 사랑이다.

이봐, 너 아직도 먹어야 해. 이상과 열정이 많은 사람들도 이런 약점을 가지고 있다.

아이고, 밥도 먹어야지, 얼마나 많은 마음속에 이상과 열정이 있는 남자도 이런 약점이 있어.

37. 사람은 귀가 둘이고, 하나는 하나님의 음성을 듣고, 하나는 마귀의 목소리를 듣는다.

두 귀, 하나는 하나님의 음성을 듣고, 다른 하나는 악마의 목소리를 들었다.

38. 이른바 살아있는 사람은 끊임없이 도전하고 운명의 최고봉에 오르는 사람이다.

사는 것은 끊임없이 도전하고 운명의 정상에 오르는 것이다.

39. 역사란 무엇입니까? 그것은 과거에 대한 미래의 메아리이며, 미래에 대한 과거의 반영이다.

역사란 무엇인가: 과거의 미래에 대한 메아리, 과거의 미래에 대한 반영이다.

40. 용을 마음속에 숨기는 것은 일종의 고문이자 즐거움이다.

자신의 마음속에 용을 숨기게 하는 것은 일종의 고문이자 즐거움이다.

4 1, 야만은 아직 남아 있습니다. 좋아요. 철학이 항의하게 해주세요. 칼이 횡행하여 문명이 분연히 궐기하다.

야인은 아직 있습니다. 음, 철학이 항의하게 해주세요. 검이 횡행하여 문명을 화나게 하다.

42. 고난이 어느 정도 넘어갈 때, 사람은 어떤 사악한 냉막 에 정복될 것이다.

고난이 어느 정도 넘으면 악한 것에 정복된다.

불행히도 사람들은 종종 그렇게합니다. 그는 생명을 소중히 여기지만 뒤에 있는 지옥을 보았다.

불행한 사람은 늘 이렇다. 생명을 소중히 여기고, 그는 뒤에 있는 지옥을 보았다.

44. 나도 눈이 멀었다. 나는 계속 말하고 있다! 말해봐! 나는 네가 귀머거리인 것을 보지 못했다.

나는 눈이 멀었다, 나는 줄곧 말하고 있다! 말해봐! 하지만 네가 귀머거리인 것을 보지 못했다.

45. 나는 권세 있는 사람들의 호의를 구하는 것보다 내 힘으로 미래를 여는 것이 낫다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언)

나는 내 자신의 힘에 의지하여 나의 미래를 여는 것을 선호하며, 강한 칭찬을 구하는 것이 아니다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 자신감명언)

슬픔은 일종의 열매입니다. 신은 그것을 너무 부드러워서 지탱할 수 없는 나뭇가지에 살게 하지 않을 것이다.

슬픔은 열매이다. 신은 그가 너무 부드러워서 그 가지를 들 수 없게 하지 않았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 슬픔명언)

47. 착함은 역사상 보기 드문 명주로, 착한 사람은 위대한 사람보다 거의 우월하다.

선량함은 역사상 보기 드문 진주일 뿐만 아니라, 좋은 사람이 위인보다 거의 낫다.

48. 용감하고 강인한 사람만이 흥분, 기질, 도덕이 있다.

용감하고 강인한 사람만이 흥분, 기질, 도덕이 있다.

49. 이 불타는 새는 낮의 별처럼 가볍고 영혼의 꽃으로 사랑이라고 합니다.

별에 불을 붙일 수 있는 이 불새는 낮 꽃의 영혼처럼 사랑이라고 불린다.

50. 진정한 사랑의 첫 번째 상징은 소년의 소심함과 소녀의 대담함이다.

진정한 사랑의 첫 번째 증상, 남자는 소심하고 여자는 대담하다.

5 1, 극도의 고통과 극도의 기쁨처럼 오래가지 않을 것이다. 너무 폭력적이기 때문이다.

극도의 고통은 극도의 행복처럼 오래가지 않을 것이다. 왜냐하면 그것은 너무 어렵기 때문이다.

52, 실수를 최소화하십시오, 이것은 인간의 원칙입니다; 실수하지 않는 것은 천사의 꿈이다.

가능한 한 적은 실수를 하는 것이 남자의 기준이다. 실수하지 마라, 그것은 천사의 꿈이다.

53. 어떤 사람들은 사람들이 먼 곳에서 별을 관찰하는 것처럼 명예의 신조를 지킨다.

어떤 사람들은 명예를 지키는데, 사람들이 별을 관찰하는 것처럼 큰 거리가 있다.

54. 여자가 자신의 미모를 가지고 노는 것은 어린아이가 칼과 총을 가지고 노는 것처럼 조만간 자신을 다치게 할 것이다.

여자가 그들의 아름다움을 가지고 노는 것은 마치 아이가 총을 들고 칼을 들고 조만간 자신을 다치게 하는 것과 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 아름다움명언)

55. 진정한 사랑의 첫 표현은 남자의 연약함, 여자의 용감함입니다.

사랑의 첫 표현은 남자아이는 연약하고 여자아이는 용감하다는 것이다.

56. 나는 권세 있는 사람들의 호의를 구하는 것보다 내 힘으로 미래를 여는 것을 선호한다.

나는 강자를 찾는 것보다 내 자신의 힘에 의지하여 나의 미래를 여는 것을 선호한다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 자신감명언)

57. 사랑은 각종 열정의 혼합이다. 육체에 대한 숭배와 정신에 대한 숭배를 포함한다.

사랑은 육체에 대한 숭배와 정신에 대한 숭배를 포함한 다양한 열정의 혼합체이다.

58. 착함은 역사상 보기 드문 명주이다. 착한 사람은 나무 몇 그루를 사는 것이 위인보다 낫다.

선량함은 역사상 보기 드문 진주일 뿐만 아니라, 착한 사람도 위인보다 더 좋은 것을 몇 개 살 것이다.

59.' 친구' 는 때때로 무의미한 단어이지만' 적' 은 그렇지 않다.

"친구" 는 때때로 어감이 부족하지만, "적" 은 그렇지 않다.

게으름은 어머니입니다. 그녀에게는 아들, 강도, 딸, 굶주림이 있습니다.

게으름은 어머니, 아들 한 명, 약탈, 딸 한 명, 굶주림이다.

6 1, 악행을 중도에 그만두는 것은 미친 짓이다! 죄악이 절정에 달할 때, 그것은 열광적인 즐거움을 낳는다.

Deeds 포기, 미쳤어! 악의 절정은 열광의 기쁨을 낳는다.

62. 이미 창조된 것은 창조해야 할 것에 비하면 보잘것없다.

이미 창조된 것은 창조된 것에 비해 보잘것없다.

63. 민간인 간의 감정 교류는 민첩하고, 신속하며, 심지어 고요하다.

민간인 간의 감정 교류는 민첩하고 빠르며, 심지어 평온하다고 할 수 있다.

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