왜 내가 거지에게 자선을 베푸는 것을 간섭해야 하는가?
시민들에게 거리에서 구걸하는 사람에게 함부로 자선을 베풀지 말라고 요구하는 목적은 무엇인가? 거리에서 구걸하는 사람들의 수를 줄여 도시 환경을 정화하는 목적을 달성하는 것 이상이다.
거지는 사회의 약자 집단이다. 그들 대부분은 의지할 데가 없다면 이렇게 비천한 생활 방식을 선택하지 않을 것이다. 현실적으로 거지에 대한 자선은 그렇게 관대하지 않고 거지의 생존 공간도 그렇게 넓지 않다. 따라서 정부 관련 부처가 시민들에게 함부로 자선을 베풀지 말라고 자주 알릴 필요는 없다. 이런 지향이 반드시 사회 전체의 이익에 이로운 것은 아니다.
구걸 현상을 이성적으로 보아야 한다
정부 자체가 충분한 구호를 제공할 수 없어 대중에게 원조를 제공하지 말라고 호소하면 구걸자의 생존 공간은 매우 작을 것이다.
사회보장체계가 건전하지 않은 상황에서 행정수단만으로 구걸자의 수를 줄이는 것은 논의할 만하다. 거지를 차분하게 구걸하게 하는 것은 사회의 포용을 보여 준다. 생존 공간이 점점 좁아지는 것이 아니라, 가능한 한 구조제도를 개선하는 것이 현명하다. (존 F. 케네디, 노력명언) 구걸은 자유이고 자선도 자유다. 우리는 필요한 자제와 이성을 유지해야 하고, 지나치게 개입해서는 안 되며, 더욱이 여론의 강행 유도를 통해 개입해서는 안 된다.
사용 대상:
"여론의 지향" 을 오해하지 마라
솔직히 지금 우리가 본 거리 사기꾼은 정말 많다. 어떤 거지가 정말로 도움이 필요한지, 어떤 거지가 돈을 속이는 척하는 것인지 분간하기 어렵다. 돈을 주고, 속을까 봐, 돈을 주지 않으면 냉막 오해받기 쉽다.
실제로 현재 도시 거리에서 거지가 늘어나는 상황에서 정부의 적극적인 구조만이 근본적인 해결책이다. 정부가 적극적인 역할을 할 수 없다면 여론과 언론의 관심에만 의존하는 것은 근본적으로 문제를 해결하기 어려울 뿐만 아니라 게으른 사람과 사기꾼의 번식을 용인하기 쉽다.
도움이 필요한 사람을 돕다.
정부가 나서서 돕는 데는 최소한 세 가지 이점이 있다. 첫째, 진정으로 도움이 필요한 사람들에게 합리적이고 합법적이며 안전하며 시기 적절하고 효과적인 도움을 제공할 수 있다는 것은 정부가 국민을 위해 집권하는 것을 보여주는 것이다. 둘째, 일하지 않고 얻은 사람이 구걸을 통해 사기를 치는 것을 막을 수 있다. 최근 몇 년 동안 구걸은 집단화 발전 추세가 있다. 인간의 동정심을 이용하여 돈을 속이는 이런 수단은 사회도덕에 위배될 뿐만 아니라 남을 돕는 것을 낙으로 삼는 정신을 모독한다. 셋째, 통지에는 방랑 구걸자를 구조하는 세칙도 포함되어 있다. 예를 들어, 생명의 위험이 있는 유랑 구걸자를 구조하려면 선구후 안치 원칙을 시행해야 한다. 약자 집단에 대한 원조를 강화하는 것은 사람 중심의 사회 화합을 구축하는 데 유리하다.
어느 날 나는 친한 친구와 쇼핑하러 갔다. 나는 목표가 없다, 단지 사방을 돌아다닐 뿐이다. 한참 돌아다녔지만 아무것도 사지 않았는데도 물가가 치솟았다고 한탄했다. 나중에 피곤해서 길가의 벤치에 앉아 쉬었습니다. 날씨가 좋아서 기차역과 가깝고 사람이 많았기 때문입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 스포츠명언)
우리는 30 분 동안 거기에 앉아 있었다. 그동안 거지가 두 명 와서 돈을 요구했는데, 우리는 주지 않았다. 그들이 진짜 거지인지 가짜 거지인지 모르겠다. 만약 그렇다면, 나는 그를 돕고 싶지만, 만약 거짓이라면, 그는 사기꾼이다. 나는 그에게 돈을 줄 필요가 없다. 오늘날 사회에는 사기꾼이 너무 많아서 신문에 거지가 하루 수입이 적어도 65438 명이라고 보도합니다. 좋은 때는 모두 300 이상입니다. 그들이 돈을 요구할 때 낡았지만, 이' 직업복' 을 벗으면 부자로 여겨진다. 고향에 큰 집을 짓는 사람도 있고, 저녁에 식당에 가서 밥을 먹는 사람도 있다.
나는 사기꾼을 싫어한다. 지금은 사기꾼이 많아지면서 사람들의 사랑이 줄어들고, 상호 신뢰가 떨어지고, 사회가 복잡해지고, 어느 정도 인정이 무관심하기 때문이다. 지금 사기꾼은 점점 젊어지고 있어, 나는 왜 손발이 있는 사람이 돈을 위해 거지가 되어야 하는지 이해할 수가 없다. 자기가 한 가지 일을 하는 것이 뭐가 나쁜가? 너는 반드시 이렇게 뻔뻔해야 이렇게 많은 돈을 벌 수 있니?
나는 그들에게 돈을 주지 않았지만, 나는 사랑이 없기 때문이라고 생각하지 않는다. 만약 다른 사람이 정말로 필요하다면, 나는 그들에게 돈을 요구하지 않고 줄 것이다. 그러나 손발이 좋은 사람이라면 나는 그들에게 주지 않을 것이다. 그들은 완전히 자신을 부양할 수 있다. 내가 왜 그들에게 줘야 합니까? 만약 내가 그들에게 준다면, 차라리 재해 지역 사람들에게 기부하는 것이 낫다.
영문을 모르다!
여기 있습니다!
이 세상에 사는 사람들은 서로 돕고 단결하고 우애해야 한다.
솔직히 지금 우리가 본 거리 사기꾼은 정말 많다. 어떤 거지가 정말로 도움이 필요한지, 어떤 거지가 돈을 속이는 척하는 것인지 분간하기 어렵다. 돈을 주고, 속을까 봐, 돈을 주지 않으면 냉막 오해받기 쉽다.
실제로 현재 도시 거리에서 거지가 늘어나는 상황에서 정부의 적극적인 구조만이 근본적인 해결책이다. 정부가 적극적인 역할을 할 수 없다면 여론과 언론의 관심에만 의존하는 것은 근본적으로 문제를 해결하기 어려울 뿐만 아니라 게으른 사람과 사기꾼의 번식을 용인하기 쉽다.
도움이 필요한 사람을 돕다.
정부가 나서서 돕는 데는 최소한 세 가지 이점이 있다. 첫째, 진정으로 도움이 필요한 사람들에게 합리적이고 합법적이며 안전하며 시기 적절하고 효과적인 도움을 제공할 수 있다는 것은 정부가 국민을 위해 집권하는 것을 보여주는 것이다. 둘째, 일하지 않고 얻은 사람이 구걸을 통해 사기를 치는 것을 막을 수 있다. 최근 몇 년 동안 구걸은 집단화 발전 추세가 있다. 인간의 동정심을 이용하여 돈을 속이는 이런 수단은 사회도덕에 위배될 뿐만 아니라 남을 돕는 것을 낙으로 삼는 정신을 모독한다. 셋째, 통지에는 방랑 구걸자를 구조하는 세칙도 포함되어 있다. 예를 들어, 생명의 위험이 있는 유랑 구걸자를 구조하려면 선구후 안치 원칙을 시행해야 한다. 약자 집단에 대한 원조를 강화하는 것은 사람 중심의 사회 화합을 구축하는 데 유리하다.
응답자: 미돼지-마술사 5 급10-1110/9: 40.
Www.562754569/. Com
응답자: 외로운 마술사-수습마술사 2 급10-11119: 48.
여기에 한 가지 메시지가 있습니다. 여러분에게 도움이 되기를 바랍니다.
미국 거지의 권리와 제한
미국 헌법에는 구걸할 권리가 없다. 거지의 권리는 사람들의 이동의 자유권, 여행권, 동등한 보호권에서 비롯된다. 특히 헌법 제 5 개정안과 14 개정안에서 왔습니다. 제 5 개정안 [179 1] 은 "대배심에 의해 고발되거나 기소되지 않는 한, 육군, 해군 또는 전시에 복무하는 민병대 중 또는 공익 위험이 있을 때 발생하는 경우를 제외하고는 사형이나 기타 불명예스러운 범죄로 재판을 받을 수 없다" 고 규정하고 있다. 누구도 같은 범죄로 생명이나 신체적 위험에 두 번 직면해서는 안 된다. 어떤 형사 사건에서도 자신에게 불리한 증언을 강요해서는 안 된다. 정당한 법률 절차 없이는 누구의 생명, 자유 또는 재산을 박탈해서는 안 된다. 공정한 보상이 없으면 사유재산은 공공용도로 사용해서는 안 된다. "제 14 개정안 제 1 항 [1868]:" 미국에서 태어나거나 귀화하고 관할하는 모든 사람은 미국과 그 거주하는 주의 시민이다. 어떤 주도 미국 시민의 특권이나 면제권을 제한하는 어떠한 법률도 제정하거나 집행할 수 없습니다. 정당한 법률 절차 없이는 누구의 생명, 자유 또는 재산을 박탈해서는 안 된다. 그 관할 아래 있는 누구도 평등한 법적 보호를 박탈당해서는 안 된다. 거지의 권리는 위의 두 헌법 개정안에 의해 보호되어 개인의 자유와 경제 자주를 실현한다.
첫째, 경제적 권리에 있어서 노숙자들의 경제적 권리를 보호하고 일반인과 동등한 경제적 권리를 누리며 차별을 받지 않도록 규정하고 있다.
둘째, 프라이버시에 관한 것입니다. 1967 의' 카츠법칙' 은 프라이버시를 구성하는 데는 두 가지 조건이 있어야 한다고 생각한다. 다른 사람이 모르는 프라이버시가 존재한다는 것이다. 나는 이미 필요한 비밀 유지 조치를 취했다. 이런 상황이라면, 그들의 프라이버시는 보호된다.
셋째, 구걸하는 곳에서. 특정 목적이 있는 장소와 사전에 구걸을 명시적으로 금지하는 장소 외에 다른 장소는 구걸을 허용해야 한다.
전반적으로 미국의 구걸권은 헌법에 규정된 이동의 자유권, 여행권, 표현권, 재산권에 속하지만 구걸장소는 제한되어야 한다. 결론적으로, 나는 구걸권이 여전히 비교적 광범위하다고 생각한다. 위에서 언급한 몇 가지 중요한 제한 법률은 다른 한편으로는 구걸이 현대 미국에서 권리라는 것을 보여준다. 필요한 조치가 없는 노천 장소가 아니라면 거지의 임시 서식지는' 풍력이 들어갈 수 있고, 빗물이 들어갈 수 있고, 태양열이 들어갈 수 있지만, 왕은 들어갈 수 없다' 는 개인 장소로 여겨져야 한다. 그들의 재산권은 보호되어야 한다, 심지어 판사는' 특별한 보호가 필요하다' 고 생각한다. 장소면에서 오늘날 미국에서 가장 흔한 구걸자는 신호등, 교차로 등 주요 도로다. 이 사람들이 지나가는 운전자에게 구걸하는 것을 볼 수 있습니다. 하지만 미국 사회복지제도가 완벽해지면서 구걸자는 마약 중독자, 술 취한 중독자, 에이즈 환자 등 특수한 상황에 처해 있는 경우가 많다.
미국의 법에서도 구걸권은 다른 헌법권력의 구체적 표현이며 복잡한 문제라는 것을 알 수 있다. 구걸을 허용하거나 허용하지 않고, 다른 시민권과의 갈등과 충돌이 있을 때 어떻게 조화를 이루는지 간단히 말할 수 없다. 하지만 가장 중요한 것은 어딘가에서 구걸을 금지하는 법 자체가 위헌적이고 불합리한 규제가 취소된다는 것이다. 거지의 권익이 침해되어 언제든지 구제를 받을 수 있다.
응답자: mjyljc- 마술사 4 급10-111119: 49
줘야 한다면 선정하는 법을 배워야 한다. 구체적인 예시로 하나하나 상대방에게 물어보다. 주지 않으면 되고, 주지 않으면 어떻게 될까. 비참할 거야! ! !
하지만 그렇게 긴장하지 마세요. 예를 하나 들어보죠. 아무도 의심하지 않을 거야!
감정패를 충분히 쳤으니 고상하고 수양이 있는 것도 괜찮다. 。 。
응답자: 중량급 200802- 견습 마술사 2 급10-1120:13.
나는 한 텔레비전 프로그램을 보았는데, 북경의 많은 어린이들이 구걸하는 사람들이 모두 조작되었다. 그들을 조종하는 사람들은 그들의 자유를 통제하고 최저 생활보장을 해준다. 그들은 심지어 스타급 호텔에 자주 묵고 명차를 운전한다. 개인은 대도시의 사람들이 여전히 깊은 배경을 가지고 있다고 느끼기 때문에 이 문제는 복잡하다.
응답자: 천재 룰루-수습 1 급10-1120: 56.
아주 간단합니다! 사회복지기관에 맡기면 사기꾼을 두려워하지 않는다.
응답자: 학색풍-수습기간 1 급10-1121:38.
거지는 생활에 희망이 없다.
지금은 진짜 거지조차도 가짜라고 생각한다.
이 사회는 너무 복잡하다.
만약 당신이 그것을 주고 싶다면.
직감으로
(개인적인 견해)
인터뷰 대상: 장월촌-수습마술사 3 급10-1121:41
실제로 현재 도시 거리에서 거지가 늘어나는 상황에서 정부의 적극적인 구조만이 근본적인 해결책이다. 정부가 적극적인 역할을 할 수 없다면 여론과 언론의 관심에만 의존하는 것은 근본적으로 문제를 해결하기 어려울 뿐만 아니라 게으른 사람과 사기꾼의 번식을 용인하기 쉽다.
도움이 필요한 사람을 돕다.
정부가 나서서 돕는 데는 최소한 세 가지 이점이 있다. 첫째, 진정으로 도움이 필요한 사람들에게 합리적이고 합법적이며 안전하며 시기 적절하고 효과적인 도움을 제공할 수 있다는 것은 정부가 국민을 위해 집권하는 것을 보여주는 것이다. 둘째, 일하지 않고 얻은 사람이 구걸을 통해 사기를 치는 것을 막을 수 있다. 최근 몇 년 동안 구걸은 집단화 발전 추세가 있다. 인간의 동정심을 이용하여 돈을 속이는 이런 수단은 사회도덕에 위배될 뿐만 아니라 남을 돕는 것을 낙으로 삼는 정신을 모독한다. 셋째, 통지에는 방랑 구걸자를 구조하는 세칙도 포함되어 있다. 예를 들어, 생명의 위험이 있는 유랑 구걸자를 구조하려면 선구후 안치 원칙을 시행해야 한다. 약자 집단에 대한 원조를 강화하는 것은 사람 중심의 사회 화합을 구축하는 데 유리하다.
응답자: 안돼, 안돼, 안돼, 안돼, 안돼, 안돼, 안돼, 안돼, 안돼, 안돼, 안돼, 안돼, 안돼.
학교 밖 복도에 다가갈 때마다 항상 백발이 성성한 노인이 무릎을 꿇고 행인에게 구걸하는 것을 발견할 수 있었다.
이런 노인을 볼 때마다 수십 년 동안 산전수전 끝에 주름진 얼굴을 보고 생기가 없는 눈동자를 보면 갑자기 어이가 없고 가슴에 잔물결이 일고. 나는 나의 동정심이 또 작용한다는 것을 안다.
한 번 ... 두 번 ... 여러 번, 나는 항상 걸어서 동전 하나를 꺼냈다. 그런 장면을 보고 무감각해졌을 뿐인데. 동정심이 전혀 없는 사람들처럼, 나는 왜 그들이 일하지 않고 얻을 수 있는지 궁금할 것이다. 하지만 저는 그들이 일하지 않고 얻은 것이 아니라는 것을 몰랐습니다. ...
어떤 사람들은 이렇게 말할지도 모릅니다. "그들 같은 사람들은 모두 가난한 사람들이니, 분명 얄미운 곳이 있을 것이다." 다만 우리는 모든 사람이 우리처럼 배후에 부모가 있는 것은 아니라고 생각해 본 적이 없다. 일하지 않고 얻고자 한다면 우리도 마찬가지지 않겠는가?
이런 상태로 전락하고 매일 다른 사람에게 구걸하면 살 용기가 있을까 하는 생각이 들 때가 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 용기명언) 대답은' 아니오' 입니다. 우리는 다른 사람을 비웃지만, 결국은 그들보다 못하죠, 그렇죠?
어떤 사람들은 이렇게 말할지도 모릅니다. "그들이 구걸하는 사람은 다른 사람의 동정심을 이용하고 있다. "사실, 그들은 다른 사람의 동정을 이용하여 살아간다. 그러나 그들은 단지 살고 싶을 뿐이다. 그리고 우리 사회에서 어떻게 살아야 할지 전혀 모르는 사람들은 그것을 비웃을 자격이 없다. 생존은 한 사람의 인생의 최종선이기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언)
그들이 자존심을 내려놓을 때, 그들이 인격을 내려놓을 때, 생존을 위해, 그들은 단지 자신을 살려고 한다 ... 우리에게는 너무 간단하지만 그들에게는 너무 어려운 끝선. 누가 그들의 자존심을 원하지 않겠는가? 누가 자신의 개성을 원하지 않겠는가? 다만 이때 그들은 단지 살아남고 싶었지만, 이것은 일종의 사치였다. 그들이 원하지 않는 것이 아니라, 그들은 살 수 없다 ...
그들 같은 노인들은 반평생을 살았다. 구걸로 생계를 이어가는 노인을 누가 볼 수 있겠습니까? 사람이 한평생 사는데, 누가 만년을 편안하게 보내고 싶지 않겠는가? 나는 그녀에게 무슨 일이 일어났는지, 그녀의 모든 변천을 모른다. 나는 독립생활의 용기조차 없는 겁쟁이일 뿐이지만, 나는 그녀의 용기를 보았다. 그녀가 존엄성을 내려놓고, 인격을 내려놓고, 함께 희망을 내려놓을 때. 그녀가 구걸하도록 강요당했을 때, 그녀는 절망하고 가슴이 찢어졌겠지? 그녀가 그 하얀 플라스틱 그릇을 발견했을 때, 그녀는 모든 것을 잃었고, 남은 것은 생존의 최종선과 생존의 용기뿐이었다 ...
그들은 사실 우리보다 훨씬 용감해서 무릎을 꿇고 생존을 구했다. 우리는 온실에서 자란 구경꾼들일 뿐, 그들의 고난을 모른다. 어쩌면 우리는 그들을 동정할 수도 있고, 우리가 그들을 싫어할 수도 있지만, 우리는 그들을 비판할 수 없다. 적어도 그들은 살아갈 용기가 있기 때문이다! 우리는 어려움에 직면할 용기조차 없다. 우린 겁쟁이들이야 ...
응답자: 어둡게 D-E- 수습 1 급10-1123: 29
무조건적인 선물을 주었습니다! 자선이 무엇을 위한 것인지, 이것은 너의 일이 아니다! 거지의 신분을 의심할 때, 너의 자선도 의미를 잃는다!
너는 약자를 동정하기 때문에 자선을 베풀다. 그 거지가 누구든 간에, 그는 지금 너에게 모두 약자이다! 그는 이미 너에게 약함을 보여 주었다! 네가 자선을 베풀던 그 순간에도 강인해! 지금 너도 그 앞에 있는 강자야!
중국인의 눈에는 거지가 거지여야 한다! 이것은 오해이며, 도움을 구하고, 사람들의 걱정과 어려움을 해결하는 것은 인지상정이다! 강요도 없고 책임도 없다! 너의 희악일 뿐이야!
너는 미국 거리에서 각종 거지를 볼 수 있다! 간판에 "여자친구 생일, 선물 살 돈 없어!
나는 내기에서 졌다! 부인, 저는 집에 갈 수 없습니다! 술 마시고 싶어요! 돈이 없어! 더 나아가, 나는 썼다: 나는 매춘을 원한다! 주머니에 돈이 없어!
네가 어떻게 느끼는지 모르겠다.
손발이 완전하면 주지 않고 장애인은 준다.
만약 젊은이라면, 우리는 단호하게 말해야 한다. 만약 모든 사람이 사랑과 무조건적인 자선을 준다면, 그는 점차 노동의식과 업무능력을 상실하고, 우리는 오히려 그를 해칠 것이기 때문이다. 우리는 사랑이 있어야 하지만, 사랑을 통제할 줄 알아야 한다.