첫째, 대량의 몽골 낡은 제도를 보존하였다. 주요 내용은 다음과 같습니다.
하나는 주조제, 두 번째는 탈락제, 네 번째는 부시제, 학제 두려움,
둘째, 한화 과정이 느리다. 처음부터 끝까지 원나라는 중국 문화에 통합되지 않았다. 반대로, 그들은 중국 문화를 업신여기고, 중국 문화에 대해 상당히 냉막:
첫째, 중국인들은 원나라가 몽골의 정통이어야 한다고 생각하지만 몽골의 관점에서 원나라는 몽골 제국의 일부에 불과하기 때문에 몽골 통치자들은 중국 중심주의의 입장에서 원나라를 본 적이 없다.
둘째, 몽골 사람들은 한자를 모르고 조정은 주로 몽골어를 사용한다. 원나라 설립 후 몽골의 새로운 문자를 창조하였다. 모든 공식 문건은 반드시 중국어로 써야 한다. 이로 인해 중국 지식인들은 몽골어를 배워야 한다. 그렇지 않으면 공무원이 되기 어렵다.
셋째, 몽골 사람들은 중국 문화, 특히 유교 사상을 이해하지 못한다. 전반적으로, 그들은 모두 이해할 수 없다고 말한다. 그들은 유교 선생님이 여러 해 동안 유교 책을 가르쳤는데, 그들은 그들의 의미를 알지 못한다고 말한다. 스바냐 스님은 불경을 가르쳐 하룻밤 사이에 알게 되었다. 어떤 태자는 유학을 배우지만, 검열 제지는 그들이 배우면 불학을 이해하기 시작한다고 생각하는데, 공자를 배우면 태자의 진리를 손상시킬 수 있다.
넷째, 몽골 대제국은 영토가 광활하여 다문화에 직면해 있다: 티베트 라마교, 중앙아시아 이슬람 문화, 유럽 기독교 문화, 중원 중화문화. 이렇게 많은 옵션들에 비해 우리는 당연히 중국 문화가 우월하다고 생각하지 않기 때문에 중국화의 내재적 동력이 부족하다.
다섯째, 중국의 지식인을 중용하지 마라. 원정부가 장기간 과거시험을 재개하지 않아 유생들을 분노하게 했다. 13 13 년, 법원은 마침내 정식으로 과거시험을 개방하는 편지를 보냈지만, 학생 수가 적어서 지위와 사업이 당송 시대와 비교하기가 어려웠다.
셋째, 황위 계승 제도에는 숨겨진 위험이 있다.
넷째, 중국에는 많은 전통 정치 폐단과 많은 비전통 정치 폐단이 있다.
하나는 황제의 게으름, 권신 독점권이다.
둘째, 대량의 부패 현상이 존재한다. 관료의 자질이 낮고 법제가 건전하지 않아 몽골 귀족의 특권, 민요는 "관희민이 울다" 고 말했다. 부패는 이미 관직의 정상적인 상태가 되었지만, 부패하지 않는 것은 비정상이다.
셋째, 정부 자체는 큰 탐관처럼 양털을 너무 세게 뽑고, 단번에 빛을 뽑고, 돈을 모으기 위한 수단을 많이 만들어 내고 싶지만, 낭비로 인해 장기적으로 재정위기에 직면하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언)
넷째, 그들은 평화를 사랑하지 않고 전쟁을 일상으로 여긴다. 원나라 통일 이후에도 쿠빌라이는 북한, 일본, 아난 (베트남 북부), 점령성 (베트남 남부), 자바, 미얀마에서 모두 싸웠다. 이 취미는 쿠빌라이가 죽은 후에 멈췄다. 포로가 많지 않아 참패하기까지 했기 때문이다.
다섯째, 민족분류, 사람은 10 등으로 나뉜다.
원대 한화의 지연은 매우 복잡하고 토론할 만한 주제이다. 그것은 많은 표현 형식을 가지고 있으며, 일부 역사가들은 이미 충분히 연구해 왔으며, 예를 들면 민족 차별 정책의 시행 등을 이미 충분히 연구해 보았는데, 이 점은 말할 필요도 없다. 여기서, 나는 먼저 통치그룹의 문화적 소질을 고찰하고 싶다. 원나라 때 황제를 대표하는 몽골 귀족들은 한문화에 대한 수용이 더디다. 이들 대부분은 한족 지역의 법률과 사상 문화에 대해 항상 상당히 소외되어 있다. 이것은 한화 지연의 주요 내용 중 하나여야 한다.
원나라의 멸망은 주로 정치적 어둠, 민족차별, 정치적 억압 때문이다. 지배 그룹 내부의 정치 정세가 불안정하다. 대다수 황제는 국정을 무시하고 향락을 탐내는 등 극도로 부패했다. 신하들에게 속아 싸움을 당한 후 윗사람을 속이고 아랫사람을 속이다. 조정에서 가혹하게 잡세를 기부하고, 경기 침체로 많은 인민의 반발을 불러일으켰다. 각지의 농민 봉기는 창봉이 원나라를 가리킨다. 원나라는 역사의 흐름 이전에 쇠락했다.