도교는' 예의지국' 이라고 불리는 중화민족의 문화토양에 뿌리를 두고 있어 상당히 완비되어 예의에 매우 신경을 쓴다.

도교 예의는 도교의 일상생활에서의 행동 규범이다. 계율과 달리 계율에는 명확한 조항 규정이 있어 위반자는 반드시 조사해야 한다. 예의는 도사의 최소한의 행동 규범으로, 위반자는 불륜으로 간주하고 도교 예절의 범주에 속한다. 도교의 예절 내용은 매우 복잡하여 일상적인 호칭부터 출입에 이르기까지 다양하다. 어떤 사물이든 일정한 예의를 가지고 있으며, 한 스님이나 도사의 외적인 예절 스타일도 도덕적 수양의 구현이다.

도교는 건립 이래 도가 () 의 의례를 계승하여 유교와 중국의 전통 의례를 흡수하였다. 도교의 실제 상황과 결합해 의식주, 시청각, 호칭, 재계단 등 여러 방면에서 도교의 외적 이미지를 규범화하여 말, 의류, 출입, 음식, 낭송, 재계 등에서 외부인과 구별되게 하였다. 도교의 순결과 수도를 제약하다.

도교의례는 두 가지 방면으로 나눌 수 있다: 예의는 예의이고, 기즉례이다. 즉, 도교는 독특한 예절 형식으로 도교 행위를 규범하는데, 이것은 속인과 다른 특정한 행위의식이다.

도교가 스스로 종교를 창조한 후, 예의범절을 제정하고, 앞으로의 조대에서 끊임없이 개선하고 보완했다. 전진정글제도의 건립은 예의에 대한 요구가 특히 중요하다. 도교는 예의에 어긋나는 사람에게 구체적인 징벌 조치가 없으며, 왕왕 청규계율로 대한다.

도관 예절

도관 속의 도사는 반드시 절에 살면서, 사당에서 좋은 도사 풍격을 유지하라고 요구하며, 풍습과 혼동해서는 안 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 도사는 보통 친구, 도사 등을 칭찬한다. , 그리고 옛 도사는 일반적으로 어떤 남자라고 부른다. 도사의 기숙사는 깨끗하고 우아하며 화려하지 말고 깔끔해야 한다. 도사는 알몸으로 누워서는 안 되고, 침실에서 고기를 먹거나 술을 마시거나 말을 해서는 안 된다.

도교 기숙사는 하룻밤 묵는 것은 고사하고 평신도를 마음대로 데리고 들어오는 것을 허락하지 않는다. 간선도로와 쿤도는 같은 마당에 사는 것을 허락하지 않으니, 사념이 생기지 않도록 거리를 유지해야 한다. 간선도로와 쿤로 사이에는 마음대로 참관할 수 없다.

아침의 고요한 후에, 너는 바로 일어나 세수하고, 절에 가서 조상에게 제사를 지내고, 아침 수업을 듣고, 경전을 읽고, 열심히 연습해야 한다.

다른 사찰에서 영수증을 접수하려면 반드시 그들의 사찰의 규범을 준수해야 하며, 허가 없이 영구적으로 거주할 수 없다.

도교복 예절

의류는 도교 종교 형식의 두드러진 표지로, 사람들은 의류에서 사교계에 처음 들어온 사람을 분명히 식별할 수 있다. 도사는 절에서 수건을 머리에 쓰고, 사복을 입고, 흰 양말을 신고, 헝신을 신어야 한다.

도교복은 고대에 "깃털", "깃털" 이라고 불렸다. 도교 의상의 최초의 통일 맞춤화는 남조 유송 시대의 육지에서 시작되었다.

현대도사가 입은 옷은' 대목' 으로 명나라 이전의 한족의 복장 스타일이다. 노란색-검은 테두리, 축성시 사용; 법의는' 스님' 도장소에서 입는 법복과' 방장' 이 종교의식을 거행할 때 입는 법복을 가리킨다. 화복은 유교 고전이 절에 가서 경을 읽고 도장을 만들 때 입는 법복이며, 수수하고 수수하지 않은 것도 있는데, 속칭' 반복' 이라고 불린다. 보통 파란색은 동양의 하늘과 녹색의 태양처럼 코트와 가운에 쓰인다. 법복에는 빨간색과 노란색, 파란색과 녹색이 있습니다. 주지가 입는 법복은 대부분 보라색이다. 반복은 대부분 빨간색과 노란색이다.

도교에서는 도사가 쓴 모자를' 수건' 이라고 부르는데, 수건은 9 종류가 있다. 각각 혼합원수건, 장자수건, 순양수건, 구량수건, 호연수건, 소요수건, 수건, 일자수건, 태양수건입니다.

합격한 도사 복장은 옷걸이가 깔끔할 뿐만 아니라 옷차림도 깔끔해야 한다. 이른바' 관' 은 모자뿐만 아니라 특별한 선물도 가리킨다. 가장 일반적으로 사용되는 것은 황관, 오악왕관, 오노왕관 등이다. 이것들은 모두 실용적이며 특수 공연을 위해 특별히 고안된 것이다. 마음대로 입어서는 안 됩니다.

도인의 신발과 양말에도 규칙이 있다. 블루 천 양면 신발이 가장 합격한 신발입니다. 보통 사람들은 파란 천 동그란 신발이나 파란색과 흰색이 섞인' 네모난 신발' 을 신는데, 귀가 많은 마화도 받아들일 수 있다. 양말은 흰 천으로 만든 고통 양말입니다.

도인의 바짓가랑이는 꼭 스타킹에 담아야지, 바짓가랑이는 절대 열어서는 안 된다. 키가 큰 흰 양말을 신지 말고 바짓가랑이도 꼭 무릎을 묶어야 한다. 바지를 묶고 절에 가지 않으면, 사당 주인이 너를 들여보내지 못하게 하고, 사당에 들어가면 벌을 받게 된다.

도로 입체교차교는' 왕관' 을 쓰고 화장실에 가는 것을 허용하지 않으며,' 왕관' 을 쓰고 화장실에 가는 사람은 처벌을 받을 것이다. 사람을 순찰할 때는 단정하고 엄숙한 약혼 옷을 입어야 한다.

도교 인사 예절

도교 커플이나 도교 풍습을 만나면 허리를 굽혀 절하거나 절을 해야 한다.

허리를 굽혀 절하는 의식은 주먹을 내놓는 것이다. 두 손을 합친 것 (왼손은 오른손을 잡고, 양선은 악을 억제하고, 왼손은 선을 가리고 오른손은 악을 가린다), 가슴을 펴고, "무량한 것" 이나 "인자한 것" 을 말하거나, "도자" 라고 말할 수 있다. "무한관" 은 무한한 지지자이다. 사람을 만나면 손에 물건을 들고 손을 뻗어 검지를 선물 ('기화 삼순' 이라는 의미) 로 구부린다.

허리를 굽혀 절하는 것은 머리를 숙이고 절을 하는 것이다. 허리를 구부릴 때 양손을 배 앞에 교차시켜 상향식 (코를 통해서가 아님) 으로 허리를 굽혀 인사한다. 손을 드는 것은 허리를 굽히는 것을 동반하기 때문이다. 몸이 초승달 모양으로 구부러져서' 원' 이라고도 합니다. 남에게 허리를 굽혀 절을 할 때 너무 고개를 숙이지 마라, 엉덩이가 튀어나와 보기 흉하지 않도록. 허리를 굽혀 절하는 것이 허리를 굽혀 절하는 것보다 더 공경하고 노인을 더 존중한다.

도교 언어 예절

법당에 들어가 연회에 참석하고, 큰 소리로 말하지 말고, 큰 소리로 기침을 하지 마라. 너무 많이 말하지 말고, 선생님과 논쟁하지 말고, 남이 잘못했다고 말하지 마라. 속인 집안일을 말하지 않다. 언론을 대신해서 말하지 마라. 여자에게 귓속말을 하지 마라. 의문과 질문은 숭배에서 경의를 표해야 한다. 집안일이라면 교회에 가지 않아도 된다. 사람들에게 어떤 마술이나 마술과 모든 방문 좌도를 말하지 마라. 도교는 이것을 "그물 입" 이라고 부른다.

도회 예절

재계는 도교의 일상생활에서 필수 과목이다. 제임스의 예의는 상향, 문 두드리는 것, 도장을 만드는 것과 같이 복잡하다. 향을 제공할 때도 경건한 정성을 베풀어야 한다.

향, 차 (물), 등, 꽃, 과일 등이 있습니다. 도사는 두 손을 제단 앞에 놓고, 두 손을 이마와 같은 높이로 들어 올리고, 몸을 굽혀 제단에 올려놓았다. 제물은 안팎으로 배열되어 있으며, 차, 과일, 쌀 (쌀 제품), 요리 (야채, 말린 야채), 찐빵 (국수 제품) 이 있으며, 적절한 경우 물로 꽃을 바쳐 마음을 표현할 수 있다.

도인은 분향을 하다가 먼저 향로에서 독실하게 향을 세 대 꼬았다. 단향도 없고, 미화향도 없다. 불을 붙인 후 불이 나면 탁한 기체로 끄는 대신 위아래로 흔들어 끌 수 있다. 세 향에 불을 붙인 후 돗자리에 와서 이마와 같은 높이로 두 손을 들어 절을 한 다음 향로 앞으로 가서 왼손에 향을 얹었다. 삼향은 평평하게 꽂아야 하고, 향과 향 사이의 거리는 1 인치를 넘지 않아야 한다. 상향의 순서는 우선 중간, 왼쪽, 오른쪽, 그리고 뒤에서 무릎을 꿇고 두드리는 것이다.

도교례 타악기는 3 례 3 타악기, 3 례 9 타악기로 나눌 수 있다. 경례할 때 손은 눈썹 위가 아니라 무릎 아래에 있다. 구체적인 예배법은 직립, 두 눈이 드리워지고, 마음이 평평하고, 두 발이 무릎 패드에서 약 5 인치, 발꿈치에서 2 인치, 발끝에서 8 인치 떨어져 외팔자를 형성하는 것이다.

경례: 양손이 배 앞에 교차하고, 왼손 엄지손가락이 오른손 호랑이 입에 삽입되고, 오른손 약지 손가락 마디가 꽉 조여지고, 왼손 중지손가락 마디가 오른손 엄지손가락 (오문) 을 꽉 쥐고, 왼손 나머지 네 손가락은 오른손을 잡고, 바깥쪽은' 태극도' 로, 안쪽은' 경락 전술' 으로,' 원 유지 1' 을 의미한다. 경례할 때 두 손은 코와 플러쉬해야지 코보다 높아서는 안 된다. 그런 다음 손바닥은 안쪽으로, 손바닥은 바깥쪽으로 호를 그리고, 가슴에서 미끄러지며, 오른손은 오른쪽 아래로 호를 그리며 동시에 고개를 숙인다.

잠자는 자세는 다음과 같습니다. 오른손 심장은 매트 위에 내려앉았고, 왼손은 가슴호에서 멀리 떨어진 좌우로 둘러싸여 오른손 등에 눌려 오른손과 겹쳐져 십자가를 형성하고, 두 무릎은 매트 위에 동시에 무릎을 꿇고, 좌우 팔뚝은 동시에 쿠션을 만지고, 두 팔꿈치 끝은 두 무릎과 일직선을 이루고, 머리는 손등을 두드립니다. 고개를 들고 왼손은 심장을 회수하고 오른손은 꼭 회수하고, 두 손은 앞처럼 일어나 서 있다. 이것은 의식이자 노크입니다.

세 가지 의식 세 노크, 한 가지 의식 은 반보 뒤로 물러나, 제자리에서 당교주로 돌아서서 절을 했다. 이때, 삼배 삼복은 완성되었다.

삼례구 타악기는 도교의 큰 선물이다. 음력 정월 초 1, 15, 선조가 성탄절 등 도교명절을 축하할 때 주지와 감원은 도인이 길조를 기원하고 생일을 축하할 때 향을 피워 이 삼례구절을 한다.

도사 경배는 태상황 81 화의 이미지 표현으로, 즉 팔자형으로 서 있고, 손은 십자가를 누르고, 머리는 1 로 받쳐준다.

도사는 반드시 각종 도장 행사에 참가하고, 옷차림을 단정하게 하고, 경건하게 기도해야 한다. 장난치지 말고 정중히 해야 한다.

도사가 출가한 후에도 여전히' 관수건' 이 필요하다. 관수건' 은 승려가 정식으로 도사가 되는 의식이다. 이런 의식은 자손묘에서만 거행된다. 크라운 스카프는' 작은 반지' 라고도 합니다. 예식에는 관진 선생님 (고아치), 계사 (즉 스승), 모발 선생님, 유도자 선생님, 의식 안내교사 등 여러 선생님들이 참석했다. (윌리엄 셰익스피어, 스승, 스승, 스승, 스승, 스승, 스승)

제임스의 제사 예절은 매우 복잡하고 가장 중요한 것이다. 도장을 만들려면 반드시 그것을 도가 일과로 삼아야 한다.

초승달, 왕왕, 도교의 중대한 명절은 조상에게 제사를 지내는 것 외에도 제자에게 스승에게 절을 하고, 학생은 스승에게 절을 하라고 요구했다.

오일절 () 는 도교의 기일로 신을 숭배하지 않는다는 뜻이다. 고대에 커스터마이즈한 것으로, 5 일 절은 휴관하여 휴식을 취해야 합니다.

도교 음식 생활 예절

과거에는 정글 속의 도관은 먹고 사는 것에 대해 엄격한 규정이 있었다. 도사는 식기에 따라 대전에 들어가 식사를 하는데, 이를' 상전' 이라고 한다. 채식식당에서 밥을 먹는 데는 세 가지 규칙이 있다. 하나는 편리한 식당에서 밥을 먹는 것이고, 사양하지 말고, 채식을 마음대로 하고, 미친 말을 하지 마라. 둘째, 소송; 셋째는 로비를 통과하는 것이다. 홀에서 밥을 먹는 것을' 과속청' 이라고 한다. 너는 옷을 단정하게 차려입고 재당 밖의 재당에 들어가 재계를 하도록 안배해야 한다. 9 월 15 일부터 3 월 15 일까지 나는 항상 로비에서 밥을 먹는다. 섣달 25' 픽업' 후 정월 초순부터 대재까지' 로비 통과' 를 끝내야 한다. 로비를 지나는 집사 여덟 명이 객실에서 옷을 차려 반 전체에 입혔다. 손님과 스님들은 수업을 감원 입구로 데려갔고 (방장이 방장의 방으로 갔다), 두 사람은 서로 마주 섰다. 감옥 에서 나온 두 메신저 (옷을 차려 놓고 가장 좋은 것을 안고 있음) 가 나와 감옥 양쪽에 서 있었다. 허리를 굽혀 절을 하자 손님과 노인은 한 무리의 사람들을 데리고 재당 입구로 와서 계속해서 두 줄의 다른 반 사람들 뒤에 서 있었다.

도사들은 나팔소리를 듣고 옷을 단정하게 차려입고 재당 대문까지 줄을 섰다. 집사는 교대를 배정하고, 감찰관에게 물었다. 당주가 옷차림이 단정하여 자백을 요구하다. 문사 두 명, 한 명은 고백을 지키고, 한 명은 홀에 서 있다. 사촌 기부 를 추구 (쌀 한 그릇, 물 한 그릇, 젓가락 한 켤레, 향 세 냄비, 향 사명로 냄비, 향 접시 두 냄비), 메이 치 (mei qi) 와 함께, 그가 영조 동상으로 법정에 들어갔다. 도교식에 따라 두드리다.

먹을 때는' 양보' 라고 부른다. "과당" 하지 마라, 보통 과당, 당주가 "라마단" 을 양보한다. 라마단이 끝나면 웨이터는 자기 자리로 돌아가야 하고, 홀은 재계를 위해 사용해야 하기 때문에' 환청' 을 금지한다. 대중용 금식, 당내 순시, 수시로 밥을 넣고 음식을 더한다. 자이당에서 사용하는 그릇과 젓가락 진열에도 법적 규정이 있다. 각 사람 앞에는 두 그릇이 있고, 하나는 왼쪽, 하나는 오른쪽 요리이고, 앞에는 두 그릇의 젓가락이 있다. 밥을 더하고, 눈으로 홀을 보고, 젓가락으로 왼쪽 그릇을 가리킨다. 야채를 넣고 싶다면 올바른 그릇을 가리키세요. 당 앞에서 쌀과 반찬통을 들고 젓가락으로 그릇을 둘러쌌다. 회관은 계획대로 쌀과 음식을 더할 것이다. 잘 먹고, 직접 젓가락을 두 그릇 사이에 놓아 금식이 끝났음을 표시한다. 당주는 사람들이 모두 재계를 마치는 것을 보고 웨이터를 한 번 보았고, 웨이터가 자리를 비우며 소리쳤다. "모두가 재계를 마쳤습니다." "

식사 후, 방장, 옥관, 도인은 일제히 허리를 굽혀 절을 하며 차례로 퇴장했다.

도사는 밥을 먹을 때 반드시 조상에게 제사를 지내야 한다.

섣달 이십팔, 객실에서 술자리를 준비하고, 과일차 집사에게 세배를 청하고, 모두가' 혼합 원채' 를 먹는다. 30 일 오후, 산문 주변 향안 공급궁에 각 파 패석을 진열했다. 감독관, 고아치, 스정은 큰 주방에 가서' 요리사를 데리러' 생일 의식을 하고, 그들은 희신을 받아 희돈을 빼앗았다.

초하루부터 초오까지 요 5 일 점심은 모두' 혼합요리' 를 먹었다. 지금은 보통 밥을 먹을 때' 작은 홀 건너기' 를 해야 한다. "과당" 예절을 거의 거행하지 않는다.

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