명법' 의 뚜렷한 특징 중 하나는 봉건국가 행위에 대한 처벌을 가중시켜 봉건독재 통치를 수호한다는 것이다. 명법' 은 이른바 봉건독재국가 통치에 반대하는' 역모',' 반란' 을' 십악불용 죄' 로 해석하고 중죄 처벌 원칙을 가중한다.

당나라 법에 따르면, 상술한 범죄를 저지른 사람은 참수되고, 그 아버지와 아들 만 16 세 자는 교수형에 처해지고, 채 15 세 미만의 사람은 어머니, 여자, 아내, 첩, 할아버지, 손, 형입니다 명법에 따르면 범인 본인은 연중 사형을 집행할 뿐만 아니라, 그 친족은 병에 관계없이 참수될 뿐만 아니라 아내, 아버지, 사위, 이성과 동거하는 노예도 참수된다. 또한 당율은 이 죄를 저질렀지만 줄거리가 다르고 처벌도 약간 다르다. 예를 들면' 말은 움직일 수 없고, 권력은 사람을 이끌 수 없다', 본인은 참수하고, 부자는 처형할 수 없고, 조상은 연루되지 않는다. 또' 반말을 하고 싶지만 진짜 계획이 없는 사람들' 은 2 천리밖에 흐르지 않는다. 명율은 이런 차이를 완전히 무시하고 경중을 가리지 않고 일률적으로 집행한다.

명법' 은' 10 악' 등 죄의 처벌 범위를 넓힐 뿐만 아니라' 강도' 죄에 대한 처벌을 분명히 가중시켰다. 장물의 액수, 무장 여부, 부상 등 당법에 규정된 상황을 더 이상 구분하지 않고 일률적으로 집행한다. 당율에서는 역류로' 절도죄' 를 가중시키고, 명율에서는' 삼범 체류' 를 가중시킨다.

(2) 관리를 정비하고 탐관을 엄벌하다.

명나라 개국황제 주원장은 역대 봉건 왕조의 흥망 경험을 총결하고 치관을 강조하며 엄법으로 백관 법을 준수하고 직무에 충실하도록 독촉하였다.

명태조는 하층 사회에서 태어나 농민 봉기에 참가했다. 그는 봉건 관리의 부정부패법을 깊이 인식하고 백성을 억압하여 인민의 반발을 불러일으켰다. 독재적인 중앙집권 통치를 지키기 위해 관료기구의 통치 효능을 충분히 발휘하기 위해, 그는 중전치리를 채택하였는데, 이것은 명대 봉건법제의 두드러진 특징이다.

명초 치리의 중점은 탐관을 처벌하는 것이다. "명사 형법지" 는 "건국 초, 모장물 횡령법, 원벌, 관원 중벌" 이라고 말했다. 명각 중의 위법자를 폭로하여, 특히 본보기로 삼다. " 홍무 4 년, 규정 관원은 장물죄를 면제할 수 없고, 같은 해에 천하 관원을 선별할 수 없다. 명법' 과' 형법' 은 총 11 건의' 수뢰죄' 로 관료의 수뢰 행위에 대한 처벌을 가중시켰다. 특히 법 집행을 감독하는 어사에 대한 형사책임은 가중될 것이며, 즉' 다른 관원을 2 등으로 추가' 하는 처벌을 받게 된다. 또한 "가족법" 과 "교과 과정" 에서. 염법에는 관원의 부패를 처벌하는 규정이 있어 당대보다 처벌력이 더 무겁다. 주원장은 또한 사람들이 직접 베이징에 가서 지방관원의 범죄를 기소하고 탐관을 수도로 보낼 수 있도록 허락했다. 명다에서 특허를 얻다. 탐관이 엄벌을 받는 사례가 많다.

명나라 율법에는 세 가지 "뇌물 수수" 가 있습니다: 헛법, 헛법, 좌법. 횡령죄를 범한 관원의 경우 다음과 같은 상황도 구분해야 한다. 관원이 돈을 받고, 사후에 돈을 받고, 일이 있으면 돈을 요구하고, 관내 대출자에게 돈을 요구하고, 사적인 돈을 만들고, 관식을 먹는 등. 관원이 제명된 후 더 이상 사용하지 않는다. 이것은 당률과는 다르다. 장물은 공무에서 면제되기 때문에 일정 시간 후에도 강등될 수 있기 때문이다.

초기 명나라의 인사 관리에 대한 강조는 실제로 인사 관리를 명확히하고 사회적 갈등을 완화하는 데 중요한 역할을했습니다. 그러나 중국 봉건 시대에 관료의 횡령 뇌물 행위는 봉건 착취 제도의 토양에 깊이 뿌리박혔다. 어떤 엄한 형벌도 모두 표지를 치료할 수 있을 뿐, 근본을 다스릴 수는 없다. 일시적인 효과만 얻을 수 있고, 장기적으로 문제를 예방할 수는 없다. 홍무 시대에 태조는 어쩔 수 없이 "탐관을 없애고 싶지만 죽일 수 없다" 고 시인했다. 주원장이 죽은 후 탐관을 처벌하는 법이 점차 폐지되고, 뇌물을 받은 관원은 일반적으로 더 이상 사형에 처하지 않고, 대신 변변면직을 지키며, 그 사죄를 허락한다. 명나라 정치가 날로 부패하면서 탐관오리도 점점 막을 수 없게 되었다. 탐관오리를 응징하는 법이 공문이 되었다.

(3) 신하가 파벌을 결성하는 것을 엄금한다.

명초에는 전조가 결당으로 황권을 약화시키고 내부 갈등을 야기한 교훈을 감안하여 통치자들은 제후들의 결당을 금지했다. 대명법' 에는 특히 한당 송원형법에서 유례없는' 한간' 죄가 증가했다. 법원 관계자 는 일당 을 만들기 위해 규정, 정치 문제 를 방해, 사기 면제 충고, 비방 왼쪽 살해 사람들 은 모두 반역자 사무실 에 있습니다. 나는 참수되었다. 나의 아내는 노예이고, 나의 재산은 공식적인 것이 아니다.

신하들이 직접 추천하는 것을 막기 위해, 인위친을 맡기고, 국가 관직의 임명권을 엄격하게 규정하는 것은 황제에게 속한다. 신하들이 사람을 잘 뽑는다면, 그들은 참수될 것이다.' 심지어' 관원과 지방서민 등' 까지. , 그들이 위의 경우, 그들은 또한 반역자 입니다. 클릭합니다 가난한 사람에게 출신을 이해하고, 범인은 목을 베고, 아내는 노예가 되고, 재산 소유자는 벼슬을 해야 한다. 만약 학살대신이 알고 같은 범죄를 저질렀다면. "분명히, 이 규정들의 목적은 조신이 결탁하여 사리사욕을 도모하고 황권을 약화시키는 것을 막기 위해서이다. 명초 후 사건 이후 총리를 파면해 중앙정부의 모든 권력을 황제에게 집중시켰다. 후안은 10 년 후 매국노록에 나와서 전후 3 만여 명을 죽였다. 그런 다음 홍무 26 년에' 블루왕 사건' 을 빌려 만 오천여 명을 죽였다. 명초에 주원장은' 매국노' 를 죽이는 이름으로 노패 영웅을 마구 학살했는데, 이는 봉건 왕조 역사상 유례없는 일이다.

명율도 내외 관혼을 금지하고 있다. 일찍이 명초에는 한당 환관이 권력을 휘두르며 나라를 해치는 것을 감안하여 태조는 "사민이 국사에 개입해서는 안 된다" 고 명령했다. 이후 법원은 환관이 국가 대사에 간섭하는 것을 금지하는 법령을 여러 차례 공포했다. "대명법" 은 또한 처벌 조치를 특별히 규정하고 있다. 내부 및 외부 공식 교차 매듭, 사기 추구 개인 정보 교환, 모두 잘라, 아내 흐름 이천 리. 그러나 후세 사람들이 강조하는 금지와 엄정한 이런 법은 기대에 미치지 못했다. 반대로, 명나라의 환관은 전조보다 더 많은 고통을 겪었다. 헌종의 지망, 무종의 유근, 종신의 보봉, 희종의 위충현은 모두 북안팎의 권력그룹을 형성했다. 명법에는 내외관의 혼인을 금지하는 규정이 있어 이미 구속력을 완전히 잃었다.

봉건 시대에 황권과 정족의 모순은 권력자 내부에서 자주 발생하는 모순이었다. 명성조는 제멋대로 학살하는 수단으로 해결했고, 마침 붕당의 군주독재에 대한 해악을 설명했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁명언) 그러나 이 갈등은 봉건국가의 성격에 의해 결정되기 때문에 극복할 수 없다. 명법은 매국노와 내외 관료의 교분을 금지하는 규정이 일정 기간 동안 황권을 위협하는 권력그룹을 소멸하고 관료기구를 청산하는 역할을 했다는 점을 지적해야 한다. 그러나 명나라의 정치 부패와 함께 한간죄에 대한 처벌이 점차 폐지되고, 한간과 내외 관원의 교제를 금지하는 규정이 완전히 공문이 되었다.

이데올로기와 문화 분야의 독재 통치를 강화하다.

이것은 명대 독재제도 발전의 중요한 특징이자 명대 법률 내용의 중요한 특징이다. "명법" 에는 인간의 의견과 사상으로 처벌되는 조문이 많이 있다. 악귀를 중상하는 자는 반드시 살인자를 참수할 것이다.',' 현신은 반드시 참수할 것이다',' 금서를 사수하고, 천문학을 배우고, 100 몽둥이로' 등등. 법에 명시 적으로 규정되어 있지 않는 한, 기념관의 글이 약간 금기시되면 신하들은 황제를 위반한 범죄로 단호히 처형된다. 예를 들어, 일부 관리들은' 어떤 일을 하면 헌헌헌을 존중한다',' 황제를 멀리 보다',' 예면 식견',' 몸소' 등의 단어로 태조를 구가하여' 도둑',' 분노',' 부적절한 황제' 등 터무니없는 죄명으로 글을 펼쳤다. 일부 관리들은 글을 써서 황제를 불쾌하게 한 것에 대해 처벌을 받았다. 홍무는 12 년 동안 학교 학생들이 국가 대사에 대해 의논하는 것을 막기 위해 학교 금지령을 반포했고, 모든 국가 대사의 찬반론은 함부로 토론하고 건의를 해서는 안 된다.

봉건 통치자들은 정치 독재 통치를 실시하기 위해 국민의 사상과 여론을 견제해야 하며, 심지어 엄한 형벌을 아끼지 않을 것이다. 그러나 폭력을 빌리면' 존군 친민',' 지성지충지충' 의 목적을 달성할 수 없어 국민의 표현의 자유를 말살할 수 없다. 이것은 봉건 사회의 후기 통치자들이 이미 궁핍하여 더 이상 자유사상의 출현을 억제할 수 없다는 것을 잘 보여준다.

(5)' 예속교육' 죄에 대한 처벌을 경감하다.

명율은' 중죄' 와 동시에' 경범죄' 를 중시한다. 명율은' 예속교화' 등 일반 범죄에 대한 양형이 당율보다 가볍다. 이것은 사회 상품 경제 발전의 객관적인 영향일 뿐만 아니라 봉건 통치 경험이 끊임없이 축적된 결과이기도 하다.

만약 자손과 손주들이 다른 부를 얻는다면,' 당법' 은 그것을' 십악' 중의' 불효' 죄로 정의해 3 년 동안 지속되고,' 명법' 은 100 만 견지한다. 부모가 상복해도 승복하지 않는다. 당율은 예의에 어긋나는 중죄로 여겨져 2 천 리를 흐르고, 명율은 1 년에 60 법밖에 되지 않는다. 타격의 중점을 분명히 강조하고' 중죄' 의 효과를 강조하며 사회적 갈등을 완화하는 역할을 했다.

명대의' 중죄',' 경솔한 죄' 의 두드러진 특징은 봉건사회 후기 봉건 통치팀의 부패가 날로 심각해지고 인민의 반발이 날로 강해지기 때문이다. 봉건 정권을 지키기 위해 이른바 예의교육의 사기가 점점 줄어들어 적나라한 형사탄압에 호소하고 중점 대상을 분명히 해야 했다. 이것은 명나라의 "무거운 죄, 가벼운 죄" 의 근본 원인이다.