1895 년 2 월, 중일 양국 해군이 결전 북양함대가 궁지에 몰린 마지막 순간에 일본 해군 사령관 이토우형이 중국 북양수사인 제독틴에게 이 같은 항복서를 썼다. 이 편지는' 알고' 자 속의 우이토 우형 이 편지의 중심 사상은' 총을 내려놓고 사람을 죽이지 마라' 이지만, 이 편지의 가치는 항복이 아니라' 국가의 강함이 근본이다' 는 것을 밝히는 데 있다. 총사령관이 총사령관에게 보낸 편지에서 위너 이야기하는 것은 정치이지 항해 기술과 성과가 아니다. 행간은 일본 군인들이' 국가의 강대' 에 대해 매우 잘 이해하고 있다는 것을 밝혔다. 갑오전쟁의 중국 실패는 군함의 실패가 아니라 제도의 실패였다. 중국 해군이 망했다. "한 나라의 존망의 근본" 은 "견선리포" 의 술이 아니라 "혁신, 대국관" 의 책략에 있기 때문이다.
이 항복서는 또한 중국 해군의 철저한 궤멸과 일본 해군의 철저한 승리를 위해 비군사적 비기술적이지만 정치적인 총결산을 하였다. 또한 일본이 왜 중국의 천적인지 상대에게 알려주는 것을 의미한다. 뉴딜 경쟁에서 일본이 중국을 훨씬 이겼기 때문이다. 메이지유신 이후 일본 군영에는 많은 엘리트 장교들이 나타나 외부에서 적을 구하고 국내에서 나라를 구할 수 있었다. 그들과 중국 청나라 장교의 본질적 차이는 먼저 그들의' 정치 수준' 에 있다. 작전을 지휘하는 능력이 아니다. 예를 들어, 육군 총사령관 야마가타 아리토모, 중일 갑오해전의 해전에서 동북중진을 점령할 때마다, 항상 자신의 백성을 위해 공고문을 작성하라고 지시하고, 일본이' 만청 조정에서 형벌을 받고 귀민의 나라가 아니다' 라고 선언하며, 중국 국민들에게' 천인의 방향에 순응하고, 천하의 대세에 순응하며, 만인을 나라 밖으로 내쫓고, 다시 변법할 것' 이라고 호소하였다. 이 일본 장군들의 눈에는 세계의' 인재' 가 가장 중요한 것을 포함하고 있다. 기술이 아니라 정치-작은 인재는 기술을 말하고, 큰 인재는 정치를 말한다.
근대 일본인의 중국에 대한 자신감은 바로 이 기초 위에 세워진 것이다.' 구정부' 나라는 약해지고' 신정' 나라는 강해질 것이다. 중국의 이' 구정부' 는 반드시 일본의 이' 뉴딜' 에 질 것이다. KLOC-0/9 세기의' 약소중국' 은 중세에 유라시아 대륙을 정복한 뒤 부흥한 한족에 의해 중원에서 쫓겨나 점차 초원 유목 부족의' 대몽골' 으로 전락했다. 철저한 진실은 몽골 사람들은 전마와 BMW 가 부족하지 않지만, 몽골 제국은 정치를 이해하지 못하고 결국 붕괴되어 영토를 내리거나 침을 뱉고 돌아온다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 19 세기 중엽, 후진국 대열에서 발버둥치는 중국과 일본과 같은 출발선에서 중국은 일본보다 조금 일찍 시작됐다. 양무운동의 메이지유신보다 8 년 빠르다. 그러나' 인재' 에 대한 이해가 다르기 때문에 기술, 정치, 결과가 다르다. 일본은 서방에서 공부할 때' 화양재' 라는 구호를 제시했다. 말 그대로 일본의' 양재' 는 중국의' 사이장기' 와 비슷하다. 양자의 차이는 문자 표현이 아니라 내용과 수단에 대한 파악에 있다.
후세 사람들은 만청' 사이장기' 의 역사를 평가할 때도 내용의 한계를 보았다. 예를 들어,' 해양지도집' 의 저자인 위원은 그의 시야가 제한되어 있다. 그가 말한 것은' 기교' 이다. "기술" 의 내용을 토론할 때 웨이원은 "서양인의 기술은 3: 1 군함, 2 화기, 3 연병법" 이라고 말했다. 무기와 병법이 위원의 중점 관심사라는 것을 알 수 있다. 이때 그는 일반 중국인보다 시야가 넓지만 폭은 제한되어 있다. 군사 하드웨어에만 머무르면서 배후의 정치 소프트웨어를 이해하지 못한다면 적을 진정으로 이길 수는 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) "기술" 의 출처를 모를 때, "기술" 의 진전을 얻을 수 없습니다. "사단의 장기가 이를 제압한다" 는 "술" 자체가 "사단의 장기" 의 한계를 결정한다. "양술" 의 유래에 관해서는 청나라 통치자와 대신들은 대부분 반해를 알고 있다. 그들은 우물에 앉아 하늘을 바라보고,' 사이장기' 의 내용에서 출발하여' 사이장기' 를' 선진무기' 와' 선진기술' 으로 제한했다. 분명히, 그들의 눈에는' 작은 인재' 만 있고,' 큰 인재' 라는 개념은 없다.
이웃나라 일본은 우물 밖으로 뛰쳐나왔다. "외국 인재" 의 외연을 무한히 확대하면 일본은 "사이장기" ("구매" 가 아님) 에서 "사" 라는 글자를 확고히 잡을 뿐만 아니라, "사이장기" 에서 시야가 넓어져 과학기술에서 정치로 확대된다. 사단장기' 방면에서 일본은 확실히' 사단장기' 의 정수를 잡았다. 그들은 식초가 시큼하고 소금이 짜다는 것을 알고 있으며, 과학기술 업그레이드의 근본은 국내의 정치제도 환경을 바꾸는 데 있다. 그래서 그들은 동아시아에서 처음으로' 사이장기' 사상을 내놓은 사람은 아니지만, 이 구호를 현실로 만들었다. 그들은 외국인의 에센스를 차용했을 뿐만 아니라 앱을 재창조해 외국인 중에서 강해졌다. 중국의 청말 개혁은' 작은 확대 잡기' 로 강대국 목표를 달성하지 못했다. 일본의 개혁이 즉각적인 것은' 크고 작은 것 잡기' 때문이다. 넓은 의미에서' 인재' 는' 정권' 이라는 초대형 용기에 없어서는 안 된다. 일본인들이' 정권' 을 한 나라에서 가장 큰 인재로 여기기 때문에 메이지유신은 본질적으로 정치혁명으로 부국 강민의 목적을 자연스럽게 달성했다. 하지만 청말 양무운동은 기껏해야 제한된 기술 모방이기 때문에, 아무리 애를 써도 계속 쇠약해져도 약한 나라가 정치보다 약하다는 것을 인정하지 않을 것이다.