조조는 "1 년을 유지할 수 있다" 고 말했다. 너는 웃으며 말했다. "아마 안 될 것 같아요." 조조는 "반년" 이라고 말했다. 특히 소매를 한 번 치고 일어나 장부 밖으로 뛰쳐나와 말했다. "아이를 낳지 말고, 솔직히 말해 줄게. 군대의 식량은 정말 3 월귀까지 버틸 수 있어." 너는 웃으며 말했다. "모두들 멘드가 한간간이라고 하는데, 오늘은 역시 이렇다." 조조도 웃으며 말했다. "혹시 전쟁에서 수단을 가리지 않는다는 말을 못 들었나요?" 그리고 그의 귓가에 작은 소리로 말했다. "군대는 이미 이번 달의 식량이 없다." 너는 큰 소리로 말했다: "나를 속이지 마라! 음식이 다 떨어졌어요! " 카오 카오 (Cao Cao) 는 깜짝 놀랐다. "어떻게 알아? 클릭합니다
허 씨는 방금 나에게 조조의 식량 사자가 잡혔다고 말했다. 그래서 조조의 보금자리에서 식량을 강탈하여 관도에서 원소 () 를 물리친 역사 이야기가 있다. 이렇게 생동감 있는 대화는 인물, 특히 조조의 선명한 성격 특징을 묘사한다. 그러나 \ "삼국지 \" 에 아진 북한 첸 수오 는 기록되지 않았지만, 성 페이 송의 생생한 렌더링 이었다:
"조장열전" 은 말했다: 네가 온다는 말을 듣고, 나는 나가서 맞이하고 박수를 치며 웃었다. "(자청원) [자청원] 자, 내가 도와줄게!" 그는 앉자마자 "원의 군대는 매우 강하다. 왜 치료해야 합니까? 오늘 얼마나 많은 음식이 있습니까? 클릭합니다 공 (gong) 은 말했다: "당신은 여전히 1 년을 지탱할 수 있습니다. 클릭합니다 너는 "괜찮아, 하물며! 클릭합니다 그는 "반년을 버틸 수 있다" 고 말했다. " 당신은 말했다: "나는 위안 악을 깨고 싶지 않아, 그래서 내가 말한 것은 사실이 아니다!" " 공 (gong) 은 "말은 귀에 들어야 한다. 사실 1 월에 제가 어떻게 할 수 있을까요? 클릭합니다 너는 이렇게 말한다. "나 혼자야, 밖에는 아무도 도와주지 않지만, 식량은 다 써버렸다. 이것도 중요한 날이다. 이 구시 가지, 우 차오 Yuanyuan 이상, 군대 편찬은 엄격하지 않다; 오늘 가벼운 공격, 놀람, 굽기, 하지만 3 일, 위안 패배. 클릭합니다
나관중 소설 속 이곳의 묘사는 배주를 바탕으로 더욱 시각화된 것이 분명하다. 배주 자체의 표기법은' 연의' 와 다르지 않다. 또 조조가 원소를 대패한 후 조조의 부하들은 허도 () 와 원소전 () 전 () 관원들 사이에 많은' 비적 ()' 이 있다는 것을 발견했고,' 삼국지 ()' 는' 공장의 책, 군서 ()' 만 기록하였다. " 을 눌러 섹션을 인쇄할 수도 있습니다. 나관중의 소설에서 이 세부 사항은 전개되어' 좌우' 로 바뀌었다.' 이름을 하나씩 확인하고, 거두고, 죽일 수 있다. 카오 카오 (Cao Cao) 는' 어렸을 때 외로움은 자신을 보호 할 수 없다. 다른 사람들은요? 그래서 나는 그것을 태우라고 명령했고, 나는 더 이상 묻지 않았다. "한 마디로 조조의 가슴과 지모를 부각시켰다.
이 두 글자를 사서, 소설과 비교해 보면 일련의 고리가 얽힌 문제들이 수면 위로 떠오른다. 첫 번째 질문은 진수가' 사서' 에서' 빼기' 하고 배송지가 노트에' 추가' 한 것이 역사적 사실인가? 두 번째 질문은, 배씨의 주석이 역사인가, 소설인가 하는 것이다. 그에 따른 세 번째 질문은 주페이가 역사를 쓴다면 필법과 나관중 소설 묘사의 차이점은 무엇입니까? 네 번째 질문입니다. 역사가 이렇게 쓸 수 있다면 소설 스타일로 역사를 쓰는 것이 가장 바람직한 것 아닌가요? 소설' 삼국연의' 를 읽는 독자가 역사서' 삼국지' 를 읽는 독자보다 훨씬 많기 때문이다.
그러나 소설은 결국 역사가 아니다. 역사적 사실과 예술 법칙을 존중하는 것은 한 쌍의 화해할 수 없는 모순이다. 소설' 삼국연의' 에 묘사된 주유를 예로 들다. "삼국지" "성광률이 높고, 쳉 푸와 불화하다. 클릭합니다 나관중필의 주랑은 제갈량의 예술 법칙을 돋보이게 하기 위해 역사의 진실한 주유가 억울함을 당하게 하고, 마음이 편협하여 그 주요 인격적 특징이 되고, 민간에서 유행하는' 삼국극' 이 더욱 극치로 발휘되었다.
또 다른 전형적인 예는 관우의 색욕이다. 관우를 숭배하는 민간의 민심을 한탄하게 만들었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) 당시의 관련 기록에 따르면 조조와 유비가 여보를 포위했을 때, 여포 그의 부하인 진나라를 파견하여 조조에게 도움을 청했다. 관우는 진의 아내가 예쁘고 귀엽다는 말을 듣고 조조조에게 말했다. 만약 함락된다면 진의 아내를 그에게 줄 수 있겠니? 조조가 동의했다. 빠른 공격을 기다리는 동안 관우는 또 조조조에게 이 일을 언급했다. 이로 인해 조조는 의심이 들었다: 관우는 나에게 그가 진의 아내를 원한다고 여러 차례 언급했다. 그녀는 정말 예쁘니? 그래서 조조가 먼저 사람을 보내 진의 아내를 찾아왔는데, 역시 아름다웠다. 조조는 관우를 주지 않고 자신에게 남겼다. 관우는 매우 기분이 나빴다. 한번은 사냥을 했는데, 그는 조조를 죽이고 싶어 유비에 의해 제지를 당해서야 그만두었다고 한다. 그래서 역사의 관우는 삼국연의' 에서처럼' 정정당당하고, 늠름하고, 대낮처럼 밝다' 는 것이 아니다.
또 다른 예로 관우의 가장 유명한 전투인 침수 7 군의 실제 역사는 당시 큰비가 내리고 한수가 조영의 영토를 침수했다는 것이다. 진입은 한 산비탈로 물러나 도망갈 길이 없었다. 관우가 그를 잡았다. 관우가 일부러 한수를 파는 것이 아니라 자연스럽게 남기는 것이다. 소설에서는 관우 개인영웅주의의 예술적 필요를 부각시켜 이' 장거' 조차도 그의 머리 위에 있다. 또한, 화웅은 관우에 의해 참수된 것이 아니라 손견에 의해 참수되었다. 문추함은 관우에게' 징벌' 을 받지 않았고, 역사상 관우는 한 가지 안량만 참수했다. 관우가 조조조에게 항복하는 것은 오직 충효만을 위해 비싼 봉건 사회에서 신하에게 큰 죄이다. 관우를 위장하기 위해 소설가, 연극가, 민간 연예인 등 인위적으로 신을 만드는 사람을 좋아하는 사람은 관우에게 객관적이고, 유비의 두 아내를 보호하기 위해 혼자 돌파할 수 없다는 핑계를 대고, 결국 출발점을' 충성' 에 올려놓았다. 허구에 3 장을 더하고 장요와 언약을 맺었다. 첫째, 나는 조조가 아니라 한나라로 넘어갔고, 나는 조조가 아니라 한헌제에게 넘어갔다. 둘째, 형수에게 좀 더 좋다. 셋째, 앞으로 오빠 소식이 있으면 나는 만리에 가서 형을 찾을 것이다. 조조가 동의하자 관우가 비로소 모범을 보였다. 사실 소설은 관우의 장점을 예술적으로 과장하여 그의 결점을 감추거나 미화했다.
적어도 역사와 소설의 가감법 응용에서 나관중은 진수의' 적' 으로, 그는 역사의 주유를 잘못된 길로 끌어들여 주유의 원한이 바다와 같을 뿐만 아니라 거의 영원히 평범할 수 없다는 것을 알 수 있다. 그는 관우를 무공이 가장 큰 성인으로 묘사했는데, 미국 이전에는 여자에 대한 색욕에 대한 그의' 얼룩' 은 언급하지 않았다.
예술적으로는 물론 설명하기 쉽다. 만약 우리가 역사적 사실을 존중한다면, 즉 소설이 주유와 관우의 원래 역사적 면모에 따라 그들을 형성한다면, 소설 속 제갈량과 관우의 예술적 이미지는 없어질 것이기 때문이다. 모든' 삼국연의' 독자들이 주유 같은 국극 부차적인 인물의 영향을 받는 팬들은 거의 의심하지 않을 것이기 때문이다. 제갈량에 의해 극적으로 격분한 마지막 주유가 역사상 진정한 주유다. 또한 관우에 대한 뿌리 깊은 숭배가 있는 민중들의 눈에는 무성의 신화 () 가 이미 깨지지 않고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 관우가 여자에 대한' 허튼소리' 를 누가 믿겠는가? "실제 역사" 는 "가정" 이 되었습니다. 내가 받았거나 주입된 역사를 생각할 때마다, 아마도' 진짜 때 가짜' 의 역사일 것이다. 내 모공은 식은땀을 흘릴 수 없다.
이와 같은 예는' 삼국연의' 에 많이 있으며, 학자들은' 언급' 할 때 그 중 일부를 언급했다. 예를 들어, 역사적으로 두우를 채찍질하는 것은 장비 () 가 아니라 유비 () 이다. 초선에서 화살을 빌린 것은 제갈량이 아니라 주유였다. 혼자 회의에 가는 것은 관우가 아니라 손권이다. 그리고 관우에 관소라는 아들이 있는지 등등. 일단' 역사' 와' 낭만' 을 비교하면 매우 재미있다. 역사와 문학도 충효 딜레마라는 것을 알 수 있다. 가장 중요한 점은 당연히 삼국지가 진나라 사람들이 쓴 것이다. 삼국지' 가 문학필법으로 기록한 생동감 있고 비정상적인 대화는 의심할 여지 없이 구술 역사의 성격을 가지고 있다. 동시에 무의식적으로' 춘추필법' 을 더하는 것도 매우 정상적이다. 삼국연의' 라는 소설에서 저자' 존류 비하조' 의 주관적인 역사적 태도는 춘추시대 문풍에 대한 그의 묘사를 결정짓는다. 조조를 간사한 소인으로 만들고, 주유를 질투심이 강한 구두쇠로 만들고, 관우를 완벽한 성인으로 만들고, 제갈량을' 현명 근요요' 로 만드는 것을 포함한다.
바로 이를 바탕으로 나는 구술 역사 실천과 이론 연구에 종사해 10 여 년 동안 러시아 역사학자 악슈무트가' 역사와 문학' 에서 쓴' 이화 지역' 을 믿기 시작했다. 글의 대담한 예언: "문사 질적 변화의 새로운 결합은 다음 세기 (2 1 세기) 지식인 생활의 상징적인 사건이 될 것이며, 이런 결합은 과학지식의 한 형태가 될 것이며, 그 목적은 과거의 개별적인 측면에 대한 전문적인 연구가 아니라 양자에 대한 예술 종합을 하는 것이다. 한마디로 역사가의 작품은 일종의 문학적 사실이 되고, 역사인식은 세계에 대한 미적 사고의 형식이 될 것이다. 예술을 형성하는 데 도움이 되지 않는 어떤 유파도 역사가들에 의해 버려질 것이다. " "역사학자가 시대와 대화할 때, 그가 원하든 원하지 않든, 그는 자신의 연구 성과의 논리뿐만 아니라 그 성과의 형태도 고려해야 한다. 특히 연구자들이 독자와 과거와 직접 접촉할 필요가 있다고 느낄 때 더욱 그렇다. ""
이런 식으로, Luo Guanzhong 은 의심할 여 지 없이 "새로운 조합" 의 개척자 중 하나입니다, 이것은 필연적으로 문제의 핵심으로 이어질 것입니다, 즉, "삼국연의" 에 익숙한 독자 중, 널리 알려진 삼국지 이야기 이외에, "삼국연의" 의 공식 명칭이 무엇인지에 대해 진정으로 관심을 갖는 사람은 거의 없습니다. 삼국연의' 작가는 정말 나관중입니까? 나관중은 어떤 사람입니까? 그의 본적은 어디입니까? 당신은 어느 시대에 살고 있습니까? 당신은 어떤 작품을 썼습니까? 그가 삼국연의를 쓸 때 창조적인 일이 있었나요? 이런 노동은 인정과 존경을 받아야 합니까? 특히 젊은 독자들은 어렸을 때 만화책' 삼국연의' 를 손에 들고 하루 종일 무공 고저에 따라 자리를 잡는 방법을 생각하고 있었다. 맞아 죽은 단락과 사진들, 나는 흥미진진하게 다시 한 번 보았고, 침식을 잊고, 아무리 읽어도 싫증이 나지 않고, 책장이 누렇게 말려 있었다. 선녀처럼 깃털부채를 휘두르는 제갈량조차도 그가 길을 막고 있다고 생각하여 하마터면 뛰어가서 감히 보지 못할 뻔했다. 좀 더 크게 해야 어른들이 제갈량의 머리를' 지혜가 많다' 라고 부르는 것을 알 수 있다. 그는 뜻밖에도 충성과 지혜의 화신이었다. "미처 정복하기도 전에 그는 죽었다." "허리를 굽혀 죽고 나서 죽었다." 는 비극적인 의미로 가득 차 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그리고 많은 전쟁 장면이 그 때문에 이렇게 파란만장하고, 짜릿하고, 사람을 감탄하게 한다. 이것은 물론 Luo Guanzhong 의 예술적 공헌입니다. 한실 정통을 대표했던 유비가' 사상이 개방된다' 고 해도 독자들에게 사랑받지 못한다는 것을 서서히 알아차렸다. 특히 세 가지 기둥 중 하나인 그가 원래 자신의 유형제로부터 얻은 것이라고 생각하면 더욱 위선적으로 보인다.
속담에 너의 말을 듣는 것보다 10 년 동안 책을 읽는 것이 낫다는 말이 있다. 문학관에서 학자의' 긴 이야기' 를 듣는 것은 정말 에센스 한 권처럼 무수히 많은 시간을 절약했다고 해도 과언이 아니다. 삼국지' 를 예로 들어 봅시다. 대학자 류스드는 처음부터 제목을 깨뜨렸다. 이 책의 공식적이고 정확하며 과학적인 이름은' 삼국연의' 여야 한다. 왜요 이것은' 낭만' 이라는 단어에 대한 이해를 포함한다. 오늘의 말로 말하자면,' 연기' 는 서술, 공연, 소개, 놀이 등이다.' 의미' 는 책의 내용, 함축적인 사상, 이야기 등이다. 물론' 삼국지' 는 24 사 중 진수의' 삼국지' 를 가리킨다. 이른바' 삼국연의' 는 통속적으로 말하면 사실' 삼국의 뜻을 연기하는 것' 이다. 그러므로' 지' 라는 단어는 없어서는 안 된다. 이어 나관중의 생애, 본적, 생졸년,' 삼국연의' 창작 외에 다른 전세작이 있는지 여부가 설명된다.
유실덕은' 수호전' 을 말할 때 이미지의 비유를 했다. 어제의 내 생각에는 재료는 옷을 만드는 천과 같고 작품은 예쁜 옷과 같다. 천은 한 덩어리여서 흩어졌다. 함께 쌓아 올려도 옷 한 벌은 아니다. 재봉사의 교묘한 솜씨를 통해서만 흩어진 옷감이 예쁜 옷으로 변할 수 있다. 천은 옷감과 같고 옷은 작품과 같다. 그 숙련된 재봉사는 마치 작가와 같다. 위대한 작품은 반드시 위대한 작가가 쓴 것이다. 위대한 작가가 없으면 위대한 작품을 만들 수 없다. 위대한 작품은' 축적' 된 것이 없다. 어떤 위대한 작품도 천재의 두뇌와 손을 통해 만들어진다. 그리고 이런 창조는 일종의 창조적 노동이어야 한다. 작가의 창조적 노동 없이는 우수한 작품과 위대한 작품을 창작할 수 없다.
유실덕은' 삼국' 이 단지 한 가지를 설명하기 위해서라고 거듭 강조했다.' 삼국연의' 도 전승과 마찬가지로 훌륭하고 위대한 작품이다. 나관중은 위대한 작가이다. 삼국연의' 는 나관중의 창작을 통해 독자에게 제시되었다. 확실히' 누적' 된 작품이 아니다. 좋은 작품, 훌륭한 작품, 위대한 작품은' 축적' 으로 얻을 수 있는 것이 아니다. 좋은 작품, 우수한 작품, 위대한 작품은 모두 작가의 두뇌와 손이 쓴 것이다. 후휘는' 역사전설에서 고전연의까지-나관중이 삼국연의를 어떻게 창작하는가' 라는 연설에서 생동감 있고 재미있는 사례를 많이 인용해 이를 뒷받침했다.
"삼국론" 은 모두 15 개 강의로 나누어 각각 밝은 점이 있다. 문단의' 삼국의 모사가 주를 택하고 일을 한다' 는 문관 전략이든, 장준의' 오호대장',' 조팔장' 의 무장 충용은' 삼국' 을 지혜의 책으로서의 영성을 과시하고 있다. 유실덕은 복잡한 버전의' 삼국지' 를 말했는데, 정말 훌륭해서 지루한 화제를 생활에 가져왔다. 그리고 탄탄한 고증공덕으로 그는 심상치 않은 뛰어난 기예를 보였다. 소설 한 편을 쓴 주나라 () 는 교묘하게 창작의 관점에서 분석했다. 삼국연의' 의 목적은' 유반조' 인데, 왜 유비가 제 1 주인공이 아닌가? 주유의' 억울함' 은 나관중이 그에게 예술에 헌신해 달라고 요청했기 때문이다. 주선신은' 삼국연의' 에서 전쟁 묘사의 특징과 성취를 간결하게 6 자, 즉 풍부하고 심오하며 생동감 있게 요약했다. 삼국지' 는 어떤 책이고, 무엇을 표현해야 합니까? 단락은 그것을 여덟 글자로 요약했다:' 짱 인정, 충민구' 는' 삼국연의' 의 주제이다. 그가 보기에' 삼국연의' 는 의심할 여지 없이 유가이다. 그러나 도가의 색채가 안에 있다는 것은 의심의 여지가 없다. 예를 들어 제갈량의 외적 이미지, 머리에 도사 관을 쓰고, 깃털팬을 들고, 팔괘를 말하고, 명령을 내리고, 융중쌍의 신비로운 분위기까지 더하면 일종의 도사 냄새가 나는 것 같다. 이들은 단지 삼국연의 예술적 수단일 뿐, 제갈량이 우월하다고 느끼게 하는 것은 단지 그의 지혜가 풍부하고 변화무쌍한 성격을 부각시키기 위해서이다.
하지만 이 모든 것은 성공적인 인물 예술 형성과 불가분의 관계에 있다. 조조를 예로 들다. 곽영덕이 말했듯이 나관중은 조조의 간사한 잔인한 면을 묘사할 때 기피하지 않고 걸출한 정치가, 군사가로서의 다른 면을 생생하게 보여준다. 다시 말해서, 작가의 글에서 조조는 악당이지만 여전히 영웅이다. 영웅적 본색의 두드러진 표현으로 작가는 조조의 위대한 재능과 정치적 선견지명을 매우 중시한다. 그는 유비와 영웅에 대해 이야기할 때 "영웅은 기개가 있고, 좋은 책략이 있고, 우주를 숨길 기회가 있고, 천하를 드나드는 의지가 있다" 고 말했다. 그의 왕자의 기질, 정치적 지혜, 용맹한 성격으로 그를' 고금의 간부 중 최초의 기이한 사람' 으로 만들었다는 것을 알 수 있다. 인물을 쓰는 데 있어서 조조는' 삼국연의' 중 가장 복잡하고, 풍만하고, 진실하고, 믿을 만한 예술적 이미지라고 생각한다.