이것은 등불이 맹장인 밤이다. 떠들썩하고, 흐리고, 초조하고, 열정적이며, 도시 어디에나 있다. 반짝이는 네온사인이 도시 행인의 얼굴에 비춰져 우울한 표정과 욕망을 터뜨리는 충동을 동반한다. 나도 도시인이지만 침묵과 외로움을 선택했다. 강 기슭에 멈춰 유엘 산의 정상을 거닐며 조용히 도시의 등불을 바라보며 현대 도시 건축의 예술적 매력을 느끼며 무의식적으로 번지고 있다. 건축의 예술과 법의 정신 사이를 돌아다니는 혼돈의 생각, 감성과 이성 사이에 교착점을 찾아 하나로 융합하려 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 지혜명언) 이런 비교 관점에서, 나는 법학 연구의 길에서 새로운 길을 찾아 법의 내적 논리적 균형과 구조적 가치를 살펴보는 새로운 시각을 찾으려고 노력했다.

첫째, 응고 중의 운동

건축의 아름다움에 대해 말하자면, 사람들은 흔히' 건축은 굳은 음악' 이라는 말을 왕관으로 삼는다. 물론 건축의 형식 언어는 음악과 매우 유사하며 시간과 공간의 대칭성을 강조한다. 건물 입면도의 문과 창문은 음악의 리듬과 음표이다. 건축의 형식 언어는 음악의 언어와 마찬가지로 표현상 직설적인 고백이 아니라 몽롱한 상태를 강조한다. 그러나 건물 자체는 응고 상태가 아니다. 건축의 존재, 기능, 미학은 더 높은 차원에서 자신의 정신 차원을 가지고 있어 4 차원의 복잡한 태세와 토폴로지를 보여준다. 인간의 인식이 높아짐에 따라 건축 예술은 새로운 생명을 얻었다. 예술에 대한 인간의 감상과 해독으로 굳어 보이는 건물이 다시 활성화되고, 오래된 파르테논 신전과 정교한 황학루도 이런 활성화에 새로운 의미와 가치를 갖게 되었다. 이런 고화 운동의 가치는 법률의 가치와 놀라울 정도로 비슷하다. 흑현무암에 새겨진 함무라비 법전은 지금으로부터 2700 여 년이 지났지만, 오늘날의 법학 교육과 연구에서 우리는 여전히 이런 초기의 인간 행동 규범을 높이 평가한다. 프랑스 민법전이 반포된 지 200 년이 되었지만, 그 기본 원칙과 정신은 굳어진 법전 문자로 인해 감금되지 않았다. 시대가 계속 발전하면서 법의 실천과 연구에서 새로운 생명을 얻고, 끊임없이 자신의 가치 차원을 갱신, 초월, 창조하는 것이다.

둘째, 개방과 폐쇄 사이에

건축학은 예술과 공학을 결합한 학과로서 자체 내에서 자족하는 완전한 상태에 도달할 수 없고, 구조역학과 인문정신의 이중 버팀목이 있어야 끊임없이 발전할 수 있다. 인간 과학기술이 급속히 발전함에 따라 최근 몇 년 동안 건축경제학, 건축생태학, 건축윤리학, 녹색건축과 같은 새로운 건축 용어가 탄생했다. 이 가운데 미국 디자인 스튜디오 Knight 가 디자인한 유수별장, 미국 로열 여학원 교관 강철 선반과 산비탈을 통합한 디자인은 신세대 생태, 녹색건물의 대표작이다. 반대로, 법적으로 이 장면이 아닌가? 법학 연구가 개관과 관사이를 배회하고 있다. 일부 법학자들은 법률 자체의 방법론과 가치 지향이 법률 연구의 모든 문제를 완전히 해결할 수 있다고 생각한다. 이 사상은 오랫동안 법률의 역사 발전에서 매우 두드러진 지위를 차지하고 있다. 현대 과학기술의 발전과 쇄신에 따라 인류의 사상의식에 큰 변화가 일어났다. 교류와 융합의 이념은 모든 현대인의 뇌에 녹아들었다. 경제학, 사회학, 생물학 등의 학과가 활발하게 발전함에 따라 법학 자체도 점차 이러한 학과에 개입하여 법경제학, 법사회학, 법인류학 등분학과, 그리고 그들의 독특한 연구 방법을 탄생시켰다. 이 가운데 미국 법경제학 전문가 리처드를 대표했다. 대답? 보스너 판사, 법률사회학자 파운드 교수, 독일 코츠 교수 등.

셋째, 민족과 지역적 차이

독일 작가 괴테는 "많은 영혼을 결속시키는 것은 신성하다" 고 말했다 예로부터 각 민족은 국민을 단결시키는 정신적 지주를 가지고 있다. 중국은 문명고국이다. 수천 년의 개혁과 발전을 거쳐 그 건물은 세계에서 독보적이며 독특한 문화 전통을 가지고 있다. 진나라 시대에 세워진 만리장성은 굽이굽이 산을 넘어 수천 년 동안 외족의 중화민족에 대한 침입을 막았다. 우리 중화민족의 정신적 지주이다. 먼 북유럽에서는 일부 전통 건축물이 대부분 첨탑이다. 이는 현지 겨울 쌓인 눈과 관련이 있다. 현지 건축 자재로 제한돼 나무로 만든 지붕은 눈의 무게를 감당할 수 없다. 그래서 지붕의 경사가 커서 눈이 지붕 위에 쌓이지 않는다. 오늘날 건축 자재 분야에서는 이미 탄탄한 신소재가 있지만 북유럽 국민들은 여전히 그들의 건축물의 이런 고유 풍격을 유지하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 건축명언)

하지만 글로벌 경제 통합이 가속화됨에 따라 세계 각국은 경제 문화 예술 법률 과학 기술 등 방면에서 점점 더 긴밀한 관계를 맺고 있으며, 글로벌 통합 과정은 전 세계의 융합으로 이어질 가능성이 높다. 포스트모더니즘의 건축 조류는 국제 스타일의 건축물을 강조한다. 그러나 속담에' 민족일수록 세계적이다' 는 말이 있다. " 법학 분야에서 독일 역사법학파의 대표 인물인 사비니는 "한 나라의 법률은 그 언어, 문화, 민속, 습관처럼 민족성을 가지고 있으며, 이 민족이 존재함에 따라 소멸된다" 고 생각한다. 법리학의 발전은 습관에서 습관법, 성문법에 이르는 역사적 진화를 거쳤다. 법이 탄생한 날부터 그녀는 줄곧 강한 지역 특색과 민족 줄거리를 가지고 있다. 신성한 건축예술로서 이런 민족적 특색이 점점 더 중요해지고 있다. 지구에는 많은 민족과 문화가 있다. 서로 다른 가치관과 정신 차원을 형성하여 하나의 통일된 건축 이념으로 글로벌 건물을 통일할 수는 없다.

넷째, 건물에서 나오는 법치정신

내가 칭화캠퍼스를 돌아다닐 때마다, 나는 도울 수 없이 각종 서방 건물에서 시선을 옮겼다. 독일식 칭화학교, 미국식 강당과 도서관, 소련식 본관, 각 학과의 학과 도서관이 있습니다. 이 모든 건물 중에서 내가 가장 좋아하는 것은 칭화대학의 현명한 팔이다. 명리루는 칭화대 로스쿨의 안뜰 건물로 건축 면적 1 만 평방미터입니다. 이명의 건물은' 정사각형과 원형' 을 기조로 옥상과 로비에 모두 방원 상징적인 무늬가 있다. 이해심이 많은 팔 앞에는 8 개의 굵은 준 로마 원통이 있는데, 이는 법의 신성함과 위엄을 상징하며, 법이 사회 전체의 행동 질서의 기둥이자 보장이라는 의미이기도 하다. 로스쿨에 오는 모든 사람은 당신이 일반 시민이든 저명한 학자든, 심지어 대통령도 법에 대한 존중을 나타내기 위해 10 급 이상의 계단을 올라가야 한다. 감성 팔의 디자인은 민주주의와 학술적인 분위기를 풍긴다. 모든 교사는 자신의 사무실을 가지고 있는데, 그곳에서 그는 법률의 참뜻을 연구하고, 이성적 사고를 전파하고, 좁은 연구에서 정의의 개념을 천명하기 위해 노력한다.

건축의 법치정신은 로스쿨 건물뿐만 아니라 각급 법원의 사무실 건물에도 반영된다. 최근 몇 년 동안 국가가 사회주의 법제 건설의 중책을 매우 중요한 위치에 두었기 때문에, 각급 법원 청사가 잇달아 건설되어 이전의 법원 청사의 허름한 광경이 바뀌었고, 법원의 위엄은 적어도 외적인 하드웨어 이미지에서 드러났다. 각급 법원의 사무실 건물에는 거의 준 로마 기둥의 표지와 여러 단계의 계단이 있다. 이 시기에 청화이명의 디자인 이념과 진리는 같은 특징을 가지고 있다. 그러나 법원 건물의 내부 설계에는 여전히 많은 문제가 있다. 첫째, 일부 법원은 법원의 위엄을 과시하기 위해 문 앞에 돌사자를 놓았다. 또 정직한 헌병대가 있는데 언뜻 보면 어떤 국가 군사 비밀 기관인 줄 알았다. 법원 건물의 주요 기능은 민사 분쟁 해결을 위한 장소를 제공하는 것이다. 경제와 법제가 발달할수록 법원은 종종 대중의 일상생활에서 더 중요한 역할을 한다. 법원의 건축 외관은 법률의 위엄과 친화력을 느끼게 해야 하며, 법원으로 가는 길은 위험하지 않다고 느끼게 한다. 법원에 가는 것은 단지 사람들의 생활에서 일상적인 일일 뿐이다. 따라서 궁정 입구에 돌사자를 놓는 것은 바람직하지 않다. 법원 청사 내에서는 원장과 부원장이 종종 독자적인 사무실을 가지고 있고, 일반 판사는 어쩔 수 없이' 합숙소' 에 살아야 한다. 이런 편성은 행정기관의 사무실 편성과 유사하며 판사의 독립적 지위를 반영하지 못한다. 사무실이 더 작더라도, 너는 모든 판사가 자신의 사무실을 가지도록 해야 한다.

이상은 현대 건축 예술과 법률 정신의 관계에 대한 나의 대략적인 사고이다. 사상 사이의 혼란과 불연속성은 문장 전체로 가득 차 있다. 지식의 부족으로 인해 건축과 법률은 하나의 조화로운 전체로 결합될 수 없다. 나는 몇 가지 초보적인 표상과 거시적인 관점에서만 논평할 수 있는데, 이것도 내가 최근에 생각한 약간의 총결산이다. 사실 건축예술에서 가장 원시적이고 본질적인 아름다움은 건축의 균형이다. 동양이든 서양이든, 모든 시기의 건축물은 거의 예외 없이 이 기본적인 디자인 사상을 고수한다. 건물의' 헤링본' 지붕은 견제와 게임의 사상을 상징하며 법률의 연구, 설계, 실천 및 응용에 매우 중요한 역할을 한다. 이런 헤링본 구조는 실체법뿐만 아니라 절차법에도 나타난다. 현대 법치의 존재와 발전의 전반적인 형태는' 인간' 자형과 비슷한 구조이다. 자유자본주의 경제의 발전에서 사권의 신성성을 지나치게 강조하면서 헤링본 구조의 한쪽이 너무 강해서 결국 법치의 불균형을 초래하게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 자유자본주의, 자유자본주의, 자유자본주의, 자유자본주의, 자유자본주의, 자유자본주의, 자유자본주의, 자유자본주의) 독점 자본주의 경제 발전 후기에 이런 불균형의 영향을 없애기 위해 사람들은 점차 각종 입법을 통해 성실신용 원칙, 공서 양속 원칙, 권리 남용 금지 원칙을 확정하여 의미 자치를 견제하고 있다. 조화되고 안정적인 사법구조를 만들 수 있습니다.

파운드 (Pound) 는 법이 인간 사회의 특정 지역 내에서 행동 규칙, 사람들의 사고방식, 생활 상태를 구축하는 사회공학이라고 생각한다. 건축은 또한 인간의 생존 공간과 심리 상태를 구축하는 공사이다. 하지만 건축은 고유의 성격 때문에 문화적 분위기와 예술적 기질이 점점 더 커지고 있다. 현대 건축의 발전은 사람들에게 생활과 일의 장소를 제공할 뿐만 아니라, 이미 한 나라의 도시 품위와 인민 생활 수준의 상징이 되었다. 법학은 사회과학의 공학학과이고 건축학은 공학학과의 사회과학이다. 로마인들은 독일 황제에게 통치가 법을 제정하고 반포하는 것이라는 옛말을 남겼다. 법과 건축의 흥망은 한 나라의 흥망에 결정적인 역할을 한다는 것을 알 수 있다. 유럽 ​​도시의 건설은 법의 완전성과 관련이 있습니다. 쾰른 대성당이 건설된 지 600 년이 지났을 때, 수십 세대가 이전 세대의 생각을 부정하거나 뒤집지 않고 같은 디자인 방안에 따라 이 세대가 해야 할 일을 했다. 네덜란드인들은 집을 살 돈이 있지만, 집의 인테리어는 네가 결정한 것이 아니다. 시정건설의 통일된 계획에 따라 정부가 심사해야 하고, 심지어 정부가 인정한 자질 있는 기업이 시공을 해야 하며, 업주들은 제멋대로 해서는 안 된다. 유럽에서는 한 도시의 건설 규모와 건설 계획이 의회에서 통과되면 아무도 변경할 수 없다. 이런 식으로 건축과 법률이 밀접하게 연결되어 도시 발전을 촉진하는 두 바퀴가 되었다.

생각이 여전히 혼돈 속에서 격정을 날리고 있다. 도시의 밤하늘을 보면서 인류는 무한한 문명을 창조하고 각종 놀라운 역사를 썼다. 건축은 역사의 활성화석이고, 법은 역사의 연인이다. 그들은 자신의 방식으로 인류의 역사와 문명을 고정, 해석, 표현한다. 우리는 건축과 법률에 감사해야 한다. 왜냐하면 그것들은 서로 보완해 인간의 이성 차원과 감정공간을 이렇게 다채롭고 매력적으로 만들기 때문이다.