인민 교사는 인류 사상 문화의 전파자이자 각종 인재의 양성자로서 인류 문명을 전파하고, 인간의 지혜를 발전시키고, 인간의 영혼을 형성하고, 인류의 미래에 영향을 미치는 데 중요한 역할을 한다. 교사의 노동은 사회 진보, 경제 발전, 국가 번영과 밀접한 관련이 있다. 인민 교사의 직업도덕은 광대한 인민 군중의 근본 이익을 반영하고, 전 사회 교사의 이익을 반영한다. 그것은 교사가 교학을 완성하고, 학생들의 정서를 도야시키고, 사회정신문명을 촉진하는 데 중요한 역할을 한다.

첫째, 교사의 도덕성은 교사들에게 규범과 교육 역할을 한다.

조절작용이란 사덕이 사람의 행동을 교정하고 실천활동을 지도할 수 있는 능력을 가지고 있다는 뜻이다. 교육기능이란 교육교사가 교사의 직업을 정확하게 인식하고 대하고, 타인, 집단, 사회에 대한 책임과 의무를 인식하고, 이를 바탕으로 도덕관념과 판단을 형성하는 것이다.

둘째, 교사의 도덕성은 학생들에게 시범적이고 선도적 인 역할을합니다.

본보기의 역할은 도덕적 행동에서 사덕이 다른 직업도덕보다 더 모범적이다.

주도적 역할은 교사의 주도적 역할, 유대 작용, 사상 정치적 자질의 교육 작용을 포함한다.

셋째, 교사의 도덕성은 사회에 영향을 미치고 촉진 역할을한다.

1. 정신문명 건설을 추진하다

그것은 세 가지 경로를 통해 나타난다: 그것은 학생들의 우수한 도덕적 자질을 배양함으로써 사회 도덕에 영향을 미친다. 교사를 통해 다양한 사회 활동에 참여함으로써 사회 도덕에 영향을 미친다. 교사의 가정생활과 사회생활을 통해 사회주의의 새로운 인간관계의 건립과 발전을 촉진하다.

2. 물질문명을 촉진하다.

사덕은 사회생산력의 발전을 촉진하는 중요한 정신력이다. 교육은 사람을 양성하는 도구이고, 사람은 물질문명의 창조자와 생산성의 결정 요인이며, 교육을 받은 근로자는 높은 자질의 노동자이기 때문이다. 이런 노동자는 재생산을 확대하는 데 도움이 된다. 사회주의 사회에서는 교육이 교육 활동을 중개자로 하고, 고상한 직업도덕을 중요한 교육 수단으로 삼아,' 사유' 신인을 양성하고, 사회주의 생산력을 발전시키고, 사회주의 생산관계를 개선하여 사회주의 물질문명 건설을 촉진한다.

3. 사회생활에 미치는 영향.

사덕은 사회경제 조건의 제약을 받으며 동시에 사회경제 조건에 어느 정도 반작용을 한다.

교사는 반드시 고상한 직업도덕을 가져야 하는데, 그러면 교사는 어떻게 고상한 직업도덕을 가질 수 있을까?

우선, 교사는 교육에 투신하고, 가르치고, 교육하고, 사람을 지칠 줄 모르고 가르쳐야 한다.

사덕은 모든 교사들이 인민교육 사업을 사랑하고 본직에서 자기 일을 잊고 평생 교육 사업에 헌신하는 직업도덕을 세울 것을 요구한다. 그는 어떻게 인민의 교육 사업을 사랑할 수 있습니까? 직업을 사랑하고, 학생을 사랑하고, 글을 가르치고, 사람을 교육하고, 소수의 뛰어난 학생들만 사랑하는 경향을 방지하고, 소수의 고재생만 교육하는 경향이 있고, 모든 학생들을 교육하고, 모든 학생에게 책임을 지는 사상이 있어야 하며, 교사가 모든 학생을 진심으로 대면할 수 있는지, 한 가지 중요한 문제는 후진생을 어떻게 대하느냐 하는 것이다. 후진생이 인재가 될 수 있을까? 속담에' 비뚤어진 목나무' 는' 비뚤어진 목나무' 의 특기가 있다고 한다. 역사에는 한때' 차생' 으로 여겨졌으나 결국 걸출한 인물이 된' 비뚤어진 재능' 이 많다: 다윈, 퀴리, 나폴레옹, 바이런, 하이네, 아인슈타인 등. 이 위인들은 일찍이 이루기 어려운' 차생' 으로 여겨졌다. 하이네와 같은 위대한 독일 시인은 선생님께' 독일 산골에서 나온 시에 대해 아무것도 모르는 야만인' 으로 비난을 받은 적이 있다. 나폴레옹과 같은 유명한 군사가로서 파리 군사학교에서 공부할 때의 성적은 42 점에 불과했다. 이 모든 것은' 차생' 이 종종 특기로 큰 사업을 이룰 수 있다는 것을 보여준다. 중하층 학생에 대한 양성과 교육을 소홀히 해서는 안 된다. 물론, 고재생을 중시하고, 뛰어난 학생을 양성하는 것은 우리 교육교학센터의 임무이다. 뛰어난 학생과 우수한 학생을 양성하는 동시에 중하생에 대한 교육도 중시해야 한다. 즉, 선생님으로서 올바른 태도는 한 가지 격식에 구애되지 않고 인재를 양성하고 적성에 따라 가르치는 것이다. 우수한 학생을 위한 조건을 만들고, 창조정신을 발양하도록 격려하고,' 편재' 에 대해서는 장점을 살리고 단점을 피해야 한다. 병매' 를 바로잡는 것처럼' 비뚤어진 인재' 를 바로잡고, 그들의 적극성을 끊임없이 동원하여 그들을' 정인재' 로 만들어야 한다. 그래야 모든 학생에게 책임을 지고, 학생에게 전면적으로 책임지는 정신을 드러낼 수 있다.

학생에게 책임을 지려면, 적성에 따라 가르쳐야 할 뿐만 아니라, 사람을 지칠 줄 모르고 가르쳐야 한다. 사람을 지칠 줄 모르고 가르치려면 우선 학생을 깊이 이해하고, 사람의 마음을 알아야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 이른바' 꽃을 심으려면 백화를 알아야 하고, 사람을 키우려면 인심을 알아야 한다' 는 것이다. " 좋은 선생님은 반드시 학생을 이해하고, 학생을 잘 알아야 하며, "그 사람을 알아야 한다" 는 것은 물론 "그 마음을 알아야 한다" 는 것이다. 사람을 지칠 줄 모르고, 참을성 있게 세심하게 학생들을 교육해야지, 서둘러 성공을 추구하지 말고, 간단하게 좀 해라. "좋은 비는 계절을 알고, 봄이 오면. 바람과 함께 밤으로 잠입하자 윤물은 가늘고 조용하다. "봄바람과 가랑비가 어린 묘목의 성장을 적셨다. "교육생도 마찬가지다. 잠정적이고 끈기가 필요하다.

둘째, 솔선수범하여 스승이 되어야 한다.

자신을 통제할 수 없는 사람은 다른 사람을 통제하기에 적합하지 않다. 모든 교사의 언행 학생이 모범을 보여야만, 그는 교육 교육 활동에서 원하는 만족스러운 효과를 얻을 수 있다. 솔선수범, 스승의 표상은 교육의 취지에 따라 교사의 교육에 대한 기본적인 요구이며, 교사의 직업도덕의 집중적인 표현이다. "솔선수범" 을 이루기 위해서는 먼저 마음이 넓고 솔선수범해야 한다. 둘째, 언행은 일관되어야 하고, 겉모습은 한결같아야 한다. "몸짓은 말로 가르치는 것보다 더 중요하다."

솔선수범하는 것이 중요하고, 남의 스승이 되는 것이 더 중요하다. 한 사람의 외모와 행동거지는 왕왕 그의 사상 작풍과 문화적 소질을 반영한다. 예컨대 여자는 예쁘고 미모를 좋아하고, 남자는 멋있고 멋있는 것을 좋아한다. 그들이 이렇게 하는 것은 사실 외부인에게 광고를 하고 자신을 팔아서 외부인의 인정을 받는 것이다. 교사는 자신의 옷차림, 행동, 언어에 더 많은 주의를 기울이고, 자신의 내면적 지식을 반영하여 학생들이 긍정적인 정신, 좋은 업무 태도, 생활 방식을 느낄 수 있도록 해야 한다. 일반적으로 교사의 외모는 깔끔하고 소박하며 대범해야 한다. 행동거지는 반드시 단정하고 품위가 있어야 한다. 의태계 방면에서 주 총리는 "얼굴이 깨끗하고, 이발하고, 정돈하고, 매듭지어야 한다" 는 격언을 한 적이 있다. 머리가 곧고, 어깨가 평평하고, 가슴이 넓고, 등이 곧다. 날씨를 하지 말고, 어색해하지 말고, 색채는 조화되고, 조용하고, 적절해야 한다. " 다른 말로 하자면, 의태는 단정하고 우아해야 하며, 의모는 깔끔하고 우아해야 한다. 그러므로 교사로서, 우리는 항상 자신의 행동거지와 외모에 주의를 기울여야 한다. 그래야만 우리는 선생님이 될 수 있다.

교사의 직업도덕은 정신문명 건설에서 특별한 역할을 한다. 교사의 직업도덕의 특징과 기능을 더욱 명확하게 하는 것은 교사 대열 건설을 강화하고 교사의 자질을 높이는 데 중요한 현실적 의의가 있다.

첫째, 교사의 직업 윤리의 기본 특성

첫 번째는 진보 된 성격입니다. 선생님은 인간 영혼의 엔지니어이다. 사덕은 다른 직업도덕보다 더 높고 높은 요구 사항을 가져야 한다. 교사는 말과 행동으로 학생들을 교육할 뿐만 아니라 솔선수범해야 한다. 우리는 풍부한 지식으로 사람을 가르쳐야 할 뿐만 아니라, 자신의 품격으로 사람을 가르쳐야 한다. 즉, 자신의 좋은 도덕적 행동으로 학생들의 마음을 영향, 계몽, 감화시키는 것이다.

두 번째는 시범이다. "선생님은 인류의 본보기이다." 교사가 일하는 대상은 몸과 마음이 가소성과 미성숙 상태에 있는 어린이와 청소년이다. 교사의 태도, 행동, 기질, 성격 등. , 모두 훈도, 감염, 잠정적인 영향이 학생에게 영향을 미치는 역할을 한다.

세 번째는 상속성과 안정성입니다. 사덕수준은 단번에 이뤄지는 것이 아니라 중화민족의 우수한 전통 미덕이 장기적으로 축적되고 계승되고 발전한 결과이다. 공자의 지칠 줄 모르는 학습, 지칠 줄 모르는 가르침, 오늘날의 춘잠, 붉은 촛불, 정원사, 계단 정신에 이르기까지 사덕은 이미 우리 민족의 2 천여 년 동안 귀중한 도덕윤리부가 되었다.

네 번째는 직업에 충실하는 것이다. 교사의 일은 "교육" 프로젝트입니다. 앞으로 큰 성과를 거두었지만 즉각적인 효과는 어렵다. 이를 위해서는 교사가' 마음 한 개를 들고, 풀 한 가닥 없이' 고상한 자질을 갖추어야 한다. 특히 오늘날의 체제 전환, 각종 이익 조정, 충돌의 개혁 상황에서는 사심 없는 헌신을 바탕으로 한 직업도덕정서가 더욱 필요하다.

둘째, 영적 문명 건설에서 교사의 도덕성의 역할

교사의 직업도덕은 사회주의 정신문명 건설의 중요한 구성 요소일 뿐만 아니라 정신문명 건설에서도 특히 중요한 역할을 한다. 첫 번째는 가이드 역할입니다. 좋은 사덕은 학생들을 지도, 격려, 교육시키는 데 있어서' 사유' 가 되는 데 헤아릴 수 없는 역할을 한다. 두 번째는 응집력과 자제력이다. 교사의 도덕규범은 교사를 본업을 사랑하고 사심 없이 헌신하는 집단으로 결집시켰다. 교사의 도덕규범은 교사의 행동에 강한 구속 작용을 한다. 이런 제약은 일반적으로 검사, 감독, 격려, 평가를 통해 나타난다. 세 번째는 방사선입니다. 한편, 사덕은 교사를 통해 학생들의 좋은 품성을 배양하여 사회 풍조의 변화에 영향을 미칠 것이다. 한편, 사덕도 학생의 가정 내 역할을 통해 사회 풍조에 영향을 미칠 수 있다.

셋째, 교사의 도덕성 구축을 강화하는 방법

우선, 우리는 정치 이론을 진지하게 연구하고 이론적 재배를 향상시켜야합니다. 둘째,' 교사법' 과' 교사직업도덕규범' 을 엄격히 집행해 교사가 법에 따라 직무를 수행하고 사덕교육의 강성 요소를 강화할 수 있도록 해야 한다. 셋째, 자존감, 자기 경계, 자기 동기 부여가 필요하다. 동시에 교사의 도덕성 감독 메커니즘을 더욱 강화해야 한다. 법률감독, 행정감독, 여론감독을 강화하는 것 외에도 사회감독을 적극 전개하고, 지역사회교위 등을 최대한 활용해 교외각계 인사들을 사덕풍 감독관으로 초빙하고 교사의 직업윤리 건설을 전면적으로 강화해야 한다.