고대 중국의 각종 사형을 설명해 보면 어떤 차이가 있습니까?

중국 고대에 사형의 집행은 살인뿐만 아니라 피해자를 자살시키는 것, 즉 죽음이었다.

집행자나 다른 사람이 집행한다.

연중 (인치)

능지, 속칭' 천편' 으로 알려진 것은 중국의 고문 중 하나이다. 집행자는 피해자의 고기를 수백 개에서 수천 개로 나누어 칼로 베었다. 그리고 집행에 신경을 많이 쓴다. 피해자가 즉각 사망하면 집행자가 실패한 것이다. 죄수들은 죽기 전에 종종 몇 시간의 고통을 견뎌야 한다. 콘스탄티누스 대왕이 로마 제국에 있을 때, 서방은 마녀에 대해 비슷한 처벌을 내리고 쇠갈고리로 그들의 살육을 분리해 죽이라고 명령했다. 역사상 최초의 유명한 여성 수학자 히파티아도 기독교 폭도들에 의해 비슷한 방식으로 살해되었다. 중세 유럽에서는 쇠빗으로 고기를 베는 사형이 있었고, 16 세기 게르만 지역은 여전히 시행되고 있다.

연중' 이라는 단어는' 순자 좌편':' 백리의 산, 만약 차를 빼면?' 늦게 죽다. 본의는' 언덕의 산세가 점점 느려지고 있다' 며 형벌로 이어졌다.' 살인범이 천천히 죽고 싶어 한다' 는 것이다. ""

능지연은 5 대에서 시작된다. 문헌통고는 능시가 송대 중후기에 사용되었고,' 원장법사' 가 가장 먼저 이 형을 적재했다고 한다. 송사 형법지' 는 "연중 사람은 먼저 팔다리를 끊는 것이 당시 가장 극단적인 방법" 이라고 말했다. 송태조 건덕 원년 (963) 에는 왕단인' 수천 명이 모여 도둑이 되었다' 며 포로가 된 후' 왕단이 랑주에 있다' 고 했다. 순화 5 년 (994), 또' 봉비상에서 이순당 8 원과 결혼하다'. 희녕 8 년 (1075), 익주 () 인 주당 () 은 월주 여요현 () 에서 역모 () 를 신고하여 수주단 훈련사, 의관 유옥 () 등에 연루되었다. 결국 이봉, 유옥, 합중부의 감사관 허가 모두 능히 처형되었다. 요대 형법사':' 사형은 교살, 참수, 연말' 이다.

원나라 이후 정식으로 공식 형벌이 되어 참수 교수형과 함께 같은 법전에 나란히 열거되었다. 관한경' 떠아불의' 네 번째 할인은 "장여이가 친할아버지, 간음과부를 독살하여 연중을 계획했다" 고 썼다. 그는 도시의 조종으로 끌려가 나귀에 못 박혀 120 칼로 처형되었다. ".

명나라 초년, 주원장은 영지를 대고에 열거하여 상당히 광범위했다. 대명법' 은 대관의 능지능에 대한 학대를 폐지하지만 반역, 아버지 시해, 근친상간, 연쇄살인 등 중죄는 능지연에 의해 집행되고, 능지능지의 잔인함은 다르고 반역죄가 가장 중하다고 명시 적으로 규정하고 있다. 대명율 형법: "역모 역모: 모든 역모, 즉 위태로운 나라를 도모한다. 대역도는 사당, 산릉, 궁전을 파괴하는 것을 말한다. 그러나 역모자는 초범을 막론하고 연중 사형에 처한다. " 가징 21 년 (1542), 궁녀 양 등은 명세종을 살해하려 하다가 체포되었다. 양 양연향 등 16 명의 궁녀와 조, 왕닝계 두 명의 빈궁이 도시에서 살해된 것은 유일하게 황족 회원이 정식으로 사형을 선고받은 사건이다. 만력 34 년 (1606), 유천욱 등 반란, 병패 포로, 7 명이 살해됐다.

동치 2 년 (1862), 6 월 25 일, 석달개는 청군에 의해 100 여 차례 베어져 침묵을 지켰다. 쓰촨 성 사절 유융은 "오만하고 강하지만, 말은 비굴하지도 않고, 비굴하지도 않다" 고 말했다. ...... 처형을 앞두고 나는 매우 행복해 보였고, 나는 가장 못생겼다. "그의 동료 임봉상이 고문을 당했을 때," 칼이 어디를 가든지 그는 그것을 똑바로 바라보았지만, 그는 소리를 내지 않았다. " 동치 5 년 동안 영국 주중 대사관 참사 웨이드는 중국 총리 외사처에 연호 정지를 건의했다. 이에 따라 북한은 외국인이 납품한 죄수들만 그 해 사용을 면제하도록 허용했다. 심가본은 1905 년 (광서 31 년) 까지 청나라 현행법 개정을 주재했고, 능지연과 시체 참수와 함께 참수된 고문은' 영원히 삭제, 참수' 로 바뀌었다.

실현 방법

1858 프랑스' 세계보' 삽화는 그해 살해된 프랑스 선교사를 묘사한다.

형벌을 집행하기 전에 범인은 형장에 묶여 고문자가 칼로 피해자의 고기를 하나씩 베었다. 처벌된 칼의 수는 고정적인 숫자가 아니라 사람마다 다르며, 때로는 다르다. 송대에는 8 칼에서 120 칼밖에 없었고, 명대에 이르면 왕왕 천 칼을 초과하고, 심지어는 3 천 칼에 이른다. 왕명덕이 말했다. "만약 당신이 연중에 있다면, 당신의 방법은 무궁무진할 것이고, 그러면 당신은 당신의 잠재력을 차단할 것입니다. 여자라면 그윽하고 외진 곳이라 내장을 두둔하고, 그 장수를 정침시키고, 가지를 풀고, 뼈를 깨뜨리게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언). " , "체스 조각" 은 이 점에서 명실상부하다.

등지성' 골서이동기' 볼륨 2' 인치' 에는 구름이 있다. "세속적인 말, 명대 불타는 형형, 유근은 4 천 200 원, 정지는 3 천 600 원. 이자명의 일기에도 말했다. " 그러나 기록에 따르면 유근은 실제로 3357 칼을 베었다. 이 계획은 3 일로 나뉜다. 첫날 357 칼을 베고 10 칼을 베어 쉬었다. 유근 이 깨어난 후, 또 칼을 베었지만, 다음날 유근 이 죽었다.

사형수가 칼을 너무 많이 베거나 칼을 너무 적게 베거나 부적절한 시간에 죽으면 처벌을 받을 수 있다. 이론적으로, 1 년 만에 마지막 칼을 베려고 할 때, 범인은 막 죽었다. 하지만 가족들은 때때로 사형 집행인을 매수하고, 한 칼로 심장을 찌르며, 범인의 생명을 미리 종료하여 고통을 줄일 수 있다는 전설도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 절단 순서에도 일정한 제한이 있다. 여수라면 유두부터 시작하여 유방을 자른 다음 가슴 근육을 자른 다음 생식기를 잘라야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 레지던트, 남녀명언) (윌리엄 셰익스피어, 레지던트, 남녀명언) 남자범인 경우 흉근을 자른 후에도 생식기를 계속 베게 된다. 그리고 허벅지, 팔, 복근, 엉덩이. 마지막으로 귀, 코, 눈, 입술을 자른다. 자를 때, 조수는 칼의 수를 보고하고, 잘라낸 고기를 탁자 위에 놓고 검사한다. 그러나 일부는 땅에 던져져 구경꾼들에게 팔렸다. 앞으로 어느 시점에서 영지는 날카로운 칼로 머리를 베고 거대한 도끼로 시체를 쓸어버릴 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)

유명한 죄수

방효우: 명혜제는 당시 중신이었지만 경남 전쟁에서 실패하여 포로가 된 후 주디와의 협력을 거부했기 때문에 시장으로 이송되어 영지에서 처형되었습니다.

유근: 명무종 시절, 환관 만판 3 일, 삼천삼백칼을 베었다. 형벌을 집행할 때, 연경은 백성들이 한 푼의 돈으로 고기를 다투는 것을 보고, 생식을 마시며 분풀이를 했다.

왕고: 명나라 말년에 건주는 강대국으로 건주 우두사령관으로 임명된 적이 있어요. 연거푸 국경 관문을 범하여 1575 년 베이징에서 능히 처형되었다.

정지지: 숭정년 동안 서기스는 문체인 등에 의해' 몽둥이가 어머니를 강간하다' 는 혐의를 받고 1636 년에 사형당했다.

원숭환: 충진년 중 유명한 장성 중 한 명이 충진황제가 반란을 의심해 능히' 루와의 공모' 로 처형됐다. 당시 베이징 사람들은 모두 그의 고기를 다투고 있었다고 한다.

강중정: 청나라 강희년 동안 강희 황제는 정족에서 탈퇴하여 청나라에 반항하여 실패하여 그해에 처형되었다. (윌리엄 셰익스피어, 강희, 강희, 강희, 강희, 강희, 강희, 강희)

석달개: 태평천국의 가장 공훈이 있는 장군, 익왕, 율부는 대도하에 갇혀 전군을 구했다. 너와 같은 해에 속한다. 부하들이 몹시 괴로워하자, 석다는 그를 꾸짖었다. "너는 왜 이 순간을 참을 수 없니?" " 내가 우리 세대를 그리워할 때, 그것은 얼마나 유쾌한가. "죽음과 침묵을 위해.

홍천귀복: 태평천국 왕 홍수전의 아들, 청조 대신인 심보정에 포로로 잡혀 능히 사형을 선고받았습니다 (처형 당시 겨우 15 세, 아마도 가장 작은 피해자일 수도 있음).

강소팔: 강사부라고 불리는데, 악적을 무수히 강탈했다. 그는 마음이 매섭고, 서양인의 권총을 훔쳐 경성으로 소란을 피우며 자희태후를 놀라게 한 후 결국 처벌을 받았다. 올해 마지막으로 사형을 집행한 사람일지도 모른다.

푸 (음역, 한어병음: füzh zh Li): 그는 1905 년 4 월 10 일 반란죄로 형을 선고받았거나 중국 역사상 마지막으로 형을 선고받은 사람일 수 있습니다.

(고문과 처형의 한 형태로) 누군가의 시체를 잘게 썰다

형구는 가래라고도 하는데, 중국 고대 형구 중 하나로, 시체를 가래 (즉 미트소스) 로 자르는 것을 가리킨다. 전하는 바에 의하면, 이런 형벌은 상저우 왕이 구후를 상대하기 위해 창조한 것이다. 그러나 생활을 위한 사용자도 있다.

유명한 죄수

백이코: 시버의 아들, 달기를 화나게 하고, 상주왕에 의해 살해되었다. (윌리엄 셰익스피어, 시버의 아들, 아들, 아들, 아들, 아들, 아들)

구후: 음, 하나; 사후에 벌을 받다.

루즈: 공자 제자 종; 사후에 사형 선고를 받다

펭 왕위: 왕 사이 리앙, 서한 시대의 이성; 목을 베고 사형을 선고받았다.

라이 junchen: 우 Hao 장관, 우 Hao 에 의해 살해되고 투옥되었다.

장군: 초기 문자옥의 희생자:

처벌을 보류하다

보유형은 중국 고대의 사형 중 하나로, 곧 범인을 죽이고 말려 육건으로 만들었다.

상조 말년에 구후로 강등된 후 호북후는 구후로 강등되어서는 안 된다고 생각했다. 주왕은 이 일의 장단점을 논쟁하지 않고 호북후를 죽이고 그를 육건으로 만들었다.

조구법사

그것은 일종의 사형이며 고대 봉건 사회의 잔혹한 형벌이다. 이 형법도 중국 고대와 같은 전통적인 가족 중심 사회를 겨냥한 것이다. 가족 구성원 중 한 명이 반역, 왕따군, 역모 등 십악무도한 범죄를 저질렀을 때 당국은 후환을 피하기 위해 뿌리를 근절하고 자신의 정권을 공고히 하기 위해 범죄자들에게 이런 엄중한 처벌을 가할 것이다. 일족은 혈연 관계가 있는 친족의 총칭 [2] 이다.

중국과 유교문화권에 속해 있는 한국 일본 베트남도 이런 형벌을 사용한 적이 있다. 한국 제도의' 종족' 에 대한 정의는 중국 제도와 거의 같다.

중국 역사에서 씨족 봉건제는 상조에서 시작되었다. 당시' 좌측' 이라고 불렸는데, 씨족형의 최초 형태였으며, 범죄자와 그 후손에 대한 참수형 형벌이었다. 진 () 은 앞으로 3, 5, 7 족으로 발전했다. 수나라에 이르러 문제에 의해 폐지되었지만 양디에 의해 회복되어 9 대 가문으로 확장되었다. 명나라 역사상 유일하게 10 대 가문이 전복되었다.

주삼조

또는 "이삼조" 입니다. 세 집에게도 차이가 있다. 모두 부모 형제 아내 세 집; 반면에 아버지, 어머니, 아내는 세 가족입니다. 또 한 가지 설법은 아버지와 아들 손삼가이다. [4] 진 말기에 3 족을 처벌한 재상 리스와 환관 조고가 역사의 예 중 하나다. [5] 베트남에서, 1442 년 7 월, 이태종은 링지현 열병에 가서 응우엔경의 저택을 참관하며 그의 아내 (또는 첩) 응우엔 씨의 모습이 수려해 차를 시중들게 했다. 예기치 않게, Taizong 갑자기 급사, 응우 엔 Geng 는 모함을 받아 처형되고, 세 집에 의해 살해되었다.

주구조

9 족도 의견이 다르다. 한대 유가에는 두 가지 학설이 있는데, 즉 부족 4, 모족 3, 처족 2 [4], 즉 다른 성의 친족이다. 그중 네 번째 부계 가정은 유죄 판결을 받은 가족, 즉 범죄자의 부모, 형제, 자매, 자녀, 고모, 그녀의 아들, 조카, 손자를 포함한다. 어머니 일가 세 식구, 즉 그녀의 조부모, 고모와 그녀의 아들. 두 번째 부인은 장인어른과 장모입니다. [6] 또 다른 설법은 벌받는 사람이 4 대를 고조로 밀고, 4 대를 현손까지 밀어내는 것이다. 삼종자, 형제. 즉 증조부, 증조부, 할아버지, 아버지, 현손, 현손, 손자, 아들, 형제, 사촌, 심지어 형제까지 연결되어 있다. [4][7] 한국에서는 진평왕 원년 (중국 남북조 시대) 에 신라에는 이아식당과 돌제품이 하나 있었다. 그 역모 때문에 동시에서 구족을 처벌하라는 선고를 받았다.

조조

참조: 팡 샤오주

중국 역사상 처음이자 유일한 10 족 대학살은 명나라 주디가 등극했을 때 발생했다. 당시 명성이 높은 유명 작가 방효우가 이 형을 선고받았다. 연왕 주디는 정난의 난동을 일으켜 조카인 명혜제의 천자 자리를 빼앗아 금릉에 들어갔다. 주디는 즉위 후 왕실에 충성하는 방효우에게 즉위서 한 부를 작성하라고 명령했다. 측은 죽을지언정 굴복하지 않을 뿐만 아니라, 그를 모욕한다. 그는 편지에 "안도둑이 왕위를 찬탈했다" 라는 몇 글자를 썼다. 주디는 화가 나서 이 아홉 부족을 벌하겠다고 위협했다. 송곳니 의로운 단어 엄격한, 조롱 웃었다: "어떤 방법이 있습니까? 클릭합니다 (열 가족을 죽이더라도 나를 어떻게 데려 갈 수 있니? ) "주디는 그의 제자 친구를 제 10 씨족에 편입하여 원래의 9 씨족과 함께 죽였다. 결국 * * * 는 873 명을 죽였고, 그래서 수천 명이 투옥되고 유배되었다.

요리처벌

요리형, 혹은 요리살은 일종의 고문이다. 고문자는 먼저 범인의 옷을 벗기고, 범인을 성인만큼 큰 솥에 밀어 장작에 넣고 삶았다. 대부분의 범인은 화상으로 사망했고, 일부는 전신 화상까지 입었다.

유명한 귀신 소설' 봉신리스트' 에서 서주조 시버 (후명) 가 감옥에 갇혔을 때, 시버의 아들 백이코는 달기에게 모함을 당해 벌을 받아 큰 솥에 투입되었다.

사마천의' 사기' 에 따르면 진 말항우는 늘 이런 형벌을 사용한다. 그는 항복을 거부한 한족 장군 주옥을 삶아 죽였다. 한왕 유방의 아버지를 삶겠다고 큰소리를 쳤는데, 유방은 그가 개의치 않는다고 말했다. 결국 항우는 어쩔 수 없이 이 생각을 포기했다.

유명한 죄수

제애공

이시기

주희

주

냉수

돼지가 새장을 담그다

돼지우리에 담그는 것은 고대의 사형으로,' 범인' 을 돼지가 든 대나무 우리에 넣고, 개구부에서 밧줄로 묶어 강이나 연못에 담그는 것이다. 경범죄를 저질렀던 사람들은 머리를 수면으로 드러내고 한동안 물에 담갔다. 중죄는 그 머리를 익사시킬 수 있다.

중국 고대에 이런 형벌은 통상 사형으로 사용되어 간음한 남녀를 처형하였다.

과피

가죽을 벗기는 것은 고대에는 일종의 고문이었고, 지역마다 다른 방법으로 범인의 가죽을 벗겼다. 일반적으로 피부가 벗겨질 때 피부는 가능한 한 온전하게 유지된다. 중국 고대에는 범인의 피부와 몸 사이에 수은을 주사하여 그의 피부를 벗겨냈다. 서구 사회에서는 특수한 가죽 벗기는 칼이 범인의 피부를 베는 데 사용된다.

일반적으로 동물은 모피를 얻거나 표본을 만들기 위해 인간에 의해 사용되기 전에 껍질을 벗긴다.

처벌로서, 껍질을 벗기는 것은 고문이나 처형 방식이 될 수 있는데, 이는 피해자가 어떻게 껍질을 벗겼는지에 따라 달라진다. (존 F. 케네디, 고문명언)

또한 서구 사회의 근대 초기에는 여러 가지 이유로 인류 서적의 표지가 고인의 피부로 만들어졌다. 이러한 원인에는 법적 또는 종교적 이유가 포함됩니다.

역사

껍질을 벗긴 벌칙은 아주 오랜 역사를 가지고 있다. 현존하는 가장 오래된 문헌 기록은 메소포타미아의 아시리아 제국에 나타난다. 그 당시 국가는 전쟁 포로나 반군을 그가 사는 도시의 성벽에 못 박아 경고를 표시하는 습관이 있었다. 중앙아메리카에서는 아즈텍인들이 죽은 후 살아있는 제물로 선정된 사람의 가죽도 벗길 것이다. 중세 유럽에서는 공개적으로 반역자의 가죽이나 고기를 자르는 형벌이 있었는데, 이 형벌은 프랑스에서 17 세기까지 시행되었다.

명나라 초, 주원장은 중전을 정했고, 관원은 은화 62 냥을 횡령하여 모두 푸저우 현 관아 왼쪽에 있는 토지묘로 보내졌다. "껍질 벗기는 정자" 가 있는데, 벌칙은 잔디를 벗기는 것이다. 즉, 껍질을 벗긴 사람의 피부는 풀로 채워져 정부에 걸려 다른 관리들에게 경고한다. 껍질을 벗길 때, 껍질을 벗긴 사람이 일찍 죽으면, "즉시 죽은 자, 죽은 자, 앉아서 죽는다" 고 규정하고 있다. "나뭇잎의" 초목 유풍 "

가죽을 벗기는 것은 매우 잔인하기 때문에 민국이 설립된 후 폐지되었다. 하지만 최근 몇 년 동안, 시체를 벗기기 위한 각종 의학 연구가 여전히 있었다. 2007 년 관련 피부가 중국 각지에서 전시돼 논란이 일고 있다.

나무 당나귀를 타고 있다

나귀 타기, 중국 고대의 여성 형벌은 소설 등 문학 작품과 입소문의 결과에서 유래한 것으로 실제 형사사건의 확인을 받지 못하고 과장과 협박의 의미를 지닌다.

처벌 대상

중국 고대 소설안의 황씨는 남편을 살해하고 처벌을 받았다. 관한경의' 떠아원' 도 "장뤼이가 남편을 독살하고 간음한 과부는 연내에 죽을 예정이다" 고 언급했다. 그는 도시의 조종으로 끌려가 나귀에 못 박혀서 120 칼로 처형되었다. " 서유기' 의 이표도 나무나귀에 못 박혔다. 소설 속' 당나귀 타기' 의 형벌은 일반적으로 간통자와 결탁하여 남편을 살해한 여성을 겨냥한 것으로 명대에 성행하고 있다.

나무 당나귀 구조

일부 개선된 나귀 밑에는 네 개의 바퀴가 있어서 밀어낼 수 있다. 내장된 편심륜은 거리를 떠돌아다닐 때 통나무를 위아래로 움직여 여수를 자극하고 대중 앞에서 공개를 하는 과정에서 강제적인 성교를 느낄 수 있게 한다. 시공 사건에서 청중에게 그의 발명품을 보여 주었다.

실행 모드

사형 선고를 받은 여자에게 이런 형벌을 가하면, 그녀는 옷을 다 벗고 나귀에 앉아 원통형 나무 막대기를 그녀의 생식기에 꽂아 나무 기둥이 "그녀의 입과 코를 통과하면 일본인이 죽을 것" 이라고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언). " 그리고 못이 인체를 당나귀에 고정시켰다. 그리고 여수는 거리로 옮겨져 시위를 했다. 공개적으로 전시하는 과정에서 여수는 가시대로 때려서 효과를 높여야 한다.

정사에 기재된 나귀는 범인의 손발을 못 박는 형기구로 남녀 공용이다. 삼북동맹편' 에 따르면 건염년 조엽은 165438+ 10 월에 도시를 버리고 밀주병 두연, 이규지, 오순에게 빼앗겼을 때 나귀에 못 박혔다.

누군가의 허리를 반으로 잘라 처형하다.

허리를 자르는 것은 사형을 집행하는 가장 잔인한 방법 중 하나이다. 범죄자를 허리에서 두 개 (또는 두 개 이상) 로 자르는 목적은 사망 시간을 연장하고 고통을 늘리기 위한 것이다. 명대 시인 고계 () 는 문가 () 의 불행으로 명태조 () 에 의해 반으로 자르라는 명령을 받았다. 일반적으로 수감자 사망의 최종 원인은 출혈성 쇼크이며 포청천 연극에서 참수한 형벌도 그 중 하나다.

하남 수재 유홍도는 옹정 12 년 3 월 12 일에 참수를 선고받았다는 소문이 돌고 있다. 그는 중국에서 추수된 마지막 정부 관리이다. 유홍투는 손가락에 피를 묻히고 땅에 연달아 일곱 글자를 써서야 서서히 고통스럽게 죽었다. 그 후, Zou 는 이 장면을 연기하고, Yongzheng 도 슬픔에 잠겨 이 형벌 폐지를 선언했다.

오늘날,' 반감' 이라는 단어의 확장 의미는 이미 점차 언론에 적용되었다.

유명한 죄수

리스

차오

공손오

유곡리

양운

유 팡

왕

서원우

가오 치

유 웅도

뜨거운 청동 기둥 고문

고대 중국에 낙인이 찍힌 것은 일종의 고문이다. 고문자는 구리 기둥에 묶여 있고, 구리 기둥은 종처럼 크며, 시계 안에는 숯불이 남아 있고, 피부를 태우고, 숨이 멎는다. 이런 형벌은 상조의 마지막 군주인 상저우 () 왕 () 에서 시작되었는데, 민원 () 과 제후 () 의 반란을 위해 설계되었다.

불타는 형벌은 상주에서 유래한 것으로,' 쯔이병' 은 "서로 죽이고, 희자를 투옥하는 것은 불타는 형벌" 이라고 기록하였다. 한비자옥로' 참고: "고기원 설치, 바비큐 설치, 썩은 산 등반, 임주장." "사기 은본기" 는 "주는 중형이고 포법이 있다" 고 썼다.

하지만 또 다른 주장은 타버린 것이 샤제가 발명한 것이다. \ "한유산방 분실 세트 \" 는 요대에서 인두를 보고 관용봉이 간언하고, 루안이 인형으로 용봉이를 죽였다고 말했다. 백양은' 중국 민족사' 의' 시대 전 18 세기' 에서 "구리 기둥에 연고를 바르고 아래에 숯불을 태우면 죄수들에게 구리 기둥 위에서 맨발로 걷는 것을 가르쳐야 한다" 고 말했다. 만약 네가 미끄러져 내려간다면, 너는 석탄에 떨어져 불에 타 죽을 것이다. 그는 다른 사람들이 이렇게 발버둥치며 울부짖는 것을 보는 것을 좋아한다. "

자동차 균열 (절단)

자동차 균열, 일명 축과 균열. 민간에서 속칭하는 오마분시체는 중국 고대의 일종의 고문이다. 전하는 바에 따르면, 이런 형벌은 범인의 머리와 사지를 각각 다섯 대의 차에 묶고, 말은 차를 끌고 앞으로 그의 시체를 찢는 것이다.

진 () 나라의 상양 () 과 쑥 () 은 모두 이 형벌을 받았지만, 형벌 시기는 상당히 논란의 여지가 있다. 다음은 관련 논점을 상세히 논술할 것이다.

자동차 균열에 대한 논쟁

어떤 사람들은 자동차 파열이 민간에서 전해지는 이른바 해체가 아니라고 생각하는데, 그 이유는 다음과 같다.

화동 한자서' 설문해자' 는 자동차 균열을 참수에 비유한다.' 베어도 차 갈라진다'.

차열의' 차' 라는 글자는' 차' 라는 뜻이 아니라 일부 고체자' 존중? " 글씨체의 변화에서' 차' 라는 글자로 망가졌다. 오마분시체는 민간 전설에 불과하다. 사실 역사소설' 동주사화' 가 등장했을 때, 우라차로 해체된 것이다. 어떤 사람들은 자동차 파열이 말 다섯 마리를 해체하는 것을 가리킨다고 생각한다. 그들은' 요서' 의 문장을 예로 들어,' 음행 불륜자, 오축분' 이라고 말하는데, 이 두 가지가 확실히 연관되어 있다는 것을 증명한다.

또 자동차 파열의 집행 시간도 다르다. 또 다른 주장은 자동차 파열이 산 사람을 찢는 것이 아니라 시체 (목을 베는 사람 포함) 에 사용된다는 것이다.

유명한 죄수

상양 (자살)

누군가를 생매장하다

구덩이를 죽이거나 불을 죽이는 것은 고대 군대가 적군 포로를 죽이고 시체가 쌓이는 행위를 가리킨다. 역사가들은 일반적으로 죄인이나 민간인을 대량 살해하는 것과 같은 무고한 사람들을 죽이는 것을 비난하는 말로 구덩이를 죽이는 것을 비난한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 어떤 사람들은 문학에서 정의를 찾는 경향이 있는데, 유인은 생매장을 의미한다고 생각하는 것은 옳지 않다. 고서에는 종종 구덩이 후 시체가 쌓여 있는 묘사가 있다. 예를 들어, 모용트리는 심하북전에서 북위 구덩이에 의해 죽은 엄준 장병들의 유해가 산더미처럼 쌓여 우울증으로 죽는 것을 보았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 구덩이 살육에 매장되지 않은 장면을 볼 수 있다. 장평의 전쟁을 예로 들다. 전뢰는 40 만 명을 생매장하는 큰 구덩이를 파낼 수 없었고, 항복한 조군도 저항하지 않았다.

"구덩이" 에 대한 기록

구덩이' 의 기록은 더욱 독특해서 거의 모든 왕조가 가지고 있다. 예를 들어 후한 \ "원전 \" 에 따르면 조조와 원은 관두결전 200 년, 조조가 아슬아슬하게 승리하여 대군을 남겨 항복할 수밖에 없었다. 위본기의 반영은 이 일을 언급하지 않았다. 258 년 사마소는 제갈이 점령한 수춘성을 공격하여 오동 지원군을 사로잡았다. 어떤 사람들은 이 오군병들이 정말로 항복하지 않을 것이며, 아마도' 구덩이' 가 될 것이라고 제안했다. 시마 소 (Sima Zhao) 는 동의하지 않았지만 국경 지역에서 수감자를 옮겼다. 그때 나는 여전히' 구덩이' 에 익숙해져 불필요한 범인을 죽이는 것에 익숙해졌다는 것을 알 수 있다. 진서' 에 기재된 중공제 16 대 시절' 구덩이' 에 대한 기록은 3 10 년 돌레수익그-오크슬리의 장원 장군 양거와 같이 수없이 많았다. 3 17 년 전, 평양 귀족을 총탄했다. "구덩이 안에 만 오천여 명, 평양 거리는 텅 비었다." 320 년, 석호가 전 조류요를 대패했고,' 구덩이 중 병사 1 만 6 천 명' 이 대패했다. 32 1 년, 슐러 소익그조 본부 진군은 3 만 명이 있다. 349 년 석호가 죽은 후, 몇 명의 아들이 황위를 쟁탈하고, 막내아들 석충이 대패하여 "3 만여 명을 구덩이로 만들었다" 고 말했다. 전쟁 포로에 대한 많은 "구덩이" 패배 기록이 있습니다. 이 "구덩이" 는 생매장된 것이 아니다. 이 책은 40 1 년 후 진 등 장기 공성, 노룡구장 (오늘 간쑤 무위) 시의 식량이 부족했지만, 노룡은 사람을 도시 밖으로 내보내려 하지 않고, 도시를 탈출하려 하는 사람은' 움푹 패인 곳' 이라 시체가 곡로에 쌓였다. 이 책의' 구덩이' 기록은 실제로 희생자의 시체를 매장하는' 베이징관' 이라는 것을 알 수 있다. 당태종이 고구려를 징발할 때, "심벌즈 삼삼백, 텅 비어 있다." 북송 시대에는 다양이 보주에서 봉기군을 진압했다. 먼저 항복한 뒤' 429 명이 곤경에 처했다' 고 법정에서 인정받았다. 그러나' 송사 열전' 의 주석은 병사의 사망으로 인해 밭상태는' 황후 없음' 이라고 주장했다. 명사' 에 따르면 명초 영웅은 늘 유춘을 만나 적군 포로를 유인해 죽이고, 서달은 막을 수 없었다. 나중에 서다는 전군 통수를 할 수 있었다.

차꼬를 잇다

도리깨 항목은 범인을 관아 앞이나 도심에 묶는 형벌이다. 차꼬의 무게가 너무 높으면 범인을 죽이기 쉬우므로 차꼬는 것은 고문뿐만 아니라 사형이다.

역사

도리깨는 원래 농업사회에서 곡식장에 쌓여 있는 벼를 타격하는 데 사용되었지만 지금도 사용되고 있다.

나중에 차꼬는 징벌에 쓰였다. 일주일 전부터 차꼬가 형벌에 나타나기 시작했다. "주역 물림" 이라는 책에서는 "왜 귀를 죽이는 법을 배우는가" 에 대해 언급하면서 "학습, 도리깨, 죄는 그 중 하나여야 한다" 고 설명했다. , 즉 차꼬 항목입니다. 또한, \ "진 기록 \" 또한 기록, 그리고 도지사 마텐 산둥 포로 야만인 노예, 군사 비용으로 푸 에 판매. 포로가 된 두 야만인이 함께 잠겨 있는데, 조의 군주 석러가 그 중 하나이다. 북위 () 까지는 도리깨 () 가 공식적으로 인정한 형구 () 가 되었지만, 그 제작은 통일되지 않았고, 각지에서 사용하는 도리깨 () 도 반드시 같지는 않다. 태화 5 년 (즉 48 1), 효문제는 반역죄를 저질렀고 증거가 확실한 사람만이 도리깨를 사용할 수 있다고 규정했다. 선무제가 즉위 후 영평 원년, 고사진, 상서 하인 청하 왕원 등이 전국에서 큰 차꼬를 시찰하고, 법령을 반포하여 큰 차꼬의 크기, 무게, 두께를 명확하게 규정하였다. 큰 도리깨는 "3 피트 길이, 목 아래 3 피트 길이, 뺨 4 면 5 인치 길이" 로 규격에 맞지 않는 곳은 모두 태워야 한다. 큰 도리깨 규정이 있은 후, 고조와 여도는 모두 도리깨를 사용했는데, 사서는 각각 "죄를 지은 사람은 모두 잠그고, 자물쇠가 없는 사람은 도리깨이다" 고 말했다. "모든 사형은 차꼬이다." 그래서 차꼬를 열면 없어서는 안 될 형구가 된다. 나중에 수나라길을 따라 차꼬가 있었다. 당대에 이르러 차꼬의 사용이 더욱 광범위해졌다. 도리깨 길이 6 ~ 5 피트 (도리깨 길이 5 피트 이상, 6 피트 미만), 뺨 길이 2 피트 6 인치 ~ 2 피트 5 인치, 너비 1 피트 4 인치 ~ 1 피트 6 인치, 지름 4 인치 ~ 3 인치. 따라서' 병든 사람과 피보험자' 는 차꼬를 쓸 필요가 없다.

당나라에는 차꼬에 관한 문명규칙과 제도가 있었지만, 무호 통치 기간 동안 그녀의 수하의 잔인한 관원들 (예: 라이군신) 은 많은 차꼬를 발명했으며, 가장 무거운 것부터 가장 가벼운 것까지 자신의 이름을 가지고 있었다. 파가집, 구사, 근심, 죽은 돼지, 반진리, 반현실, 넋 잃고, 문과였다. 라이 6 월 첸 (Lai Junchen) 은 종종 정치적 적과 맞서기 위해 도리깨를 사용하고, 그를 반대하는 아첨꾼을 상대하고, "증언" 을 받는다. 라이 junchen 와 함께 쿨리 소원례, 10 도리깨보다 더 유익한 형구를 발명했다. 그는 피해자의 손에 차꼬를 얹고, 또 차꼬판에' 선인 헌과' 라는 벽돌을 얹고,' 스스로 사다리를 오르라' 를 설치해 피해자를 가로목 위에 올려놓았다. 무측천이 퇴위한 후, 그의 쿨리와 열 도리깨도 와해되었지만, 환관 독재 이후 도리깨는 일반적으로 형구로 사용되었다. 5 대 때 차꼬를 쓰다. 송초의 도리깨는 2 급으로 나뉘어 1 급은 20 근, 1 급은 25 근으로 나뉜다. 세 번째 황제 조항은 하북로 형사교도소 진강의 건의를 받아들여 15 근의 도리깨를 늘렸다. 명초 주원장은 국가 도리깨가 마른 장작제, 길이 5 피트 5 인치, 너비 1 피트 5 인치, 무게 3 등으로 나뉜다. 가장 가벼운 15 근은 몽둥이로 구타당한 범인, 그 다음 20 근은 유배와 투옥을 선고받은 범인, 가장 높은 35 근은 사형수에 쓰인다. 동시에, 지상에서 사용하는 도리깨는 정부 용강 제련사가 생산해야 한다는 법령도 공포되었다. 그럼에도 불구하고 금의위, 동공장, 서공장은 털의 의도에 따라 차꼬를 채택하지 않고 다양한 종류의 차꼬를 몰래 만들었다. Hidemune 년, 환관 왕 zhenshen hidemune 신뢰 를 얻었다. 정통년 동안 왕진은 그를 불쾌하게 한 이세민, 조만, 김감에게 100 여 근의 족쇄를 달았다. 손씨 태후는 이 일을 알고 즉시 세 명을 석방했다. 성화 13 년, 형부는 최근 몇 년 동안 사민사주조로 "상인이 모여 사고, 일간학대, 돈방지법" 이라고 말했다. 이에 따라 주견심의 건설은 실천자, 내부 인사, 사용자들에게 연차꼬를 보여주고 군대에 변방부대를 파견할 예정이다. 헌종은 동의했다. 4 년 후 헌종은 "앞으로 80 문마다 홍무영락선덕의 돈만 환전할 것" 이라고 칙령을 내렸다. 유근 득세할 때 자주 차꼬를 잡는다. 정덕원년, 유근은 안규와 시우 장유에게 뇌물이 부족해 150 근의 차꼬를 그들과 몸에 얹었다. 유근 () 의 기분을 상하게 했기 때문에 유근 () 을 탄핵한 오현도 수갑을 채웠다. 역사서에 따르면, "차꼬는 무게가 150 근이나 되고 며칠 만에 죽는다." , 그 비극적 인 점을 볼 수 있습니다.

세종이 즉위한 뒤에야 차꼬의 아픔을 느낄 수 있었다. 날씨가 더울 때 차꼬 항목의 집행은 연기할 수 있지만 금의위는 아랑곳하지 않는다. Jiajing 년 동안, 리우 선동 (Liu Shandong) 이라는 사람이 법원에 왕실 멤버 장 팅 링 (Zhang tingling) 이 반역의 의미를 가지고 있다고 보고했다. 그러나 금의위 사령관인 왕좌는 류선동이 장정령을 무고하고 3 개월 후 추방된 혐의로 중국 역사상 가장 긴 도리깨 항목이다.

신 통치 기간에 300 여 근의 수직 도리깨가 나타났다. 이런 형구는 키가 큰 나무통으로, 앞이 길고 뒤가 짧고 윗부분에 둥근 구멍이 하나 있다. 피해자의 목에 수갑이 채워질 것이다. 죄수는 전체 발을 형구의 바닥에 평평하게 놓을 수 없고, 똑바로 서서 무릎을 꿇을 수 밖에 없다. 이로 인해 수형자는 피로하여 죽고, 수형자는 하루 안에 수직 도리깨 속에서 죽게 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)

청대에 이르러 차꼬와 차꼬 물품이 취소되지 않았을 때 강희제는 차꼬의 상한선 중량이 70 근이고, 2 급은 60 근, 길이 3 피트, 너비 2 피트 9 인치이며, 각지의 관문은 형부의 견본에 따라 처벌해야 한다고 규정하고 있다. 청나라 이후 두 사람은 다시는 나타나지 않았다.

교수형

목매달기는 사실 목매달기와 교수형으로 나뉜다.

교수형, 속칭 목매달리는 것은 사람의 목을 공중에 매달아 자신의 중력으로 목줄을 잡아당겨 죽음을 초래하는 것을 말한다. 목 졸라 죽이는 것은 밧줄로 한 사람을 목 졸라 죽이는 것이다.

교수형은 일반적으로 사형 집행을 가리킨다. 일명 교수형, 첫 교수형, 첫 사형 등을 묻다. 광둥어는 목을 매달고 민남어는 머리를 매달았다.