태국은 날씨가 더워 연중 최저 온도가 22 도 이상이라고 합니다. 방콕에는 10 만 마리 이상의 들개가 있다. 방콕에 가 본 친구에게 물어보세요. 그는 방콕의 모든 구석에서 들개를 볼 수 있다고 말했다. 길가에 누워 있는 사람도 있고, 차 밑에서 자는 사람도 있고, 그늘진 곳을 찾아 기어올라 경치를 보는 사람도 있다. 원래 태국 사람들은 개고기를 먹지 않고 개를 기르는 것을 좋아했다. 그들이 개를 키우고 싶지 않을 때, 그들을 먼 구석으로 데리고 가서 차로 쓰러뜨리면 들개가 된다. 들개가 굶어 죽을까봐 걱정하지 마세요. 거리에서 그들은 마음대로 먹을 것을 찾을 수 있으며, 그들은 거리의 무료 청소부가 될 것이다. 날씨가 더워서 그들은 얼어 죽지 않을 것이다. 사람이 개고기를 먹지 않으면 아무도 개를 때리지 않는다. 또 동물을 구타하면 법적 처벌을 받는다. 더군다나 불교가 성행하는 나라에서는 당연히 이 개들을 안타까워하는 사람이 없다. 국내 관광객 한 명이 태국에서 개 한 마리를 죽였다고 한다. 무엇을 하든 먹을 수 없다. 보통 먹을 수 없다. 밭에 묻어 비린내를 없앨 시간이 없기 때문이다. 사람의 습관은 장소에 따라 다르다. 태국의 들개나 집견은 중국과 다르다. 이상하게도 태국의 들개는 오줌을 누면 물지 않고 다리를 들어 올리지 않는다.

그럼 왜 중국 개가 짖고, 물고, 오줌 누고, 다리를 들어? 이것은 이유가 있다.

삼국 시대에는 명의가 한 명 있었는데, 기록상 처음으로 수술을 한 의사, 전 세계 수술의 원조인 화투라고 한다. 가장 고전적인 이야기는 화타가 관공에게 수술을 했다는 것이다. Huatuo 에 대한 전설은 많지만, 오늘 나는 그의 개에 대한 이야기만 들려줄 뿐이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 개명언)

화타의 수술은 매우 뛰어나서 당시 병든 사람에게는 다행이다. 화투는 어쩔 수 없이 자주 진료소에 가서 환자를 봐야 했다. 너는 항상 이기적으로 다른 사람을 놓친다! 우리 조상 화두도 예외는 아니다. 그는 아내가 바람을 피우는 것을 가장 두려워하고, 자신에게 녹색 모자를 쓰고, 그녀를 데리고 나가는 것을 가장 두려워한다. 그의 아내는 피를 볼 수 없어 화투스를 보고 수술을 할까 봐 두려웠다. 그래서 Huatuo 는 자신의 방법을 가지고 있습니다. 떠나기 전에 그는 아내의 시체를 한 구 분해해서 아내가 외국인과 결혼할 수 없게 했다.

일단, Huatuo 그냥 나가서, Huatuo 의 삼촌이 갑자기 방문, Huatuo 의 집에, 내 어머니를 보러 갔다 라고 합니다! 나는 그의 여동생이 다섯 조각으로 나뉘는 것을 보고 놀라서 그는 즉시 정부에 신고했다. 유명한 화투족 살인 사건을 생각해 보면 나쁘지 않다. 정부는 즉각 두 명의 작은 수집가를 현장에 파견하여 조사하게 했다. 샤오리는 이 사람이 죽은 것을 보고 천으로 정리하여 관청에 돌아가 처리하였다. 우연의 일치라고 합니다. 두 명의 작은 관원이 길에서 피곤함을 느꼈기 때문에, 그들은 작은 가게를 찾아 휴식을 취했다. 현대어로 말하면, 그들은 단지 쉬었을 뿐이다. 천을 바닥에 놓자마자 들개 한 마리가 앞으로 나가 한쪽 다리를 물어뜯고 나갔다. 그 중 한 명은 쫓을 준비를 하고, 다른 한 명은 어차피 소용없다고, 개는 기뻐하고, 번거로움이 나왔다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 무슨 문제가 있습니까? 천천히 내 말을 들어 주세요.

그는 "샤오관은 사부님을 찾아뵙고 개가 다리를 먹는 일에 대해서는 아무 말도 하지 않았다" 고 말했다. 。 정부의 주인은 지식이 풍부한 사람이다. 그는 화토만이 조작할 수 있다고 생각한다. Huatuo 만이 살인자인 것 같아서 Huatuo 를 잡으려고 사람을 보냈습니다. 7749 일의 수색을 거쳐 화투는 마침내 체포되었다. 화투가 관청에 도착했을 때, 장인네 식구들이 모두 울고 있는 것을 보고 얼굴을 다쳤다. 그리고 그는 아내의 썩은 부분도 현장에 있는 것을 보았다. 이번에 화투가 알게 되자 화투는 웃으며 말했다. 나는 사람을 죽이지 않았다. 나는 내가 그녀를 부활시킬 수 있다고 믿지 않는다. 화투는 아내의 골절 부위를 하나하나 연결한 다음 특제 약물로 닦는다. Huatuo 부인은 아직 살아 있지만, 모두가 볼 때 다리가 하나 적습니다. 이때 두 샤오리는 어쩔 수 없이 길의 상황을 설명해야 했다. 그 관리는 쫓으려 하지 않는 작은 관에게 말했다. "네 다리를 풀어서 네 아내가 쓰도록 해라." 화투는 조금도 사양하지 않고 샤오관의 다리를 풀어서 그녀에게 입혔지만, 화투는 이 작은 관리가 더 길리라고는 생각하지 못했다. 그때부터 우리는 여자의 다리가 똑같이 길지 않고 걸을 때 엉덩이가 꼬이는 것을 보았다. 샤오리가 오른쪽 다리가 불편하지 않아 화투는 정부의 오른쪽 개 다리 하나를 떼어서 샤오리가 줍는 것을 도왔다. 집사가 개다리가 자라는 것을 사람들이 보면 정부나 돈과 권력을 가진 사람을 도와 일을 하라고 한다. (존 F. 케네디, 집사, 집사, 집사, 집사, 집사, 집사) 개다리' 라고 하는데 요' 개다리' 도 좋은 뜻도 있고, 미안함도 있어요.

올해 제 1 회 중심염문화포럼에서 청화대 염정건설연구센터 주임 정문호 박사는' 반부패는 인형에서 잡아야 한다' 고 제안했다. 그 이유는 오늘날의 부패습이 이미 저령화에 침투했기 때문이다. ('남방도시보' 65438+ 10 월 2 1)' 고론 나는 한두 개를 발췌해서 독자로 그들에게 상을 주는 것도 무방하다.

1996 년 8 월 어느 날 밤, 하남의 한 농민이 기르는 강아지는 신혼의 부인이 강도에게 성폭행을 당할 결정적인 순간에 주먹으로 발로 차고 늑대의 다리를 물고 위험과 굴욕에서 구해냈다. 1997165438+10 월 29 일 새벽' 새우베이' 호 어선 바닥에서 물이 점점 더 많이 새고, 선상1 배에' 사만사' 라는 개 한 마리가 급히 뛰어올라 여기저기 짖다가 결국 어부를 깨우고 재난을 피했다. 5438 년 6 월 +2003 년 10 월 오전 7 시가 넘었고, 광둥 () 생존의 본능은 아이를 물속에서 발버둥치고 펄럭이게 한다. 이때, 줄곧 어린 남자아이 곁을 따라다니던 집에서 늑대를 키우고, 재빨리 도랑으로 달려가, 입으로 남자아이의 옷을 물고 도랑 밖으로 끌고 갔다. 소년의 부모와 이웃이 소식을 듣고 달려왔을 때, 그 독일 셰퍼드는 이미 소년을 도랑에서 끌어내어 혀로 그의 얼굴의 진흙을 핥았다. 아이는 온몸이 더러워 조금 무서워 보이지만 몸은 온전하다.

사람을 구하는 개뿐만 아니라 사람을 해치는 개도 있다. 랴오닝 () 성 장무현 알향동알마을의 한 노부인이 아침에 돼지를 먹이고 있다. 그녀의 집에서 기르는 토종 개 한 마리가 앞으로 나와 돼지떼에서 음식을 빼앗았다. 노부인은 나무 막대기를 집어 들고 개를 쫓아냈다. 밤이 되자 할머니는 혼자 개에게 먹이를 주러 가셨는데, 이 온순한 개는 자신이 눈이 멀었는지, 사람을 볼 수 없는지, 여전히 큰 보복이 생각났다. 그는 갑자기 뛰어올라 노부인을 땅에 넘어뜨렸다. 여러 곳을 물어뜯고 병원에 보내서 10 여침을 꿰맸다. 이것은 큰 숲이다. 각양각색의 개가 있다.

개 안에 큰 개가 강아지보다 못한 현상이 있다면 인간도 그렇지 않나요? 지금의 중학교를 보세요. 많은 "큰 개" 는 "강아지" 보다 못하다. 한 도시의 초등학생들은 잇달아 자신의 용돈을' 희망공사' 에 아낌없이 기부했고, 많은 부자들은 자신의 돈을 낭비할지언정 실학 아동에게 도움의 손길을 내밀지 않았다. 두 악당이 백주 대낮에 어느 곳에서 임산부의 가방을 약탈하자 중학생 한 명이 소리를 듣고 달려와 악당과 사투를 벌였다. 현장에 있던 많은 사람들이 도둑을 잡는 것을 돕기 위해 앞으로 나가지 않고 다친 중학생이 무지하여 뽐내고 싶다고 말했다. 어떤' 공복' 들은 아직 젊고, 발에 진흙이 묻어 있어서, 마음속에 마침내 약간의 생명을 묶고, 부패 정도는 약간 가볍다. 그들의 일이 커질수록, 그들의 발은 지구에서 점점 멀어져서, 그들의 두 귀와 귀가 들리지 않고, 사람들의 목소리를 들을 수 없고, 두 눈이 실명하고, 인민의 고통을 볼 수 없게 되어, 부패의 정도를 언급하자마자 충격을 받았다. 이것들은 모두' 큰 개' 가' 강아지' 보다 못한 전형적인 예이다.

큰 개' 는' 강아지' 보다 몇 년을 더 먹었고, 몇 년을 더 걸었고, 세상 물정을 많이 만났다. "강아지" 보다 "개" 를 위해 세상을 더 잘 처리해야 한다고 말하면서 "강아지" 에게 모범을 보여야 한다. 왜 마지막에 강아지보다 못하지? Xxx 는 인형에서 잡아야 하는데, 인형은 우리의 법보 중의 하나이다. 축구는 인형, 애국주의 교육, 도박 금지, 교통안전, 성교육, 성교육, 전통문화, 방애, 정신문명 건설부터 시작해야 한다. 제 소견에 따르면 인형에서 잡는 의미는' 개' 가 어릴 때 잡고, 늙었을 때 잡고, 늙어가는 것' 에 지나지 않습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 그러나 오랜 시간 동안, 이 좋은 경전은 비뚤어진 스님에 의해 왜곡되어 인형부터 인형만 잡는 것으로 변했다. 그래서 우리는 많은 지방 초등학교 덕육이 여전히 빡빡하다는 것을 보았지만, 중학교에 도착하자마자 지도자와 선생님은 진학률만 보고 덕육은 옆으로 서 있지 않았다. 어차피 강도는 초등학교보다 훨씬 작다. 대학에 있어서, 사회에 있어서 덕육의 완화는 더욱 두드러진다. 그래서, "큰 개" 가 "강아지" 보다 낫다고 기대하십니까?

마찬가지로,' 공복' 의 관직이 낮을 때, 그의 권력은 제한되어 감독과 제약이 비교적 많다. 관위가 상승함에 따라' 강아지' 가' 큰 개' 로 바뀌면서 권력이 커지고 감독 규제가 줄어든다. 이상하게도 스님은 우산을 쓰고 대탐관개가 될 수 없다. 따라서' 큰 개' 가' 강아지' 보다 못한 국면을 바꾸거나' 큰 개' 가 계속' 강아지' 가 되도록 하는 것이 급선무는 학교 교육과 사회교육을 강화하고, 기층권력에 대한 감독과 제약을 강화하고, 고위층 권력에 대한 감독과 제약을 강화하는 것이다. 동서고금을 막론하고, 일체 밖에 있을 수 없다. 인형을 잡고 반부패를 한 결과는 또 인형을 잡는 것으로 변할 수 있을까? 만약 그렇다면, 이것은 크고 작은 탐관에게 큰 다행이다. 그들은 틀림없이 기뻐서 입을 다물지 못할 것이다. 이렇게 보면' ×× × 인형에서 잡아야 한다' 는 옹호자들이 어떤 역할을 했는지는 말할 것도 없다. "큰 개" 를 다룰 방법이 없으니 "강아지" 를 예로 들어 봅시다. 이것은 무게를 피하면 가볍지 않습니까? "큰 개" 를 잡지 말고 "강아지" 만 잡으라고 외쳐라. 이것은 "개" 에 대한 시선을 돌리는 것이 아닙니까? 좀 가혹한데 생각해 보세요. 이것은 좋은 생각입니까?