태평천국은 어떤 잘못이 있습니까?

태평 천국의 실패 원인 분석

이수성 읽어보기: 중국의 10 대 실수

중국의 개방을 계획하는 데는 열 가지 실수가 있다.

첫째, 국군으로 오인했고, 동왕은 이씨, 소북으로 죽었다.

2. 리, 패배 후, 총리 쩡, 첸 shibao, 쑤 응접은 린칭이 패배할 때까지 오조했다.

쩡 (Zeng) 과 다른 사람들은 린칭 (Linqing) 의 패배, 리 (Li) 저장, 실패로 착각했다. 연국의 봉건 군주 진일창이 군대를 이끌고 그를 구했다. 슈 쳉, 양 가게 에 군인, 패배.

넷째, 린은 실수로 샹탄으로 보내서는 안 된다. 이때 린의 것은 샹탄의 모든 군대에 의해 패배했다.

5. 동왕과 북왕을 서로 죽이는 것으로 오인하는 것은 큰 잘못이다.

여섯째, 잘못된 날개 군주 불화, 군주 상 질투, 날개 의혹, 좋은 문무병 입조. 이것은 큰 실수입니다.

일곱째, 잘못된 주님은 외무 장관 을 믿지 않는다, 장남 형제 에 보조, 이 사람은 재능이 없고, 나라를 보호할 수 없다.

여덟, 잘못된 주님은 정사를 묻지 않는다.

9. 실수로 너무 많은 왕을 때리는 것은 큰 잘못이다.

10. 잘못된 나라에는 인재가 필요하지 않다.

11. 잘못은 천경을 보호하고, 도처에서 병마를 끌고, 무질서한 정부를 세우도록 설계되어서는 안 된다. 나라를 그르치고 명령을 그르친 자는 십오 소치이다.

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태평천국의 대운동은 14 년 동안 봉화가 18 성을 뒤덮고 600 여개 도시를 연이어 공략하여 적들을 공포에 떨게 한 군대와 정권을 만들어 만청통치에 큰 타격을 주었다. 그 규모는 거대하고, 절차가 완벽하며, 영향이 심오하여 역사상 어떤 농민 전쟁도 비교할 수 없는 것이다. 그런데 왜 그녀는 청조를 뒤엎지 않고 유방과 주원장의 승리를 얻지 못했을까? 그녀가 실패한 이유는 무엇입니까? 중국 인민대학교 하유 교수가 오늘 발표한 문장 좀 보세요.

하늘의 신권과 지상의 황권-풀 수 없는 역사적 매듭

생산성이 매우 낙후된 중국 봉건 사회에서는 억압받고 착취당하는 빈농들이 그들 위에 군림하는 통치자를 전복시키려 할 때 종종 신비한 형태를 취한다. 태평천국 혁명 초기에 대중의 지지를 쟁취하기 위해 홍수전 등도 이런 형식을 답습했다. 홍수전은 자신이 천국에 갔다고 주장했고, 전지전능한 제신은 보검과 김XI 를 그에게 주었고, 그에게 내려와서' 진명천자, 악귀를 쫓아내고 정정하게 하라' 고 명령하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 이렇게 홍수전은 자신을' 신', 아버지 신의 둘째 아들, 천형 예수 형제, 천운의 인간 군주로 만들었다. 중국 봉건제제의 핵심은' 나는 나라다' 로 천하를 존귀하게 한다. 홍수전이 천왕왕좌에 오른 이후 줄곧' 나' 라고 자처하며 "중국의 무게, 천권은 손에 있고, 생사는 황제에 의해, 백관은 위반해서는 안 된다" 고 반복해서 강조했다. 동시에 그는 나라를 유명하게 만들고 홍천귀복의 젊은 주인을 만세로 만들려고 노력했다. 홍수전이 자신을 신의 둘째 아들로 신화한 후 양과 쇼조귀도 각각 부신과 천형이 예수 빙의했다는 소문을 퍼뜨렸다. 이렇게 태평천국은 서로 충돌하는 권력체계 두 세트가 생겨났다. 세계에서 홍수는 모두 태평군의 최고통수이자 태평천국의 왕, 홍과 양, 샤오는 모두 친척관계가 있다. 그러나 하나님의 종교에서 홍과 양, 샤오의 관계는 군신에서 부자형제로, 즉 천왕의 홍수전으로 바뀌었고, 아버지 천형이 전하는 양과 샤오의 명령에 복종해야 한다. 그 결과, 종교의 부자 형제와 정치의 군신, 신권과 군권, 권력 교차와 존비 반전은 태평천국의 교회와 종교가 하나가 되는 체제에 풀리지 않는 매듭이 형성되었다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 종교명언) 이런 신권과 황권의 갈등은 양투쟁의 결과일 뿐만 아니라, 그를 더욱 전문화하고 결국 홍수전으로 대신하는 조건을 만들었다.

수도천경을 건설하기 전에 동양의 왕양은 천왕 홍수전의 권위를 수호할 수 있었다. 하지만 그 이후로 양은 점차 하늘의 아버지로 자처하며 독단적으로 행동하여 왕권을 계속 노리고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 홍수전은' 사해를 선출하고 수나라 민중을 달래라', 양은' 해내에 동왕이 있다' 고 제안했다. 홍수전은' 천하무이국' 을 한 입에 물렸지만 양부의 문련에는' 아버지를 뵙고 영원히 나의 아버지가 되시고 동왕을 지키며 가능한 한 빨리 왕이 되라' 고 노골적으로 적혀 있었다. 양은 "안하무인, 피할 줄 모른다" 며, 결국 장장 천왕을 채찍질하는 것으로 발전했다. 이에 따라 홍과 양, 황권과 신권의 갈등이 더욱 심해져 화해할 수 없게 되자, 참혹한 천경내 싸움이 불가피하게 터졌다.

천경사변 이후 겉으로는 황권과 신권이 통일되었지만, 하느님은 어디에나 있고, 전지전능하며, 전능하신 신화 들이 태평군에서 완전히 흔들리고 있다. 한편, 홍수는 국가 대사를 전혀 돌보지 않고 여전히 지도자라고 자처하며 황권이 나날이 쇠퇴하고 있다. 첫째, 날개 왕 shida 다시 베이징 보조 정부 를 엽니 다. 홍수전은 자신의 인기를 보고 권력이 다시 소외될까 봐 걱정했다. 그래서, "나는 주인이고, 나는 군사가 된다" 며, 자신의 동생 홍인발을 왕안이라고 명명하고, 홍인다는 도끼왕이라고 명명하고, 날개 왕을 견제하는 데 쓰며, 살인의 뜻을 가지고 있다. 결국 석달개는 양의 두 번째가 되고 싶지 않아 분연히 베이징을 떠났다. 석달개원정은 아직 돌아오지 않았다. 천경의 2 차 유혈 사태를 피했지만, 그는 십여만 정예 부대를 이끌고 분열 여행에 착수하여 태평천국의 힘을 크게 약화시켰다. 천국 후기에 베이징과 중국의 정치업무는 홍수전의 형 홍인다가 맡았다. 태평군 내부에서' 자신의 몸을 독선하고, 사람을 돌보지 않고, 공을 돌보지 않는다' 는 현상이 갈수록 심각해지고 있으며, 심지어' 사적인 편지',' 사관직',' 사관보호' 등의 현상까지 나타나고 있다. 홍수전은 이수성 등 후기의 쇼가 너무 커서 넘어질 수 없다고 의심했고, 많은 왕을 지은 것은 분권화를 위한 것이었다. 그 결과 제후를 과도하게 창조한 후 자중하고 할거하는 산꼭대기 세력이 형성되어 천왕이 주를 통제할 수 없고 주령은 군대를 지휘할 수 없는 심각한 국면을 초래하였다. (윌리엄 셰익스피어, 자중, 분리주의자, 분리주의자, 분리주의자, 분리주의자, 분리주의자, 분리주의자, 분리주의자)

인간 낙원, 봉건 제도-부패의 온상과 토양

기독교와 중국의 일부 전통 종교와는 달리 홍수전이 창설한 신의 종교는 사후에 천국에 가는 편안함뿐만 아니라 세상에' 작은 천국' 을 세우고 싶어 한다. 천국의 지도자들도 그렇게 할 것을 호소했다. 예를 들어 홍수는 영안을 돌파하기 전에 "대담하게 한마음 한뜻으로 악마를 죽이고, 김보의 무거운 짐을 늦추면 된다" 고 적었다. 모든 감정을 벗고 금 벽돌가의 얼굴이 환하다. 고천당은 아주 큰 위망, 가장 작고 비천한 실크와 비단을 누리고 있다. 남자는 용포를 입고, 여자는 꽃꽂이를 하고, 각각 충신, 노마칸을 입는다. " 동양의 왕양도 말했다. "작은 천국에 있어." "밖에 나가, 신하가 밖에 있고, 시종이 열거되어 있다." 어떤 사람은 말이고, 어떤 사람은 팬이며, 그들의 열정과 위망을 맞이하는 것은 비길 데 없는 일이다. " 김전 봉기에 참가한 신도들은 대부분' 장군'' 부인' 이라는 목적을 가지고 왔다. 따라서 수도 천경이 건립된 후, "무공불상, 공로불상, 관리사무는 힘들지 않고, 앞으로의 큰 행복" 이라는 사상이 먼저 태평천국의 고위 지도자들 사이에서 퍼졌다.

모든 사회변화와 정치변화의 최종 원인은 시대의 경제에 달려 있으며, 어떤 경제제도에도 상응하는 상층건물이 있다. 지주경제와 소농경제가 주도적인 19 세기 중반에 독재부패를 전복시키는 만청을 사명으로 하는 태평천국 운동은' 새 사회의 물질적 조건' 을 창조하지 않았기 때문에 어떤 강력한 사상이나 의지력도 그들을 이런 운명에서 벗어나게 할 수 없다. 홍수전이 건립한 태평천국 정권은 전통적인 봉건왕권제도에서 벗어날 수 없다. 일찍이 영안에서 태평천국 옥새 제도의 건립은 봉건 정권의 초기 형태에 있었다. 수도 천경이 건립된 이후 내부 등급제도가 점점 엄격해지고 항렬이 점점 분명해지고 있다. 관제적으로 천왕 홍수전부터 두 개의 기층 사마까지 모두 16 급이다. 신하, 작위, 관우, 기, 예의식, 양식에 관계없이 모두 "높낮이는 상하로 나누고, 제도는 등급을 판정해야 한다" 고 말했다. 삼엄한 등급제도와' 내가 천하다' 의 황권제도는 봉건독재의 기본 구조이자 태평천국은 부패를 낳는 온상과 토양이다. 남경에 들어간 후 홍수는 한 나라의 사무를 양에게 넘겨주고 자신이 궁중에서 살았다. 전방의 장병들이 피를 흘리며 분투하여 부부가 모일 수 없었지만, 그는 오히려 88 명의 아내를 두고 자신을 방종했다. 역사 기록에 따르면 천왕부는' 수 리 십 리' 로 둘러싸여 있고, 건축물이 웅장하다. 그것은 아름답게 조각되어 금으로 장식되어 오색찬란한 색을 발랐다. 정주는 주룡, 키스는 금, 문과 창문은 비단으로 도배하고, 벽은 흙금으로 채색하고, 바닥은 대리석을 깔았다. 양의 동도 방원 육칠리이고, "궁핍하고 공교롭기 때문에 함께 영영할 수 있다" 고 말했다. 홍, 양 등의 영향과 작은 천국의 쾌락 사상의 부추김에 태평왕과 그의 장군들도 토목을 크게 흥성하여 우한, 소주, 항까지, 궁까지 아득히 마주쳤다. 이홍장 등도 이런 교만하고 사치스럽고 방탕한 퇴폐생활을 한탄하지 않을 수 없다. "그러나 사치도 이렇게 극단적이지 않다. 반드시 고대만큼 반항하는 것은 아니다! (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)." 왕은 사치하고 군대도 사치하다.

태평천국의 영웅들이 반제 반봉건의 깃발을 들어 청나라의 통치를 크게 타격했지만, 그들의 농민 계급의 고유 한계는 단계적 승리를 거둔 후에도 여지없이 드러났다. 그 내부, 특히 고위층 지도부에서는 권력 쟁탈과 권력 쟁탈이 급속히 확산되면서 태평천국의 몸을 무자비하게 침식하고 있다.

종교가 태평천국에 미치는 큰 영향

종교는 억압받는 생물의 한숨이자 무정한 세상의 감개무량이다. 한편 천왕 홍수전은' 논이 함께 경작하고, 밥이 함께 먹고, 곳곳에 불공평하고, 곳곳이 따뜻하다' 는 이상적으로 민중을 동원했다. 반면에, 그는 이렇게 말했습니다. "하느님을 숭배하고자 하는 사람들은 걱정이 없습니다. 불경건한 자, 뱀호랑이가 사람을 다치게 한다 "와 같은 종교 이론은 악을 피한다.

무선 등길이나 영안이 건립된 후, 홍수전이 명태조 주원장을 본받아 제때에 종교를 취소하고 모든 권력을 하나로 모아 신권과 황권 사이의 갈등을 바로잡는 정치 체제를 바로잡을 수 있다면, 나중에 발생한 많은 비극은 피할 수 있을 것이다. 그러나 홍수전은 종교의 수렁에 빠졌다. 그분은 소위 하늘에 계신 아버지, 천형이 보여 주신 소위 "무수한 기적과 전능한 증거" 를 포고령으로 널리 알렸을 뿐만 아니라, 태평군의 혈전의 승리를 "하늘에 계신 아버지, 천형의 전능" 으로 돌리셨습니다. 그는 또한 "오늘 하늘에 계신 아버지 천형이 일을 하고, 요괴를 살려고 하고, 요괴를 죽게 하고, 약간의 전능을 보이고, 요풍기를 쓸어버리고 천하를 평정하려고 한다" 고 큰소리쳤다.

수도 천경을 정한 후' 천조천목제' 에서 25 개 모두 예배당을 설치하고 결혼, 길상 등을 신에게 봉헌해야 한다고 더욱 규정했다. 25 가족의 아이들은 매일 예배당에 가서 두 명의 사마가 구약 성서와 신약 성서를 읽게 되었다. 일요일에 상병은 남녀를 이끌고 예배당에 갔는데, 남자와 여자가 있고, 이치를 듣고, 도리를 따졌다. 태평군은 7 일 동안 신을 숭배하는 것 외에 매일 아침저녁으로 신을 숭배하고, 매일 식사 전에 신에게 감사해야 한다. 동시에, 신의 종교를 제외한 모든 이데올로기는 백가의 책을 포함하여 모두 거절당했다. \ "누가 감히 다시 가르쳐, 누구 를 잘라. 클릭합니다 。 또 매년 후보자의 제목은 주로 성서로, 후보자의 성경에 대한 이해도를 당선 여부에 대한 기준으로 삼는다. 이런 교회와 종교가 하나로 합쳐진 조직체계와 각 계급을 관통하는 종교교육은 신교의 교조와 정치, 법률, 문화교육을 결합시켜 태평군 전체의 사상이 종교 미신에 완전히 속박되어 있으며, 하늘에 있는 모든 병사는 모두 신교의 충실한 신자이다. 이에 따라 당시 외국 관료들은 태평군이 "경건과 헌신을 매우 중시하고 종교 예절과 의식을 지키는 데 매우 자율적이고 심지어 열광했다" 고 기록했다. 그러나 종교는 결국 거꾸로 된 세상이다. 아버지의 세 아들 풍천산과 천웅의 대변인 쇼조고가 총살된 후, 아버지의 대변인 양은 내분으로 죽었다. 그 결과, 하느님의 전능한 신화 태평군에서 완전히 흔들렸다. 당시 천경성에는 민요 한 곡이 있었다. "천공이 천형을 죽이면 강산이 지나갈 수 없다. 긴 털은 정주가 아니기 때문에 함풍은 여전히 허용된다. "

태평천국 후기에 홍수전은 군권 신권을 반복해서 강조하며 끊임없이 자신을 신화했다. 1863 년 2 월 하순, 증국판의 호군은 이미 천경을 포위했다. 천국의 상황이 극도로 위급할 때 이수성이' 도시를 놓아주지 말라' 고 제기했을 때 홍수전은 "나는 신의 뜻과 내 형제 예수 뜻에 따라 세상에 왔다. 나는 세상의 유일한 신이다" 고 꾸짖었다. 뭐가 두려운거야? " 우리는 철통산이지만 그들을 돕지는 않는다. 어떤 사람들은 우리를 도왔지만, 우리는 군인이 없다고 말했다. 우리의 천병은 물보다 많다. 왜 우리는 악마였던 사람들을 두려워할까요? "하지만 아버지 신은 태평천국을 구할 수 없다. 7 월 1864, 천경이 함락되었다. 일찍 죽은 홍수전의 시신은 천궁에서 호군에 의해 파내어 불을 지폈다. 그 후로 신의 신화, 천왕부의 7 일 불멸의 불길에 따라 잿더미로 변했다.

만약 네가 소득이 있다면, 너는 성공할 것이다. 지면 죽는다-홍수전의 독고정책.

생존은 사람을 얻는 데 있다' 는 것은 한나라 유향의 명언이다. 사람을 고용하는 방면에서 홍수전은 독선의 정책을 채택하는데, 이는 그와 만난 상군 지도자 증국판보다 훨씬 못하다. 하느님이 가르치신 작은 가정에서는 전능하신 아버지, 천형뿐만 아니라 홍수전, 양, 쇼조귀 등이 하느님이 보내신 "신" 이다. 따라서 그들은 모든 몸과 태아의 재능과 지혜가 필요하지 않다. "공격이 있는 곳에는 하늘이 내려온 신병이 있다." "하늘에 계신 아버지께서 이미 예정하셨기 때문에, 전쟁은 무궁무진하고, 전쟁은 무궁무진하다." 그러나 실제로 홍수전 등은 세상에 천국을 세우려면 반드시 많은 인재가 있어야 한다는 것을 알고 있다. 따라서 그들은 지식인들을 모집하거나, 과정을 개설하거나, 명단을 만들어 현재를 널리 받아들이려고 애썼습니다. (윌리엄 셰익스피어, 오셀로, 지혜명언) 그러나 신 교회가 봉행하는 반공정책과' 불사도원 성황사단' 은 사찰이 없으면 불타고, 필망처럼 보이지 않는 급진적인 행위로 대부분의 지식인들을 존경하고 멀어지게 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 한편 홍수전 등은 태평군에 입성한 지식인에 대해서만 중용하지 않는다. 역사서에서는 이렇게 말한다. "도둑은 신하를 데리고 책을 읽거나 좌절하여 죽거나, 창고를 나누어 서점으로 삼는다. 그들은 편지를 쓰고, 편지를 쓰고, 도장을 찍고, 통지를 보내고, 집서, 군서 등을 한다. 모든 군령은 외면하고, 유용한 것은 모두 자기 자신이다. " 그래서 이수성이 포로가 된 후 장병과 태평군 사이의 어떤 일이 좋은지 나쁜지 물었을 때, 그는 장병이 수재를 자주 사용하며 태평군은 수재가 없다고 말했다. 사실 태평군도 문무를 겸비한 인재는 아니다. 예컨대 익왕 석달개, 충군 이수성, 모두 청군의 두려움을 불러일으키는 인물이지만 홍수전의 높은 중시를 받지 못했다.

동시에, 신교의 규정에 따르면, 신을 숭배하는 사람은 모두 아버지의 아들이고, 신을 숭배하지 않는 사람은 모두 요괴이며, 모두 참수되고 있다. 이렇게 적과 나는 복종과 변장으로 나누어 타격 범위를 심각하게 넓혔다. 마찬가지로, 편협한 종교 신조는 태평군에게 많은 동맹과 동맹을 잃게 했다. 예를 들어 상해칼회 봉기 이후 교주 유리천이 태평천국에 가입하기를 간절히 원했고, 책 홍수는 모두 쫓겨났다. 그러나 천국은 시종 출병하여 적을 맞이하지 않고, 그를 외롭고 의지할 곳이 없게 하여, 결국 그는 죽었다. 푸젠의 칼회, 홍돈회, 강서의 변두리돈회, 광시의 승평국, 대성국, 화이하 양안의 심군을 포함한 다른 사람들은 모두 그들과 잘 연합하지 못했다. 그 결과 농민 봉기군은 각각 청군에 의해 진압되었다.

북벌서징은 비적과 같다-태평천국의 중대한 전략적 실수

태평천국전쟁의 역사를 살펴보면, 우리는 전반을 관통하는 전략 계획을 보기 어렵지만, 돌파하기 어려운 임의적인 전략적 실수도 자주 발생한다. 예를 들어, 김전 봉기 후, 홍수는 제때에 군대를 이끌고 북상하지 않고, 대황하구에 57 일 동안 주둔했다. 우 xuandong 타운 쉽 등극 후, 또한 2 월 군대 를 주둔; 나중에 영안의' 미엘산 도시' 에서 왕은 대충대충 봉후되어 반년 넘게 끌려 청정에게 침착하게 전병할 수 있는 기회를 주었다. 일련의 군사적 승리로 천국의 지도자들은 "백만 구리 장벽은 아버지 천형의 힘만으로 깨뜨릴 수 있다" 며 인력에 의지하지 않고 득의양양했다. 따라서, 수도 천경 후, 홍 양 등은 청군이 천경, 양주 밖에서 세운 강남, 강북 대영, 분병 북벌, 서정을 돌보지 않았다.

당시 태평군은 백만 명이라고 불렸지만 노약자 외에 전쟁을 할 수 있는 병사는 겨우 10 만 명 정도였다. 청나라 강남, 강북 양대 진영 (당시 양대 진영 병력이 3 만 명도 안 됨) 을 집중적으로 소멸한 뒤 우한 구강 안칭을 중심으로 상하이 장쑤 항주를 근거지로 공고한 강남 근거지를 세우고, 결국 북벌에 출병해 청정과 천하를 다투면 유방 주원장의 승리로 이어질 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 강북, 강북, 강북, 강북, 강북, 강북, 강북, 강북, 강북) 그러나 천국의 지도자들은 이 점을 납득할 수 없었지만, 황급히 모든 태평병을 세 개로 나누었다. 이런 식으로 천경이나 북벌서징에 남아 있든, 그들의 세력은 우세를 차지하지 않고, 사실상 청군에게 하나하나 격파할 기회를 주었다.

도덕정치를 키우지 않고 치국이 뒤죽박죽이다. 홍수전의 치국 방침을 평론하다.

태평천국은 종교로 시작한 것으로, 교회와 국가의 단결된 조직이다. 그러므로 하나님이 가르치신 교조는 군사 법칙이자 법이다. 수도 천경이 설립되기 전에 법과 군규를 하나로 묶은 이런 종교 교조는 태평군과 청군의 전투에서 큰 역할을 한 것은 의심할 여지가 없다. 그러나 수도를 건립한 후 태평천국은 결코 완전한 치국 방략을 갖추지 못했다. 대신, 하나님의 통치군의 종교 규칙을 사회로 직접 확대했습니다. 결국 실패했을 뿐만 아니라 민심도 잃었다.

경제적으로 태평군은 남경에 들어가기 전에 농업 공업 상업을 보호하는 정책도 채택했다. "쌀을 사서 풀을 만들어 시장 가격을 많이 준다." 그러나 수도를 건립한 후 양은' 혜민 조례' 를 반포하고 폐공업과 재원민 정책을 실시했다. "가게는 평소대로 거래하지만 본익은 왕께 귀속되어 백성들이 사용할 수 없다." "돈은 필요 없지만, 인민의 땅은 국왕이 소유하고, 씨앗은 국왕이 소유한다." 태평천국은 또한 백공청을 설립하여 각종 장인들을 모아 왕국을 위해 봉사한다. "하지만 식량이 있고 고용할 돈이 없다. 클릭합니다 농민과 수공업자를 박탈하고 경제법을 위반하는 이런 정책은 전혀 통하지 않는다.

문화적으로, 김전 봉기 후, 참하느님은 단 한 분이지만 신의 관념에 이끌려 태평군은 "모든 신은 귀신이고, 사찰을 만나면 불타 버린다" 며 "사찰에 도착하면 민간 유적을 불문하고 모두 벗겨진다" 고 보았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 수도 천경 이후 홍수전의 반공 정책이 급격히 가열되었다. "공설주청의 모든 목주인들도 파괴되었고, 그들은 임의로 굴욕을 당하거나 무기를 쌓거나 마구간으로 사용되었다. 강녕 공설은 재부 () 를 개조하고, 다리 () 는 소 () 를 경작하는 밭이다. " 유교 경전의 경우, 끝없는 두려움 때문에 금지되고, 끝없는 두려움 때문에 파괴된다. 나중에, 양 의 의견 때문에, 홍 Xiuquan 공식 책을 삭제 하는 편지, 하지만 유교 고전을 삭제하지 않고 출판하지 않고 읽지 않는다고 발표했다. 그러나 태평천국이 멸망한 후에야 수정서가 출판되고 공맹의 길은 여전히 금지되었다. 태평천국은 한문화의 상징으로 유교 문화를 파괴하고 모든 고서를 불태우는 관행과 유교를 추앙하는 청나라와 뚜렷한 대조를 이뤘다. 결국 문인 계층 전체와 일반 백성들을 모두 자신의 반대쪽으로 밀었다.

사회관리의 경우 태평군이 점령한 땅에서는 모든 도시 주민들이 신앙이나 취미에 관계없이 자신의 재물을 성물고에 모아 성별에 따라 박물관에 넣은 다음 제사식을 엄격히 이행하고 교조를 암송하며 제신을 찬양한다. 이런 가족 취소, 인륜에 위배되는 금욕 정책은 대다수 사람들의 강한 불만을 불러일으켰고, 심지어 오랫동안' 원망' 이 끊이지 않았다. 동시에 태평천국은 신의 종교를 사회에 강행하여 사람들이 풍습을 바꾸도록 강요했다. 예를 들어, 부처님을 숭배하는 것은 금지되어 있고,' 백성들이 집당을 숭배하는 것을 금지한다' 는 것이다. 사람들이 전통 구역법에 따라 설을 보내는 것을 금지하고, 민간 명절 기간 동안 자연 조건을 위반하는 모든 구습은 모두 금지되었다. 민간 음주, 흡연 등을 금지하다. 을 눌러 섹션을 인쇄할 수도 있습니다 종교치국 정책은 불가피하게 전통사회와 충돌하기 때문에 처벌과 살육이 많았다. 천국의 전 양무재상 나효전은 "그들의 정치제도는 그들의 신학만큼 연약하고 불쌍하다" 고 말했다. 나는 그들이 어떤 정치 조직도 가지고 있다고 믿지 않으며, 그들이 정부를 구성하는 것을 알고 있다고 믿지도 않는다. 모든 것이 군법 속에 있는 것 같다. 최고위부터 최하층까지 권력자들이 살인선을 걷고 있는 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언). " 비방죄를 제거한다면, 이 관점도 이치에 맞지 않는 것은 아니다.

150 년 전 터진 장렬한 태평천국 운동이 결국 실패하자 수많은 영웅들이 끝까지 후회하게 했다. 역사상 그녀의 위대한 업적과 성쇠와 득실은 누구나 논평할 수 있지만, 피와 생명으로 주조한 비통한 교훈은 영원히 후세 사람들에게 경각심을 가질 만하다.