설범 살인 사건 두 건

"홍루몽" 은 크고 작은 소송을 많이 썼는데, 모두 불의도 아니고, 편파도 아니고, 호재도 아니다. 가장 상세하고 흥미진진하게 쓴 것은 자우촌이 설판안을 깨뜨린 것이다. 이 사례는 당시 사회에서 법의 실제 운영과 복잡한 사회 상황과 사회관계에 직면했을 때의 의혹, 사상, 행동을 보여준다.

설가의' 벙어리 패왕' 설판과 한 작은 향관의 아들 풍연은 여종 한 명을 위해 대투를 벌였고, 심지어 싸우기 시작했다. 설판은 세계 최초로 재력으로 출세한 사람이다. "그는 모든 노예들에게 풍연을 낙화유수로 때려 영련생을 끌어내라고 명령했다. 풍연은 돈이 많고 세력이 없었지만, 한 번의 시도에서 목숨을 잃었다. 가우촌은 응천부에 도착하자마자 이렇게 구타를 당하고 인명을 해치는 사건을 받고, "원고를 잡아서 재판하는 것" 이라고 매우 중시했다. 매우 간단한 문장에는 풍부한 법률 정보가 포함되어 있다.

첫 번째는 "구금" 입니다. 현대법제를 참고로 홍루세계가 명청이든 중국 전통법제 범위 내에 있다. 현대법체계에서는 민사소송, 형사소송, 행정소송이 구별되고 있으며, 중국 전통법체계에는 이른바' 제법일체, 민형' 이라는 독특한 형사소송이 있다. " 진곡원 선생은 "예의로 순수한 민사제도를 구축하고 덕법으로 통제하고 예방조치를 취하는 것이 중요하다" 고 말했다. 일이 생기더라도 중재는 비싸다. 만약 관원이 제정했지만 따르지 않는다면, 완고한 것으로 간주되어 형법을 인용하여 통제한다. " 솔직히 말하자면, 중국의 전통적인 법체계 하에서는 민사규범이 없는 것이 아니라 교육인을 처벌하는 목적으로 예의상 처벌을 하는 것이 민사일지라도 형사재판이라고 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 이에 따라 설패는 폭행 살인사건에 형사절차를 적용해 원고의' 구금' 을 받은 사람이 자우촌에서 심리했다. 이것은 여전히 원고에 대한 처리이다. 피고인이 형사나 민사권을 가지고 있지 않다면, 사건이 미결되거나 집행되지 않는 한 그를 체포하여 먼저 감옥에 가두어야 한다. 사람들이 감옥에 있기 때문에, 자구할 수 없고 잔인한 관리들이 좌지우지할 수 없기 때문에, 이로 인해 많은 폐단이 초래되었다.

이어' 원고' 가 뒤를 이었다. 풍연이가 죽자, 소송은 인명소송이 되었고, 살인 원인은 큰 의미가 있었다. 자우촌이 문을 향해 말했다. "네가 옳아. 그러나 인명과 관련해 론 황제에 의해 재임명된 것은 정말 참을 수 없다. 그가 최선을 다해 은혜를 갚았을 때, 그가 어떻게 개인의 이익을 위해 법을 어길 수 있단 말인가? " 현대법률제도 하에서 살인사건은 검찰원이 공소를 제기하고, 더 정확히 말하면 검찰원이 국가를 대표해 공소를 제기한다. 홍루몽' 에서 설패가 살해된 죄명은 풍연의 노예가 제기한 것이다. 여기에는 두 가지 법적 문제가 관련되어 있는데, 하나는 공소와 불공소의 문제이고, 하나는 보복의 문제이다. 공소와 불공소는 진법에 규정이 있어 일반적으로 청나라에 사용된다. 공소란 다른 사람의 살인 절도를 고발하는 것을 말한다. 공소를 하지 않는 것은 부모가 자녀가 자신의 재산을 훔쳤다고 비난하고, 자녀는 부모나 노비가 임의로 자신에게 각종 처벌을 가한다고 비난하는 것을 말한다. 정부는 법정 혐의만 받고 비법정 혐의는 받아들이지 않는다. 만약 원고가 비법정 고발을 고집한다면 원고는 유죄이다. 풍연의 하인은 설팬의 하인이 아니다. 설판살인 혐의는 공개 고발이며 정부는 법에 따라 접수해야 한다. 복수는 원시 사회에서 복수권은 사적이지만 국가가 탄생한 후 사법권은 국가에 의해 독점되고 국가는 피해자가 아닌 살인자에 대한 보복을 한다. 현대법제하에서 복수권은 명확한 공적 경계가 있고 복수를 위한 살인도 살인을 구성하지만, 중국 고대에는 이 경계가 모호하다. 법적으로 말하자면, 사회계약론에 따르면, 당신이 사법권을 국가에 넘겨주고, 국가의 보호를 교환한다고 가정하는 것은 문제없다. 춘추법가의 사상에 따라 사투를 금지하고 공개처벌을 하는 것은 문제가 없다. 문제는 전통중국이 유가를 선택했다는 점이다. 서한의 동중슈부터 유가 사상의 합법화 과정은 2 천여 년 동안 계속되었다는 점이다. 이듬해 발생한 동한 빛과 제과부 조아 사건은 이런 복수권의 모호성을 보여준다. 강건한 장수가 조아의 아버지를 죽였고, 조아는 이수를 암살하여 아버지의 복수를 하였다. 이 과격한 행동은 당시 여론의 광범위한 동정을 받았다. Liangzhou 도지사 zhouhong 과 Jiuquan 현 리우 퀘 공동 편지, 자오 e 의 관대 한 처리를 황제에게 요청했다. 조아는 두 달 동안 문을 닫았고, 그녀가 사면을 받았을 때, 그녀는 집으로 돌아왔다. 조정은 그녀의 집 앞에 비석을 세워 그녀의 문호를 자랑하며 수많은 유람객들을 끌어들였다. 그중에서도 장환 등 다관 귀인이 적지 않았다. 홍루몽' 에서 설씨 가문은 응천부 4 대 가족 중 하나로 진정으로 실력이 있는 가문으로 풍연의 하인이' 1 년 동안 고소했다, 아무도 관여하지 않았다' 며 복수의 수요가 충족되지 않았다. 풍연의 하인이 주로 전국 4 대 암살자 중 한 명을 모방하여 복수를 하고, 설판씨를 성공적으로 암살하고, 센세이션을 일으켰다고 가정하면, 정부가 그의 살인 책임을 추궁하지 않을 것인지는 정말 말하기 어렵다. 물론, 이것은 단지 가설일 뿐이다. 말했듯이, "펑씨네 집에는 중요한 인물은 없지만, 이것은 돈을 위한 것이다. 돈이 있으면 할 말이 없다. "

셋째, "재판". 현대 분권제 균형 원칙은 형사소송에서 수사권, 공소권, 사법권의 분리에 반영된다. 살인 사건은 먼저 공안기관 수사, 검찰 기소, 법원 판결로 이어졌다. 세 기관은 서로 협조하고 서로 제약하여 사법정의의 실현과 소송 참여인의 권리 행사를 극대화한다. 중국 고대의 법체계는 그렇지 않다. 자우마을의' 재판' 은 재판뿐만 아니라 조사도 포함한다. 제국 왕조의 근본을 해치는 범죄들 중에는 역모와 기소도 포함된다. 자우촌은 지방 행정장관으로서 지방법원장과 지방검찰장을 겸임하고 있다는 얘기다. 그는 정치권력과 사법권력과는 별개가 아니라 사법권력의 수사권, 공소권, 사법권이 모두 자우촌에 설치되었다. 그러나 자우마을의 탈옥이 스님의 우산이라고 단언할 수는 없다. 무법이다. 판사의 책임에 대해' 이규율전' 과' 한서 9 장' 은 모두 감옥법에서 심리와 파옥을 규정하고 있다. 후대에는 서로 다른 이름과 전달체가 있을 수 있지만, 재판 방법과 탈옥 절차에 대한 상세한 기록은 일치한다. 그 주된 목적은 법관의 책임을 명확히 하여 신중형의 목적을 달성하는 것이다. 하지만 순자가 말했듯이, "사람은 치료할 약이 없다." 현대의 판사와는 달리, 재판할 때는 법지상밖에 없었고, 고대 판사는 옥옥옥에 있을 때는 황제 지상밖에 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 재판명언) 자우촌은 그가 차마 권모사할 수 없다고 주장했고, 그는 법을 배신하는 것을 고려하지 않았지만, 황제의 은혜에 보답하기 위해 최선을 다할 수 없었다. 결국 황제에 대한 충성도 할인해야 한다. 문이 열리 자마자, 그는 말했다: "살인자를 피하기 위해 길을 찾는 사람들, 신사. 클릭합니다 대사의 말에 따르면 조정을 위해 효력을 발휘할 수 없을 뿐만 아니라 자신의 목숨을 잃을 수도 있다. 너는 심사숙고해야 한다. 지아 유 빌리지는 고개를 숙이고 일본은 말했다: "어떻게 생각하니? 클릭합니다

마지막으로 법적 사실을 말하다. 법적 사실은 법관이 법에 따라 인정한 사건 사실로 객관적인 사실에 근거를 두고 있다. 때로는 객관적인 사실과 거의 같지만 결국 객관적인 사실과 다르다. 카뮤의' 낯선 사람' 은 둘 사이의 극단적인 충돌을 극적으로 보여준다. 주인공 모소트가 주목하는 세부 사항과 법관이 주목하는 세부 사항은 마치 두 평행선처럼 영원히 교차할 수 없다. 이러한 충돌은 모소트의 개인적인 비극을 이루었지만, 반드시 카뮤가 원하는 대로 법적 비극을 이룰 수는 없다. 조롱박 경우, 펭 위안 남성 가스, 나쁜 여성 색상 을 사랑 하지만, 젠 첫눈에 사랑, 심지어 두 여자 와 결혼 하지 않겠다고 맹세했다. 견은 어릴 적부터 유괴되어 유괴를 당했는데, 그 처지는 자명하다. 결국 그는' 유일무이한 로맨스 인물' 풍연을 기다리며 모든 어려움을 왔다갔다하며' 이때부터' 라고 자칭했다. 그러나 홍루의 세계는 동화 세계가 아니다. 왕자가 용에게 맞아 죽자 공주는 생사를 알 수 없었다. 결국 두 사람은 영원히 행복하게 함께 살지 못했다. 풍진의 사랑의 비극은 자우촌에 한숨을 내쉬었다. "이것은 꿈에 그리던 사랑이다. 단지 불행한 아이를 만났을 뿐이다." 그러나 이것은 한숨일 뿐이다. 이것은 그가 탈옥을 위해 주의해야 할 사실이 아니기 때문에, 그는 계속해서 물었다. "다른 사람은 말하지 말고, 오늘 이 소송이 어떻게 깨졌는지만 지켜봐?" " 불행히도, 법적 사실은 자우촌이 관심을 갖고 싶어하는 것이 아니라, 그가 주로 관심을 가지고 있다는 것이다. 그래서 다음날 자우촌이 개정했을 때, 여전히' 헛된 재판, 섣불리 판정' 을 하고, 서둘러 가정, 왕자에게 편지를 써서, "조카의 일이 이미 지나갔으니 걱정할 필요 없다" 고 말했다.

이후 40 회 중' 대패왕' 은 또 다른 살인 사건, 즉 제 85 회 중 설은 여러 차례 귀양을 일으켰다. 사건은 사실 간단하다. 설판은 술가게에서 술을 마시며 바텐더 장삼과 논쟁을 벌였다. 설판은 술그릇을 장삼에게 맞고, 장삼은 쓰러져 죽었다. 설크는 은을 가지고 관청에 가서 일을 하는데, 이는' 먼저 사죄를 찢는다' 는 것이다. 백화화의 은노점은 즉시 효과를 볼 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 불과 이틀 후, 설크는 편지 한 페이지를 보냈다. 처음에 편지에서 가장 중요한 말은 "형의 목숨은 의외로 죽은 것이지 뜻밖의 일이 아니다" 였다. 현대법에 대응하는 것은 고의적인 살인과 과실치사의 차이다. 본 사건 심리 과정에서 설가와 설판술을 마시는 오량과의 결탁을 볼 수 있고, 시신 증인을 매수하고, 수천 냥의 은을 써서 현을 매수하는 것을 볼 수 있다. 현장이 개정되었을 때 사건이 바뀌었다. 호텔을 운영하는 이이는 설판이가 술그릇을 들고 세 장을 치는 것을 보고' 난 정말 몰라' 로 변했다고 했다. 오량의 증언은 "설아버님이 화가 나서 술을 얼굴에 쏟았는데 왠지 머리에 묻었다" 고 변했다. 설팬의 고백도 장삼에게 술을 뿌리고 싶다는 고백으로 바뀌었지만, 지금 실수하고 싶지 않아 술그릇이 실수로 머리를 건드렸고. 다른 관계자들이 바꾼 자백은 이것과 거의 일치하기 때문에, 치안 판사 "라고 말했다. 죽이면 자르거나 꼬아서 결정할 수 있습니다. 만약 오상이라면, 군대에 보낼 수밖에 없을 것이다. 하나는 사형이고, 하나는 유배이다. 이것은 사형에 버금가는 두 번째 엄한 징벌이다. 이주의 징벌과 고역의 징벌을 결합한다. 비록 여전히 엄한 징벌이지만 사형에 비해 출로가 있다. 생사의 차이는 천계처럼 깊다. 요컨대, "한 번 더 수업을 녹음하면 잘 자백할 수 있어, 넌 태어났어. "사형은 면제될 수 있고, 생활죄는 계속 융통할 수 있다. 백화화의 은은 정말 낭비가 없어 추가로 투자할 가치가 있다.

하지만 두 가지 사례를 비교해 보면, 두 번째 사례에서 설가가 갑자기 사방으로 도움을 청하는 작은 가정으로 변해 민간 변호사의 방법으로만 처리할 수 있다는 것을 알 수 있다. 설패의 목숨은 지켜졌지만, 이전 사례와 비교했을 때 그 격차는 완벽할 수 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 물론, 4 대 가문의 세력이 쇠퇴하고 있으며, 고새의 제한된 시야 경험도 중요한 원인이다. 그럼에도 불구하고, 이 소송은 당시 법률의 기본 집행 상황을 여전히 보여준다.