고대 바빌로니아의 상세한 소개.

잘 알고 싶으면 바이두 백과에 가서 알아보는 게 좋을 것 같아요.

고대 바빌론 왕국 소개

1, 바빌로니아 왕국

바빌론은 처음에는 유프라테스 강변의 이름 모를 작은 도시였다. 기원전 1894 년경에 시리아 초원에서 온 셈족인 아모리 사람 아이아허럼 부족이 수마부의 지도 아래 이 작은 도시를 점령하고 나라를 세웠다. 용감하게 잘 싸우고 함무라비를 위해 싸우다

이를 중심으로 강하고 상무한 아모리 사람들은 남정북전, 사방 원정, 결국' 바빌로니아 왕국' 이라는 강력한 바빌론 왕국을 세웠다. 아모리 사람들은 바빌로니아 사람들이라고도 불린다. 바빌로니아 사람들은 수메르인과 아카드인의 문명 성과를 계승하여 메소포타미아 문명을 최고봉으로 발전시켰다. 사람들은 "바빌론" 이라는 단어를 사용하여 두 강 유역의 고대 문명을 요약하기를 좋아하며, 바빌로니아 문명이 창조한 눈부신 성과와 매력을 세상에 보여 줄 수 있다. 함무라비는 바빌론에서 가장 뛰어난 왕이다. 함모랍비는 법전을 제정했는데, 역사는 함모랍비 법전이라고 불린다. 그것은 세계 최초의 비교적 완전한 고대 성문법전이다. 기원전 1595 년에 히타이트 왕 무르실리스 1 세가 바빌론 도시를 점령하고 소탕했고, 마르두크의 조각상도 빼앗겼다. 하지만 히타이트 군대는 국내 궁정 쿠데타로 신속히 철수했고, 얼마 지나지 않아 카시트족이 이곳을 점령하고 바빌로니아 왕국을 설립하여' 바빌로니아 제 3 왕조' 라고 불렀다.

2, 바빌론 왕 시계

수무아부 기원전 65438 년+기원전 0894 년-기원전 65438 년+기원전 08865438 년+기원전 0 년 65438 년+기원전 0880 년-기원전 65438 년+기원전 0845 년 기원전 65438 년+기원전 0844 년-기원전 65438 년 특수 기원전 18 12- 기원전 1793 함무라비 기원전 1792- 기원전1; 미티타나 기원전 1683- 기원전 1647 아미사두카 기원전 1646- 기원전 1626 샘수타나 기원전/Kloc

이 전 바빌로니아 시대를 편집하다.

고대 바빌로니아 문명의 업적

요약

이라크를 흐르는 티그리스 강과 유프라테스 강 양대 유역은 세계적으로 명성이 자자한 두 강 문명을 낳고, 찬란한 바빌로니아 문화를 낳고, 치휘에서 중국 고대 문명, 인도 문명, 이집트 문명과 어깨를 나란히 했다. 고대 바빌론의 폐허

바빌로니아 시대에는 수학과 천문학이 가장 발달한 과학으로 10 진수와 16 진수 방법을 사용했다. 16 진수로 요일의 도수와 타이밍을 계산하는데, 지금까지 세계 각지에서 사용되고 있다. 대수학 분야에서 고대 바빌로니아 사람들은 삼원 방정식을 풀 수 있다. 천문학에서 우리는 별과 행성을 구별하는 방법을 알고 있으며, 우리는 또한 알려진 별의 이름을 지정합니다. 당시 음력은 1 년을 12 개월로 나누고, 주야를 12 시간으로 나누고, 1 년은 354 일로 나누었다. 지구의 공전의 차이에 적응하기 위해 윤월을 세우는 것은 이미 잘 알려진 일이다. 고대 바빌로니아인들은 천문 관측에 장기적으로 축적되어 이후 바빌로니아인들이 일식과 행성 충돌을 예측할 수 있게 되었으며, 1 년은 365 일의 6: 06, 15 분 4 1 초, 현대의 추산보다 26 분 55 초 더 많은 것으로 추산했다. 곱셈표는 고대 중국만의 것이 아니라 고대 바빌로니아의 점토판에도 있다. 그러나 한자 (숫자 포함) 의 단음절 발음은 읽기에 낭랑하다. 이후 발전한 주산공식도 이 특징을 이어받아 연산 속도와 알고리즘의 향상에 어느 정도 역할을 했다. 기원전 18 세기까지 함무라비 통치 기간 (기원전 1792 년-기원전 1750 년) 에는' 함무라비 법전' 이라는 법전이 편찬되었다 인류 사회 역사상 첫 번째 법전으로 2.25 미터 높이의 돌기둥에 설형 문자와 초상을 조각한 것으로 여겨진다. 이 법전은 왕, 노예주, 자유인, 노예 사이의 계급관계를 상세히 규정하고 과부와 고아에 대한 보호를 규정하고 있다. 이것은 진보의 역사적 의의가 있을 뿐만 아니라 인류 사회법전 분야의 창작이기도 하다. 바그다드에서 남쪽으로 약 90 킬로미터 떨어진 히라 근처의 유프라테스 강 양편에 바빌로니아의 폐허가 있다. 기원전 19 년 바빌론 왕국이 두 강 유역을 통일한 때부터 기원전 6 세기경까지 바빌론은 서아시아에서 가장 번화하고 장관인 도시였다. 특히 느부갓네살 2 세 왕조 (기원전 604-562 년) 에서는 바빌로니아 신도시가 전성기에 접어들었다. 사료에 따르면 느부갓네살 2 세가 확장한 바빌로니아의 신도시는 각 변의 길이가 약 20 킬로미터인 정사각형으로 해자와 높은 벽이 있다. 주벽에는 44 미터마다 탑이 하나 있다. 도시에는 300 여 개의 성루와 65,438+000 개의 동문이 있다. 성내에는 석판이 깔려 있는 넓은 도로와 90 여 미터 높이의 마르두크 사원이 있다. 유프라테스 강은 도시를 가로질러 지나갔고, 양안은 돌부두가 지은 다리, 도로, 부두였다. 그 웅장함은 한 점을 볼 수 있다. 왕궁은 매우 호화롭다. 그 벽에는 컬러 타일과 정교한 사자 조각상이 장식되어 있다. 궁전은 또한' 공중정원' 으로 장식되어 있는데, 고대에는' 공중정원' 이라고 불렸다. 이 정사각형' 공중정원' 은 둘레가 500 여 미터로 23 미터 높이의 인공산에 지어졌다. 화원에는 기이한 화초를 가득 심었는데, 마치 인간의 선경과 같다. 신바빌로니아 궁전의' 공중정원' 은 세계 7 대 기적 중 하나로 꼽힌다. 역사적으로 문명의 발원지는 줄곧 강과 밀접한 관련이 있다. 두 생명의 덩굴처럼 유프라테스 강과 티그리스 강은 황량하고 건조한 사막 지역에서 뻗어 있다. 오늘날 이라크 세대는 함께 협력하여 풍요로운 메소포타미아 평원을 형성했다. 이곳은 인류 역사상 가장 오래된 두 강 유역 문명, 즉 사람들이 습관적으로 말하는' 바빌로니아 문명' 을 낳았다. 고고학 발굴은 바빌로니아 문명이 기원전 6000 년부터 500 년까지 두 강 유역에서 일련의 도시 문명의 총칭임을 증명한다. 유프라테스 강과 티그리스 강 양편에는 메소포타미아 평야와 같은 스타일이 비슷하거나 다른 도시들이 점재되어 있다. 이 역사 무대에서 수메르인과 이후 수메르 침략자들은 등롱처럼 문명 창조의 주인공을 차례로 맡아 메소포타미아 문명의 휘황찬란한 악장을 함께 연주했다. 우리가 다시 역사를 펼쳤을 때, 역사의 비극이 우리 앞에 나타날 것이다.

유명한 공중정원

지리적 위치: 유프라테스 강 동쪽 기슭에 위치한 이라크의 수도 바그다드에서 남쪽으로 약 50 킬로미터 떨어져 있다. 바빌론의 공중 정원

역사: 고대 바빌론 왕국은 유명한 왕 함무라비 (기원전 1792~ 1750 년) 의 통치하에 한때 번영했다. 그러나 신바빌로니아 왕조에 이르러서야 메소포타미아 문명이 절정에 이르렀다. 전설적인 공중정원은 느부갓네살 2 세 (기원전 604-562 년) 가 지은 것으로 생각된다. 느부갓네살 (네부카드네자르) 이 공중정원을 지은 것은 그가 메디야에서 자랐고 산경에 대해 깊은 감정을 가진 황후나 비를 기쁘게 하기 위해서였다고 한다. 이 정원에 대한 가장 상세한 묘사는 그리스 역사가인 베로스와 디오도로스 시구레스가 쓴 것이지만, 바빌로니아의 역사기록은 그것을 언급하지 않았다. 느부갓네살 (네부카드네자르) 시대에 남겨진 각종 서판에서 그의 궁전, 바빌론 도시, 바빌론 성벽에 대한 묘사가 발견되었지만, 이 서판들에는 공중화원이 언급되어 있지 않다. 공중정원에 대한 자세한 묘사가 있는 역사학자라도 직접 목격한 적이 없다. 현대 역사가들은 알렉산더의 병사들이 풍요로운 메소포타미아에 도착하여 바빌론을 보았을 때 깊은 충격을 받았다고 생각합니다. 그들이 나중에 울퉁불퉁한 고향으로 돌아왔을 때, 그들은 메소포타미아의 놀라운 정원과 코코넛 나무, 느부갓네살의 궁전, 그리고 바벨탑과 금탑에 관한 여러 가지 이야기를 가지고 돌아왔습니다. 시인과 고대 역사학자의 상상력이 이 모든 원소들을 융합시켜 세계의 기적 중 하나를 창조한 것이다. 20 세기가 되어서야 공중정원을 둘러싼 몇 가지 비밀이 밝혀졌다. 고고학자들은 여전히 이 정원의 지리적 위치, 관개 시스템, 실제 모습에 대한 최종 결론을 내리기에 충분한 증거를 수집하기 위해 노력하고 있다. 로드스 섬의 거상과 마찬가지로 고고학자들은 지금까지 공중화원의 유적을 찾지 못했다. 사실, 많은 고대인들이 자신의 작품에서 공중정원을 언급했는데, 단지 다른 사람에게서 들은 것일 뿐, 여태껏 진정으로 본 적이 없다. 공중 정원은 순전히 전설입니까? 물론, 바빌론의 공중 정원은 결코 공중에 떠 있지 않았다. 이 이름의 유래는 순전히 그리스인' kremastos' 와 라틴어' pensilis' 에 대한 곡해로 인한 것이다. 후자는 원래' 매달림' 과' 튀어나온' 의 의미였다. 공중정원은 일반적으로 느부갓네살 왕 (기원전 604- 562 년) 이 향수병을 위로하기 위해 지은 것으로 생각된다. 이 공중 화원은 기원전 600 년에 건설되었다. 그것은 네 개의 뿔이 있는 피라미드이다. 아스팔트와 벽돌로 지은 이 건물은 아치형 기둥으로 지탱되고 있다. 계단 위에는 일 년 사계절 모두 푸른 나무를 심고 있다. 강물은 공중정원 옆에 있는 인공강 아래에서 멀리 작은 산처럼 보인다. 공중화원의 가장 신기한 곳은 급수 시스템이다. 바빌론은 비가 많이 내리지 않고 공중 정원의 폐허가 유프라테스 강에서 멀리 떨어진 것으로 여겨지기 때문에, 연구가들은 공중 정원에 물 수송 시설이 많이 있어야 한다고 생각한다. 노예들은 끊임없이 톱니바퀴로 손잡이를 밀고, 지하수를 꼭대기층의 저수조로 옮긴 다음 인공수로를 통해 지면으로 돌아갔다. 또 다른 문제는 보수이다. 일반 건물은 강물의 다년간의 침식을 막을 수 없기 때문이다. 메소포타미아 평야의 석두 수가 많지 않기 때문에, 연구가들은 공중 정원에서 사용하는 벽돌이 다르다고 생각한다. 그들은 갈대, 아스팔트, 기와를 넣었고, 심지어 석두 기록에 납을 넣어 강물이 기초에 침투하는 것을 막았다.

함무라비 법전

함무라비 법전은 여섯 번째 바빌론 왕 함무라비 (함무라비 법전은 루브르 박물관 이전에 1792- 1750) 이다

2000 년에 공포된 법률은 세계 최초의 시스템 법전으로 간주되어 3800 년 전에 생겨났다. 법전 전문은 설형 문자로 새겨져 있으며, 머리말과 결어 외에 모두 282 개가 있다. 소송 절차, 손해배상, 소작관계, 채권채무, 재산상속, 노예처분 등이 포함됩니다. 190 1 이란에서 발견되었습니다. 검은 현무암 원통으로 현재 프랑스 파리의 루브르 박물관에 숨어 있습니다. 원통의 상단에는 함무라비가 태양신 차마크의 손에서 지팡이를 받은 돋을새김입니다. 함무라비 법전은 사람을 세 등급으로 나누었다: 1 시민권을 가진 자유인 2. 시민권이 없는 자유민 3. 노예: 왕실 노예, 자유민에 속한 노예, 시민의 개인 노예. 기원전 18 세기에 쿠바 바빌로니아 왕조 함무라비 통치 기간 (기원전 1792- 1750 년) 에 법전이 제정되었다. 인류 사회 역사상 첫 법전으로 여겨지는데, 2.25 미터 높이의 돌기둥에 설형 문자와 초상이 새겨져 있다. 이 법전은 왕, 노예주, 자유민, 노예 사이의 계급관계를 상세히 규정하고, 과부와 고아를 보호하고, 채무 노예 기간을 3 년으로 단축하는 등 규정하고 있다. 이것은 진보의 역사적 의의가 있을 뿐만 아니라 인류 사회법전 분야의 창작이기도 하다. 1 월: 니산은 현재 3 월 중순 -4 월 중순에 해당한다. 2 월: Iyyar 는 현재 4 월 중순 -5 월 중순에 해당한다. 3 월: 시마누는 우리가 현재 5 월 중순인 6 월 중순, 4 월에 해당한다. Duuzu 는 현재 우리의 6 월 중순부터 7 월 중순에 해당한다. 5 월: 아부는 7 월 중순부터 8 월 중순까지 해당한다. 6 월: 우루루는 우리의 현재 8 월 중순-9 월 중순에 해당한다. 7 월: 티슈리투는 현재 9 월 중순 -65438+ 10 월 중순에 해당한다. 8 월: Arah-samnu 는 현재 65438+ 10 월 중순-165438+ 10 월 중순에 해당한다. 9 월: 키스 리마는 현재 165438+ 10 월 중순 -65438+2 월 중순에 해당한다. 10 월: 테베투는 현재 65438+2 월 중순 -65438+ 10 월 중순에 해당한다. 1 1 월: 사바투는 현재 65438+ 10 월 중순 -2 월 중순에 해당합니다. 12 월: Addaru 는 현재 2 월 중순 ~ 3 월 중순에 해당합니다. 이 달의 이름은 아카드의 Sem 언어에서 유래했지만, 사용된 기호는 니푸르 수메르의 설형 문자 기호였다. 아카드어 발음으로 수메르월 부호를 읽는 이 방법은 설형 문자가 사라질 때까지 계속되었다. 하지만 바빌로니아의 사미족 월명은 여전히 사용되고 있다. 예를 들어, 나중에 유대인들은 현대까지 두 강 유역에서 바빌로니아인의 월명을 사용했다. 바빌론에서는 30 일마다 한 달이고, 1 년은 ***360 일이며, 4 년마다 한 달 더 늘어난다. 그 해의 1 월은 쌍월 (즉 양자리 두 달) 이었고, 쌍월의 전달은 경축월이라고 불렸다. (오른손잡이는 허튼소리: 30 일간의 흥청거림이 즐겁다 ~) 마찬가지로, 그 해에도 390 일이 있었다.

바빌로니아 왕국에 관한 이 단락의 정치와 사회를 편집하다.

65438+

바빌로니아 시대의 도시 정치 제도는 수메르아카드 시대와 제 3 의 우르 왕조와는 다르다. 함모랍비가 통일된 후 중앙 집권의 독재 제도를 세웠다. 왕은 정치, 군사, 외교, 사법, 종교 대권을 독차지하며 중앙과 지방 관원을 직접 임명했다. 큰 행정 구역에 총독을 설치하고, 큰 도시에' Shakanaku' 라는 관원을 임명하고, 소도시에' Labia Num' 이라는 관원을 임명하여 다스리게 한다. 일부 도시 (예: Xipal 등). ) 어느 정도의 자치권을 얻었고, 도시상감은 부상가정에서 선출되어 임기 1 년, 세금, 운하 굴착, 성벽 건설, 공공창고 관리, 부두 등을 담당했다. 함무라비의 대내 정책은 기본적으로 이시스 시대 도시 정책의 연속이다. 통일 과정에서 함무라비 대외정책의 기본 방침은 장거리 근공, 유연하고 변화무쌍한 연맹관계가 양강 유역을 통일하는 전반적인 목표에 봉사하는 것이다.

2. 계급 관계

쿠바 바빌론 사회는 세 가지 등급으로 나뉜다: 1. 아비루는 전권을 가진 자유인이고, 상층은 통치계급이며, 하층은 대부분 세금 납부, 병역 복무, 부역을 하는 자작농과 병사들이다. 2.' Mushchinu' 는 자유인이며, 그는 로열 토지에 의지할 권리가 없다. 바빌로니아 시대에는 Mushchinu 와 같은 다른 종속계급도 있었다. 3. "발도" (남노) 와 "암투" (여노) 는 노예 계급이다.

3. 토지 제도

함무라비 시대 왕실이 차지한 토지는 1 의 세 가지 범주로 나뉜다. "궁전 지원 (유지 보수)"; 복무를 조건으로 수여한 토지, 세금 (공물) 을 조건으로 수여한 토지. 복무를 조건으로 토지를 획득한 사람은 병사, 관원, 타무카 (상업대리인, 고리대금업자) 등이다. 사병 롯도와 바이루는 군 복무로 왕실의 토지를 얻었다. 그의 땅은 그의 성년의 아들이 물려받을 수 있지만, 여전히 병역을 조건으로 한다. 군 복무를 거부하거나 사람을 고용하는 사람은 사형에 처한다. 2. "내궁인"; 세금 (조공) 을 조건으로 대부분의 왕실 토지를 소유한 사람은 왕실에 의해 착취되고 통제되며, 그의 토지는 매매하거나 담보를 하거나 상속인에게 물려줄 수 없다. 3. 고대 바빌로니아 사회에는 왕실 토지뿐만 아니라 신전 토지, 도시 토지, 사유지가 있다. 함무라비 법전', 고고학적으로 발견된 계약문서 등 문헌은 사유지가 상당한 양을 차지하고 토지 임차인과 고용관계가 이미 보급되었다는 것을 증명한다. 땅세는 보통 수확의 1/2 또는 1/3 이다. 과수원과 채소밭의 땅세는 수확의 2/3 이다. 토지 가치는 관개수의 공급에 따라 변하며, 관개수를 공급하는 일부 정원 임대료는 수확의 3/4 에 달한다. 고리대금업이 활발해 절과 호텔 모두 고리대금업을 운영하고 있다. 활발한 고리대금업이 빚노예의 발전을 촉진시켰다. 채무 노예는 키사토 (kisato) 라고 불린다. 가정과 결혼 분야에서도 가부장제와 부권의 가부장제 잔재를 보존했다. 부모는 아내나 아이를 노예로 팔거나 빚쟁이로 만들 수 있으며, 자녀는 부모가 죽인 다른 사람의 아이를 위해 대가를 치러야 한다. 채무 노예제도의 발전은 채무자의 반발로 이어졌다. 함무라비 이후 채무 노예제도에 반대하는 투쟁이 터져 왕의 석방령이 이어졌다. 이것은 또한 고대 바빌론이 멸망한 중요한 이유 중 하나이다.

4. 승려 계층

제사장은 절의 시종으로 제사 행사, 명절 의식, 독경 기도, 점술 등을 주재한다. 그들은 고대 메소포타미아에서 가장 특별한 계층 중 하나이다. 메소포타미아의 신들 대부분은 절에서 모셔온 것이다. 따라서 메소포타미아에는 수많은 신전이 있습니다. 통계에 따르면 수메르 유적지 고고학자들만 3500 개의 절을 발굴했다! 메소포타미아 사람들은 이 세상에 대한 축복과 향락에 치중하고, 절을 건설하여 신을 모시고, 그들과 좋은 관계를 유지하여, 바람과 비, 국가, 인민을 보우한다. 그래서 한 나라에서는 절이 왕궁에 버금가는 최고의 건물인 경우가 많다. 각 민족은 모두 큰 가격으로 절을 짓기를 원한다. 헤로도토스가 작품에서 묘사한 바벨탑은 가장 대표적인 신전이다. 절에는 셀 수 없이 많기 때문에 절 시종인 제사의 수는 당연히 놀라울 것이다. 그들은 수량이 많을 뿐만 아니라 힘이 크다. 메소포타미아에서, 국가의 왕권은 법률, 귀족, 목사의 세 가지 제약을 받는다. 그중 목사가 가장 강하다. 국왕은 신의 대변인이고, 그의 권력은 신이 부여한 것이고, 하느님의 대표는 목사이다. 일반인의 관점에서 볼 때, 한 군주가 목사로부터 지팡이를 받지 않으면 정당한 말을 할 수 없다. 목사가 하느님을 대신하여 국왕에게 권한을 부여할 때, 보통 엄숙한 의식이 있다. 이런 신권 정치 하에서 목사는 큰 특권을 가지고 있다. 또한 목사는 국가의 중요한 경제력이다. 그들은 절의 부를 통제하고 관리한다. 국가 생활에서의 종교의 지위로 메소포타미아의 신전은 수많은 부를 축적했다. 국왕은 보통 토지의 일부를 절 재산으로 분배하고, 임대료와 세금을 지불하기 위한 지역을 지정하였다. 대외전쟁이 승리하면 포로와 전리품을 먼저 보내는 곳이 신전이다. 게다가 민간이 모시는 각종 제물까지 합치면 절에는 식량 채소 과일 뿐만 아니라 대량의 금은보화도 가득 쌓여 있다. 제사장은 부의 관리자로서 토지를 임대하고 은행을 운영하고 상업 활동에 참여하여 절의 재산을 계속 늘렸다. 그래서 제사장은 하나님으로부터 부를 얻고, 재산에서 권력을 얻으며, 사회의 특권층이 되었다. 제사장은 대부분 귀족 가정, 직업 세습, 작위가 대대로 전해진다. 그들도 종종 국가가 문화 지식을 독점하는 소수이다. 절에 설립된 학교에서 목사는 학교 관리자이자 교사이며, 학생들에게 종교 사상을 주입하기 때문에 독점 사상을 가진 계층이기도 하다. 목사도 다른 등급으로 나뉜다. 고위 제사장은 중대한 제사 행사를 주재하고, 일반 제사장은 등급에 따라 책임진다. 예를 들어 카로와 나우는 찬송가를 부르고, Nisaku 는 정주를 주재하고, Namuk 는 청소를 담당하고, Nanu 는 악마를 쫓는다. 이 밖에도 점술과 전조 해석을 전문으로 하는 제사장들이 있다. 그들은 하느님께 행운을 빌고 꿈과 점성술을 읽을 책임이 있다.

5. 바빌로니아의 학교

바빌로니아의 학교가 언제 생겨났는지는 아직 정설이 없다. 1930 년대에 고고학자들은 유프라테스 강 남쪽의 마리에서 기원전 2 100 년경 학교 유적지를 발굴했는데, 고고학적 발굴에 따르면 가장 오래된 학교로 여겨진다. "그것은 통로와 집 두 채를 포함한다. 이 큰 집은 길이가 44 피트이고 너비가 25 피트이다. 작은 방의 면적은 큰 방의 3 분의 1 이다. 큰 방에는 4 열 석걸상이 있어 행당 1 사람, 2 명 또는 4 명, 용량 45 명이 앉을 수 있습니다. 작은 방에는 23 명을 수용할 수 있는 돌 의자 세 줄이 있다. 학교 교실과 매우 흡사하다. 두 방의 벽에는 창문이 없어 빛이 지붕에서 들어왔다. 방에는 강연대도 없고 책상도 없지만 학생들의 숙제판이 많다. 벽 바닥에는 얕은 수조가 있는데, 그 안에는 흙이 가득 들어 있는데, 마치 글씨를 쓰기 위한 점토판을 만들기 위한 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 근처에 타원형의 도기 대야가 있는데, 맑은 물을 흙으로 점토판을 만들거나 필기구를 놓는 데 쓰였을 것이다. 바닥에 반짝이는 조개껍데기가 많이 있는데, 마치 계산을 가르치는 교구인 것 같다. 이 집은 절이 아니라 궁전 근처에 있다. 다른 곳에서 막 발굴된 점토판도 궁전 근처에 있고 절과 인접해 있지 않다. 어떤 사람들은 이것이 오래된 학교라고 추정한다. "두 강 유역의 학교는 문인 양성을 목표로 한다. 필사는 고급 필사자와 초급 필사자로 나뉜다. 전자는 공증인, 손자국, 토지조사등록원, 군사정보기록원, 문안, 계산기, 비서 등 다양한 직업에 종사하는 관원 역할을 한다. 고대 양강 유역에서 고고학은 대량의 점토판을 발굴했다. 이 점토판들에 나오는 가장 빠른 날짜는 기원전 3000 년경이며, 그들은 수메르 상형 문자로 쓰여졌다. 그 후 1000 년 동안 상형문자는 설형문자로 발전하여 중동에서 널리 유행하여 바빌로니아, 아시리아인, 히타이트인, 페르시아인에 의해 사용되었다. 이러한 고고학적 발견의 대부분은 계약, 기록, 문직자의 보고서, 법률, 규정, 공고 등 실생활과 관련된 종교 물품이나 문서이다. 수학에 관한 자료도 있습니다. 두 강 유역의 수학 수준은 당시 고대 이집트보다 훨씬 높았지만, 이러한 수학 문제는 고대 이집트와 마찬가지로 실제 문제를 포함하고 있다. 이후 수학 기록 (페르시아와 셀레우코스 시대) 에는 역법과 점성술에 관한 천문 차트와 계산 단계가 있다. 분명히, 이 두 계곡 학교의 존재 목적은 다양한 유형의 미래 관리들에게 선진적인 교육을 제공하는 것이다. 기원전 2000 년경 수메르인 문장 한 편은 당시의 학교 생활을 묘사했다. 이 문장 이후 여러 차례 표절되어 그 묘사가 대표적이라고 추측할 수 있다. 이 문장 중 재사용의 적합성을 보면 충분한 학생이 쓴 것으로 판단할 수 있지만 전문은 수메르어로 쓴 것이다. 수메르어는 당시 학술언어였기 때문에 나중에 유럽의 라틴어에 해당했다. 학생들은 아침에 학교에 와서 점심을 가지고 왔다. 교장은' 학교의 아버지' 로 수메르 선생님과 산수 선생님이 있다. 수업 형식은 기존 판서를 베끼는 것이다. 공부하는 과목은 수메르어, 산수, 부기이다. 학교는 엄격한 규율을 실시하여 잡역부 한 명, 교사 한 명, 운동장 감독관 한 명이 집행한다. 학생들은 종종 아침 늦기, 수업 말하기, 허락 없이 일어서거나 캠퍼스를 떠나는 등 하루에 여러 번 채찍질을 당한다. 밤이 되어서야 기진맥진한 학생들은 집으로 돌아가 그들의 아버지 (보통 관원) 에게 하루를 보고할 수 있었다. 저녁 식사 후 일찍 자서 다음날 아침 정력이 왕성함을 보증한다. 때때로 선생님은 집에 초대되는데, 보통 아버지가 아들이 가장 뛰어난 작가이자 지식이 많은 사람이 되기를 바라며, 그가 다른 학생보다 고귀한 출신보다 더 우수하기를 바라기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 기원전 2000 년에 지혜의 집은 두 강 유역에서 고급 교육을 하는 곳이다. 학생들은 모두 졸업한 문사이다. 이곳의 연구도 높은 수준이다. 하지만 두 강 유역의 학파는 고대 그리스와는 달리, 그들이 이른바 고급 학문이라고 부르는 것도 이론적 탐구가 아니라 응용가치에 초점을 맞추고 있다. 수학을 예로 들자면, 이론사변은 아직 충분히 발전하지 못했고, 대량의 바빌로니아 수학 논문은 구체적인 문제를 다루고 있다. 바빌론은 인류의 최초의 문명을 창조했고, 그 교육은 다른 나라보다 빠르다. " 심지어 이집트보다 빠르거나 적어도 이집트와 비슷한 시간에 학교가 있다고 할 수 있다. 이것은 인류 학교 교육의 첫 요람이자 인류 정규교육의 출발점이다. "물론, 그 고등 교육은 여전히 상당히 모호하다.

이 바빌로니아의 전설을 편집하다.

매년 봄이면 고원에 눈이 녹고 유프라테스 강과 티그리스 강이 양강 유역에서 범람한다. 특히 하류 지역에서는 지세가 낮고 오목하여 거의 완전히 물에 잠겼다. 지금까지 전해 내려오는 바빌론 신화 중 한 명은 바빌론 왕의 조상이 자기가 선녀를 만났다는 꿈을 생생하게 반영하고 있다. 하느님께서는 홍수가 인류의 죄를 처벌하기 위해 지구를 침수할 것이라고 말씀하셨습니다. 그는 항상 하느님께 독실했기 때문에, 신은 그를 구하고 싶어 한다. 그 사람은 하느님의 명령에 순종하여 방주를 만들고 온 가족을 배 위로 옮기고 동물과 씨앗을 가지고 왔다. 얼마 지나지 않아 먹구름이 하늘을 뒤덮고 어둠이 대지를 뒤덮고 폭풍이 몰아치고 홍수가 모든 생명을 침수시켰고 방주만 끝없는 물 위에 떠 있었다. 일곱째 날, 바람이 멎고 강물이 고요해졌다. 이때 방주는 산으로 떠내려갔다. 배에 탄 사람이 방주에서 동물을 풀어 산에 씨를 뿌리자 지구의 생명이 다시 시작되었다. 많은 인류 민족의 신화 들은 고대 바빌로니아 전설의 영향을 받았다. 서양의 유명한 노아의 방주 이야기도 이 전설에서 진화했다. 노아라는 사람이 하느님의 지시에 따라 방주를 지었고, 온 가족이 그 위에 앉아 홍수를 피했다. 홍수가 물러난 후 노아는 비둘기 한 마리를 놓았다. 얼마 지나지 않아 비둘기가 방금 비틀어진 올리브 잎을 물고 날아와 노아에게 홍수가 물러났고 모든 것이 활기를 되찾았다는 것을 알게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 나중에 서양인들은 비둘기와 올리브 가지를 평화의 상징으로 삼았다. 물론 신선이든 평화 비둘기든 사람들에게 진정한 평화와 행복을 가져다 줄 수는 없다. 홍수를 이기려면 사람들은 반드시 자신에게 의지해야 한다. 나중에 이 전설은 유대인들이 구약에 썼다.