1. 듀엣.
좌전'? 11 년 장례식 대중은 말했다: "루 guoqunxiong 제나라 전차. ""
묵자? 법기: "천하에 사람이 많고 인인이 적다."
한국의 염철론? "형덕": "덕은 헤아릴 수 없고, 사람은 무슨 일을 하는지 모른다. 법률과 법규가 많아서 사람들은 어떻게 해야 할지 모른다. ""
왕송안사집' 후윤 18 박자': "근심하는 자는 즐겁고, 가난하고 하얗고, 영원히 돌아오지 않는다."
위청원' 오성집' 권 14: "외로움은 깨지기 쉽고, 사람은 얼마나 파괴하기 어렵다."
농도; 증가하다.
묵자? 상현 1 세: "그 나라의 선을 드러내고, 왕족을 쏘는 사람은 부귀를 자랑스럽게 여긴다."
\ "밸리 밝은 패스? 주앙 공 10 년: "(공) 제나라에 대한 혐오감, 송국을 퇴각하고 적국을 침략했다. ""
순자? 부국: "그리고 모두 제자로 활동하고, 관직을 준비하고, 점차 경상해, 엄벌로 마음을 끊는다."
양계웅은 "많은 사람들이 추종자다. 즉 많은 추종자들이 있다는 뜻이다" 고 설명했다.
범문란 채미표 등' 중국통사' 제 1 장 제 5 장 제 2 절: "견자는' 구공 구농' 을 주장하고' 상공업은 반드시 국빈으로 이어질 것' 이라고 주장하며 농업 생산자를 늘리는 것은 국부의 근본이다."
3. 조잡하다. 통용하다.
순자? 비 위상 ":"또한 비 위상 고통, 그 소리를 듣지 않고, 겸손 을 제안했다. ""
양욱주: "널리 알려지지 않고 의론이 높지 않다."
4. 대중, 대중.
"쉬운가요? 김 ":"중운, 후회해 죽겠다. "
최고봉 주: "백성을 통제하는 자는 잘생긴 스승이고, 모든 사람이 믿으면 죽어서 후회한다. (조지 버나드 쇼, 믿음명언)."
《논어》요? 학습 ":"제자가 들어가면 효도하고, 동생이 나오면 동생이다. 그들은 진실하고, 믿고, 대중을 사랑하고, 착하다. ""
양 bojun 참고: "군중: 군중, 전체. 클릭합니다
남송사령운' 산거푸': "먼 사람은 스님이 오고, 가까운 사람은 사람이 부족하지 않다."
당한은 "가난한 편을 부치다" 라고 말했다. "대중을 이롭게 한 후, 책임은 먼저 사람에게 있다." "
인민문학 198 16 호: "남들이 나를 특수화하는 것은 내가 다른 것 같다."
5. 모든 것, 모든 것.
예기? "중니연 이동": "정사실, 가산, 과거. 어떤 공공 행동도 실패할 것이다. ""
공영달서: "많은 사람들이 모든 것을 의미합니다. 클릭합니다
공무원을 나타냅니다. 왕자들.
예기? 곡례하':' 천자의 이목구비, 사제, 사마, 평사, 시시, 사구, 전오사중. "
정현주: "사람들은 대부분 신하라고 불린다."
"한 번"? "중장통전": "하지만, 만약 당신이 과부라면, 당신은 최고의 사람이 될 것입니다." 많은 사람도 사람이다. ""
군인; 군대.
좌전'? Zhao gongnian: "고용 된 경우, 반군, 아들은 고통 스러울 것입니다. ""
두예주: "용병 항부."
"파이프? 경중 b: "누가 노인을 졸려 대중을 깨뜨리고 백 금을 보상할 수 있습니까? ""
진서? 유총수기: "대왕이 이곳을 지키길 바랍니다. 가볍게 타십시오."
\ "아들 은 칼을 치료? 진 효무제 태원 8 년: "이 적은 늘어지고, 당은 말할 수 없다. 그들은 무지한 모든 소년을 거절로 보냈고, 대중은 약했다. 세상에서 일어나는 일은 이미 다 알고 있다. ""
예청 얀 팅 "기록을 날려? 조 () 를 열고 비문을 묻었다. "가방 () 은 조 () 에게 사람을 바다로 데려가라고 명령했다. ""
8. 정장이 군대에 간 것을 가리킨다.
반사? 위정? 최언전: "과거에는 호적에 따라 30 만 명을 받을 수 있어서 대주입니다."
9. 한나라의 한 군세 편찬.
한훈은 "한기? 문제기: "군세는 광산으로 인해 만들어졌다. 한 곳은 우물이고 열 개의 우물이 연결되어 있다. 10 개의 우물은 성공적이었고, 10 리 방면이었다. 10 은 대중이고, 10 은 같고, 한 쪽은 백리이다. ""
10. 불교는 신도의 수를 말한다.
대승의장' 권 10: "스님은 외국에서 승가라고 하는데, 그 이름은 호충이다. 덕이 좋지 않아, 그 합이라고 하고, 화합은 하나가 아니라 대중이다. (서양속담, 자기관리속담). "
\ "파화이술? 서문: "아직도 그 이름을 아는 사람은 4 명 이상 2 만 2 천 명이다. ""
1 1. 한정 기호. A.
태평광기' 권 189 는 당의' 담빈록' 을 인용한다
서유기' 제 19 회:' 일행 세 명, 고로와 그의 모든 친지들을 작별하고 서쪽으로 출발한다. "
12. 한정 기호. 그룹; 좋습니다.
노잔여덟째 거리: "(노잔자) 소달구지 당나귀를 남단에 놓고, 다섯 명이 한 조로 온돌에 올랐다."
13. 한정 기호. 착하다.
돈황변문집? 비모마는 "천곡이 휘황찬란하고 만화목향이 있다" 는 성구를 설교했다.
14. "끝" 을 전달합니다. 모두 그렇습니다. 좌표 관계를 나타냅니다.
\ "시? 허리케인? 첫째: "모두 유치하고 미친 짓이다. ""
왕은 이렇게 말했습니다. "책을 읽을 때는 종점이었고, 지금도 여전히 종점이다. 고서는 왕왕 대중으로 끝난다. " 경이 문숙 제 5 권 참조.
15. "끝" 을 전달합니다. 항상; 계속
\ "일리? 상견례: "어른과 이야기하고, 처음에 얼굴을 보고, 중간에서 포옹을 하고, 죽어도 얼굴을 보고, 바꾸지 않는다. 모두가 있다면. ""
홍이흥주: "고문은 없고, 이 문학은 끝난다."
16. "끝" 을 전달합니다. 할 수 있습니다. 끝내다.
"전반적으로 한국은 어때요? A: "세상의 모든 사람들이 악합니다. ""
황휘의 해석은 "모든 사람들이 대대로 연결되어 있다" 는 것이다.
17. 접속사. "수직" 을 전하다. "번연" 을 참조하십시오.
18. 성.
행복한 사람이 많다. 명나라 구 지에 위안 \ "고객 단어 를 참조하십시오? 이상한 성.
-큰 중국어 사전
2. 어떤 Xi 글자가 있는 고대 한자가 있습니까? 굴원의' 이소' 중 Xi 인물이 가장 많았고, 열문제의 묘족은 Xi 였다. 나는 코보 옹을 시험할 수 있었다.
나는 나의 동정을 데리고 맹시로 갔지만, 강윤과 나는 항복했다.
황란이 처음 가는 것은 가명에 가는 것이다.
여라는 이름은 정규적이며, 이 글자는 겸용되어 있다.
분무는 내면의 아름다움과 수양이 있다.
후강은 필을 데리고 떠났는데, 그녀가 매우 탄복할 만하다고 느꼈다.
만약 내가 나만큼 좋지 않다면, 나는 내 나이가 내 곁에 없을까 봐 두렵다.
아침은 목란 Xi 이고, 저녁은 촉수이다.
일월이 갑자기 물에 잠기지 않고, 춘추에는 선후가 있다.
그러나 초목이 흩어져 미인이 늦을까 봐 두려웠다.
강자를 아끼지 않고 더러움을 버리니, 왜 이 정도를 바꾸지 않겠는가.
말을 끌고 나는 듯이 달려가서 먼저 내 길로 오너라. 이것은 장형이 비교적 유명한 농담 중의 하나이다.
슬픈 시 네 수
제 생각은 태산에 있습니다.
아버지는 이해하기 어렵다.
눈물을 머금고 옆으로 동방을 바라보다.
아름다움은 나에게 금과칼을 주었고,
영국 조안요에게 어떻게 보고합니까?
이 길은 전혀 쉽지 않습니다.
걱정과 걱정은 무엇입니까?
저는 계림에서
나는 호남 깊숙한 곳에 가고 싶다.
옆으로 몸을 돌려 남쪽을 바라보니 눈물자국이 가슴에 묻었다.
미녀는 나에게 피아노 한 대를 주었다.
쌍옥판을 어떻게 신고합니까?
이 길은 전혀 우울하지 않습니다.
무슨 걱정이 있어요?
저는 한양에서
나는 롱남에서 한창에 가고 싶다.
옆으로 서쪽을 바라보며 얼굴에 눈물이 맺혀 있다.
미녀는 밍크우안을 나에게 주었다.
명월불주를 어떻게 신고합니까?
길이 멀고 수리가 멀다.
무슨 걱정이 있어요?
제 생각은 기러기 문에 있습니다.
내리려는 눈이 연달아 내리다. (점별로 빗머리 추가)
눈물과 수건이 북쪽을 비스듬히 바라보다.
아름다움은 나에게 멋진 단락을 주었다.
사파이어 사건을 어떻게 신고합니까?
길은 한숨과는 거리가 멀다.
걱정과 걱정은 무엇입니까?
3. 고문에' Xi' 라는 글자가 있는 이소황제 레빈의 후손은 누구입니까? 나는 과거에 박용을 보았다고 말했다. 나는 맹시에서 내 동정을 보여주기 위해 사진을 찍었지만, Geng yin 은 나에게 주었다. 나는 과거 시험에서 여추 Xi 의 사진을 찍었고, 조시는 나에게 좋은 이름을 지어 주었다. 나는 내 이름이 정규적이고, 여악자의 인품이 정교하다고 말했다. 그러나 나는 이런 내면의 아름다움을 가졌을 뿐만 아니라, 자신의 수양 능력도 강조했다. 나는 강을 떠나 지혜를 키우고 싶다. 말을 끌고 질주하니, 먼저 나에게 오너라! 과거의 순결, 과거의 순결, 미래의 순결은 모든 사람의 향기로운 곳이다. 그는 야오 순 Geng jiexi, 가는 길에 길을 얻었다. 너는 왜 고집을 부리느냐? 우리 남편은 지름길과 어색함만 걷는다. 그러나 당원들이 즐거움을 훔치는 것은 길이 난삽하고 위험하다. 내가 어떻게 조정의 실패를 두려워할 수 있단 말인가! 갑자기 나는 Xi 에 도착했고, 전 왕의 발꿈치는 군사였다. 나는 부채질할 감정이 없다. 내가 화난 것은 [B 183] 이다. 고옥은 족쇄가 번거롭다는 것을 알지만 포기할 수는 없다. 9 일 동안 정인 줄 알았고, 남편은 수행일 뿐이다. 밤은 슬픈 시간이라고 합니다. 당초에 우성과 이야기를 나누다가 그를 떠난 것을 후회했다. 내가 남편을 떠나는 것은 결코 어렵지 않다. 이것은 수행의 운명을 상하게 한다. 나는 나의 난초의 9 송이의 꽃일 뿐만 아니라 나의 100 무 나무이기도 하다. 나는 외국에 남아서 내 차를 보여 주었는데, 그것은 두형과 방지를 섞었다. 노을의 가지와 잎이 무성하니, 나는 가능한 한 빨리 그것을 베어야 한다. 나는 비록 마르고 무해하며 애통해하고 있다. 나는 서두르지 않는다. 늙어서 천천히 다가오는데, 그는 그의 명성을 잃을까 봐 두려웠다. 그는 아침에 목련을 마시고 밤에는 추국화를 마신다. 만약 내가 사랑에 빠진다면, 나는 믿고 실천할 수 있지만, 자라면 나는 다칠 것이다. 나는 나무의 뿌리를 묶을 것이다, 그것은 반얀 나무가 떨어지는 핵심을 통과할 것이다. 세균을 바로잡다. 나는 인민 생활의 어려움 때문에 슬프다. 나는 수선을 잘하지만, 나는 그것들을 좋아한다. 나는 그들에게 관심이 있고, 나는 그들을 신청한다. 나도 마음이 착하다. 비록 내가 9 년 전에 죽었지만, 나는 결코 후회하지 않는다. 나는 강한 정신 실천에 대해 불평하지만, 나는 남편의 마음에 관심이 없다. 많은 여성들이 질투합니다. 자신의 마음을 저주하고, 자신의 야망을 억제하고, 특히 다른 사람과 화를 내는 것을 참는다. 자신의 결백을 묻고, 성실하게 죽음에 직면하고, 예전의 성지를 공고히 하다. 자신이 진리를 지키지 않은 것을 후회하면 반항할 것이다. 만약 네가 내 차로 돌아간다면, 너는 길로 돌아가면, 너는 너의 유랑에서 멀지 않을 것이다. 들어가지 않으면 물러난다. 진급을 하지 않으면 너를 떠날 수 있다. 너는 나의 원래 옷으로 돌아간다. 너는 연꽃 사상 외투로 만들어질 것이다. 배와 의 땅은 분리되어 있다. 택과 믹스매치하지만 품질은 잃지 않는다. 문득 뒤돌아보고 주위를 둘러보니, 바로 네 황무지를 보았다. 배는 다채롭고 비밀스러운 장이다. 민생은 다르다. 나는 수리에 능하다. 비록 나는 내 몸을 바꾸지 않았지만, 나는 내 마음을 벌할 수 없다. 딸은 마음속으로 기뻐했다. 나는 나 혼자만의 사실에 만족하지 않는다. "많은 사람들이 말하지 않습니다. 그러면 나머지 감정을 관찰하는 것이 무슨 의미가 있을까요? 천하가 동시에 좋은 친구인데, 왜 혼자만 듣지 않는가? 전현의 말에 따르면, 나는 마음속에서 배웠다. 제원 (), 쇼난 () 은 종화 () 에 대해 설명했다. 나는 9 식 9 곡, 강협 () 을 열어 스스로 즐긴다. 미래를 그리는 것이 아무리 어려워도 오자서는 집과 골목을 잃어버렸다. 나는 음탕하게 사방을 돌아다니며 남편을 잘 찍는다. 그러므로 이것은 재앙이다. 신조 이후 은종은 사용하기 어렵다. 수프는 공손할 뿐이지만, 주는 말을 잘하지 않는다. 그는 천부적인 재능을 부여하고 능력을 부여했지만, 잉크에 따라 걷는 것은 반드시 그런 것은 아니다. 신은 사심이 없고, 인민의 도덕은 잘못이 없다. 위세를 지불한 성현이 그것으로 진보하다. 기대하시면 사용하실 수 있습니다. 어느 것이 맛있지는 않지만 올라갈 수 있습니까? 나는 죽어가고 있지만, 애초에 후회하지 않았다. 나는 끌을 측정하지 않았지만, 나는 옳았다. 나는 과거를 고쳤다. 내가 슬플 때도 슬프다. 나는 혜장처럼 눈물을 흘리며 빈 공간에서 파도를 만졌다. 나는 무릎을 꿇고 내 말을 적용했다. 밀지 마세요. 육지가 온통 수리원으로 가득 찼으니, 나는 위아래로 수색할 것이다. 나는 말의 나머지 부분을 소금에 절인 연못에 마시고 나머지는 부용화에 묶을 것이다. 만약 내가 나무를 부러뜨린다면, 나는 태양에 키스하고 양에 대해 이야기할 것이다. 촉이 선봉이 되기를 바라며, 필염은 종속이다. 황회는 처음으로 퇴출한 사람이 될 것이고, 석러는 나에게 아무것도 없다고 말할 것이다. 나는 피닉스를 날게 할 것이다. 기대하세요. 그것이 따뜻해지면, 그것은 멈추고, 난초는 계속될 것이다. 세상일이 흐리고 헤어지지 않았으니, 아름다움과 부러움을 감추면 된다. 나는 흰물을 도와 바람을 타고 말을 벗을 것이다. 나는 갑자기 등을 돌리고 울며 높은 산의 무녀를 애도했다. 나는 이곳을 참관했다. 갑자기 한 발짝도 걷기가 어렵다. 저녁은 불쌍한 석두 다음으로 아침은 거의 음식이다. 미녀를 보호하는 것을 자랑스럽게 여기고, 낮에 여행하는 것은 감기화가 있다. 아름다움은 무례하다고 믿지만 포기하는 대신 찾는다. 사극에서 구경하고, 주는 하늘을 흐른다. 야오의 연단을 바라보며, 나는 무언가를 보았다. 나는 앞에 있는 숭고한 이상을 두려워한다. 나는 끊임없이 멀리 모여 소요에 대해 이야기하고 싶다. 나는 소강이 집이 없을까 봐 두렵다. 나는 추리력이 약하고 언론이 서툴러서 소개가 착실하지 못할까 봐 두렵다. 세태가 혼탁하고, 질투하며, 아름다움을 감추고 악으로 삼다. 내 규방에서 나는 조용하고 멀리 떨어져 있다. 나는 철학자가 아니다. 어떻게 해야만 감정을 품고 걱정하지 않을 수 있습니까? 소경무, 일종의 미감으로 명령정신의 분위기는 휴식이다. 그는 "이 두 가지 아름다움은 반드시 조화를 이루어야 한다. 누가 수행을 믿고, 누가 그들을 존경합니까? 큐슈를 생각하다.
4. 점자 (문어문) 로 진승이 장군 (대장) 임을 설명하다
모두 진승 () 을 가리킨다.
물고기의 뱃속에 넣다 (어망: 어망). 어망으로 잡다)
무두 번째 곳 (두 번째 장소: 행군 도중에 임시로 주둔하는 곳) 옆에 있는 사당. ) 을 참조하십시오
진승과 광무는 모두 대사 안에 있다 (시간: 편집) (대사: 가)
후퇴 (3 월)
또는 죽음을 생각하십시오 (예: 생각)
오늘, 나는 진심으로 나를 아들 푸숙이라고 부르며 얼굴을 향해 (같은: 바) 자신을 불렀다.
세 장로, 영웅, 모두를 소집하여 일을 설명하다
천하를 위해 노래하다.
오랫동안 후회하다 (1: 실망)
문어문 원문과 통용어의 다른 용법은 다음과 같다.
라이
(1) 유형 ： 카테고리. "지환 김문시": "왕은 왕이 아니라 부러진 가지이다."
② 유추; 추론하다. "공패": "몇 명을 죽이지 않고 많은 사람을 죽이는 것은 아는 일이 아니다."
3 유사 예를 들면. "오질서와 함께": "지는 언제 고대로 돌아옵니까? 클릭합니다 "길상현지": "너는 왜 매일 묵묵히 여기 있어, 거기는 어떤 아가씨들이야?"
4 건 일. "굴원 열전": "군류를 유인하여 의리를 멀리 본다."
⑤ 일반; 대체로 이렇다. "근검연병이 건강해 보인다": "졸이 양복을 입고, 농민이 실을 걷다." "
6 모델 예를 들다. 와이사: "선생님께 분명히 말씀드리면 비슷할 것 같아요."