노동력의 가치-노동력의 가치는 노동력을 생산하고 재생산하는 데 필요한 노동 시간에 의해 결정된다. 그것은 일정량의 생활자료의 가치로 귀결될 수 있다.

잉여 가치-제품 가치가 소비된 제품 형성 요소, 즉 생산 자료와 노동력의 가치에 의해 형성된 잔액을 초과한다.

불변자본-생산자료로 변환된 자본, 즉 원자재, 보조재료, 노동자료는 생산과정에서 그 가치를 바꾸지 않는다. 마르크스는 그것을 변하지 않는 자본 부분, 줄여서 변하지 않는 자본이라고 부른다.

가변 자본-노동력으로 전환된 그 부분의 자본은 생산 과정에서 그 가치를 바꾸는데, 이 부분의 자본은 끊임없이 가변으로 변하지 않는다. 마르크스는 그것을 가변 자본 부분, 줄여서 가변 자본이라고 부른다.

잉여 가치율-잉여 가치의 상대량, 즉 가변 자본 가치 증식의 비율입니다. 그것은 잉여 가치와 가변 자본의 비율에 의해 결정된다. 마르크스는 이런 가변 자본의 상대적 가치 증식이나 잉여 가치의 상대량을 잉여 가치율이라고 부른다.

필요한 노동 시간과 필요한 노동-새로 창조된 가치로 가변 자본의 가치, 즉 재생산 노동 가치를 보상한다. 마르크스는 근무일의 이런 재생산의 일부를 필요한 노동시간이라고 부르고, 이 부분에서 소비한 노동을 필수노동이라고 부른다.

남은 노동 시간과 남은 노동-근로자가 필요한 노동 경계 밖에서 일하는 시간은 근로자에게 아무런 가치도 형성하지 않지만, 이 기간 동안 잉여 가치를 형성한다. 마르크스는 근무일의 이 부분을 남은 노동시간이라고 부르고, 이 기간 동안 소비된 노동을 남은 노동이라고 부른다. 남은 노동은 자본주의 특유의 현상은 아니지만, 자본주의 생산 방식 하에서만 남은 노동이 잉여 가치로 나타날 수 있다.

잉여 제품-잉여 가치를 나타내는 제품을 잉여 제품이라고 합니다.

절대 잉여 가치-평일 연장으로 인한 잉여 가치를 절대 잉여 가치라고 합니다.

상대적 잉여 가치-필요한 노동 시간을 단축하고 그에 따라 근무일의 두 구성 요소 비율을 변경함으로써 발생하는 잉여 가치를 상대적 잉여 가치라고 합니다.

첫째, 생산의 잔여 가치

이 세상에는 돈이 많은 사람이 많은데, 어떤 사람들의 재산은 정말 상상도 할 수 없다. 이와 동시에 더 많은 가난한 사람들이 있다. 예를 들어 중국에서는 국가통계청과 일부 연구기관이 발표한 지니 계수가 이미 0.4 의 국제경계선을 훨씬 넘어섰다. 지난 10 여 년 동안 세계 대다수 국가의 빈부 격차가 급속히 확대되고 있다. 스위스 서신은행연구원이 발표한' 20 16 글로벌 포춘 보고서' 에 따르면 전 세계 10% 를 차지하는 가장 부유한 사람들이 전 세계 86% 의 부를 통제하고 있다. 세계 밑바닥 인구의 약 73% 가 전 세계 부의 2.4% 에 불과하다. 인도 공식 통계에 따르면 인도인의 4 분의 1 은 약 2 억 5 천만 명으로 하루 생활비가 1 달러 미만이다. Citibank 사은행 20 10 년 3 월 발표된' 20 10 포춘 보고서' 에 따르면 2009 년 중국 백만장자 수는 세계 4 위였다. 같은 해 6 월 보스턴 컨설팅사의 연구에 따르면 2009 년 중국 백만장자 수는 3 1% 증가하여 세계 4 위를 차지했다. 2065438+2006 년 순자산이 5000 만 달러를 넘는 부자 중 중국은 이미 세계 2 위를 차지했다.

부자들을 보면, 사업, 광업, 부동산 투기, 특허, 증권 투자 등 서로 다른 부자가 되는 방식을 발견할 수 있습니다. 물론 부정부패도 있지만, 절대 임금에 의존하는 사람은 없다.

그런 다음 오래된 문제가 발생했습니다. 왜 자본의 수익이 노동의 수익보다 높습니까? 이 장에서는 당분간 지세 등 수입을 고려하지 않는다. 여기서 우리는 자본과 노동력만 고려한다.

자본가 소득에 대한 경제학 관점이 많아서 경제학자들은 자본가의 고소득을 변호하기 위해 머리를 쥐어짜고 있다. 아주 오래된 말이 있는데, 자본가의 수입은 사실 일종의 임금이며, 자본가가 기업을 관리하는 노동소득이다. 이런 주장도 일리가 있는 것 같다. 보통 자본가들은 기업의 운영을 유지하기 위해 많은 노력을 기울였으니 정말 힘들었다. 하지만 아담 스미스는 200 만 자산을 관리하는 것과 백만 자산을 관리하는 것은 다르지 않지만 전자의 수익은 일반적으로 후자의 두 배라고 지적했다. 즉, 자본가의 수입은 그가 소유하거나 관리하는 자본의 양에 비례하며, 그가 지불하는 노동량과 무관하다. 그리고 자본가의 수입이 경영기업의 노동소득이라면 임금이 너무 높아서 정상적인 노동소득에 전혀 비례하지 않는다.

두 번째 논점은 자본가가 수입을 얻은 것은 그가 돈을 헤프게 쓰거나 그의 자본을 소모하지 않았기 때문이며, 그것을 생산에 사용했기 때문이다. 그는 이를 위해 보상을 받아야 한다. 이 설법도 근거가 없다. 마르크스가 말했듯이 자본가가 이렇게 한 것은 후회가 아니라 상품이다. 그는 또한 금욕 이론은' 아첨하는 말로 경제학의 범주를 대체하는 것' 이라고 말했다. 자본가가' 절욕' 으로 이렇게 큰 보답을 받을 것이라고 생각할 이유가 없다. 수입은 결코' 절욕' 때문에 자동으로 발생하는 것이 아니다. 많은 일반인들이 일생 동안 검소하지만, 그들의' 절욕' 은 보답을 받지 못했다. 그리고 자본가들도 항상 금욕을 하는 것은 아니며 사치이기도 하다. 예를 들어, 중국은 세계에서 두 번째로 큰 사치품 소비국이 되었으며, 매년 값비싼 스포츠카, 요트, 시계, 보석, 고급 의류 등을 대량으로 구입합니다.

세 번째 논점은 자본가가 위험을 감당하고, 그의 보답은 그가 맡은 위험에 대한 보상이라는 것이다. 하지만 근로자들은 보통 사장을 위해 아르바이트를 하고 임금을 받는 경우가 많으며, 월급을 받지 못할 위험을 무릅쓰고 있다. 확실히 많은 사람들이 월급을 받지 못하는 경우가 많다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 일명언) 순경에서도 농민공이 임금을 체납하는 경우도 흔하며, 줄곧 노동 분쟁의 주요 내용이었다. 그렇다면 왜 노동자들은 보상을 받지 못했을까요? 자본가는 모험을 특별히 좋아하는 것이 아니라, 그가 모험을 하고자 하는 것은 대부분 이윤의 희망을 보았기 때문이다. 자본가는 모험을 통해 이윤을 얻는 것이 아니라 이윤을 추구하기 위해 모험을 한다. 다만 어떤 자본가는 위험 선호도가 더 크고, 어떤 것은 위험 선호도가 더 작다. 도박과 같습니다. 도박꾼이 모든 것을 잃을 위험을 무릅쓰고 도박을 하는 것은 당연히 돈을 많이 벌 수 있다고 믿었기 때문입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 돈명언)

또한 위험 자체는 부를 창출 할 수 없습니다. 경제학에서 위험은 불확실성에 불과하다. 투자학에서는 한 투자의 다양한 가능한 이익 (손실 포함) 의 산술 평균을 예상 수익이라고 하며, 분포의 표준 편차를 위험이라고 합니다. 분명히, 아무리 많은 위험을 무릅쓰더라도, 최종 평균 수익은 영향을 받지 않을 것이다. 실제 수입이 평균 소득보다 높거나 낮은지 여부는 완전히 우연이다.

미시경제학의 가치 이론에 따르면 생산 요소에는 노동력, 자본, 토지, 기업가 재능이라는 네 가지 요소가 있다. 이 네 가지 생산 요소는 각각 상품 생산에 기여하여 각자의 소득, 즉 임금 이자 땅세, 이윤을 얻는다. 이런 견해는 합리적으로 보이지만 실제로는 근거가 없다. 수입을 얻는 것은 생산 요소가 아니라 생산 요소의 소유자이다. 생산 요소는 영원히 존재하지만 점유하는 방식은 다르다. 그리고 일부 경제학자들의 계산에 따르면, 다른 생산 요소를 고려하지 않으면 생산 함수에서 자본의 공헌은 4 분의 1 이고, 노동의 공헌은 4 분의 3 이다. 사실, 노동의 몫은 이렇게 많지 않다. 예를 들어 중국의 GDP 에서 근로자의 보수 (자산계급에 대한 보상 포함) 는 총소득의 약 40% 에 불과하다. 사회 총가치 (GDP 는 부가 가치 부분) 로 계산하면 근로자 보수는 16.5%(2065 년 중국 투입산출표, 438+02) 에 불과하다.

자본주의 생산의 실제 과정은 사회가 두 개의 대립 계급으로 나뉘어 있는데, 그 중 한 계급은 자아에서 벗어난 것이다.

스스로 일하면 다른 생계 수단이 없다. 이 계층에는 인신의 자유가 있다. 마르크스의 말로' 자유는 아무것도 없다' 는 말로 노동력을 팔아 생계를 이어가는 노동자 계급이 되었다. 또 다른 계급은 생산수단을 장악하여 자산계급이라고 불린다. 역사적으로 노동과 생산수단의 분리는 폭력을 통해 이뤄졌다. 이 과정은 마르크스가' 자본의 원시 축적' 이라고 부르는데, 가장 전형적인 것은 영국에서 일어난' 동그라미 운동' 이다. 마르크스는 "자본의 원시 축적" 이라고 말했다. "이런 축적은 자본주의 생산 방식의 결과가 아니라 그것의 출발점이기 때문이다." 한편 마르크스는 가난한 사람에 대한 폭력이' 원시 축적' 과정에서 중요한 역할을 했다고 지적했다. 지금 어떤 사람들은' 원시 축적' 해방 생산력이 사회의 진보라는 것을 강조한다. 사실 이 핑계로' 원시 축적' 과정에서 폭력을 변호하는 것 뿐이다. 마르크스는' 원시 축적' 의 결과가 진보가 아니라고 말하지 않았다. 마르크스는 소위 자산계급 근면의 전설이 사실이 아니라고 지적했다.

노동자 계급, 일명 무산계급은 사실상 무산계급이어야 한다. 무산자라는 단어는 고대 로마에서 유래한 것으로, 고대 로마의 한 사회 하층 계급을 가리킨다. 이 계층에는 재산이 없고 사회 구제로 생활하지만 그들은 자유인이다. 19 세기에는 당시의 노동자를 묘사하는 데 자주 사용되었다. 노동자도 자유인이고 재산이 없기 때문이다. 차이점은 프랑스 경제학자 시스몬디가 지적한 바와 같이 고대 무산 계급은 사회에 의존하고 현대 사회는 무산 계급에 의지하여 생존한다는 것이다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언)

노동자와 자본가가 노동시장에서 만나 일정한 조건을 타결한 후, 노동자는 자본가에게 고용되고 자본가는 노동자에게 임금을 지급한다. 마르크스는 노동 시장에서는 "자유, 평등, 소유권, 변두리만이 주도적인 지위를 차지한다" 고 말했다. " 자유! 노동력 등 상품의 매매 쌍방은 자신의 자유 의지에만 의지하고 있기 때문이다. 그들은 자유와 법적으로 동등한 사람으로 계약을 맺었다. 계약은 그들의 의지가 법률로 표현한 최종 결과이다. 평등! 그들은 단지 상품 점유자로서 서로 관계를 맺고 등가물로 등가물을 교환하기 때문이다. 소유권! 모두가 자신의 물건만 통제하기 때문이다. 벤담! 양측이 모두 자신에게만 관심을 갖고 있기 때문이다. ""

변진은 영국 철학자이자 공리주의 철학의 대표 인물 중의 하나이다. 경제학의 효용 이론은 그와 어느 정도 이론적 연관이 있다. 마르크스는 그를' 평범한 원조',' 19 세기 자산계급이 지루하고, 진부하고, 자화자찬하는 성인',' 자산계급 바보 중의 천재' 라고 불렀다. 자본가와 노동자들이 교역시장에서 교역을 성사시킨 후 공장에 와서 노동의 소비 과정, 즉 상품의 생산 과정을 시작했다. 우리가 2 장에서 소개한 바와 같이 상품의 가치는 그것을 생산하는 데 필요한 사회적 노동 시간에 달려 있다. 자본주의 상품의 생산 과정에서 원료는 노동을 통해 새로운 상품으로 만들어지고 원료의 가치는 새로운 상품으로 옮겨진다. 노동 도구, 기계, 설비, 공장 등의 가치. 감가 상각의 형태로 새로운 상품으로 옮겨가는 것이다. 수명이 길어서 일회성 소비가 아니기 때문이다. 또한 새로 추가 된 노동력이 있습니다. 근로자의 노동은 새 상품 가치의 일부를 구성하므로, 새 상품의 총가치는 원자재, 노동도구 등보다 높다. 이것이 자본가 이익의 원천이다.

그러나 새로 생겨난 모든 가치가 자본가에 속하는 것은 아니다. 새로 생긴 가치의 일부는 노동의 가치를 지불하는 데 쓰인다. 자본가는 노동력을 구매한다. 이 상품의 가치는 생산과 재생산 노동력이 수량적으로 필요로 하는 상품의 가치와 같다. 노동력의 가치는 노동력을 사용하는 노동 과정의 새로 창조된 가치보다 적다. 노동의 가치가 그것을 사용하여 창출한 가치보다 높다면, 그것은 밑지는 사업이다. 아무도 하지 않을 것이다.

따라서 생산 과정에서 새로 창조된 노동가치는 두 부분으로 나뉜다. 하나는 노동가치를 지불하고 임금으로 표현하는 것이다. 나머지는 마르크스가 말한 잉여 가치다. 이윤, 지세, 이자 등은 모두 잉여 가치에서 나온다.

잉여가치라는 개념은 매우 중요하다. 이것은 마르크스의 가장 중요한 경제학 발견이다. 마르크스 이전에 경제학자들은 항상 이자, 이익, 지세 등과 같은 잉여 가치의 구체적인 표현에 현혹되었다. 그래서 그들은 각종 수입을 설명할 때 항상 곤혹스럽다. 마르크스는 이자, 이익, 임대료가 모두 잉여 가치에서 비롯된 것이므로 먼저 잉여 가치 법칙을 연구해야 이자, 이익, 지세 법칙을 정확하게 설명할 수 있다고 지적했다.

자본가의 전체 자본에서 원자재, 보조재료, 노동자료 등 생산자료를 지불하는 데 쓰이는 부분은 마르크스가 불변자본이라고 부른다. 이 자본은 생산과정에서 그 가치를 바꾸지 않기 때문이다. 자본이 노동을 사는 데 사용하는 부분은 노동이 새로운 가치를 창출하기 때문에 생산 과정에서 새로운 가치를 가져다 줄 것이다. 마르크스는 이를 가변 자본이라고 부른다. 마르크스는 "노동 과정에서 자본의 이 두 구성 요소는 객관적인 요인과 주관적인 요인으로 간주되어 생산자료와 노동으로 나뉜다" 고 말했다. 가치 증식의 과정을 보면 불변자본과 가변자본으로 나뉜다. " 즉, 변하지 않는 자본과 가변 자본의 구분은 가치 증식의 관점에서 가치 증식에서 자본의 다른 역할을 기반으로 합니다. 불변자본과 가변자본의 구분은 마르크스가 제시한 것이다. 마르크스 이전에 경제학자들은 고정 자본과 유동 자본만 구별했다. 불변자본과 가변자본의 구분은 잉여 가치의 출처를 과학적으로 설명하고 평균 이익률 형성 이론에서 결정적인 역할을 한다. 고정 자본과 유동 자본의 차이에 관해서는 다음 장에서 경제 주기를 이해하는 데 중요한 의미가 있다고 언급할 것이다.

둘째, 잔존 가치율

노동자들이 자신의 노동을 팔아서 얻은 것은 노동의 가치일 뿐, 월급으로 부자가 되지는 않을 것이다. 임금 수준은 사회 여건에 따라 달라질 수 있다. 현재 선진국의 근로자 생활 상황은 이미 19 세기만큼 비참하지 않다. 그럼에도 선진국 근로자들은 떳떳한 생활을 할 수밖에 없다. 일단 경제 위기가 발생하면, 그들의 생활은 여전히 심각한 영향을 받을 것이다. 예를 들어 서브프라임 모기지 금융위기는 2009 년 6 월 미국 실업률이 10.2% 에 달했고, 20 1 1 년 여전히 10% 정도를 맴돌았다. 많은 미국인들이 집을 잃고 무거운 신용 카드 빚을 지고 있다. 개발도상국에서 근로자의 생활 수준은 여전히 매우 낮다. 예를 들어, 20 15 년, 전국 도시 단위 근로자의 월 평균 임금은 5 170 위안에 불과하지만, 도시 민간 단위 근로자의 월 평균 임금은 3299 위안에 불과하다. 고임금 직업도 있지만, 이 직업들이 총 취업을 차지하는 비율은 매우 적고, 종사자에 대한 요구가 높다. 경제가 불경기일 때, 많은 사람들이 저축을 생각하고, 중국인이 저축이 너무 많아서 더 많이 소비해야 한다고 말한다. 중국인들이 많이 소비하기만 하면 내수를 끌어들여 경제 성장을 촉진할 수 있다. 그러나, 중국 인민은행장 주샤오천은 중국 주민의 저축이 사실상 비교적 안정적이라고 말했다. 최근 몇 년 동안 중국의 저축이 급속히 증가한 것은 주로 기업 저축의 증가 때문이다. 국가통계국 저장조사본부가 2008 년 6 월 5438+2 월 발표한' 저장성 소득격차가 소비수요에 미치는 영향에 대한 실증 분석' 에서' 최근 저장주민 소득격차 확대는 소비수요 부족의 중요한 원인' 이라고 간단히 밝혔다. 중요한 원인' 은 사실 공식적인 완곡한 표현이지만, 사실은' 주요 원인' 이어야 한다. 사실, 경제가 발달한 지역에서도 일반 근로자의 수입은 사실 높지 않다. 우리는 24 장에서 이 점을 상세히 토론할 것이다.

마르크스는 문자 C 로 변하지 않는 자본 가치, 문자 V 는 가변 자본 가치, 문자 M 은 잉여 가치를 나타낸다. M/v, 즉 잉여 가치와 가변 자본의 비율을 잉여 가치율이라고 합니다. 근로자의 일상 노동에서 자신의 임금을 생산하는 데 쓰이는 노동 시간의 일부를 마르크스가 필요한 노동 시간이라고 부른다. 잉여 가치를 생산하는 노동 시간은 마르크스가 잉여 노동 시간이라고 부른다. 가치는 노동 시간이기 때문에, 잉여 가치율도 잉여 노동/필요한 노동과 같다. 잉여 노동력은 항상 존재하고, 농민들이 지주에게 지불하는 땅세도 잉여 노동력이지만, 자본주의 생산 방식 하에서만 잉여 노동력이 잉여 가치가 될 수 있다. 자본주의 제도 하에서, 잉여 가치율은 사회의 부유도를 반영한다. 잉여 가치율이 높을수록 잉여 노동력이나 잉여 제품이 많아질수록 잉여 가치를 가진 사람은 부유해진다. (윌리엄 셰익스피어, 잉여, 잉여, 잉여, 잉여, 잉여, 잉여, 잉여, 잉여, 잉여) 마르크스는 "부유도는 제품의 절대 수량이 아니라 나머지 제품의 상대적 수량으로 계산된다" 고 말했다. 현대 사회의 빈부 격차의 급속한 확대는 잉여 가치율의 증가를 반영한다.

잉여 가치율은 근본적으로 자본가의 착취 정도를 반영한다. 임금과 잉여 가치와 새로운 가치의 비율은 각각 얼마입니까? 이것은 정말 대답하기 어려운 질문입니다. 자본주의 사회에서는 사람들이 착취와 관련된 화제를 피하려고 노력하기 때문에 이 방면에 대한 통계가 부족하기 때문입니다. 그러나, 우리는 약간의 데이터로 대략적인 추정을 할 수 있다. 우리나라의 20 12 년 입출력 표에 따르면 총생산액이 100% 이면 물질 투입은 66.5%, 증가액은 33.5% 를 차지한다. 이 33.5% 중 직원 보상에 사용된 부분은 16.5%, 나머지 17% 는 이윤, 세금, 감가 상각 등을 형성한다. 즉, 잔존 가치율은103% (17%/16.5%) 입니다. 잉여 가치와 고정 자본, 변동 자본의 비율을 계산하면 20.5%( 17%/83%) 에 불과합니다. 이것이 이익률입니다. 다음 섹션에서는 잉여 가치율과 이익률 간의 관계를 소개합니다.

여기서 설명해야 할 것은, 업종마다 잉여 가치율이 반드시 같지는 않다는 것이다. 이 20 12 의 입출력 표에서 다른 경제 부문의 잔여 가치율은 14.9% 에서 2024% 까지 다양하다. 업종에 따라 생산 조건이 다르기 때문에 노동 강도가 다르고 자본 구조가 다르다.

셋째, 절대 잉여 가치와 상대 잉여 가치

마르크스는 잉여 가치를 분석할 때 절대 잉여 가치와 상대 잉여 가치의 개념을 제시했다. 절대잉여가치란 임금이 변하지 않는 한 근로자의 근무 시간을 연장하여 잉여가치의 양을 늘리는 것이다. 19 세기 영국에서는 근로자의 최대 근무 시간이 하루 20 시간에 이르렀고, 영국 데일리텔레그래프 6 월 1860+ 10 월/KLOC-; 영국 10 시간 근무법 1850 이후 많은 국가들이 근무일을 제한하는 일련의 노동법안을 반포했다. 유럽과 미국 노동자 계급의 오랜 투쟁을 거쳐 현재의 8 시간 근무제를 건립하였다. 소련 건국 이후 1920 년대에는 7 시간 근무제가 시행되었고, 이후 프랑스에서도 7 시간 근무제가 시행되었다. 하지만 지금은 프랑스 7 시간 근무제 명실상부하다. 1980 년대 이후 일본 정부는 개발도상국의 사람들이 기술을 배울 수 있도록 훈련 제도를 시행했다. 그러나 최근 몇 년 동안 중국에서 온 연수생들이 직원 착취를 고발한 사건이 많이 발생했다. 일본의 국제연구협력기구 (International Research Cooperations Authority) 조사에 따르면 외국 연수생은 일본에서 뇌와 심장질환으로 인한 사망률 수치가 동갑내기 일본인의 두 배에 달하는 것으로 나타났다. 2009 년 6 월 22 일 중국 출신의 연수생 3 명이 일본 외국 연수생 변호사 연락회 대표와 함께 기자회견에서 이들을 고용한 일본 회사가 노동력을 착취했다고 비난했다. 한 교육생은 매달 야근 120 시간을 강요했지만 월급이 8000 원 미만이어서 회사가 마련한 숙소는 사실상 컨테이너라고 말했다. 회사도 지난해 말 갑자기 그를 해고했다. 또 다른 학생은 그가 일본에서 목수로 일하고 있다는 말을 들었지만, 실제로 석면을 제거하는 일을 하는 것은 그의 건강에 매우 해롭다고 말했다.

중국은 하루 8 시간 일한다. 사실 많은 단위는 아침 8 시 30 분부터 오후 5 시 30 분까지, 또는 아침 9 시부터 오후 6 시까지입니다. 사실 9 시간입니다. 점심과 휴식 시간은 원래 8 시간 근무시간에 포함되어야 한다. 우리는 또한, 특히 농민공을 대량으로 고용하는 공장에서는 근로자의 근무 시간이 특히 길고 근무 환경이 특히 열악하다는 것을 알고 있다. 일부 피땀 공장에서는 하루 10 여 시간 일하는 것이 예사이다. 국가통계청 농촌사가 발표한' 2009 년 농민공감시조사보고서' 에 따르면 2009 년 취업한 농민공은 월 평균 26 일, 주당 58.4 시간 근무했다. 이는 대략 매주 휴식 1 일, 하루 평균 근무 시간이 9.7 시간을 넘는 것과 같습니다. 이 가운데 노동법에 규정된 주당 44 시간 이상 근무한 것은 89.8% 를 차지했다. 20 16 조사 보고서에 따르면 상황이 좀 호전된 것으로 나타났다. 농민공월 평균 근무시간은 24.9 일, 하루 평균 근무시간은 8.5 시간이다. 하지만 농민 노동자의 64.4% 는 하루 8 시간 이상 일하고, 농민 노동자의 78.4% 는 일주일에 44 시간 이상 일하며, 이 비율은 여전히 높다. 2009 년 평균 근무 시간이 가장 긴 것은 숙박업과 외식업의 농민공이었다. 그들은 일주일에 60 여 시간을 일하지만, 평균 월 수입은 1264 위안에 불과하며, 몇 대 농민공을 고용하는 업종 중 가장 낮다. 20 16 의 보도에는 이 수치가 없다.

상대적 잉여 가치는 근무일이 변하지 않는 한 노동 강도를 높이고 업무 효율을 높여 필요한 노동 시간을 단축하고 남은 노동 시간을 연장하여 잉여 가치를 늘리는 것을 말한다. 제 3 장에서 분업과 관련해서, 우리는 이미 분업과 기계가 어떻게 업무 효율을 높이는지 언급했다. 사실, 방법은 단지 분업을 강화하고 설비를 개선하는 것만이 아니다. 최근의 예를 들다. 미국 금융위기가 터진 후 대량의 감원이 발생했다. 2009 년 6 월 4 일 미국 노동부는 1 분기 생산성이 65,438+0.6% 증가했다고 보고했다. 노동부의 보고에 따르면 근로자의 근무 시간은 9% 포인트 감소했고 생산량은 7.6% 포인트 감소했다. 이는 경제 위기 기간 동안 미국 기업의 감원 폭이 여전히 너무 높았지만 고용된 직원들은 더 많은 일을 해야 한다는 것을 보여준다. 실제로 2009 년 내내 미국의 노동생산성은 2.5%, 근무시간은 5. 1% 감소했다. 근로자의 수입은 노동 생산성이 높아짐에 따라 증가하지 않았을뿐만 아니라 미국의 고용 비용은 오히려 크게 감소했다. 보시다시피, 경제 위기에서도 자본가들은 여전히 큰돈을 벌 수 있습니다.

넷째, 계급 투쟁

생산 과정에서 새로 생긴 가치는 임금과 잉여 가치로 나뉘기 때문에 총량이 변하지 않으면 어느 조각이 증가하고 다른 한 조각이 줄어든다는 것은 분명하다. 따라서 노동자 계급과 자산계급의 근본 이익은 대립하여 화해할 수 없다. 이것은 계급 투쟁의 경제적 기초이다. 지금 반대와 투쟁을 언급하자 어떤 사람들은 긴장하고 있다. 사실 세계 곳곳에 갈등과 투쟁이 있다. 계급 투쟁도 매우 흔한 일이니, 전혀 크게 놀랄 만한 가치가 없다. 우리 각자는 임금 인상, 복지 증대, 업무 환경 개선을 요구한다. 우리 사장들도 임금 인상이나 임금 인상 감소, 임무와 지표 할당, 직장 비디오, 때로는 전화 녹음, 인터넷 제한, 물론 사무실 연애 금지 등을 생각하고 있다. 이 모든 것은 결국 계급 투쟁의 표현이다. 때때로 계급 투쟁은 폭력적이고, 치명적이며, 심지어 대규모 사회폭력으로 발전하기도 한다. 그러나 대부분의 경우 이런 폭력행위는 없지만 계급투쟁은 일상생활에 스며들고, 심지어 가장 평범한 자질구레한 일에도 드러난다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 기본적으로 서로 다른 계급 간의 이익 대립이다.

이런 입체는 각 방면, 경제, 정치, 이데올로기에 나타난다. 2009 년 4 월, 프랑스의 실업률이 8% 를 넘어 2 년 만에 최고 수준에 이르렀다고 보도되었다. 2009 년 처음 두 달만 해도 거의 65438+70 만 명이 실직했다. 이와 함께 프랑스인들을 화나게 한 것은 회사 임원들이 거액의 보너스를 받고 이직 임원이 고액의 해산비를 받는다는 보도가 끊이지 않았다는 점이다. 이에 따라 지난 몇 주 동안 프랑스 전역의 6 개 회사가 감원 후 불만을 품은 노동자들이 회사 이사들을 구속했다. 이 임원들은 버스 저옥에 수감되지 않고 4 성급 이하의 호텔에 수감되어 있다. 사장을 납치하는 과정은 그런대로 예의바르다. 납치에 참여한 한 직원은 상황이 그렇게 나쁘지 않고 사장들도 잘 먹었다고 말했다. 민조 기관인 IFOP 의 조사 결과에 따르면 응답자의 약 3 분의 1 은' 사장 납치' 를 지지했고, 그 중 65% 는 이를 이해했다. 프랑스인의 7% 만이 이런 행위를 비난했다. 납치는 매우 효과적이다. 대부분의 경우, 회사는 근로자의 임금을 재협상하거나 해고된 직원의 해산비를 인상하기로 동의했다. 이런 행위는 심지어 다른 나라로 번졌다. 벨기에에서는 2009 년 4 월 9 일 분노한 피아트 자동차 회사 직원들이 사무실에서 회사 임원 3 명을 구속해 제안된 감원에 대한 재협상을 요구했다.

미국에서는 노동자들이 공장을 점령한 후, 후에 기세가 큰' 월가 점령' 운동이 발발했다. 운동이 미국 전역을 휩쓸고 일부 도시에서 경찰과 민간인 충돌이 발생했다.

어떤 사람들은 항상 계급 대립과 투쟁을 지우고 싶어한다. 그들은 사장과 직원의 이익이 일치한다고 주장한다. 사실 나는 크고 작은 사장을 많이 알고 있지만, 그렇게 생각하는 사람은 아무도 없다. 사장들은 모두 솔직하다. 그들은 모두 자신이 직원을 지지하고 있고, 직원들이 이득을 보고 있다고 생각한다. 대부분의 기업들이 비용 절감 목표를 달성할 때 가장 먼저 생각하는 것은 임금 수준을 동결하거나 낮추거나 감원을 통해 임금 총액을 낮추는 것이다.

이익의 대립으로 위기가 발생하면 한쪽은 손실을 다른 쪽으로 전가하려 한다. 이것은 그 자체로 투쟁이다. 선진국에서는 정부, 자본가, 근로자들 사이에 연금과 의료보험, 적자 감축, 일자리 창출을 둘러싼 복잡한 투쟁이 근본적으로 계급투쟁이라고 한다.

마르크스의 생각에 따르면 계급 투쟁은 계급 사회 발전의 주요 동력이다. 자본주의 생산 방식은 과거의 각종 복잡한 사회계층을 없애고 사회를 지주, 자본가, 노동자의 세 계급으로 나누었다. 동시에, 자본주의 생산 방식의 내적 모순은 계급 차이와 계급 투쟁을 완전히 없애는 것을 직접적인 사회 임무로 만들었다. 노동자 계급은 반드시 자본주의 생산 방식을 소멸하는 역사적 책임을 져야 한다. 마르크스는 "프롤레타리아트가 혁명을 하지 않으면 아무것도 아니다" 고 말했다. 노동자 계급이 자본주의 생산 방식을 소멸하는 역사적 책임은 계급 투쟁을 통해 실현된 것이다. 노동자 계급의 계급 의식도 계급 투쟁을 통해 형성된 것이다. 레닌은 "모든 파업 뒤에는 사회주의 혁명의 히드라가 있다" 는 말을 인용했다.

마르크스는 "노동 과정과 가치 형성 과정의 통일로서 생산 과정은 상품 생산 과정이다. 생산 과정은 노동 과정과 가치 증식 과정의 통일로서 자본주의의 생산 과정이며 상품 생산의 자본주의 형식이다. " 잉여 가치 이론은 마르크스주의 경제학의 핵심 내용이다. 이 핵심을 꽉 잡아야 마르크스주의 경제학의 정수를 이해해야만 다른 관련 내용을 파악할 수 있다. 경제학은 결코 기술과학일 뿐만 아니라, 그것의 핵심은 현실의 이익이다. 사실, 마르크스 이전의 경제학자들은 이미 이런 식으로 잉여 가치의 존재를 인식하고 다소 설명했다. 그러나 마르크스만이 처음으로 잉여 가치의 구체적인 과정을 과학적으로 설명했다. 거스는 일찍이 화학사의 한 예를 들어 마르크스의 공헌을 설명했다. 라와시 이전에는 일부 화학자들이 실제로 공기에서 산소를 분리했지만, 그들이 무엇을 얻었는지 알지 못했고, 그들은 여전히 유행하는 연소소로 그것을 설명하고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 화학자, 화학자, 화학자, 화학자, 화학자, 화학자, 화학자) 라와시만이 기체가 연소소로 해석할 수 없다는 것을 진정으로 깨달았다. 반대로, 이 가스는 연소설을 철저히 반박하여 화학 이론의 혁명을 일으켰다.

자본의 본질은 잉여 가치를 추구하는 것이다. 자본의 본질은 자본가와 노동자 사이의 생산 관계이다. "자본 자기 증식의 비밀은 자본이 타인에 대한 일정 금액의 무급 노동에 대한 지배로 귀결된다." (마르크스) 이 점은 다음 장' 임금' 에서 설명할 것이다.

요약:

잉여 가치 이론은 마르크스의 가장 중요한 이론적 공헌이며, 거스는 이를 유물사관과 함께 마르크스의 두 가지 과학적 발견으로 부른다. 노동 가치론이 마르크스주의 경제학의 기초라면, 잉여 가치 이론은 마르크스주의 경제학의 핵심이다. 마르크스의 자본에 관한 이론은 모두 잉여 가치 이론에 기반을 두고 있다. 그러므로 우리는 잉여 가치 이론을 깊이 이해해야 한다. 이 부분은' 자본론' 제 1 권 제 3 장 제 4 장과 제 5 장 절대 잔여가치와 상대적 잔여가치 생산을 참조하십시오.