발자크

발자크는 19 세기 프랑스의 위대한 현실주의 작가이며, 유럽은 현실주의 문학의 창시자이자 걸출한 대표를 비판한다. 그는 평생 96 부의 부장, 단편 소설, 산문을 썼는데, 총제목은' 인간희극' 이다. 그중 대표 인물은 에니인가? 그랑타이',' 고령자' 입니다. 100 여 년 동안 그의 작품은 전 세계에 퍼져 세계 문학의 발전과 인류의 진보에 큰 영향을 미쳤다. 마르크스와 거스는 그를' 뛰어난 소설가' 와' 현실주의의 대가' 라고 칭찬했다. 발자크는 자산계급 가정에서 태어나 프랑스 대혁명 이후 부자가 되었다. 로스쿨을 졸업한 후 그는 가족이 선택한 존경받는 법률직업을 거부하고 작가가 되기로 했다. 독립생활과 창작에 대한 물질적 보장을 얻기 위해 그는 글을 쓰고 상업에 발을 들여놓고 출판 인쇄에 종사하려 했지만 모두 파산으로 끝났다. 이것들은 모두 그가 사회를 이해하고 묘사할 수 있도록 매우 소중한 직접적인 자료를 제공했다. 그는 철학, 경제학, 역사학, 자연과학, 신학 등 분야에서 심층적인 연구를 통해 매우 광범위한 지식을 축적했다. 1829 년 발자크는 현실생활에서 취재한 소설' 후안당' 을 완성해 프랑스의 현실주의 문학 비판을 위한 첫 번째 초석을 마련했다. 발자크는' 후안당' 과 그가 쓰려고 계획한 1450 편의 소설을' 인간 코미디' 라고 명명하고 그의 현실주의 창작 방법과 기본 원칙을 서술하는 서문을 썼다. 발자크는 예술적으로 매우 성공적이었다. 그는 소설 구조에서 독창적이고, 소설 구조는 다양하며, 격식에 구애받지 않는다. 그는 집중적인 요약과 정확한 묘사를 결합하여 표상으로 내면의 본질을 반영하고 미묘하고 생동감 있는 환경으로 시대를 묘사하는 데 능하다. 거스는 발자크의' 인간희극' 을 칭찬하며 귀족 계급의 쇠망과 자산계급의 흥기와 발전을 묘사하며 사회 각 분야에 매우 풍부한 생동감 있는 디테일과 형상화된 사료를 제공했다. "심지어 경제 세부 사항 (예: 혁명 후 동산과 부동산의 재분배) 에서도 당시 모든 전문 역사학자, 경제학원, 통계학자들이 배운 것보다 더 많은 것을 배웠다. "(엥겔스:" 엥겔스 대 말? Hakenas) 발자크는 자신의 창작으로 세계문학사에 불후의 기념비를 세웠다.

이력서:

역사소설' 후안 당' (1829) 은 발자크가 본명으로 출판한 첫 작품으로 1800 년 보황파가 선동한 반대 * * * 와 중국 정부의 프랑스 브르타니 폭동을 묘사했다. 작가는 영웅 * * * 과 병사들에게 마땅히 받아야 할 영광을 부여하면서 후안당 지도자 몬도란 후작을 크게 미화하며 당시 귀족에 대한 동정을 표했다. 이 소설을 쓰기 위해 그는 폭동에 관한 역사 문헌을 자세히 연구해 브르타니에 직접 가서 산천과 농민의 생활 상황을 조사하고 폭동의 친력자와 참가자를 방문하며 그의 친구 베리 공작 부인으로부터 후안 가족에 관한 일화를 많이 수집했다. 초자연소설 쓰기에서 역사소설 쓰기로의 전환은 발자크가 현실주의를 비판하는 첫 번째 중요한 단계다. 그가' 권당인' 에서 묘사한 것은 고대 역사가 아니라 당대 사회 생활의 범주에 속하는 중요한 사건이다. 당대 사회생활을 반영하는 것을 중시하는 것은 발자크 이후 쓴 인간 코미디의 특징이다.

183 1 년, 발자크가 보왕당에 가입했다. 그러나 그의 정치적 태도는 극단적인 보황파와 완전히 일치하지 않는다. 그는 당내 자유주의자이며 당원들 사이에서 환영받지 못한다. 그는 심지어 보황당을 공개적으로 비판하며 "이 당은 징그럽다", "이것은 실패한 당" 이라고 말했다.

1829 부터 발자크의 창작은 성숙해지기 시작했다. 바로 인간 코미디 시대 (1829- 1848) 였다. 1930 년대와 1940 년대에 그는 문예 창작에 힘쓰고 파리 상류사회의 살롱에 가서 여러 신문을 위해 문장 글을 썼다. 그는 생활과의 접촉이 매우 넓다.

이 시기 이후 발자크는 현실주의 이론에서 심도 있는 탐구를 진행했다. 그는 소설가가 반드시 현실을 직시하여 자신을 당대 사회의 풍속사가가 되어야 한다고 생각한다. 소설가의 임무는 사회현상뿐만 아니라 이런 현상의 원인을 밝히고 사람, 욕망, 사건 뒤의 의미를 지적해야 한다고 생각한다. 인물을 묘사하는 문제에서, 그는 특색과 * * * * 를 모두 강조했다. 그는 시인의 사명은 전형을 창조하고, 전형을 개인화하고, 개성을 전형화하는 것이라고 말했다. 그는 또한 전형적인 인물이 그와 다소 비슷한 사람의 성격 특징을 결합해야 한다고 말했다. 그는 또한 예술이 사회에 봉사해야 한다고 강조했다. 예술가는 악과 선을 묘사해야 할 뿐만 아니라 그들의 교육적 의미도 지적해야 한다고 생각한다. 예술가는 반드시 도덕가이자 정치가여야 한다.

발자크의 대표작인' 인간희극' 은 96 편의 장편소설, 단편 소설, 중편소설을 포함해 풍습 연구, 철학 연구, 분석 연구의 세 부분으로 나뉜다. 풍속 연구는 주체 부분으로 개인 생활 장면, 외성 생활 장면, 파리 생활 장면, 정치 생활 장면, 군사 생활 장면, 시골 생활 장면 6 개 방면으로 나뉜다. 이 작품은 원래' 사회연구' 로 명명되었는데, 나중에 단테' 신곡' 에서 영감을 받아' 인간희극' 으로 개명되었다.

발자크는 당대 풍속사가의 관점에서' 인간희극' 에서 19 세기 상반기 프랑스 봉건주의와 자본주의가 번갈아 가는 역사시기를 묘사했다. 이 시기의 특징은 돈이 점차 귀족 칭호를 대체한다는 것이다. 1830 혁명 이후 금전통치의 힘은 특히 강했다. 자산계급은 돈을 버는 것을 인생의 목표로 삼고, 그들은 여러 가지 방법과 수단을 통해 목적을 달성하지만, 더 자주 사기와 폭력을 통해 약탈을 한다. 발자크는 나폴레옹 제국, 복원 왕조부터 7 월 왕조에 이르는 역사 시절 프랑스 사회의 다양한 계급, 계급, 직업, 행사장을 묘사하여 작품을 2000 여 명의 인물로 구성된 광활한 사회화권으로 만들었다. 봉건주의가 자본주의로 대체되어야 하는 법칙과 자본주의 제도의 폐단을 볼 수 있다.

발자크는' 인간희극' 에서 시대적 특징을 지닌 각종 자산계급을 묘사하여 자산계급의 역사를 반영했다. 여기에 원시적이고 저급한 저장 화물이 있는 고리대금업자, 고사 부 ('고리대금자', 1830), 그리고 동전의 역할을 아는 그랑타이 ('오도니'? Grandet, 1833) 및 선진 금융 거물인 뉴근근 (뉴근근 은행, 1838). 그들은 부르주아 세계의 진정한 주인이다. 국가 법률의 보호와 여론의 지지로 그들은 자신의 탐욕을 만족시키기 위해 공개적으로 약탈을 벌이며 약탈하는 방식에 특색이 있다. 고사 천은 노파의 착취자인데, 그는 아직' 최신의' 치부 방법을 배우지 못했다. 그는 상품을 집에 맡기느니, 그것들을 자본으로 증식하려 하지 않는다. 그는 물건을 사재기하여 돈을 저장한다. 그랑타이 노인의 활동 범위는 매우 넓다. 그는 영리하고 교활하며 간사한 투기꾼으로, 늙은 착취자에서 자본주의 기업으로 변했다. 그는 어떻게 돈을 수익성있는 기업에 투입하고 더 많은 돈을 축적할 수 있는지 알고 있다. 그의 마음속에서 돈은 인간 생활의 목적이다. 그는 인색해서 주변의 모든 사람을 이용해 돈을 뺏는 목적을 위해 봉사한다. 은행가 노이친근 남작은 거래소의 벼락부자로 부상하는 새로운 자산계급이다. 그의 전략은 모든 자본을 끊임없는' 운동' 으로 유지하는 것이다. 그는 법률의 보호 가짜 파산을 이용하여 수천 명의 작은 예금자들이 파산하도록 강요했지만, 자신은 수백만 달러의 금을 얻었다. 그는 고사이부 () 나 그랑타이 () 처럼 가난하고, 인색한 척하고, 자신의 부를 숨기는 것이 아니라, 돈을 헤프게 헤프게 헤치며, 여러 가지 방법으로 부를 과시하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언) 그는 쾌감, 금, 혈액이 섞인 특징을 보였다. 그는 7 월 왕조 시절 프랑스 금융자산계급의 전형적인 인물이다.

발자크는 인간 희극에서 라파엘과 같은 자산계급 개인의 야심가의 이미지를 묘사했다. 덕? 발렌타인 (당나귀 가죽의 이야기, 183 1), 라스티네 (고노인,1834; 뉴싱겐 은행 모르는 코미디언, 1846), 루시안? 루푸라이 (환멸,1837-1843; 매춘부 영욕 1838- 1847) 과 푸토냉 (고노인, 환멸, 매춘부 영욕). 감기를 제외하고, 그들은 사회에 처음 들어갔을 때 모두' 정당한' 경로를 통해 개인의 출구를 찾고 싶었다. 나중에 그들은 상류층의 악습에 부식되었다. 발렌타인은 외성에서 파리로 와서 학자의 영광을 꿈꾸며 열심히 일했다. 푸도라 부인을 알게 된 이후로, 그는 모든 수단을 다해 돈을 추구했다. 라스티네는 성공적인 야심가이다. 그는 파리 사회에 대한 접촉과 관찰에서 성공의 비결을 발견했고, 유죄 판결을 받은 도주범 포토링이 그의 가이드였다. 라스티네는 때때로 의심과 후회가 있었지만 결국 잘못된 길로 들어가 파렴치한 건달 정치인과 금융자산계급의 대리인이 되었다. 루시안? 여숭포래는 재능이 넘치는 청년 시인이다. 그는 외성에서 파리로 와서 출세하는 지름길을 찾기를 갈망한다. 기자 로즈는 현재 문단의 내막을 그에게 말했다. 그는 자신의 재능을 팔아서 수단을 가리지 않고 문학 평론가가 되었다. 그러나 성공하기 위해서는 더 많은 나쁜 일을 해야 한다. 라스티네의 가이드였던 그는 여기서 추위를 벗었다. 그는 루 폰플레를 위해 음모를 꾸몄다. 그의 정부를 핍박하여 루 폰플레가 백만 가산을 얻도록 시도했다. 볼테르는 또 다른 살인죄를 저질렀고, 루 폰플레는 공모 혐의로 체포되어 감옥에서 사망했다. 푸토란은 자산계급 개인의 야망이 가장 두드러진 전형적인 인물로, 개인의 야망의 모든 죄악이 그에게 집중되었다. 그는 견유주의자로 나타나 자산계급의 도덕과 법률을 맹렬히 비난했지만, 실제로는 이런 도덕과 법률을 퍼뜨리고 있다. 라스티네와 루 폰플레는 그의 부하 두 명의 탐욕스러운 청년이다. 하나는 지배 집단에 기어들어갔고, 하나는 감옥에서 죽었다.

발자크는' 인간 코미디' 에서 자산계급 가정의 비극을 묘사했다. 금전원칙의 통치하에 가정은 사람들이 서로 속이고 약탈하는 곳이 되었다. 한 딸이 아버지의 재산을 다 써버리고 레몬을 짜듯이 그를 버렸다. 한 아버지가 돈을 위해 아내를 죽이고 딸의 인생을 망쳤다. ("유니? 그랑타이). 한 어머니가 아이의 재산을 박탈하기 위해 남편의 의지 (고리대금업자) 를 빼앗으려 했다. 한 아내는 남편이 자신의 유산 (재산 금지, 1836) 을 관장할 것을 요구하거나 아예 남편과의 관계를 끊는다고 발표했다 (하북 대령, 1832). 이기적인 이유로 그는 비열한 수단으로 친족 (베아줌마, 1847) 의 행복을 해치거나 불쌍한 친척을 함부로 모욕한다. 가난한 친척이 부자가 되면 그는 잔인하게 살해되고 재산은 압수된다 (번스 아저씨, 1846).

역사의 잔재로서 봉건 귀족은 인류 희극에서 중요한 위치를 차지하고 있다. 이러한 이미지들을 묘사할 때, 발자크는 종종 귀족 계급에 대한 깊은 동정을 나타냈다. 예를 들어' 노인' 에서 그는 감탄의 필치로 부사이온 자작의 사랑의 비극을 묘사하고, 백방으로 그녀의 귀족 기절을 미화하고, 그리스의 여신, 로마 투사와 어쩔 수 없이 파리에 작별을 고했을 때의 표정을 묘사했다. 또 다른 예로' 금산' 에서 덕이라고 부르나요? 에스바르 후작은 청렴한 가풍을 유지했기 때문에 비범한 귀족이었다. 또' 방울란' (1835) 에서는 모소프 사람들이 사념을 몰아내고 정욕을 자제하는 기도를 찬양했다. 그녀는 모소프 부인과 젊은 귀족 펠릭스에 대한 그녀의 사랑 사이의 미지의 투쟁이 역사상 유명한 전투만큼 위대하다고 생각한다. 하지만 많은 경우에 발자크는 봉건 귀족에 대한 풍자와 조롱도 극도로 신랄했다. 덕? 페로 기사 (노처녀, 1836) 는 교활한 귀족이다. 그는 자신이 매우 높고 안하무인이지만 결혼 경쟁에서 강경한 자유주의자에게 패했다. 부스길은 엉망진창이 되었다. 덕? 에스그리온 후작 (고물전시실, 1836- 1838) 은 남성권 사회의' 충성',' 확고함',' 고귀한' 의 표현이다. 그러나 그의' 도덕' 은 현실 생활의 어떤 문제도 해결할 수 없고, 심지어 그의 집에 가풍을 망칠 아이가 없다는 보장도 없다. 그의 아들 Victor Liyan 은 수표를 위조해서 은행가에게 처벌을 받았다. Croaz 의 고발은 나중에 단지 뉴스 두로 인한 것입니까? 크로아즈는 자신의 의지에 따라 귀족 선반을 내려놓고 은행가의 조카가 되어 파산을 피하고 명성을 되찾았다. 발자크의 작품에서 에스그리온 후작은 시대적 의미를 잃고' 골동품 전시실' 에만 어울리는 장난감이었고, 그의 아들은 자산계급 금전관계에서 부패하고 타락한 바람둥이였다.

발자크도 나폴레옹의 숭배자이다. 나폴레옹의 이미지는' 시골 의사' (1833),' 현안' (184 1),' 30 동시에 작가는 나폴레옹과 관련된 제국 장교의 이미지도 중점적으로 묘사했다.

인간희극' 에서 발자크는 감탄의 눈빛으로 * * * 와 사회주의의 주인공을 묘사했다. 예를 들어, 저자의 글, 환멸의 미힐? 크리스틴은 단동과 세인트 저스터의 매력을 지닌 정치가이다. 그는 유럽 연방제를 주장하는데, 이것은 유럽 귀족 계급에 큰 위협이다. 183 1 년, 파리 * * * 와 공산주의자들이 봉기할 때 그는 전투에서 용감하게 희생했다. 마치 일반 병사처럼. 그의 희생은 그를 아는 모든 사람들의 깊은 애도를 불러일으켰고, 사람들은 늘 그를 그리워했다. 또 다른 예로' 농부' (1844) 의 니즈론, 농민 출신 * * * 주의 베테랑,' 몸은 강철처럼 강하고 몸은 금처럼 순수하다' 는 것이다. 그는 대혁명에서 마땅히 받아야 할 재산을 포기하고 청빈한 생활을 기꺼이 했다. 그는 자신의 유일한 아들을 전선에 보내어 조국을 지키는 전쟁에 참가한 적이 있다. 그는 부자를 싫어하기 때문에, 특히 농민들의 사랑을 받는다.

날로 강해지는 자본주의가 농촌에 침입하여 가져온 변화는 농민들에게 깊은 구현이 있다. 농부' 는 귀족 장원의 토지소유제와 자산계급의 작은 토지소유제 사이의 충돌을 묘사한다. 농부는 이 두 사회력 사이에 끼어' 쇠망치와 모루 사이에 끼어 있는 벌레' 와 같다. 자산계급의 이익을 대표하는 고배단과 고력은 귀족 지주의 이익을 대표하는 몽골나이 장군을 물리쳤다. 그러나 고리대금 상인과 부농에게 끌린 농민들은 아무것도 얻지 못하고 오히려 새로운 노예에 빠져 더욱 악독한 주인을 만났다. 발자크는 자산계급 혁명 이후 농촌이 지주자산계급의 이중 착취 아래 있는 빈곤 상황, 착취자에 대한 농민들의 강한 증오, 그리고 당시 농민의 경제적 지위에 의해 결정된 고리대금업자에 대한 의존을 묘사했다.

인간 희극' 에서 발자크는 노동인민의 빈곤 생활을 동정적으로 묘사했다. 리옹 방직공 봉기를 묘사할 때, 그는 봉기의 정의성과 사회적 원인을 지적했다. "질서가 멈추면 노동자들이 굶어 죽는다. 해야 할 일이 있어도 그는 거의 죽을 지경이다. 어떤 죄수도 그들보다 행복하다. " "뉴힌겐 은행"

발자크는' 인간 코미디' 로 19 세기 상반기 프랑스 자본주의 사회의 전모를 요약하여 소설을 프랑스 자본주의 사회의 풍속사로 쓰려고 했지만,' 노동자의 생활 장면' 은 포함되지 않았다. 1930 년대와 1940 년대 자산계급과 무산계급의 갈등은 단지 산발적이고 간접적으로 인간 희극에 반영될 뿐이다. 발자크는 농민의 가난한 생활과 비참한 운명을 썼지만, 그는 농민 폭동에 대해 줄곧 부정적인 태도를 보이며 귀족에 대한 농민의 투쟁을 잔혹하고 야만적인 보복 (농민) 으로 묘사했다. 그는 * * * 영웅을 칭송하고 나폴레옹의 공적을 칭송하지만 봉건 귀족에 대한 동정도 뚜렷하다. 그의 복잡한 정치적 태도와 사상적 경향은 그 자유귀족 보황파의 입장을 반영한 것으로, 그중에는 봉건적 요인과 자본주의 요인이 모두 있다.

1834 가 출간한 소설' 고노인' 은 인간 희극에서 매우 중요한 위치를 차지하고 있다. 고령자' 에는 인간 희극의 중요한 역할이 많이 등장했습니다. 인물 체계로 볼 때, 고령자는 인간 코미디의 전주곡이라고 할 수 있다.

이 소설은 한 젊은 대학생이 왕조 복원 시기 파리 자산계급 사회의 영향으로 점차 타락하는 이야기를 담고 있다. 작가는 자산계급의 극단적인 이기주의와 무정한 현금거래를 바탕으로 한 인간관계를 비판하면서 계급을 뛰어넘는' 부성애' 라는 이름으로 자산계급의 부패하고 기생적인 생활원칙을 긍정했다.

이야기는 낡고 저속하고 허름한 아파트에서 발생했다. 아파트에는 세 명의 세입자가 눈에 띈다. 개인의 출로를 찾는 대학생 라스티네, 의심이 많은 해설자 푸토냉, 늙고 허약하고 우울한 키 큰 노인. 노고는 두 딸을 두었고, 큰딸은 백작부인이 되었고, 둘째 딸은 은행가 뉴칭근과 결혼했고, 사촌 형인 부셀론 자작의 소개로 라스티네는 고령자의 두 딸을 알게 되었고, 특히 둘째 딸 뉴칭근 부인을 마음에 들어 개인 성공의 발판으로 삼았다. 하지만 라스티는 돈이 없어서 파리 귀족 여성의 사랑을 받을 수 없었다. 푸토는 그의 마음을 알아맞히고, 성공하려면 손을 더럽히는 것을 두려워해서는 안 된다는 잘못된 이론을 선전하며, 그를 위해 돈을 위해 살인을 계획하는 음모를 꾸몄다. 복토각은 원래 유명한 고역범 탈주범이었는데, 그는 마침내 체포되었다. 얼마 지나지 않아 보사이온 부인은 사랑의 좌절로 세상을 떠났다. 하지만 이 두 안내인에게 일어난 일은 자산계급 이기주의와 금전의 법칙을 먼저 받아들이기로 결심한 라스티네에게 새로운 인생 교훈이다. 동시에, 고령자의 운명도 라스티의' 니' 에서 중요한 역할을 했다. 노고는 평생 그의 두 딸을 사랑했다. 그들의 허영심과 금전적 욕망을 만족시키기 위해 그는 자신의 모든 가구를 희생했지만, 결국 그들에게 버림받고 가난과 질병 속에서 죽었다. 이런 비극적인 결말로 라스티네는 자산계급의 이기적인 생활교육을 다시 한 번 받아 결국 자신의 길을 결정하게 되었다. 수단을 가리지 않고 기어올라 자산계급 세계의' 영웅' 이 되기로 결심했다.

라스티네는 똑똑하고 교활하며 머리가 냉정하다. 악의 유혹에 직면하여, 그는 결코 걱정이 없는 것이 아니며, 때로는 자신의 황당한 행동에 부끄러움을 느끼기도 하지만, 내면의 발버둥으로 인해 악이 항상 우세하다. 그는 예쁜 양복을 만들기 위해 어머니와 언니에게 급히 편지를 썼다. 답장이 오자 그는 감동하여 눈물을 글썽이며 자신이 이렇게 잔인하게 절친의 감정을 이용했다고 자책했다. 그는 정말 이 돈을 가져가지 않기를 원했지만, 눈 깜짝할 사이에 그는 새 옷을 입고 교제장에 출입할 수 있을 정도로 득의양양하여 온 세상이 그의 것이라고 느꼈다. 포르토린은 그에게 빅토리아 양의 형을 살해하여 그녀를 유일한 후계자로 만들어야 한다고 제안했다. 만약 그가 그녀와 결혼한다면, 그는 백만 원을 얻어 그와 결혼할 수 있다. 비록 그가 이 사악한 계획을 거절했지만, 그는 빅토리아 양과의 연애를 멈추지 않았다. 악한 행동이 자기 것이 아니라면, 그는 시작할 때까지 악의 열매를 즐길 수 없었다. 고령자의 비극을 알게 된 후, 그는 부개 아파트에서 유일하게 그를 동정하는 사람이 되었다. 그는 고령자의 병세에 관심을 갖고 두 딸에게 그의 아버지가 숨을 거두게 해 달라고 간청했다. 그는 손목시계를 전당잡고, 고령자를 위해 장례를 치렀고, 거의 그 혼자만 고령자의 장례식에 참석했다. 그러나, 위로 오르는 야망이 여전히 그의 우세를 차지하고 있다. 노고를 묻은 후 그는 뉴친 부인의 집에 가서 저녁을 먹었다. 라스티네는 외성에서 잘못된 길로 빠지지 않고 파리로 왔지만, 그는 파리 사회 환경의 영향으로 점차 타락했다. 나중에' 뉴싱건 은행' 에 다시 등장했을 때, 그는 가짜 은행 도산의 조력자였다. 이 알 수 없는 희극에서 그는 재즈로 봉쇄되어 부장이 되었다.

푸톨란은 자산계급 세계에서 잔인한 약탈자이다. 쫓기고 있기 때문에, 폭력은 사회에 반항한다. 발자크의 이후 소설에서, 우리는 그가 파리의 한 무리의 죄수들을 위해 잠시 공개되지 않은 재산을 관리하고 있다는 것을 알고 있다. 부건아파트의 세입자 중에서 그는 초년생인 라스티네를 만나 온갖 수단을 다해 그를 유혹하고, 그와 사적으로 인간으로서의 비결에 대해 이야기했다. 그는 파리 상류 사회의 비열함을 저주했지만, 그가 추구하는 것은 미국에 가서 흑인 노예를 파는 것이다. 그는 자신을 도덕과 법률 위에 군림하고, 비도덕적으로 비도덕을 반대하고, 무법으로 무법을 반대한다. 그는 독사 맹수가 서로 목을 물어뜯는 방법으로 다른 약탈자와 싸웠다. 누가 강하면 이긴다. 푸토림의 자산계급 사회에 대한 공격은 약탈 실패에 대한 개인의 증오로 인한 것이다. 그의 개인적인 야망이 만족된다면, 그는 공격을 중지할 수 있다. 나중에' 매춘부의 영욕' 에서 푸토란은 파리 비밀경찰의 국장이 되었다.

고령자는 자산계급 혁명 시기에 투기로 부자가 된 면상이다. 그는 더 높이 오르고 싶었지만, 점점 더 강해지는 재력 속에서 그의 환상은 실현될 수 없었다. 그래서 아내가 죽은 후, 그는 모든 희망과 감정을 두 딸에게 옮겼다. 두 딸은 열다섯 살 때 자신의 마차를 가지고 있어서 생활이 매우 사치스러웠다. 돈 많은 노신사가 키운 셋째처럼, 그들이 입을 열기만 하면 가장 터무니없는 욕망이 충족될 것이다. (조지 버나드 쇼, 돈명언) 나중에 고만은 귀족 가정에 시집간 두 딸에게 체면을 세우기 위해 국수 장사를 끝냈다. 그의 두 사위가 공개적으로 그를 접대하기를 원하지 않는다는 것을 알았을 때, 그는 거지처럼 몰래 옆문으로 딸을 방문하거나 길가에서 그녀가 화려한 마차를 타고 지나가는 것을 기다리고 있었다. 그는 부게이 아파트에서 조소의 대상이었다. 라스티네로부터 두 딸의 쾌감이 그의 막대한 행복이라는 것을 알게 되자 라스티네는 그의 절친한 친구가 되었다. 그의 두 딸은 채권자에게 궁지에 몰렸을 때만 찾아왔고, 그는 그들을 만날 기회를 얻기 위해 항상 그들의 필요를 충족시키기 위해 최선을 다했다. 병이 임종할 즈음에 그는 딸을 만나기를 갈망하지만, 그들 중 누구도 아버지를 죽게 하기 위해 무도회에 참가할 기회를 한 번 희생하지 않을 것이다. 노고가 죽자 그의 울부짖음과 저주는 그의 두 딸에 대한 슬픔과 섞여 울었다. 그는 심지어 매섭게 분식 장사를 다시 해서 수백만 달러를 벌었다. 돈이 모든 것을 살 수 있고 딸을 살 수 있기 때문이다. 그는 자신이 이미 딸에게 완전히 버림받은 것을 보고 큰 소리로 외쳤다. 그는 항의할 것이다: 만일 아버지가 발밑에 밟히면 나라가 멸망하지 않겠는가? 노고의 장례식은 황급히 마련된 것이다. 노로와 그의 친구, 젊은 의대생 변슨이 뛰어다녔기 때문이다. 두 딸과 사위는 장례식에 참석하지 않고 기사 훈장을 달고 있는 빈 차를 싣고 그들을 따라 묘지로 갔다.

고령자' 도 보그 부인, 뉴진겐 남작, 편훈 등 많은 부차적인 인물을 성공적으로 묘사했다. 보그 부인은 한 도시 시민의 대표적 인물이다. 그녀는 무용수 같은 미소에서 빚쟁이처럼 무정하게 변할 수 있다. 그녀는 세입자의 밥값에 돈을 아끼고 세입자가 남긴 술을 병에 모아 매년 자신의 정원에 있는 사과나무를 바라보며 사과 수확이 좋지 않을까 걱정했다. 노고의 참혹한 죽음은 단지 그녀가 그녀에게 약간의 추가 지출을 가져다 줄 것을 두려워할 때 그녀의 불안을 불러일으켰을 뿐이다. 진운룡은 금융자산계급의 대표 인물이다. 그는 인간 희극에 여러 번 등장해 인간 희극의 주인공 중 한 명이다. 고령자' 에서만 데뷔했지만, 우리는 이미 이 자산계급 강도의 본질을 알 수 있었다. 피안신은 작가의 작품에서 긍정적인 인물이다. 그는 라스티네의 길과는 정반대로 부지런했다. 그는 발자크의 다른 소설에도 등장했지만, 그는 어떤 소설의 중심 인물이 되지 않았고, 그의 전형성도 인간 희극의 부정적인 이미지보다 훨씬 뛰어나다.

현실주의를 비판하는 대표작가로서 발자크의 창작 특색은 주로 다음과 같은 방면에 나타난다.

발자크는' 인간 코미디' 에서 당시의 사회생활에 대해 광범위한 반성을 했다. 그는 귀족과 자산계급의 갈등을 중심으로 금전통치원칙을 이 화면의 단서로 19 세기 상반기 프랑스 사회의 역사를 묘사하고 비판적인 태도로 이런 현상의 여러 가지 원인이나 한 가지 원인을 지적하며 이 무더기, 열정, 사건 속에 숨겨진 의미를 밝히고 귀족과 자산계급의 죄악을 폭로하며 그 당시를 이해하였다

인간희극' 의 많은 중요한 인물 (예: 라스티네, 푸토린, 뉴칭건 백작, 편훈 등). ) 서로 다른 소설에서 반복되면서 그들의 서로 다른 인생 단계와 그 상호 관계를 분명하게 반영해 인류 희극이라는 광활한 사회 경관의 무결성과 일관성을 심화시켰다.

인간 코미디 속의 인물은 매우 전형적이다. 발자크는' 욕망' 이 인간의 기본 요소라고 관념적으로 생각하지만,' 욕망은 전 세계다' 라고 강조했다. 욕망, 종교, 역사, 소설, 예술은 소용이 없지만, 그는 항상 어떤' 욕망' 인물이 어떤 생활 환경에서 어떻게 발전하는지를 연구하며, 결코 고립적으로 묘사하지 않는다. 그의 현실주의 기본 원칙, 즉 생활환경을 통해 인물의 성격을 형성하는 것은 그가 사람을 환경의 산물이라고 생각하는 것과 관련이 있다. 발자크의 작품 속 중심 인물은 심지어 일부 부차적인 인물들까지 모두 매우 두드러진다. 그랑타이는 17 세기 모리애의 수전노 알바곤과는 달리' 인간 코미디' 에 묘사된 19 세기의 어떤 수전노와 자본가와도 다르다.

발자크는 집, 집 주변의 환경, 도시, 거리, 실내 장식, 생활용품 등 물리적 환경을 묘사하는 데 중점을 두었다. 어떤 사람에게 어떤 환경을 안배해 주는지. 낭만주의 작가는 자연에 대한 묘사를 통해 인물의 내면적 감정을 표현하고, 발자크는 물질적 환경에 대한 묘사를 통해 인물의 성격을 묘사하는데 (때로는 불가피한 경우도 있음), 이것은 발자크의 독창적인 수법이다. 그는 현실주의의 창작 방법을 새로운 단계로 밀었다. 그의 작품은 자본주의 세계의 농양과 궤양을 폭로하고 자산계급이 인간의 감정과 재능의 정상적인 발전을 어떻게 증오하는지 지적하며 사람들을 무의식과 도덕적 타락 상태에 빠뜨렸다. 한 편의' 인간 희극' 은 사실상 자산계급 사회에 대한 고소이다. 마르크스와 엥겔스는 발자크를 높이 평가했다. 마르크스는 발자크가 현실 관계에 대해 깊이 알고 있는 유명한 작가라고 생각했고, 거스는 이렇게 썼다. "네, 발자크는 정치적으로 정통입니다. 그의 거작은 상층 계급의 불가피한 붕괴에 대한 끝없는 만가이다. 그의 모든 동정은 실패할 운명이었던 이 계급을 위한 것이다. 그럼에도 불구하고, 그가 그를 깊이 동정하는 귀족 남녀들을 행동하게 했을 때, 그의 조롱은 전례 없는 날카로움이었고, 그의 풍자도 전례 없는 신랄함이었다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 풍자명언) 그리고 그가 자주 공개적으로 칭찬하는 사람은 그의 정치적 적, 세인트 메리 수도원의 * * * 그리고 당내 영웅으로 당시 진정으로 국민을 대표하는 사람 (1830- 1836) 이었다. 이렇게 발자크는 그의 계급 동정심과 정치적 편견을 거스르지 않을 수 없었다. 그는 사랑하는 귀족들이 멸망할 필연성을 보고 그들을 더 좋은 운명을 가질 자격이 없는 사람으로 묘사했다. 그는 당시 미래의 실물을 찾을 수 있는 유일한 곳에서 이런 사람을 보았다. 이 모든 것은 현실주의의 가장 위대한 승리 중 하나이며, 노발자크의 가장 중요한 특징 중 하나라고 생각한다. "