키워드: 여성의 존엄성, 가치, 이상적인 생활
영국 문학사에는 많은 고전이 널리 퍼져 있으며,' 간애' 는 그 중 순위가 높지 않을 것이다. 그러나' 간애' 처럼 사람의 영혼에 깊이 파고드는 것은 사람의 정신세계, 심지어 일생의 운명에 영향을 줄 수 있는 작품은 많지 않다. 소설은 강한 여성 주체의식과 자기가치에 대한 추구를 드러내며 여성 독립사상과 지혜의 독특한 매력을 드러냈고, 지금도 많은 여성 독자들이 노래를 부르고, 삶에 대한 추구와 이상적인 소망의 실현으로 볼 수 있다.
우선 빅토리아 시대의 영국 사회에서 여성의 존재 가치는' 가정 천사' 의 역할로 제한된다는 점을 언급할 필요가 있다. 이 배역을 넘으면 타락하고 미친 마녀로 비난받을 것이다. 그러나 당대 페미니즘 학자들은 19 세기에 고소된 여성의 타락과 광기는 여성이 자신의 사회적 역할 규범에 대한 도피이자 여성의 자의식 각성으로 남성에게 붙지 않는 표현이라고 생각한다. 이런 관점에서 샬로티는 여성의 자기가치취향에서 무심코 이중기준을 사용한 것이 분명하다. 여자로서 제인은 예쁘지도 섹시하지도 않고 절대적으로 온순하고 영리하지도 않다. 그녀의 독특한 아름다움은 그녀의 독립적인 사상과 지혜에 있다. 그녀는 로체스터에게 "나는 천사가 아니다. 나는 나 자신이 될 것이다" 라고 반복해서 선언했다. 바로 이런 독립된 인격매력으로, 외모는 매력적이고 섹시하며, 행동거지는 고상하고 우아하지만 마음이 빈약한 잉그램 양을 왜소하게 만들었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 이로써 제인이 추구하는 자아가치는 더 이상 남성에게 붙어 있는 개인의 가치가 아님을 알 수 있다. 주관적인 의미에서 여성의 자기 가치입니다.
둘째,' 간애' 의 시작 부분에서 제인은 어릴 때 시골 조류의 역사에 관한 책을 보고 재미있었다. 그녀는 커튼 뒤에 숨어서 혼자 바라보며 넋을 잃었다. 이때 그녀의 사촌 언니에게 들켰는데, 통통한 14, 5 세의 야만적인 소년이 힘이 세다. 그는 그녀의 책을 빼앗아 말했다. "너는 우리 책을 가져갈 자격이 없다. 너는 의지하는 사람이다. 엄마가 말하길, 너는 돈이 없고, 너의 아버지는 너에게 한 푼도 남기지 않았다. 너는 구걸하러 가야 한다. 너는 우리 같은 신사의 아이와 여기에 살아서 우리와 같은 밥을 먹으면 안 된다. 꺼져! 문 앞에 서서 거울과 창문 앞에 서지 마라.
이 말은 돈이 없으면 존엄성이 없다는 관념이 당시 사회에서 얼마나 보편적이었는지를 뜻한다. 14 살짜리 아이처럼. 이런 관념도 뿌리가 깊고, 그는 제인을' 쥐' 라고 부른다. 그가 이렇게 제인을 업신여기는 것은 다른 이유가 없다. 제인이 가난하기 때문에, 그녀는 구걸하고 하등 생활을 해야 한다.
특히 기숙학교에 입학한 뒤 타협이라는 관념이 더욱 현실화되었다. 선생님은 이 가난한 아이들이나 고아들을 업신여기고, 각 대학의 책임자는 마음대로 처벌한다. 이것은 아이의 존엄성에 대한 무섭고 무정한 짓밟음이다. 돈도 없고 존엄도 없다! 지금까지 서방은 여전히 매우 유행하는 개념이다.
만약 당신이 돈이 많다면, 당신은 사람들의 존중을 받고, 사람들의 존엄성을 가질 수 있습니까? 소설 속의 장원 주인 로체스터는 매우 부유한 사람이다. 그는 프랑스 파리에서 매력적인 미녀 셀리나를 만났는데, 그는 이 미녀가 그를 좋아하지 않을 것이라고 생각하기 시작했다. 로체스터는 그가 못생긴 괴물이라고 생각했기 때문이다. 하지만 그는 돈이 있다. 이 미녀는 그가 몸매가 좋고 운동선수의 기질이 있다고 칭찬한다. 그래서 나는 너를 매우 사랑한다. 로체스터라는 바보도 진짜라고 믿고 사치스러운 장식품을 주었지만, 나중에 그는 셀레나와 다른 남자가 그에 대해 이야기하는 것을 우연히 들었다. "내가 그 못생긴 괴물을 좋아할 것 같니?" " 이 일은 로체스터에게 돈이 모든 것을 살 수 없다는 것을 깨닫게 해 주었다!
존엄성은 어떻게 얻습니까? 존엄성 자체는 고립된 것이 아니다. 그는 사람과 사람의 관계에서 인정받아야만 가질 수 있다. 마르크스는 이렇게 말했다. "한 사람은 먼저 자신을 다른 사람에게 반영해야 한다. 피터라는 사람이 자신을 한 사람으로 여기는 것은 단지 바울이라는 사람을 자신의 동류로 여기기 때문이다. " 즉, 한 사람은 다른 사람에게만 자신에 대한 긍정을 얻을 수 있다는 것이다.
제인은 이모 집이나 기숙학교에서 자신의 존엄성에 대한 이런 긍정을 받지 못했다. 기숙학교의 일부 선생님들은 그녀에게 잘해 주었지만 타협은 연민일 뿐, 사람의 자존심에 대해서는 확신이 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자신감명언) 제인은 진정으로 사람의 자존감에 대한 긍정을 얻었고, 로체스터의 장원에 도착한 후에야 비로소 자신의 존엄성을 느꼈고, 결국 로체스터와의 교제에서 승화되었다.
우리는 그들의 재미있는 만남에서 위의 말을 찾을 수 있다. 로체스터의 마차에 사고가 나서 그 자신도 다쳤다. 제인은 그를 도울 수 없다. 두 사람은 산속에서 대화가 있었다. 이번 대화는 제인에게 매우 중요하다. 당시 그들 둘 다 상대방이 누구인지는 몰랐지만, 제인은 마차와 그의 옷에서 로체스터가 귀족이자 부자라는 것을 알 수 있었다. 대화에서 로체스터는 제인에게 물었다. "내가 예쁘다고 생각하니?" " 제인은 "아니요, 선생님" 이라고 입을 다물었습니다. 이 말은 당시 로체스터에 큰 충격을 주었다. 로체스터는 그녀에게 "내가 어디가 나쁘다고 생각하니?" 라고 더 물었다. " 。 제인은 자신이 한 말이 좀 예의가 없다는 것을 깨닫고 로체스터에게 사과하고 설명했다.
\ "선생님, 저는 너무 솔직합니다, 용서해주세요! 외모와 관련된 질문에 현장에서 대답하는 것은 쉽지 않다고 말했어야 했다. 모든 사람은 자신의 미관을 가지고 있다고 말해야 한다. 아름다움을 말하는 것은 중요하지 않다. 또는 비슷한 것. 클릭합니다
제인의 이 두 가지 대답은 로체스터가 제인을 아는 데 매우 중요하다. 로체스터는 가슴에 상처가 있었는데, 바로 프랑스의 미녀 셀레나가 면전에서 그를 칭찬하고 뒤에서 그가 못생겼다고 말했다. 하지만 제인은 그가 예쁘지 않다고 말했다. 이런 솔직함과 성실함으로 로체스터의 마음속에서 제인의 지위가 갑자기 상승했다. 로체스터는 당시의 대화에서 제인이 집에서 새로 고용된 가정교사라는 것을 알았다. 그는 자신이 직면한 것이 평범한' 하등' 이 아니라는 것을 알고 있다. 제인은 셀리나가 가지고 있지 않은 솔직함과 성실함을 가지고 있다. 이런 진정성은 그가 자주 찾을 수 없는 것이다. 로체스터는 눈앞에 있는 이 여자가 정직할 뿐만 아니라 교양이 있고 이해심이 많으며 다른 사람을 해치려 하지 않는다고 느꼈다. 두 차례의 대화는 로체스터가 그녀를 정신적으로 자신과 동등하게 대화할 수 있는 사람으로 생각하게 했다. 이것이 제인이 존엄성을 얻는 첫걸음이다.
나중에 로체스터의 말은 그들 둘을 동등한 지위에 두고, 서로 존중하고, 서로를 이해하게 하여, 상대로부터 한 사람의 존엄성을 얻는 것으로 만족했다. 이를 바탕으로 두 사람은 사랑에 빠졌다.
그러나 일은 여기서 끝나지 않았다. 사람의 평등감은 얻기 쉽지 않다. 이성적으로 로체스터는 제인을 자기와 동등한 사람으로 여겼지만, 그의 마음속에서 남자로서 여자는 어떤 면에서는 남자의 액세서리라고 생각했고, 그는 제인에게 청혼할 때 제인에게 아내가 있는 남자라고 말하지 않았다. 그들이 정식으로 결혼할 준비가 되었을 때, 이 일은 변호사에게 폭로되었다. 제인은 떠날 필요가 있다고 느꼈다.
그녀는 그렇게 생각했습니다.
나는 나 자신에 관심이 있다. 외로울수록 친척이 없고 의지하지 않을수록 자신을 존중해야 한다. 나는 하느님이 승인하시는 법을 지킬 것이다. 나는 지금처럼 미친 때가 아니라 내가 정신을 차릴 때 받아들이는 원칙을 고수할 것이다. (존 F. 케네디, 공부명언) 법과 원칙은 유혹이 없을 때 사용해서는 안 된다. 그들은 단지 몸과 영혼이 그들의 진지함에 반항할 때 사용되었다. 기왕 융통되지 않는 이상 당초의 생각을 거스르면 안 된다. 확실한 것은 내가 지금 견지해야 할 유일한 일이니, 나는 이 자리를 굳건히 지킬 것이다.
제인애가 로체스터에게 떠나야 한다고 말한 이유지만, 더 깊은 이유는 제인애가 자신이 속았다는 것을 깨닫고 자존심이 놀림을 당했기 때문이다. 제인은 로체스터에 아내가 있다는 것을 알게 되자 자기 방으로 돌아와 웨딩드레스를 벗고 말했다.
그것은 더 이상 그에게 도움을 청할 수 없다. 충성은 이미 파괴되었고, 신뢰는 이미 상실되었기 때문이다. 나에게 로체스터는 더 이상 과거의 그가 아니다. 왜냐하면 그는 내가 생각했던 그가 아니기 때문이다. 나는 그를 악마로 취급하고 싶지 않다. 나는 그가 나를 속였다고 말하고 싶지 않다. 그러나 그는 위신에 있어서 이미 성실함을 잃었고, 나는 어쩔 수 없이 그를 떠나야 했다. 이 점은 내가 똑똑히 보았다.
제인애는 여전히 한 사람과 한 여자로서의 존엄성을 견지하며, 매우 강력한 사랑의 힘에 둘러싸여 아름답고 풍요로운 생활에 유혹을 받고 있다. 제인이 가장 정신적인 매력이 있는 곳이다. 내 마음속에서 가장 충격적인 품질이기도 하다.
소설은 이로써 인간의 존엄성과 여성의 자기가치에 대한 작가의 추구는 끝나지 않았다. 로체스터를 떠난 후 제인은 그의 사촌 세인트 존을 만났다. 충성스러운 그리스도인으로서, 그는 제인 앞에서 인간을 초월하고 하느님과 결합해 생긴 존엄성의 감각을 갖게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 존엄, 존엄, 존엄성, 존엄성, 존엄성, 존엄성, 존엄성, 존엄성, 존엄성) 이것은 서구 종교에서 흔히 볼 수 있는 정신세계이며, 사람들이 추구하는 것이다. 사람은 세상의 모든 즐거움을 버리고, 정신적으로 신과 결합하여 도덕적 만족을 얻는다. 그들은 이것이 자신이 인간으로서의 최고 경지라고 생각한다. 모든 것을 희생하고 모든 것을 하느님께 바친다.
소설은 우리에게 인류의 가장 아름다운 생활은 존엄성과 사랑이라고 말한다. 소설의 결말은 여주인공을 위해 이런 생활을 안배했다. 이 소설은 지나치게 행복한 결말이 있다. 타협 자체는 피상적이지만, 우리는 여전히 저자의 이런 아름다운 생활에 대한 이상을 존중한다. 바로 존엄성과 사랑이다. 저자가 강조하지 않은 한 가지 요인만 보충하면 돈이다. 제인이 날아오는 유산이 없다면, 이 사랑은 온전하지 못할 것이고, 결말이 없을 것이다. 제인과 로체스터는 모두 초라할 것이다.
코미디 결말은 신이 주신 선물이고, 이 신은 돈이다. 그래서 제인이 정의하는 가장 좋은 생활은 좋은 삶 = 존엄성+사랑+돈이라고 생각한다. 아마도 이 정의는 저자를 실망시킬 것이다.
마지막으로 작가의 섬세하고 진지한 글을 올리고 싶다. 작가는 독자에게 진실하고 솔직한데, 마치 친한 친구가 우리에게 그녀가 무슨 생각을 하고 있는지 알려주는 것과 같다. 바로 이런 성실함이 이 소설의 영원한 아름다움을 구성한다. 소설에는 인물의 내면활동에 대한 상세한 묘사가 있어 인간의 내면세계에 대한 우리의 인식을 풍요롭게 하며 종종 우리를 감동시킨다.
예를 들어 제인과 로체스터는 결혼할 준비를 했고, 제인은 웨딩드레스를 입고 교회로 들어갔다. 이런 상황에서 갑자기 변호사가 나서서 로체스터가 결혼할 권리가 없다고 말했고, 그의 미친 아내의 동생인 증인을 제안했다. 증인의 비겁함에도 불구하고 그는 진상을 말했다. 로체스터도 아내가 있다는 것을 솔직히 인정하고 사람을 데리고 갔다. 이런 과정에서 제인은 목격자였으나, 그녀는 무감각한 것 같았다. 나는 굴절이 진실하다고 생각한다. 제인이 로체스터를 깊이 사랑하고 그를 믿었기 때문에, 이렇게 강한 충격에 직면하여, 그녀의 표현은 무감각해야 한다. 그녀가 다시 방으로 돌아가 현실로 돌아가 고통을 느끼고 나서야 정신을 차리기 시작했다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 사랑명언) 야외에서 길을 잃자 제인의 마음속의 고통은 더할 나위 없이 컸다. 그녀는 세인트 존에 갔고, 그의 도움으로 그녀는 하느님께 귀의하는 방법을 찾았다. 소설은 이렇게 썼다. "내 마음이 행복할 때, 나는 내 눈에 눈물이 가득한 것을 발견했다."
우리는 늘' 아픔과 사통' 이라고 말하는데, 사람은 정말 무거운 타격 앞에서는 고통을 느끼지 않지만, 이런 고통은 나중에야 생긴 것이다. 시간이 지날수록 골수에 깊이 파고드는 특징을 보여 줄 뿐이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 이 장들에서 소설 작가는 여성의 섬세함으로 사람들의 내면 세계의 깊은 체험을 설명했다. 이런 묘사는 소설의 가치를 그의 이야기 자체를 뛰어넘게 한다. 그것은 우리의 독자에게 심리적 활동의 체험을 제공하며, 심리적으로든 정신적으로든 여전히 많은 독자들, 특히 우리의 여성 독자들을 불러일으킨다.
참고서: 오군 인민문학출판사는 샬롯 브란트 간애 199 1 년을 번역했다.
정크루 외국 문학사 고등교육출판사 1999.
유 () 는' 다각적 시각의 유럽 문학', 중국 화교 출판사, 2003 년.
세계를 말하다: 소설 사이트는 수천만, 항상 너에게 어울리는 것이 있다. 세상이 가장 강력하다고 말하다.