자신이 마음이 없는 이상 다른 사람의 불의를 탓하지 마라. 너는 아이에게 아버지의 성을 따르지 말라고 요구할 권리가 있고, 할아버지도 네가 계승하지 못하게 할 권리가 있다! 네가 이렇게 이기적이라면 다른 사람을 탓하지 마라!
물론 맞습니다. 노인은 자신의 생각을 가지고 있어서, 바꾸려고 하는 것은 매우 어렵다. 물론, 너는 너의 돈을 나눌 권리가 있다. 만약 네가 이 유언장을 원한다면, 너는 성을 바꿀 수 있다. 성을 바꾸지 않는 이상 손을 놓으세요. 두 세계의 장점을 모두 가질 수는 없다.
손자가 모성을 따르자 할아버지는 유언을 지어 손자에게 아무것도 남기지 않았다. 이것이 올바른 방법입니까?
이 문제는 옳고 그름이 없다. 엄마와 할아버지가 하는 일은 합법적이다. 합법은 분명 좋은 것이다. 만약 이 사건에서 엄마가 할아버지가 잘못했다고 생각한다면 그것은 도덕적 납치였다. 할아버지는 자신의 재산을 처분할 권리가 있기 때문이다. 다른 할아버지가 재산을 다른 성의 손주들에게 물려주려 하기 때문에 할아버지는 반드시 이렇게 해야 한다. 어머니가 꼭 그렇지는 않은 것처럼, 다른 아이가 아버지의 성을 따를 수 없기 때문에, 자신의 아이는 반드시 아버지의 성을 따라야 한다. 너는 모성을 따를 수도 있고, 할머니의 성을 따를 수도 있다. 법이 그들에게 이런 권력을 부여했기 때문에 누구도 상대방의 권력을 박탈할 수 없다.
역사적으로 자녀는 아버지 성이나 어머니 성을 따른다. 역사적으로, 전통적으로, 어머니의 성을 따르는 것은 절대 소수이고, 아버지의 성을 따르는 것은 압도적인 다수이다. 모성의 상황과 지금의 상황은 기본적으로 일치한다. 여자 집의 혈맥이 이미 중단되었을 때, 딸로서, 그녀는 아들을 친정에 넘겨주고 향불을 이어갈 것이다. 심지어 이런 상황도 중국 역사에서도 드물다. 고대에 양자가 향불을 계승하는 것은 일반적으로 남성 가정에서 진행되었다. 물론 향의 전승은 절대적으로 이익과 관련이 있다. 외동 자녀의 원인 외에 딸의 혈연관계가 동성보다 더 가깝다는 점도 많은 딸들이 부모에게 향을 물려주려고 노력하는 이유다.
혈통 전승과 가족 이익의 연계는 예로부터 지금까지 연속성이 있고, 기본적으로 일치한다. 이러한 문제와 갈등은 모두 국가 출산 정책의 조정과 관련이 있다. 만약 외동 자녀 정책이 계속된다면, 이런 상황은 점점 더 많아질 것이다. 연속적인 외동 자녀 때문에 최종 결과는 두 성이 한 성으로 변하고 한 성이 잘려나가는 것이 틀림없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 이때, 법률이든 도덕이든 조부모, 외조부모의 재산은 이 유일한 후손에게 남겨질 것이다. 후세 사람의 성은 누구입니까? 필연적으로 쌍방의 경쟁을 초래하게 된다. 이제 세 자녀 정책을 놓고 정책 조정을 통해 이 교착 상태를 해결했다. 그러나 독생자녀 정책은 중국 인구의 급속한 팽창 문제를 해결했을 뿐만 아니라 사회에 부정적인 영향을 미쳤다. 우리가 오늘 토론하는 문제는 그 중 하나이다.
문화적 관점에서. 할아버지와 어머니의 갈등은 전통문화의 혈연 전승에서 비롯된다. 이 점에서 엄마도 할아버지도 틀리지 않았다. 할아버지의 관행은 현행법 규정과 역사 전통에 부합한다. 심복의' 청대 부생 6 기' 에는 그 본인이 숙부에 입양된 것으로 기록되어 있다. 그래서 그의 아버지가 헤어졌을 때, 그는 한 몫도 없었다. 당시의 법에 따라 그는 삼촌의 재산을 물려받을 수밖에 없었기 때문이다. 그의 아버지와 형제는 모두 부유하지만, 그는 매우 가난하다. "쓴맛을 회상하다" 라는 글에서 그는 가난으로 돈을 빌리러 나간 자신의 비참한 경험을 상세히 묘사했다. 이것은 소위 "형제, 명확한 계산입니다. 클릭합니다
할아버지의 눈에는 손자의 성이 다른 사람의 성이며, 당연히 자신의 혈연 전승이 아니다. 이때 네가 그와 과학에 대해 이야기하고 혈연에 대해 이야기하는 것은 모두 소용이 없다. 이때 그는 문화 전통에 대해 생각하고 있기 때문이다. 이후 족보에는 더 이상 외성의 사람이 없을 것이다. 이것은 중화문명이 5 천년을 전승한 근본적인 물건이다. 중국 국민들은 예로부터 그것을 중시해 왔다. 사실 이 문제에 있어서 엄마들도 중요하게 생각합니다. 만약 그들이 중시하지 않는다면, 왜 아들과 자신의 성을 고집하지 않는가?
중국의 가족 계보는 남성의 혈연에 기반을 두고 있다. 이런 유전은 생물학의 유전적 법칙에 부합한다. 이것은 이미 오늘의 과학에 의해 증명되었다. 그래서 고대에는 가족 혈연 관계를 더 중요하게 여겼습니다. 동성관계도 사회관계의 중요한 부분이다. 소위 500 년 전 가족이라는 것은 바로 이런 뜻이다. 고대 신생아의 생존율이 낮아서 사람들은 아이를 많이 낳고 행복하길 원했다. 명태조 주원장은 20 여 명의 아들이 있지만 여전히 부족하다. 전쟁 시대에 그는 많은 고아를 입양했다. 당초 이 아이들은 모두 주씨였다. 자라서 모두 원래의 이름을 되찾았다. 그중 가장 유명한 것은 이문충과 무영이다. 어렸을 때 주원장에 입양되어 모두 주성이었다. 나중에 그는 유명해져서 조상의 귀종을 인정했다. 혈연 관계와 가족 명예의 견지는 당시의 도덕적 요구에 부합한다. 그래서 주원장도 그들이 조상의 귀종을 인정하는 것을 지지한다. 이것은 문화 전통의 한 방면이다.
다른 각도에서 말하자. 전통적으로 중국인들은 인생의 완벽한 상태에는 부, 사치, 장수, 시험의 네 가지 측면이 있다고 생각한다. 돈이 있으면 돈을 쓰는 것이고, 비싸면 권리가 있다. 돈이 반드시 비싼 것은 아니다. 심만삼은 부자를 적국처럼 아끼고 있다. 그는 칠품 현령을 보자마자 무릎을 꿇을 것이다. 비싼 것은 반드시 돈이 있는 것은 아니다. 장 Zhidong 비싼 총재, 생활 물건. 돈이 없는 것은 높고 비싸다. 돈과 권력이 있으면 재산이라고 한다. 이것이 바로 돈이 비싸다는 것이다. 대부분의 사람들은 알고 있습니다. 인생은 늙었는데, 무엇을 시험합니까? 대부분의 사람들은 죽은 아버지가 고 () 라고 하고, 어머니가 덤불이라고 부르는 것을 알고 있다. 사별은 죽은 부모와 같다. 그렇다면' 부귀수시험' 은 도대체 무엇을 의미합니까? 솔직히 말해서 아주 간단하다. 한 사람이 죽은 후에는 묘비뿐만 아니라 족보도 시험해야 한다. 너의 아들이 많을수록 너의 이름은 족보에 더 많이 나타날 것이다. 이것은 시험이라고 합니다. 즉, 족보에서 찾을 수 있습니다. 아들이 없으면 시험이 없다.
그래서 본질적으로 시험은 청나라 역사에 이름을 남기는 것과 관련이 있다. 만약 당신이 성인이 아니라면, 당신은 사회에 큰 공헌을 하지 않았지만, 당신은 후대에 기여했습니다. 부를 남기는 것이 공덕이다. 너의 손자는 있고, 너의 공덕은 있다. 이것이 바로 유가가 소위 삼립 공덕 어구라고 부르는 것이다. 만약 당신이 성인이라면, 당신은 사회에 큰 공헌을 합니다. 그 이름은 항상 검사할 수 있다. 예를 들어, 황제와 야오 순우. 그들이 인민을 위해 큰 공헌을 했기 때문에, 중국 국민들은 그들을 조상으로 존경하고, 그들을 염황자손이라고 부른다.
역사는 오천 년의 문명을 기록하였다. 중국의 역사에는 국사, 지방지, 족보의 세 부분이 있다. 모든 사람은 사회에 기여하지 않으며, 후대에도 반드시 작은 공헌이 있을 것이다. 공덕은 역사에 보인다. 이것이 바로 5 천년의 문화 지속의 내적 논리이다.
화제는 주제에서 조금 벗어났다. 결론은 이 문제에 있어서 아무도 틀리지 않았다는 것이다. 사람은 법을 어기고 비도덕적이지 않으면 기본적으로 사회에 발붙일 수 있다.
손자는 어머니의 성을 따르며 할아버지는 손자에게 아무것도 남기지 않을 것이다. 나는 옳다고 생각한다. 우리 어머니의 성은 리, 우리 할아버지의 성은 장이다. 손자는 할아버지와 관계가 없기 때문에, 두 성의 가정은 할아버지의 재산을 물려받을 권리가 없다. 나는 옳다고 생각한다. 어머니와 성이 같으면 외할머니 댁에 가서 재산을 물려받았다.
내 성은 우리 부모님이 시키는 대로 하고, 우리 할아버지의 유산은 내가 시키는 대로 한다. 합법적인 권리!
손자는 성을 따르지 않고 모두 자신의 혈맥이니 너무 신경 쓸 필요가 없다. 성은 사람에게 일종의 상징이며, 혈맥이 전승될 수 있는 한. 아마도 지난 수십 년 동안 할아버지의 조상은 반드시 현재 할아버지의 성이 아닐 것이다. 고대에는 많은 사람들의 성이 모두 바뀌었다. 가족이 화목하기만 하면 무엇보다 좋다. 할아버지에 관해서는 손자가 그의 성을 따르지 않기 때문에 가산을 손자에게 물려주지 않을 것이다. 할아버지의 생각이 좀 편협해서 좀 더 화가 난 것 같아요.
남녀가 결혼하고, 새로운 가정을 형성하고, 자식을 낳고, 천륜의 즐거움을 즐기는 것이 가정을 구성하는 목적이다. 아이의 성이 무엇인지에 관해서는, 정말 그렇게 많은 것을 관리할 필요가 없다. 며느리가 손자와 자신의 성을 시키는 것도 낡은 전통 관념의 영향을 받는다. 그러나 다른 한편으로는, 당신 아들이 커서 결혼하면 시집가는 며느리도 자기 아이의 성을 따라야 한다. 결국 아무도 자기가 원하는 것을 이루지 못했지, 그렇지?
자식을 낳고 가정을 조직하는 목적은 단일 가정이 아니라 인간이 군거하는 것을 좋아하는 특성이다. 아이의 성은 무엇이 가장 중요하지 않고, 자녀와 손자가 행복하며, 가정의 화목이 가장 중요하다.
자력갱생, 풍족한 음식, 행복한 생활은 자신의 노력에 의지해야지, 당연히 노인을 먹고 가산을 물려받을 수는 없다. 젊은 사람이 이런 생각을 가지고 있다면 노인의 성질이 성을 바꾸겠다고 위협하는 핑계가 될까 봐 걱정할 필요가 없다. 됐어, 위협은 없어. 너의 작은 가족의 생활에 영향을 주지 않을 것이다. 노인은 너를 데리고 어쩔 수 없다. 그래서 이 사회문제가 문제가 된 것은 사람들의 전통관념이 여전히 사람들의 생활에 존재하기 때문이다.
어렵게 온 재산을 외부인에게 전가할 수 있습니까? 그래!
할아버지의 방법은 문제가 없다. 할아버지의 뜻은 손자가 성을 따르지 않으면 손자가 아니라는 것이다. 너의 관점은 중국의 전통을 완전히 뒤엎었다. 아이는 아버지의 성을 따르며 아이가 아버지의 종이고, 오이를 심고, 콩을 심는다는 것을 설명한다. 아버지 성을 따르지 않는 것은 고구마종 감자를 심는 것과 다름없다! 씨앗에 문제가 있습니까? 아이가 어머니의 성을 따르는 것은 바로 아이의 아버지가 누구인지 모르기 때문에 아버지의 성을 따를 수밖에 없다. 이 이치를 너는 이해하지 못하니?
중국의 전통, 특히 노인들이 뿌리 깊은 사람의 성은 바로 한 사람의 집이라는 관념이다. 그래서 재산을 외성의 손자에게 물려주지 않는 것도 나무랄 데가 없다. 당신이 아이에게 어머니의 성을 따르기로 선택했기 때문에, 당신도 남편의 가족 재산을 포기할 의도가 있어야 합니다. 현재 많은 사람들이 재산조차 딸에게 주지 않는다. 그러니 아이를 당신의 성으로 만들고, 당신 집의 향불을 계승하고, 당신 남편의 재산을 물려받는 싸구려에 대해 생각하지 마세요. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 양쪽에서 모두 이득을 보는 경우는 없다. 하물며 돈은 노인의 것이니, 그가 주고 싶은 사람은 누구든지 준다.