당의 18 대 보고서는 "지도 간부가 법치사유와 방법을 활용해 개혁을 심화시키고, 발전을 촉진하고, 갈등을 해소하고, 안정을 유지하는 능력을 높인다" 고 분명히 지적했다. 이 글은' 법치사고' 라는 개념을 분명히 제시하고, 지도 간부가' 법치사고' 를 높이는 방향과 의미를 강조했다. 이를 위해서는 우리 당원 간부가 법치사유와 방법을 잘 활용해 사회관리 문제를 해결하고 사회관리의 혁신 수준을 높여야 한다. 단, 우리 당원 간부가 법을 배우고, 법을 알고, 법을 준수하며, 용법을 표율해야 한다는 전제하에 해야 한다. 이것은 일을 잘 하고 리더십과 업무 수준을 향상시킬 필요가 있을 뿐만 아니라, 많은 인민을 이끌고 법을 배우고 법을 준수하는 데 자각하는 수요이기도 하다. 또한 각급 지도 간부가 법에 따라 결정을 내리고 법에 따라 관리하는 능력과 수준을 효과적으로 높여 사회관리 수준을 높일 수 있다. 첫째,' 법치사고' 와' 법치방식' 의 내포와 그것들 사이의 관계. 법치 사고' 는 이름에서 알 수 있듯이 법치의 가치를 이용하여 세계를 인식하는 사고방식이다. 바로 법치의 가치가 사람들의 머리 속에 사고 정세를 형성하여 사람들의 행동을 지도하는 사상, 관념, 이론을 만들어 내는 것이다. 법치적 사고' 에 해당하는 사고방식은 보통' 비법치적 사고' 로 정의될 수 있다. 법치방식은 법률적 사고의 지도하에 법률의 수단, 방법, 절차, 규칙을 운용하고, 법률제도를 건립하고 보완하며, 법률규범을 시행하고, 법률감독을 강화하는 실천 과정을 가리킨다. 법치사유는 법치 모델의 전제이고, 법치 모델은 법치 사고의 보장이다. 법치가 없다면 법치의 길은 없다. 만약 머릿속에 인치사고, 독재사고, 특권사유로 가득 차 있다면, 그 행동은 언대법의 가부장적 작풍, 권압법의 관료주의, 헛된 부패로 이어질 수밖에 없다. 법치가 없으면 법치국은 빈말일 뿐이다. 법치가 없으면 법치 사고를 보장하기가 어렵다. 법치 방식, 메커니즘, 제도가 결여된 환경에서' 교묘한 부녀가 밥을 짓기가 어렵다면, 대다수의 사람들은 법치 사고에 익숙하지 않거나 익숙하지 않을 수 있다. 문화 수준이 높고 사상의식이 높은 사람이라도 법치사유에 대한 전문훈련이나 법치환경의 제약이 부족해 법치사유에 익숙하지 않거나 익숙하지 않을 수 있다. 많은 사람들이 기본 개념상' 법치와 법제',' 법인과 법정대표인',' 유한회사와 주식회사' 를 구분하지 못하기 때문에 행동적으로 행정장관의 의지를 중시하고 법치를 소홀히 한다. 상급자의 지시를 중시하고 법치의 원칙을 무시하다. 행정 효율성에주의를 기울이고 법의 지배 절차를 무시하십시오. 개인의 위망이 가볍고 법적 존엄성이 가볍다. 정치 실적을 중시하고 대중의 권익을 소홀히 하다. 상급자의 복종이 법적 구속보다 많다는 것을 중시하다. 법률 학습보다 문학 독서에 중점을 둡니다. 권력 행사를 중시하고 법적 존엄성을 무시하는 현상. 따라서 법치 사고 습관의 배양은 법률 지식의 교육과 주입에 달려 있을 뿐만 아니라 법치문화의 축적과 육성에도 달려 있다. 관건은 법치를 실시하고 규범하고 법치원칙, 규범, 법률제도, 절차의 적용과 강성 권위를 강화하고 법치에 대한 경외감을 자각하는 것이다. 두 번째는 실천에서 실제 문제를 해결하는 사고방식에 오해가 있다는 것이다. 실제로 일부 지역이나 부서의 간부들은 법치사유가 법치, 법치시의 깊은 의미를 의식하지만 실제 문제를 처리할 때 법치 사고와 법치 방식을 자각적으로 선택하지는 않는다. 문제의 원인을 분석하는 데는 주로 8 가지 방면의 오해가 있다. 첫째, 인간 통치의 미신은' 뿌리가 깊다' 며 법치는 중국 국정에 적합하지 않다. 법치가 좋은 물건이지만 결국' 수입품' 이라고 생각하는 사람들도 있다. 중국은 수천 년 동안' 인치' 의 봉건 전통을 가지고 풍부한 관리 이념과 방법을 축적해 왔으며, 지금까지도 여전히 큰 관성을 가지고 있다. 그들이 보기에 간단한 법치사유는 복잡한 사회관계, 깊은 유도철학, 예치전통에 대처하기가 어려워 실제 문제를 해결할 수 없다. 둘째, 미신적 권리 집중은 법치사유가 분권화에 달려 있어 관리에 불리하다고 생각한다. 어떤 사람들은 법치사유가 서구의' 삼권분립' 이라고 생각하는데, 중국의 현행 정치체제와 맞지 않는다. 그들은 권리의 집중 운동이 정부가 직면한 각종 사회문제를 해결할 수 있다고 생각하는데, 법치 사고의 분권감은 사회적 갈등의 해결에 불리하다. 셋째, 미신은' 책치국' 으로 법치사유가 둔하고 둔하다고 생각한다. 경제 건설과 사회 건설의' 중국 속도' 를 유지해야 할지, 아니면' 책치국' 에 의지해야 한다는 의견도 있다.

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