① 왕의 통치 기간 [기원전 8 세기-기원전 6 세기]
로마 군주국의 법률은 주로 관습법으로 씨족의 오래된 관습 전통, 당시 사회에서 성행하던 각종 풍습, 법정 판례로 구성되어 있다.
(2) * * * 민국 초기 [기원전 6 세기 ~ 기원전 3 세기]
기원전 5 10 년, 로마 군주제 기간이 끝나고 * * * 와 국가 초기에 들어갔다. 이 시기에 로마법은 습관법에서 성문법으로 발전하기 시작했다. 기원전 450 년에 공포된' 12 동 표법' 은 로마법이 습관법에서 성문법으로 발전하는 이정표이다. 이에 앞서 관습법에는 성문 규정이 없었고 사법권을 가진 귀족들은 관습법의 불확실성을 이용해 법을 자유롭게 해석하고 민간인을 억압했다. 서민들의 끊임없는 투쟁과 귀족의 양보를 거쳐 원로원은 입법위원회를 설립하여 법률 초안을 작성하고 그리스 법률을 검사했다. 기원전 45 1 년, 10 장의 표가 작성되어 로마 광장에 발표되었다. 이듬해에 시계 두 장을 더 추가했다. 12 동 표법은 로마 역사상 첫 번째 성문법으로 소환, 재판, 채권 채무, 친권, 상속과 후견, 소유권과 소유권, 토지와 주택, 사범, 공법, 종교법, 상위 5 표 보충, 하위 5 표 보충, * */
12 동 표법의 특징은 첫째, 제법이 하나로 합쳐지고 민형이 구분되지 않고 실체법과 절차법이 혼합되고 종교법과 세속법이 공존하지만 사법이 핵심이라는 점이다. 둘째, 소송 과정에서 귀족의 전횡은 어느 정도 제한을 받았다. 셋째, 엄한 형벌로 노예주의 인신과 재산 안전을 보호한다. 넷째, 고리대금을 어느 정도 제한한다. 다섯째, 원시 사회의 잔재가 보존되었다.
《12 동 표법》은 로마 국가의 첫 번째 성문법이다. 그것은 귀족의 법률에 대한 독점을 돌파하여 민간인 투쟁의 승리를 보여 주었다. 양식과 조문을 설정하고, 범주별로 서로 다른 법률 규범을 수집하여, 조직이 뚜렷하다. 그것은 이전 단계의 습관법을 총결하여 향후 로마법의 발전을 위한 기초를 다졌다. 이후 민간인들은 일련의 투쟁을 통해 일련의 승리를 거두었다. 기원전 3 세기까지 민간인들은 정치, 경제, 법적으로 귀족과 동등한 지위를 취득하여 충분한 시민권을 누리기 시작했다.
③ 민국 후기 [기원전 3 세기 ~ 기원전 1 세기]
기원전 3 세기 이후 로마의 노예 경제가 크게 발전하면서 대외전쟁의 승리는 로마 국가의 판도를 넓혀 결국 유럽과 아시아를 가로지르는 노예 제국이 되었다.
이 시기 로마법의 특징은 민법이 주도적인 지위를 차지하고 민법이 점차 부상하고 있다는 것이다.
민법은 민사법이라고도 하며, 인민의회와 원로원이 통과한 결의안과 습관법을 포함하여 로마 국가의 고유 법이다. 그 적용 범위는 로마 시민에게만 국한된다. 민법의 내용은 주로 국가행정, 소송 절차, 결혼가족관계 및 상속의 규범으로 소유권과 채권을 포함하는 재산관계 규범이 미비하다. 민법은 비교적 보수적이고 형식주의, 법률행위의 이행은 반드시 엄격한 의식을 따르고 일정한 동작과 관용어에 협조해야 한다.
경제생활의 발전과 복잡성으로 민국 중기 자유민의 내부 재산이 첨예하게 분화되어 민법의 진일보한 발전을 촉진시켰다. 기원전 367 년에 로마는 내정 최고재판관을 설립하여 민법의 적용을 보증하는 동시에' 고시' 를 발표함으로써 민법을 보충하고 수정하였다. 민국 말기에 이르러 이런' 고시' 는 민법과는 별도로' 최고재판법' 으로 불리는 고정통일된 규범을 형성하여 민법보다 더 유연하고 비공식적이다.
로마 영토의 확대와 상업 교류의 발전으로 로마 시민과 외국 자유민의 법적 적용 갈등이 날로 두드러지고 민법의 개인 시민권 원칙이 신흥 법률 관계에 적응하지 못하고 있다. 로마 시민과 외국인 사이, 그리고 외국인 간의 권리와 의무를 조정하기 위해 기원전 242 년에 로마 국가는 외교사무최고재판관을 설립했다. 최고외사법관은 민법 고유의 규범에 따라 사건을 처리하는 것이 아니라 공정성과 정의의 원칙에 따라 로마 시민과 외국인 (즉, 비시민) 사이, 외국인과 외국인 간의 재산관계에 특화된 규범을 만들어' 만민법' 이라고 하며' 각 민족의 법률' 을 의미한다.
만국공법의 연원은 세 가지가 있다. 하나는 로마 형식주의 고유의' 사법적' 규범을 없애는 것이다. 둘째, 로마인과 관련된 다른 민족의 규범; 세 번째는 지중해 상인들의 공통된 상업 습관과 법규이다.
만국공법의 출현으로 로마' 사법법' 의 두 가지 다른 체계가 생겨났지만 민법과 민법은 전혀 대립하지 않고 최고재판관도 민법의 원칙을 민법에 자주 적용한다. 기원전 3 세기까지 로마 황제가 외국인을 포함한 모든 자유민 로마 시민권을 수여한 후 민법과 민법 양대 체계의 차이가 점차 사라졌다. 6 세기에' 유스티니 법전' 을 제정할 때 마침내 통일되었다.
④ 전 제국 시대 [기원전 1 세기 ~ 기원 3 세기]
민국 후기, 경제생활이 갈수록 복잡해지고 있지만 관련 입법이 완벽하지 않아 법학자의 활동은 특별한 의미를 지닌다. 처음에는 로마 법학자들의 활동이 보편적으로 적용되었으며, 주로 네 가지 측면, 즉 (1) 대답, 해석, 문제 해결의 법적 문제를 표현했다. (2) 편찬: 계약을 맺은 사람을 위한 법적 도구를 편찬한다. (3) 소송, 당사자 소송 안내. (4) 문자, 문자를 통해 법을 해석하다.
처음에는 법학자들이 법률 문제에 대해 발표한 의견에 법적 효력이 없었다. 기원전 1 세기까지 황제는 일부 법학자 해법특권을 부여함으로써 법학자의 해석을 제한함으로써 법적 권한을 해석하는 법학자의 해석을 권위있게 했다. 법학자의 지위가 높아지면서 백가쟁명의 번영 광경이 나타나고 이를 바탕으로 대립하는 두 파가 형성되었다. 두 파벌의 다툼이 로마법의 발전을 촉진시켰다. 2 세기부터 3 세기까지 학자들은 가이우스, 버트 비니안, 폴, 우르비안, 모디스티누스 등 다섯 명의 유명한 법학자를 배출했다. 법학자들은 가이우스의' 법의 계단' 과 같이 법률을 해석하고 법리를 설명하는 많은 저서를 썼다. 기원 426 년에 로마 황제는' 증증증법' 교리를 반포했는데, 이 교리는 법에 대한 다섯 명의 법학자의 대답과 저작만이 법적 효력을 가지고 있다고 규정하고 있다. 성문법에서 규정하지 않은 문제가 나타난다면 모두 다섯 명의 법학자의 저작에 근거하여 해결된 것이다. 로마 법학자의 저술과 일련의 사법활동이 로마법의 발전을 촉진시켰다.
군주독재가 확립되고 황권이 강화됨에 따라 칙령은 점차 법률의 주요 원천이 되고, 다른 형태의 입법도 점차 사라지고 있다. 네 가지 포고령이 있다: (1) 포고령은 전국에 공법, 사법과 관련된 포고령이다. (2) 판결은 사건 판결을 위한 지시이다. (3) 훈고는 관원에 대한 훈계이다. (4) 대답은 관민이 문의한 법률 사항에 대한 지시이다. 그 중에서도 칙령은 제국 중후기의 가장 중요하고 가장 중요한 법적 연원이다.
(5) 제국 말기와 유스티니법전 편찬 시기 [3 세기부터 6 세기].
3 세기부터 로마제국이 쇠퇴하고 노예제 위기가 발생했다. 기원 330 년에 로마인들은 콘스탄티노플에 새로운 수도를 세웠고 로마 제국은 둘로 나뉘었다. 서기 476 년에 서로마제국이 전복되어 서유럽 사회에서 봉건 사회로 전환되었다.
로마의 노예제도가 해체됨에 따라 통치그룹은 기존 법률을 특정 형식으로 고정할 것을 절실히 요구하며 로마법과 로마법리학은 전면 정리와 시스템 편찬의 시기에 접어들었다. 처음에 칙령은 개별 법학자들에 의해 편찬되었으며, 기원 438 년에 서로마 황제 디오도시 2 세는 시디오도법전이라는 최초의 공식 칙령을 공포했다. 서로마 제국이 멸망한 후 동로마 황제 유스티니 통치 기간 [기원 527-565 년] 과 그 사후 기간 동안 대규모의 체계적인 편찬이 진행되었다. 법률의 편찬에는 (1) 유스티니아법전 등 네 가지가 있다. 이것은 역대 황제의 칙령이다. ② 법률 계단, 일명 유스티니 법률 통론이다. 이것은 가이우스의' 법률 계단' 을 블루본으로 한 법률 교과서로 로마법의 원리를 서술한 것이다. (3) 유스티니 이론의 편찬, 일명 법률 편찬. 서기 530 년부터 역대 로마의 저명한 법학자들의 이론 저작과 법률 해답, 전서 ***50 권을 수집했다. (4) 새로운 법. 유스티니가 죽은 후, 법학자들은 이 세 가지 법률을 책으로 편찬한 후, 유스티니가 반포한 법령을' 유스티니 신법' (이하' 신법') 이라고 불렀다. 이 네 권의 책은 16 세기에 편찬되어 총칭하여' 국법대전' ('민법대전',' 로마법대전') 이라고 불리며 당시 성행하던' 교회법대전' 에 대응했다. 이것은 역사상 가장 완전한 노예제 성문법전으로 로마법 자체가 가장 발달하고 가장 완전한 단계를 상징한다.