도덕과 법률 작문 1
사람의 일생은 모두 분투하고 있다. 미래를 위해, 가정을 위해, 이상과 신념을 위해, 여러 가지 분투동력이 있고, 분투하는 방식도 천차만별이지만, 모든 분투는 조금 벗어나서는 안 된다. 그것은 도덕적 기준에 부합한다는 것이다.
도덕은 인간 생활의 집단속성이며, 사회생활의 질서 요구 사항이다. 도덕이 없으면 인간 집단은 무질서하게 변해 다툼, 내란, 심지어 전쟁으로 이어질 수 있다. 도덕은 줄곧 중화민족의 전통 부분이다. 의염치' 에서' 인, 의식, 지혜, 편지',' 충효' 에서' 지혜, 인, 용' 에 이르기까지 도덕은 다른 내용을 부여받았다. 그러나, 바로 이러한 예로부터 지금까지 끊임없이 발전해 온 다른 내용들이 오늘날의 도덕의 내포를 이루고 있다.
예로부터 도덕문명은 중화민족이 추앙한 것이다. 그러나, 사회 구조가 전무후무한 급격한 변화를 겪은 오늘날, 도덕 분야도 강렬한 충격을 받았다. 도덕적 인 anomie, 정직의 부족, 삶에 대한 전망의 왜곡, 비 미추에 대한 무지함, 금향락주의, 극단적인 개인주의, 이기적인 이익, 권모사, 부패 타락, 도덕적 냉막, 양심의 상실, 오늘날의 언론의 헤드라인으로 가득 차 있으며, 생활 곳곳에서 언론에 노출되지 않은 문제를 볼 수 있다. 오늘날 사회는 도덕이 쇠퇴하는 사회이다. 경제 건설이 빠른 성장과 큰 성과를 거둔 후 중국은 정신문명 건설의 결핍에 직면하고 있으며, 그 불량한 결과는 점차 확대되고 있다. 사회 발전에 잘 적응하는 시민 도덕 체계를 확립하고, 인간의 현대화를 실현하며, 현대 시민을 양성하는 것이 시급하다.
도덕은 사회도덕, 직업도덕, 개인도덕, 가족미덕으로 나뉜다. 인류가 집단에서 맡은 모든 역할은 질서를 유지하기 위해 도덕이 필요하다. 직업도덕은 인간이 직장에서 따라야 할 질서로, 각 업종에 스며들어 직장의 모든 사람에게 영향을 미친다. 금융업계의 일원으로서 직업윤리 부족의 위험은 우리와 함께 있으며, 결과도 심각하다. 그러므로 올바른 인생관, 가치관, 세계관을 세우고, 사상도덕교육을 강화하고, 사상도덕의 방어선을 잘 세워야 한다.
첫째, 경종이 길게 울리고 방어선을 쌓아야 한다. 모든 직업에는 책임과 권력이 부여되었다. 권력이 클수록 책임이 커질수록 모든 사람은 책임과 권력의 불균형에 직면하게 된다. 어떤 부패와 부패 행위도 사상의 타락에서 시작되며, 모두 사상이 진화하는 과정이 있다. 따라서 사상 수준을 확고히 파악하는 것이 가장 효과적인 예방이며, 사상 교육을 강화하는 것도 부패 방지 제청을 위한 근본책이다. 두 번째는 자신을 엄하게 단속하고 자신을 통제하는 것이다. 현재 이윤 극대화에 대한 파렴치한 추구는 사회생활의 모든 측면에 점차 스며들고 있으며, 각종 가치관은 끊임없이 사람들의 사상으로 가득 차 있다. 이런 상황일수록 맑은 머리를 유지해야 하고, 고군분투하는 태도를 유지해야 한다. 특히 중소기업 신용심사원과 중소기업 대출심사위원회 비서는 각 신용항목을 단호하고 객관적이며 공정하게 심사하고 규정에 따라 투표 결과를 엄격하게 조사해야 한다. 자칫하면 지점의 자산 안전에 위험을 초래할 수 있다.
마음이 큰 만큼 무대가 크다. 이상과 신념은 인생 전진의 동력 원천이다. 이상을 실현하는 가장 근본적인 것은 도덕규범을 준수하고, 열심히 일하고, 혁신하고, 진취적이고, 성실하고, 신용을 지키며, 용감하게 감당하는 것이다. 그래야만 자기 가치를 실현할 수 있고, 자신의 빛과 열을 바칠 수 있어야 사람을 따뜻하게 할 수 있고, 세상을 사랑으로 가득 채울 수 있다.
도덕과 법치초 2 작문 2
1 1, 20 _ _ _ 9 월, 전현 초등학교 3 학년 교사는 윤리 및 법치 교육에 참가했다. 비록 짧은 하루일 뿐이지만, 나는 많은 이득을 보았다. 온라인 학습이지만 반의 모든 학생들은 매우 진지하게 듣고 있으며, 온라인 전문가의 설명은 더욱 생생합니다. 두 가지 측면에서 이번 훈련의 체험을 설명하겠습니다.
첫째, 첫 번째는 이데올로기 적 변화입니다.
이번 학기의 과목은 중학교 3 국어와 도덕과 법치이다. 솔직히 개학한 지 일주일이 지났는데, 나는 아직 이 수업, 도덕과 법치를 수강하지 못했다. 내 마음 속에는 줄곧 그것을 사소한 수업으로 여기고 있는데, 이 학과는 시간을 들여 간단히 소개하면 된다고 생각했지만, 오늘 온라인 교육 선생님의 강의를 들으니, 나는 좋은 법률 수업이 얼마나 관건이라고 생각했는가! (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 공부명언) 우리의 교육에 부족한 것은 아이의 사상, 심리, 행동교육이다! 육을 근본으로 하고, 맹목적으로 높은 점수를 받고, 진학률을 높이고, 우리 아이들이 즐거움을 잃고, 개성의 발전을 잃고, 심지어 중화의 수천 년 동안의 전통적 미덕을 잃게 한다. 요즘 아이들은 감사도, 성실도, 문명도, 검소함도 모르는데. 이것들은 우리가 반성할 만한 가치가 있지 않습니까? 이 연구를 통해 가장 먼저 반성할 만한 것은 우리의 교육, 특히 우리가 이 학과를 담당하는 선생님이라고 생각한다. 그들은 큰 용기를 짊어지고 있다. 우리는 반드시 법률 수업을 진지하게 받아들이고 그것을 잘 해야 한다.
둘째, 지속적인 학습의 개념을 수립하십시오.
이번 훈련에서 나는 도선생님과 장 선생님의 설명에 깊은 인상을 받았다. 그들 사이의 격차는 정말 너무 크다. 끊임없는 학습만이 빠르게 발전하는 이 사회의 수요에 적응할 수 있어야 자신의 일에 여유가 있어야 진정으로' 학생 중심' 을 할 수 있고, 학생을 위해 봉사할 수 있다고 생각한다. 나에게 공부할 기회를 주셔서 다시 한번 감사드립니다!
이번 훈련은 전문가와 명사의 멋진 강연에서 새로운 교재에 대해 깊은 이해를 하게 했다. 새로운 교재에 직면하여 우리는 많이 생각하고, 많이 연구하고, 교재 중의 명선과 암선을 정리하고, 자신의 실제 행동으로 사람을 가르치고, 도덕으로 아이의 마음을 적시고 따뜻하게 하고, 용법으로 아이의 건강하고 행복한 성장을 보호해야 한다.
중학교 2 학년 도덕과 법치 작문 3
오랜만에 이렇게 고품질의 훈련을 받은 것 같아요. 나는 이번 공부에서 많은 유익을 얻었다. 항상 마음이 끝이 없다고 느끼고, 계속 공부하고, 더 많은 훌륭한 지식과 생각을 내 뇌에 들여보내고, 나의 가르침을 지도하고 싶다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 이제 저는 제 경험 중 일부를 다음과 같이 정리했습니다.
우선, 교사는 인격위신을 세워야 한다.
도덕과 법치를 잘 가르치려면, 우선 자신의 도덕수양을 제고하고, 자신의 도덕과 인격적인 매력이 행동적으로 학생들에게 영향을 미치도록 해야 한다.
1. 교사는 먼저 자신의 교육 수준을 높이고 직업위신을 세워야 한다. 무엇을 가르쳐야 하는지, 어떻게 가르쳐야 하는지, 어떻게 효율적으로 가르칠 수 있는지 안다. 그래야 설득력이 있고, 아이를 존중하고, 아이를 납득시킬 수 있다.
2. 학생들의 장점을 발견하고 칭찬하는 데 능숙한 선생님이 되십시오. 피그말리온의 이야기에서, 우리는 본질적으로 인간의 감정과 생각이 다른 사람의 잠재의식에 의해 다양한 정도로 영향을 받는다는 것을 알고 있다. 사람은 자기도 모르게 자신이 좋아하고, 존경하고, 신뢰하고, 감상하는 사람의 영향과 암시를 받아들인다. 그래서 우리는 아이들을 대할 때 스스로 판단해야 한다. 다른 말로하면, 그는 오래된 나쁜 습관을 없앨 수 있습니까? 내가 그를 바로잡을 수 있는 다른 더 좋은 방법이 있습니까?
3. 자신을 좀 더 인내심을 가지게 하다. 아이의 나쁜 습관에 대해서는 나쁜 습관의 완고한 회복을 충분히 인식하고 다시 잡아야 한다. 잘못된 곳을 감지했으면 바로 고쳐야지, 일로영일영의 유치한 생각을 품지 마라. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
4.' 설득' 으로 아이를 대하고' 명함 효과' 로 아이를 끌어당겨야 한다. "너 왜 그래?" 는 자신을 아이의 반대쪽으로 밀어 넣을 뿐, 휴대전화판은 아이를 심리적으로 더 멀어지게 한다. 그런 다음' 문지방 효과' 와' 득진치' 를 이용해 아이들이 작은 목표를 한 걸음 한 걸음 더 달성하고 강화된 수요를 충족시킬 수 있도록 한다. 남풍 효과' 윤물을 이용하여 소리 없이 얼굴을 쓸어버리는 처벌을 피하고 아이에게 자존감을 유지하게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 자존감, 자존감, 자존감, 자존감, 자존감, 자존감) 마지막으로, 오버런 효과를 피하고,' 지점까지', 무미건조한 장편론을 피하고, 규칙을 분명히 한다.
5. 만약 당신이 정말로 당신의 아이를 처벌하고 싶다면, 당신은 같은 상황에서 이렇게 하도록 선택해야 합니다. 밥을 먹을 때 아이를 욕하고 학교에서 나쁜 짓을 하면 구역질이 날 뿐이다. 시간이 있거나 남을 괴롭힐 때 그들을 교육해야 한다.
6. 벌칙할 때 방법에주의를 기울이고, 아이들이 좋아하는 목표를 달성하지 못하게 하려고 노력한다. 그가 말하기를 좋아할 때, 선생님과 학부모의 꾸지람은 그를 더욱 심하게 욕하고 그의 행동의 격렬한 정도를 조장할 뿐이다. 그가 수영을 좋아할 때, 강물을 쫓아다니는 것은 단지' 강에서 수영하라' 는 소망을 실현시킬 뿐, 그는 강에서 해안으로 돌진할 것이다.
인격위신은 교학 생활에서 조금씩 축적된 것이니 작은 일부터 시작해야 한다.
둘째, 교육에서 몇 가지 중요한 문제를 파악해야 한다.
도덕과 법치는 단순한 수업이 아니다. 지식의 합계이며, 학생들에게 어떻게 사는지 가르치지만, 이를 바탕으로 아이의 개성을 발전시켜 진정한 도덕을 형성한다. (존 F. 케네디, 공부명언) 따라서 다음과 같은 문제에 주의해야 합니다.
1, 수업에는 성어, 과학, 예술, 공예, 습관을 넣을 수 없다. 가르칠 때는 아이의 삼관에 기초를 놓아야 하고, 사용하는 방법, 재료, 해석은 모두' 덕' 에 떨어질 것이다.
2. 교수 설계의 주제. 다음 책에는 매 학기마다 한 학기 교육 목표가 있는 비교적 집중적인 교육 주제가 있다. 여기서 우리 수업의 위치가 무엇인지 알 수 있다. 이 교육 목표에 따르면, 우리는 알 수 있습니다: 커리큘럼 표준; 아동 도덕 발전의 전환점, 생활의 현실, 그리고 해결해야 할 문제. 아이의 성장에서 어떤 임무를 완수해야 하는가.
3. 학습 방식을 탐구하다. 고 1 의 학습 방식은 주로 느낌과 체험이다. 2 학년 때부터 학습 방식이 경험에서 탐구로 바뀌었다. 예를 들어 고 2 의 판별식 고리는 상황을 나열해 옳고 그름을 판단하는 것이 아니라 여러 가지 상황을 고려해 판단하는 것이다.
4. 문제의 개방성을 판별합니다. 문제를 판단할 때, 우리는 왜 이렇게 변했는지, 단순한 판단이 아니라 모든 각도에서 분석해야 한다. (존 F. 케네디, 지혜명언)
5. 예제 데모. 글의 예문을 대체하려면 문제가 바뀌었는지, 아니면 교학 생각이 바뀌었는지 생각해야 한다. (존 F. 케네디, 공부명언)
교수 설계의 선택성.
교육 과정의 "현실". 수업시간에 가장 중요한 것은 아이에게 대화를 하게 하는 것이 아니라 진심을 말하게 하는 것이다.
셋째, 자신의 교육 과정을 반성한다.
"저는 종이입니다." 라고 하면, 교육 목표는 "왜 종이를 절약해야 하는가?" 입니다. 추론 단계는 종이의 용도가 광범위하고, 오기가 쉽지 않고, 역사가 유구하며, 종이를 절약해야 한다고 추정하는 것이다.
그러나 실제로 유용한 것은 자원입니다. 이것은 공리주의의 논리입니다. 그것이 우리에게 유용하다면 소중히 여겨야 하는지를 판단하는 기준으로 삼는다면, 아름다움이라도 우리의 삶에 포인트가 될 것이다. (존 F. 케네디, 아름다움명언) 순전히 재미를 위해서, 순전히 호기심을 위한 사람들은 사라질 것이다.
사고는 습관적이다. 만약 경제학 원리로 종이가 쉽게 소중히 여기지 않는다는 것을 설명한다면, 이렇게 오래 걸리는 것은 순수한 미덕이 아니다. (조지 버나드 쇼, 경제학, 경제학, 경제학, 경제학, 경제학, 경제학) 문화는 역사를 수학 개념으로 바꾸어 인간성에 대한 인식이 적었다. 도덕 교육은 지식의 축적이 아니라 기술의 난이도가 아니라 공리적인 판단이 아니다. 교육에서,' 절약용지' 에서' 나는 종이 한 장' 으로의 관념 변화에 주의해야 한다.
올바른 방법은 인간과 자연의 관계는 일종의' * * * 존재' 세계관이어야 한다는 것이다. 나는 세계와 밀접한 관련이 있다. 종이는 우리에게' 파트너' 와' 친구' 이지' 도구' 와' 자원' 이 아니다.
종이는 풍부한 외관을 가지고 있으며, 줄곧 우리와 함께 하고 있다. 우리가 어떤 태도와 감정으로 생각하고 종이와 상호 작용하는지, 그들도 그에 따라 변할 것이다. (존 F. 케네디, 생각명언) 예: 종이가 가공된 후 꽃 한 송이가 되었다. 그는 우리 마음속의 꽃이다. 예술은 종이를' 예술지' 로 바꿀 수 있고, 기쁨은 종이를' 행복지' 로 바꿀 수 있다.
종이는 생활의 전환, 지혜의 결정체이다. 나무에서 잎, 종이, 큰 나무의 생명력은 이미 모든 사람의 곁으로 바뀌었다. 종이를 적게 쓰는 것은 나무 한 그루의 생명을 구하기 위해서이다.
동시에 종이는 우리 조상의 지혜의 결정체이기도 하다. 종이는 중국인의 자랑이자 세계에 대한 우리의 공헌이다. 우리 손에 든 종이는 첫 번째 종이를 발명한 조상부터 우리 손에 이르기까지 오랜 시간을 겪었다. "역사의 긴 강" 에서 흐르는 것은 지혜와 문화이다.
결론적으로, 우리의' 도덕과 법치' 과정은 아동 도덕 교육 위주의 과정이다. 가르치는 동안, 단순히 아이의 생활 기술을 키우는 것이 아니라, 어떻게 아이의 덕육을 길러야 하는지에 기여해야 한다. (존 F. 케네디, 공부명언)
앞으로의 교육에서, 나는 자신의 품성을 배양하고, 자신의 행동이 주변 아이들에게 묵묵히 영향을 미치도록 노력할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 동시에, 나는 공리와 같은 잘못된 관념으로 아이를 인도하는 것이 아니라, 수업을 준비할 때 순수한 도덕을 고려하려고 노력할 것이다.
도덕과 법치초 2 작문 4
7 월 7 일 풀릉구 교위가 조직한 도덕과 법치새 교재 훈련에 이틀간 참가했다. 오전에 1, 2 학년 도덕과 법치시범수업을 듣고 교육부 차관 주지문의 동영상을 보았다. 오후에는 두 강사의 교학반성과 현 초등학교 교무실 종선생님의 새로운 교재에 대한 상세한 해석을 들었다. 이 날의 훈련은 전반적으로 엄격하고 효율적이라고 느껴져 큰 도움이 되었다.
오 선생님 1 학년 수업' 캠퍼스 질서' 는 학교 자원을 최대한 활용해 학생들이 캠퍼스에서 각종 벨소리를 느낄 수 있도록 했다. 듣기, 분별, 말하기, 일을 통해 학생들은 학교의 다양한 벨소리의 의미를 알 뿐만 아니라' 질서 준수, 행복한 생활' 이라는 법치교육을 받았다. 이 수업은 두 곳에서 나에게 깊은 인상을 남겼다. 첫째, 효과적으로 교육을 조직하고, 갓 입학한 아이들에 대한 구령, 조별 대회, 표창 격려 등을 채택하며, 효과가 뚜렷하고, 교실 질서가 질서 정연하며, 교사들이 교실을 통제할 수 있는 초강력 능력을 보여준다. 두 번째는' 학교 동요' 를 도입하여 학생들이 빨리 공부할 수 있게 하고' 벨 아래 규범' 을 기억하게 하는 것이다.
나영 선생님의 2 학년 반' 추석 재결합' 은 추석 등 일련의 행사를 발견, 인식, 축하, 시식, 맞이하여 추석 학습을 교묘하게 관통하고 현지 민속과 긴밀하게 결합해 학생들의 학습을 지도한다. 학생들이 추석의 전통 풍습을 이해할 수 있게 하고,' 친정 우정을 소중히 여기고, 적극적이고 즐겁게 생활한다' 는 것을 얻을 수 있다
주지문 차관의 발언을 듣고, 중앙통일이 3 과 교재를 집필하는 것은 형세 발전의 필요성이며, 한편으로는 교재의 문제점과 부족을 해결할 필요가 있다는 것을 우리는 이해한다. 우리는 교육 방침을 관철하고, 교육 목표를 실현하고, 교육의 질을 높이는 관점에서 신편 교재의 중요성을 충분히 이해해야 한다. 3 과에서 편찬한 교재의 사상과 내용을 정확하게 이해하고 파악하는데, 이념적 차원에서 볼 때, 하나는 덕육을 영혼으로 강조하고, 두 번째는 능력을 강조하는 것이고, 세 번째는 기초를 강조하는 것이고, 네 번째는 혁신 1 위를 강조하는 것이다. 내용에서는 중화우수 전통문화, 혁명전통, 국가주권, 법치교육을 중점적으로 강화해야 한다. 통일교재의 사용을 중시하고, 훈련을 강화하고, 연구연구를 강화하고, 보장조치를 실시하고, 여론지도를 강화해야 한다. 우리는 새로운 교재에 대해 더욱 명확한 이해를 가지게 되었다.
종 선생님의 훈련은 교재 편찬의 새로운 변화, 교재 편찬의 사고, 교재의 해석, 교학 건의 등에서 상세히 해설하여,' 도덕과 법치' 저학년 때 법치교육을 포기하는 것은 법률, 사례를 말하는 관념이다. 교류법의 이념, 정신, 가치를 아이의 일상생활에 통합시켜야 한다. 초등학교 저학년의 경우, 어릴 때부터 권리와 의무, 공정성과 정의, 책임을 주체로 하는 법치교육을 받으면 어른이 되면 규칙의식과 절차의식을 가진 시민이 될 가능성이 더 높다는 것을 알고 있다. 종 선생님의 훈련은 코스웨어를 통해 충분히 전시되어 생동적이고 구체적이며 인상적이며, 우리의 향후 일상 교육에 대한 지도적 의의가 매우 강하다.
훈련은 짧으며, 실천에 옮기는 것은 우리에게 어렵고 힘든 임무이다. 앞으로의 업무에서는 반드시 교육 내용을 자주 복습하고, 교재를 철저히 먹는 기초 위에서 적절한 교육과정 자원을 적극 개발하고, 학생을 중심으로 학과 교육 이론을 지도하고, 과례, 프로젝트 연구를 출발점으로 삼아 학생의 핵심 소양을 양성하는 것을 목표로 교실 수업 활동을 창조적으로 설계하고, 끊임없이 교실 수업의 질을 높여야 한다.
중학교 2 학년 도덕과 법치 작문 5
9 월 1 1 일 오전, 초작명사 스튜디오에서 조직한 윤리 및 법률 훈련 행사에 참가하다. 나는 정주시 중원구 연구실 연구원 왕헌의 강의를 듣고 수확이 꽤 많다. 그녀는 교과 과정 이해, 교재 해석, 교수법 연구의 세 가지 방면에서 서술하였다. 마지막으로 그의 지도 아래 국가상을 받은 수업을 보았는데, 이론지도뿐만 아니라 더욱 직관적인 교실 수업도 있었다. 새로 편찬된' 도덕과 법치' 교재에 대한 새로운 인식을 갖게 되었고, 교재를 더 잘 파악하고 효과적으로 가르치는 방법을 알게 되었습니다. 다음은 나의 학습 경험 몇 가지이다.
우선, 왕 시안 (Wang Xian) 선생님은 도덕 교육의 문제점을 분석했습니다. 도덕 교육은 아이들의 실제 생활에서 심각하게 벗어났습니다. 교실 수업은 책의 세계에 얽매여 복잡하고 복잡한 현실 생활을 피하고 인위적으로' 순수한' 교육을 만들었다. 많은 선생님들은 기본적으로 설교를 통해 도덕 교육을 하고, 학생들은 좋은 도덕적 감정 체험이 없기 때문에, 그들이 체험하는 책 세계는 생활 세계와 소통할 수 없다. 나의 이전 교실 수업을 반성하는 것도 이런 문제가 있다. 앞으로의 교육에서는 반드시 학생의 생활을 결합해야지, 아이의 생활에서 벗어나서는 안 된다.
전문가들은 문제의 근본 원인을 심도 있게 분석했다. 우선, 도덕과 법치과정을 명확히 하는 것은 어린이 생활에 입각하여 탐구하고 삶을 사랑하는 좋은 아이를 양성하는 것을 목표로 하는 활동형 종합 과정이다. 본 과정은 생활성, 개방성, 활동성, 종합성의 특징을 가지고 있습니다. 수업은 어린이 생활을 기초로 하며' 삼축' 과' 네 가지 측면' 으로 구성되어 있다. 그중' 건강하고 안전한 생활' 은 어린이 생활의 전제이자 기초이다. "즐겁고 적극적인 생활" 은 어린이 생활의 주된 선율이다. "책임감, 사랑 생활" 은 아이들이 따라야 할 기본적인 도덕적 요구이다. 교실 수업에서 중요한 것은 본선과에 따라 할 수 없다는 것을 기억하는 것이다. 교사는 교재를 진정으로 이해하고 통제할 수 있어야 하며, 교재에 제시된 화제와 예에 의지하여 학생들의 사고를 활성화하고 자신의 결론을 도출할 수 있어야 한다. 그림만 보고 말을 해서는 안 되고, 학생의 실제 생활에 부합해야 한다. 교사는 "교재로 가르치라" 가 아니라 "교재로 가르치라" 는 것을 배워야 한다.
그리고 전문가들은 중학교 3 학년 교재와 결합해 우리에게 새로운 교재를 자세히 해석해 주었다. 3 학년 교재 제 1 권의 학습 대상은 중학교 입학한 학생과 저학년 학생이다. 이미지 사고를 위주로, 사유가 직관적이고 구체적이며 생동적이다. 중학교 3 학년 학생: 추상적인 사유가 형성되기 시작하여 점차 깊은 수준으로 발전했다. 3 학년 교재는 아이의 특성뿐만 아니라 교재의 사고 내용도 중시한다. 각 단원의 문제 영역은 뚜렷한 가치취향을 보여준다.' 도덕과 법치' 는 국가의 의지를 반영하고, 중대한 역사적 사명을 감당하며, 뚜렷한 가치취향을 반영하는 과정으로, 다른 과목이 대체할 수 없는 교육 기능을 갖추고 있다.
그런 다음 선생님은 각 단원, 각 수업에 대해 간단한 분석을 해서 교재에 대한 초보적인 이해를 해 주셨다. 이후 그녀는 우리에게 초등학교' 도덕과 법치' 교재를 잘 활용하는 전반적인 교수 건의를 설명해 주었다. 마지막으로 선생님은 우리에게 훌륭한 교실 실록을 보여 주셨고, 도덕과 법치의 교실이 어떤 모습인지 좀 더 직관적으로 보여 주셨다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 진정으로 학생으로, 생활로, 학생들이 생활 속에서 체험할 수 있도록 해야 가장 직접적인 느낌을 얻을 수 있다.
훈련을 통해, 나는 교재가 단지 매체일 뿐이니, 융통성 있게 운용해야 한다는 것을 안다. 본 반 학생들의 실제 상황에 따라 교학 목표를 세우고, 본 반 학생들에게 적합한 활동을 전개하여, 학생들이 활동 중에 체험하고 느끼고 도야할 수 있게 한다. 교사는 학생들을 이끌고 활동을 전개해야 한다. 노는 것도 공부다. 중학교에서 노는 것은 재미가 없다. 관건은 노는 것이다. 교사는 학생들이 놀이에서 수확을 거두도록 지도하고, 노는 과정에서 교육을 받고, 생활의 규칙을 이해하고, 게임의 규칙을 준수해야 한다. 학생들에게 규칙 준수의 중요성을 알리다. 교통 규칙을 준수하고 지키지 않는 것처럼 결과는 심각할 것이다. 활동에서 올바른 도덕관, 좋은 품성, 좋은 품격을 세우다. 덕육은 덕, 지혜, 체, 미, 노동, 육을 선도한다. 학생들에게 행사에서 인간미가 있게 하고, 학생들에게 감사할 줄 알게 하고, 학교를 사랑하고, 선생님을 사랑하고, 부모를 사랑하게 한다. 부모 선생님 동창들의 불완전함을 받아들이다. 학생이 남다른 것을 허용하고, 자리를 잡고, 학생을 단결시키다.
학생들에게 학우의 장점, 학우의 진보, 학우의 플래시를 발견하도록 지도하다. 학생들에게 매일 학우를 칭찬하게 하고, 그들의 적극적인 태도를 배양하게 하다. 모든 학생들에게 자신감을 주고, 삶을 사랑하고, 공부를 사랑하게 하다. 학생들이 올바른 학습관을 세우고 평생 공부할 수 있도록 도와주다.
도덕과 법치 2 학년 작문과 관련된 문장;
★ 4 중학교 법률 교육 작문
★ 2 학년 캠퍼스 법률 이야기 팬 문
★ 8 학년 윤리 및 법률 (2 권) 최종 시험 문제
★ 2020 년 전국 법제홍보일 주제작문 5 편 우수 중학교 작문
★ 향수 에세이 5 편, 초 2 편.
★ 초 2 중간고사 이후의 반성.
★ 고등학교 입학 시험 스프린트: 각 과목에서 득점하는 빠른 방법
★ 7 학년 상권 도덕과 법치시험 문제.
★ 지난 학기 1 학년 정치중기 시험지.
★ 지난 학기 7 학년 정치 기말고사 시험