기사 정신, 중세의 핵심 이념.
공식적인 제도로서 중세 서유럽의 기사 제도는 군사 채읍을 바탕으로 기사 서비스와 기사 제도를 특징으로 하는 제도를 가리킨다
기독교를 지도사상으로, 중소봉건주 통치를 실질으로 하는 기사계층 특유의 조직제도, 법률규범, 도덕기준, 생활습관 등 여러 방면에서 기사 추격, 기사 조례, 기사 예절 등을 포함한다.
군사 초소의 명칭에 대하여. 이 점에서 중세의 군사관직은 점차 진화하고 있으며, 기사제도의 물질적 기초는 채읍이다. 중세 서유럽 국가들이 소위 군대라고 부르는 것은 사실상 장원이 임시로 집결한 폭도들로, 그들은 군대를 구성했고, 군대는 자신의 영주의 명령에만 복종했다. 따라서 중세 시대에는 표지의 표지와 작위가 현재 등급을 대체했다. 이 귀족들은 군대를 지휘하고 장악하기 위해 대위, 전령관, 기수, 드러머 등과 같은 관직을 배정할 것이다.
중세 시대에는 직함이 공작, 후작, 백작, 자작, 남작으로 나뉜다. 이 다섯 가지 칭호 외에도 왕자, 남작, 재즈가 있습니까? 기사와 다른 귀족 칭호. 다른 서방 국가의 귀족 제도는 영국의 5 등 작위와 비슷하지만 차이가 있다. 예를 들어 독일의 제목은 15 등으로 나뉜다. 폴란드의 어떤 나라들은 4 등 작위, 자작, 헝가리, 3 등 작위, 후작이나 자작이 없다. 칭호는 국왕이 수여한 것이다. 기사 같은 칭호는 특권도 세습도 아니다. 장남은 작위를 물려받을 수 없다. 지금처럼 축구 감독 맨체스터 유나이티드의 안드레 퍼거슨 감독은 교회에서 영국 여왕에게 봉작을 당했다. 재즈는 왕과 사회에 큰 공헌을 해야만 국왕에게 수훈을 받을 수 있다. 그것은 단지 제목일 뿐이다.
KLOC-0/5 년 말까지 군대는 현대 중국군의 계급과 직급과 비슷한 계급을 갖게 되었다. 원수 (중세에서 가장 높은 계급과 영예) 와 대령으로 나뉜다. (현재 스승과 맞먹는다. 네 대령은 그가 지휘하고, 1500 은 한 단체다. 즉, 대령은 최소 6,000 명의 병사를 지휘한다. 중세에는 대귀족, 대군단의 지도자였다. 이 등급의 소유자들도 귀족 칭호를 가지고 있다.
그들의 구속관계: 중세에는 기독교를 지도사상으로, 왕권은 신이 부여하고, 왕은 신의 의지로 세습제를 채택하였다. 한 왕국의 모든 사람은 왕에게 충성해야 하지만, 충성일 뿐, 어떤 왕들은 지위가 없다. 대귀족, 풍부한 영토와 많은 병사들을 가진 군대의 수장으로 왕권에 도전한다. 우리 춘추전국시대, 동주 후기, 전국 칠웅이 나타났듯이 제갈량은 조조: 천자를 취하라. 천자는 중세의 국왕을 대표하고 제후는 대귀족을 대표한다. 그들의 결박 관계는 사실 실력뿐 아니라 누가 경제를 발전시킬 능력이 있는가. 중세에는 용병이라는 부서가 있었는데, 돈을 주는 사람은 누구나 일을 해 주었다. 결국 누가 돈이 있고 누가 마지막 말을 했는지, 현상금 사냥꾼이라는 특별한 직업이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 돈명언) 서아시아에서는 사람들이 예수 그리스도를 믿지 않지만 하나님을 믿는다. 예를 들어, 천국의 십자군 중 상당수는 용병들이었고, 알라를 믿고 사막의 여우라고 불리는 군사 귀재인 사라딘은 지역을 위해 싸웠습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 전쟁명언) 그리고' 정복 1453' 에서 터키 알라가 콘스탄티노플, 현재의 이스탄불을 공격하여 터키에 속하며 이슬람교를 믿는 전투도 있다.
기사? 기병 기사가 칭호가 아니라 기사보다 낮은 칭호다. 기사는 마침 기갑 기병의 주력을 구성하였다. 기사의 병역 구분은 병종의 경우 기병과 보병으로 나뉜다. 기능적으로 야전과 경호로 나눌 수 있다. 한 병단은 귀족의 호소력과 경제력에 의해 결정되었고, 우리는 백작을 열거했다. 1002 세기 로버트 2 세 백작의 1000 명의 기사들은 각각 말 세 마리, 헬멧, 흉갑, 팔꿈치를 보호하는 철판, 칼, 창, 텐트, 주전자, 스튜 냄비, 접시 등 각종 식기를 가지고 있다. 둘째, 기사 장비는 주로 독립적으로 부담한다. 이것은 소위 권리와 의무교환의 기초 위에 세워진 것이다: 영주는 장원을 기사에게 부여하고 기사는 병역으로 보답한다. 일반 기병은 기사가 필요로 하는 이 장비들을 사용할 수 없고, 기사 신분을 얻을 수도 없다. 기사 외에도 궁수, 궁수, 창병, 보병, 그리고 칼, 칼, 창, 도끼, 방패 등 다양한 무기의 보병들이 많이 있습니다. 기사는 화기 시대가 도래하기 전에 가장 강한 병종이다. 그들의 온몸의 갑옷과 헬멧은 모두 완전히 가려져 있었고, 단지 몇 개의 틈만 호흡과 눈으로 물건을 보는 데 사용되었다. 그들은 장총을 소지하고 있다. 이런 총은 중국의 붉은 총과는 완전히 다르다. 보통 국주기나 왕기가 걸려 있다. 대귀족이 친구로 얼마나 많은 기사를 사용하는지는 이 귀족이 얼마나 유능한지 알 수 있다. 1 ,000 명의 기사 장갑 군단이 자주 줄을 서 있다. 양군이 대치하여 평원을 뚫고 모든 상대를 휩쓸었다. 하지만' 용감한 마음' 에서 스코틀랜드 대영웅 월리스는 긴 말뚝인 쇼검으로 영국 국왕의 긴 다리 기사의 공격을 막아 승리를 거두었다. -응?
화기 시대에 대포와 총총이 도래하여 유럽의 기사 제도를 휩쓸었다. 이때 기사가 몰락하자 화기가 장원 성을 산산조각 내고 봉건 제도가 무너졌다. 화기가 큰 공헌을 하였다. 정복 1453' 에서 터키의 알라는 슈퍼 대포 urban urban 으로 콘스탄티노플의 견고한 성벽을 깨고 망령은 담장으로 통하는 터널을 팠다. 터널에 화약이 가득 들어 도화선에 불을 붙이고 성벽이 순식간에 파괴되었다. 알라는 전투에서 이겼고 콘스탄티노플은 터키의 영토가 되었다.
중세 유럽의 예수 신앙은 모두 신이 주신 것이다. 국왕의 대관식은 교황이 주재한다. 신성 로마 제국의 교황은 이탈리아 로마를 중심으로 한 정치 조직이며 바티칸은 교황이 있는 곳이다. 아직도 교황이 대주교, 부하 직원을 파견하거나 각국의 봉건군주, 영법왕 등을 대관하고 있다. 대관식은 복잡하고 교회의 권리는 매우 크다. 일단 그들이 교회의 눈엣가시가 되면 심판을 받게 된다. 주교는 법관이다. 성녀 정덕은 예수 그리스도의 뜻을 어겨서 불에 타 죽었고, 이탈리아 천문학자 부누노는 새로운 관점을 제시하고 교회에 의해 불에 타 죽었다.
기사에 대해 모르는 것:
기사 제도가 초기에 가장 직접적인 목적은 봉건 영주의 병사들을 보호하는 것이다. 사실, 중세 내내 기사의 수는 매우 제한적이었다. 기사 수가 가장 많은 전투는 1346 년 영법 백년 전쟁 중 크리스 전투였다. 유명한 전쟁사 전문가 풀러는 중세에는 전쟁터에 이렇게 많은 기사가 없었다고 생각한다. 따라서 기사 수를 규정하는 것은 기사 제도의 중요한 내용 중 하나가 된다. 기사제도의 규정에 따르면 하급 봉건주가 상급 봉건주를 위해 기사를 맡을 때 제공되는 기사의 수는 일반적으로 이렇다. 우선 각 봉지의 크기와 가치에 따라 제공되는 기사의 수를 결정한다. 둘째, 보통 하급 봉건 영주는 정해진 수의 기사만 제공하고 그 아래의 모든 기사는 제공하지 않는다. 더 많은 것은 단 한 명의 기사봉지를 가진 작은 봉건주이다. 그들은 부하 기사가 없다. 그들은 단독 기사로서 상급 봉건주를 따른다.
기사는 전투의 형평성을 강조한다. 이런 공평함은 양 당사자의 수량, 등급, 기회상의 평등에 나타난다.
기사 서약에는 이런 규정이 있다:! 그들은 결코 일대일로 싸우지 않을 것이고, 그들은 모든 사기를 피할 것이다.
잘못된 행동을 합니다. 전투에서 기사는 준비된 기사나 중기병을 공격하려고 한다! 기사법에 따르면
보병을 공격하는 것은 기사의 존엄성을 손상시킨다. 그러나, 냉혹한 현실은 종종 이것을 만든다! 공평한 과시는 사람을 우울하게 한다.
창백하다.
기사 제도 시절 종교적 열정이 성행하여 기사는 기독교 기사라고 불렸다. 한 무리의 기사 꽃들, 예를 들면,
교황에 소속됐던 조튼 기사단, 병원 기사단, 성전 기사단이 기사단의 모범이 됐다.
기사의 의식이 기사 제도의 규범화의 일부라면 기사 예의는 기사 제도의 생명이다.
그 중 일부는 기사의 의식주를 포함한다. 예를 들어 기사는 단정하게 차려입고 영주와 부인 앞에서 의태를 유지해야 한다. 휴업 시간
몸을 긁거나 기둥에 기대지 마라. 네가 그를 앉힐 때까지 앉지 말아라. 기사 시종은 기사와 함께 앉는 것을 허락하지 않는다.
이 기사가 그의 아버지라 해도 안 된다. 밥 먹을 때! 소금 접시에 고기를 직접 찍어서는 안 되고, 탁자 위에서 코를 닦을 수도 없다.
천, 칼로 이를 쑤실 수 없다. 여행할 때! 걷는 것은 존엄하고 존엄하다. 동물에게 나뭇가지나 석두 던지지 말고 개에게 사람을 물게 하지 마라.
사람은 다른 사람에게 예의를 가져야 한다. 평소! 교회에서 종교 활동에 참여하고, 여성을 매혹시키고, 주인의 명령에 복종하고, 기사가 되는 것은 쉽지 않다.