형법철학
박애시대 (전 자본주의) 에 접어들면서 자산계급은' 자유, 평등, 박애' 라는 구호를 내걸고' 형벌 중의 인도적' 을 내세워 사형의 적용 범위를 크게 좁혔다. 이탈리아 토스카나는 심지어 사형 폐지를 선언했다. 번영기 (전후 자본주의 시기, 과학시대라고 함) 에서는 형사실증주의의 출현으로 대부분의 국가의 형법이 완화되고, 점점 더 많은 국가와 지역이 법적으로 또는 사실상 사형을 폐지했다. 사형은 중요하고 잔혹한 형벌 수단으로 흥성에서 쇠퇴에 이르는 과정을 거쳤다는 것을 알 수 있다. 이후 사형 폐지는 이미 대세의 흐름이 되었다. 그러나 유감스럽게도 중국인의 중형전통은 형법경형화와 사형 폐지 과정을 크게 방해했다. 이런 중형 전통은 깊은 역사적 뿌리와 사상의 기초를 가지고 있다. 중국의 법률 초기는 주로 씨족과 부족 간의 전쟁에서 기원했다. 고대인들은 이 전쟁을 "형벌" 또는 "형벌" 이라고 불렀다. 전쟁에서 이기기 위해서는 반드시 통일된 규율이 있어야 하기 때문에, 수령의 군령은 모든 회원이 반드시 준수해야 하는 규범이 되고, 군기는 중국 법률의 가장 빠른 형태가 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 군기, 군기, 군기, 군기, 군기, 군기) & lt& lt 맹세 >> 는 "당신의 생명으로 당신의 조상에게 보답하는 것은 당신의 생명이 아니라 당신의 생명입니다!" 라고 말했다. 전투 전에 공개적으로 발표된 선서나 군령은 비교적 흔히 볼 수 있는 법적 형식이다. 여름, 정치적 혼란, 하지만 처벌; 사업은 혼란 이지만, 당나라 처벌; 주대란, 아홉 문장을 만들다. (왼쪽 공 6 년) 뿐만 아니라, 일부 원시적인 징벌 방법도 이로부터 왔다. 예를 들어 사형 중의 살인형은 황제와 치우의 전쟁에서 생긴 것이다. 치우가 패한 후 황제는 그를 죽이는 징벌을 가했는데, 이는 그를 죽였다는 뜻이다. 체벌은 묘족 사람들이 이족을 공격할 때 만든 것이다. "상서 루형" 에는 "황제가 도살의 불공정을 한탄하고, 서로 욕설을 하며, 묘인을 만나면 세상에 없다" 고 기록되어 있다. 그 중에서도' 마찰',' 비벼',' 정련',' 복' 은 체벌의 몇 가지 방법이다. 중국의 법이 처음부터 외국인, 폭력제재와 연계돼 후세에 큰 영향을 미쳤다는 얘기다. 오늘날, 대부분의 사람들은' 법' 과' 형벌' 을 연결시켜 법이 인품이 나쁘고 문명화되지 않은 사람들, 즉 자신과 한 범위에 있지 않은 사람들을 처벌하는 것이라고 생각한다. 그래서 자연스럽게 이 사람들을 중벌하는 것은 당연하다는 결론을 내렸습니다. 중국 고대 형법의 철학적 기초는' 인간성본악' 을 지도사상으로 한 것이다. 전국 시대의 법가들은 인간의 본성이 쾌락을 추구하고, 편일악노동을 하고, 이익을 피하고 해를 피하는 것이 범죄의 근원이라고 생각했다. "인생에는 호불호가 있고, 백성은 치료할 수 있다. 클릭합니다 그래서 독으로 독을 공격하는 것을 제창하고, 벌로 벌을 내리도록 제창하다. 상양은 "형벌은 경량보다 무겁고, 가벼우면 오지 않고, 무거우면 오지 않는다" 고 생각한다. 내가 한 일은 벌로 그를 처벌하는 것이었고, 벌은 이미 완성되었다. 한비자도 말했다. "누구도 중죄를 범하기 어렵다. 그리고 나이가 어린 사람도 쉽게 갈 수 있다. 사람이 있는 곳마다 그를 가게 하고, 그를 떠나는 데는 아무런 어려움이 없다. 이것이 치료법입니다. 남편이 어려서 아직 태어나지 않았는데, 큰 죄가 부족하다. 사람이 무고하고 혼란스럽다는 것이다. 엄벌이란 성폭행의 좋은 점은 문제없고, 설상가상이다. 사람은 작은 이익을 위해 큰 죄를 짓지 않기 때문에 강간은 타고난 것이 아니다. 이른바 가벼운 처벌이라고 하면 강간의 이점이 크며, 설상가상이다. "백성은 이익으로 죄를 자랑스럽게 여기기 때문에 강간이 많다. 클릭합니다 경형이 범죄를 제지할 수 없으니, 처벌을 가중시켜라. 중국인의 중형의 전통은 봉건 사회 전체가 채택한 형벌을 보편적으로 더욱 엄하게 만들었다. 사형을 예로 들다. 중국의 고서에서 참수, 참수, 포기, 도살, 도살, 절단, 절단, 낙인, 총살, 처형, 압사 (으깬), 분할, 매사 (인체를 쪼개다), 오형 (5 가지 극형) 이 관점은 실천에서도 증명되었다: 형법 자체를 가지고 보자. 중국 봉건 사회에서는 진정한 민법도, 죄와 비죄의 구분도 거의 없지만, 형법이 온 나라를 지배하고 있다. 현재 대량의 부문법이 출현했고, 형법도 각종 이익을 종합적으로 보호하는 것에서 법체계의 다른 법률의 보호법으로 점차 진화하고 있다. 세계 각지의 법률 문화의 교류와 융합은 이미 인간의 의지로 옮겨가지 않는 추세가 되었으며, 중국 법률의 발전과 진화도 반드시 그것과 일치해야 한다. 하지만 이론적으로나 실천적으로 세계에 비해 중국의 경형화와 사형 폐지에는 큰 차이가 있어 정부의 지속적인 노력이 필요하다