스미스의' 국부론' 은 생산성과 생산관계의 여러 방면에서 국민 부를 늘리고 경제 발전과 번영을 촉진하는 방법을 상세하고 엄밀하게 논증했다. 그는 미시경제분석을 바탕으로 한 거시분석방법을 채택하여 인류이론, 법률정치이론, 경제사상이론의 분석관점을 종합해 완전한 경제이론체계를 형성했다.
이 글은 신흥 고전경제학의 분업 이론을 바탕으로 분업의 결정 요인을 분석하고, 신흥 고전분업 이론과 신제도경제학을 결합해 각기 다른 단계의 각기 다른 경제력의 저개발 지역이 어떻게 최적의 분업 네트워크를 선택하는지 분석했다. 우리나라 중서부 지역의 경제 발전이 느린 내재적 원인을 분석했다.
아담. 스미스는' 국부론' 의 서두에서 노동 분업에 대해 이야기했다. 그는 노동 분업과 시장 경쟁이 국민 부의 증가에 없어서는 안 될 두 가지 측면이라고 생각한다. 그러나 100 년 이상의 경제 발전 과정에서 시장 경쟁 이론은 크게 풍부해졌지만 분업 이론은 상대적으로 창백했다. 최근 몇 년 동안 급속히 발전해 온 신흥 고전 경제학은 초한계 분석 방법을 이용하여 스미스의 분업에 대한 중요한 사상을 부활시켰다.
신흥 고전 경제학의 분업 이론은 분업이 제도적 안배와 거래비용에 의해 공동으로 결정된다고 생각한다. 즉, 거래비용에 의해 결정되는 제도안배가 분업을 결정하고, 분업 경제를 통해 제도수익을 높임으로써 거래비용을 낮추는 것이다. 저자는 두 가지 이론적 모델과 그 개정안을 제시했다.
그런 다음 저자는 분업 이론의 세 가지 중요한 명제를 증명했다.
명제 1: 분업은 규모 보상 증가를 낳는다. 이것이 경제 진보의 원천이다.
명제 2: 분업은 분업에 달려 있고, 외생의 우세가 없는 단순한 분업도 경제 진보를 이룰 수 있다.
명제 3: 경제발전은 일정한 인구규모와 경제제도에 의존해 지리적으로 파도적인 추진 과정이다.
또한, 신흥 고전분업이론은 지역마다 경제 발전의 여러 단계에서 서로 다른 성장효과를 가지고 있으며, 서로 다른 분업 수준에 해당한다는 것을 증명한다. 따라서 인구 규모, 제도 공급, 교통 여건에 따라 저개발 지역은 서로 다른 분업 모델을 선택해야 한다. 이에 따라 필자는 저개발 지역을 세 가지 범주로 나누고 각자의 분업 선택을 분석했다.
지역 모델 1: 인구가 많고 주거 밀도가 낮은 저개발 지역.
명제 2 에 따르면 이런 지역은 우월한 자원천성이나 비교 우세가 없어도 자신의 시장 수요에 의지하여 적절한 분업 모델을 선택해 경제 발전을 이룰 수 있다.
필자는 이런 지역을 여러 하위 지역으로 세분화하고, 관련 산업을 분류하고,' 캠퍼스 경제' 를 발전시켜 거래 비용을 절약하고 전문화 수준을 높여 산업 클러스터를 만들어야 한다고 생각한다.
지역 모델 2: 인구가 많고 주거가 분산되어 있는 저개발 지역.
이런 지역은 중국 중서부의 농업성으로 대표된다. 대부분의 주민이 광대한 농촌에 위치해 있어 교통이 불편하고, 상호 무역 거래 비용이 높고, 제도 혁신 비용이 더 높고, 제도 공급 수준이 낮기 때문이다. 최우선 과제는 고급 분업 네트워크와 연결될 수 있도록 전문화 수준을 높이는 것이다.
시장 분업 수준을 높이는 두 가지 방법이 있다. 첫째, 중소 도시를 대대적으로 발전시키고 도시화 수준을 높여 인구를 더욱 집중시켜 거래 비용과 제도 혁신 비용을 낮추는 것이다. 정부 업무의 중점은 전문화된 생산과 서비스를 장려하고 개인 사기업의 성장과 발전에 서비스를 제공하는 것이다. 1 명제에 따르면 정부가 특정 산업을 지원하려는 의도라도 전문화를 바탕으로 농산물을 핵심으로 하는 분업 네트워크를 선택해야 한다.
둘째, 주변 지역에 통합되는 분업망, 즉 선진 지역의' 아르바이트' 이다. 경제 발전이나 산업화 초기에는 거래 비용과 학습 비용을 충당할 물질적 자본과 인적 자본이 부족하고 도시화로 인해 인구가 집중되는 비용도 감당하기 어려웠기 때문이다. 이러한 지역은 인건비가 상대적으로 낮기 때문에 자원 기부나 내생적 비교 우위를 가진 인근 지역을 선택하여 보조 생산이나 서비스를 제공할 수 있습니다. 주목할 만하게도 정부는 기업의 전문화 발전을 장려하고 산업집결을 통해 기업 간 정보와 요소 교류를 강화하고 기업가의 관리 자질을 높일 필요가 있다.
지역 모델 3: 인구가 적은 저개발 지역
이런 지역은 인구가 적어 집중 여부와 상관없이 이론적으로 만족스러운 분업 네트워크를 독립적으로 형성하기 어렵다. 가장 중요한 것은 이 지역의 일부 방면의 전문화 수준을 높여 선진 지역의 고급 분업 네트워크에 융합하는 것이다. 일정한 물질적 자본과 인적 자본을 축적하여 경제 환경을 개선한 후, 분업 네트워크에서 지리교통조건에 대한 의존에서 점차 벗어나 점차 다른 분업이 높은 지역과 무역을 진행할 수 있다. 이 과정에서 정부는 비교 우위나 경쟁 우위를 가진 선두 기업을 중점적으로 지원하고, 선두 기업의 합병 확장을 장려하고, 다른 기업을 이끌고 연쇄효과와 학습효과를 형성해야 한다.
《국부론》은 위대한 작품이다. 아담 스미스는 인간의 이기심과 공익을 조화롭게 통일하여, 이기심과 공익이 모순되지 않고 상호 보완적이며 사회 전체의 진보와 발전에 이롭다는 것을 우리에게 알려 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 자기관리명언) 사회는 자연히' 보이지 않는 손' 을 가지고 있어 사회와 개인 모두에게 유리한 최선의 선택을 하도록 인도한다. 어떤 정부나 개인도 이 보이지 않는 손을 대신할 수 없다. 이' 보이지 않는 손' 을 바꾸려면 혼란을 초래할 것이다. 이 보이지 않는 손은 무엇입니까? 스미스가 직접 표현하지는 않았지만, 책 전체가 우리에게' 보이지 않는 손' 이 인류의 이기주의라고 말했다.
국부론' 을 열었을 때 머릿속이 망연자실했다. 그렇게 빽빽한 글자를 많이 보면 자꾸 보면 어지러울 것 같아요.
어쨌든, 나는 여전히 그것을 보았고, 나는 깊이 느꼈다. 아담 스미스는 18 세기의 경제학자이기 때문에 우리가 그의' 국부론' 을 볼 때 당연히 그의 시대부터 시작해야 한다. 그가 옳든 누구의 관점에서든 나는 당시의 많은 경제적 요인과 조건을 이해하여, 나로 하여금 오늘의 경제를 볼 때 국민 경제의 발전사를 생각나게 했다. 아담 스미스는 위대하다고 말해야 한다. 그의 노동창조가치이론과 사회분업이론은 우리로 하여금 사회경제 발전의 역사를 직관적으로 이해할 수 있게 했다. 이 점에서 우리는 아담 스미스를 비판적으로 바라볼 수 없다. 모든 관점은 선인의 지식을 바탕으로 한 것이며, 아담 스미스의 관점도 예외는 아니라고 말해야 한다. 그러나, 그것은 오늘날의 일부 학자들이 그들의 관점을 제시하려고 하는 것이 아니라 그들의 관점을 정리하려고 시도하고 있다는 것을 일깨워 주었다. 고증이 없으면 자기가 성취가 높다고 생각하여 발표할 때까지 기다릴 수 없다. 나는 아담 스미스의 정신에 감탄했다. 왜 아담 스미스가 평생 단 하나의 업적을 남겼을까요? 아담 스미스가 이 책을 다 썼을 때 정력을 잃은 것이 아니라, 그의 학문적 태도가 매우 엄숙하다. 아담 스미스가 임종할 즈음에 자신의 미숙한 관점이 공개되지 않도록 국부론을 제외한 모든 원고를 파기할 것을 요구했다.
문장 전체를 보고 나니 작가의 독특한 견해와 해박한 학식에 감탄하지 않을 수 없다. 바로 스미스와 같은 위인이 많기 때문에 우리 사회는 끊임없이 진보하고 발전할 수 있다. 신세기의 주인으로서 우리가 계승하고 발양할 수 없는 이유는 무엇입니까?
과격하다
이 책을 처음 보았을 때, 제 1 장 분업에 관한 내용만 보고 충격을 받았다. 나는 늦게까지 상대방이 싫다. 이 아이디어는 200 여 년 전에 생겨났고, 나는 서방 국가에 대해 더 깊이 이해하게 되었다. 그 이념은 참고할 만하다. 인류 문화에 영향을 준 100 책 중 한 권이 과연 명실상부하다. 원래 우리가 지금 배우고 있는 많은 내용은 서방이 수백 년 전에 이미 있었다. 나는 마르크스의' 자본론' 를 읽었고, 나는 마르크스의 가치 노동 시장에 대한 개념을 정말 존경한다. 허허. 나는 마르크스가 아담 스미스의 사상을 흡수했다고 생각한다.
17 세기는 첫 번째 산업혁명이자 아담 스미스가 이 책을 썼을 때이다. 제 1 차 산업혁명은 인류의 오랜 전통농업사회를 종식시키고 현대사회에 진출했다. 그 전에는 보통 사람의 손과 간단한 도구에 의존했다.
생산성이 매우 낮다. 사회 전체의 발전, 생활 리듬은 모두 느리고, 인간의 사상도 상대적으로 정체되어 있다.
제 1 차 산업혁명의 전형적인 대표는 증기 기관으로 기차, 배, 증기 펌프와 같은 보다 현대적인 도구를 갖추고 있다.
기계가 생산성을 크게 높였다. 대량의 공장이 나타나기 시작했다. 지금까지 세계의 발전 속도는 현저히 빨라져 장족의 발전을 이루었다. 사람의 사상도 장족의 발전을 이루었고, 뉴턴 등 그 시대의 위대한 인물이 많이 생겼다.
아담 스미스 (Adam Smith) 의 영향력있는 생각은 이러한 맥락에서 생겨났으며, 그의 견해는 첫 번째 산업 혁명에 상당한 영향을 미쳤다.
해가 지지 않는 제국이라고 주장하는 영국은 사상 수준과 생산성이 당시의 다른 나라보다 훨씬 높다. 그것의 종합 국력은 누구도 따라올 수 없다. 그것이 해가 지지 않는 제국이라고 불리는 것도 당연하다. 간단히 말해서 영국의 부는 식민지 인민의 피땀을 약탈하는 데 완전히 기반을 두고 있다.
우리 그때 중국은요? 그것은 청나라인데 발명까지는 아직 멀었다. 만주족은 초원에서 승마하는 민족으로 지식이 비교적 원시적이다. 나는 당시 말이 최고의 교통수단이었고, 말은 충분하다고 생각한다. 화약과 화포를 발명했지만 군사적으로는 약간의 장점이 있지만, 사회 진보에는 더 진보된 이념과 기술이 필요하다.
기술은 생산성을 높일 수 있고, 사상도 생산성을 높일 수 있다. 그것의 영향력이 기술보다 훨씬 더 클 가능성이 높으며, 사상과 기술은 상호적이어야 하며, 사상의 진보는 기술을 촉진시킬 수 있다.
반대로, 기술의 발전도 사상의 진보를 촉진할 수 있다. 예를 들어, 분업의 개념, 아담은 바늘 제조업의 좋은 예를 들었다. 한 사람은 전선을 당기고, 한 사람은 곧게 펴고, 한 사람은 잘랐다.
한 사람은 선의 한쪽 끝을 날카롭게 갈고, 다른 한 사람은 실을 갈아서 둥근 머리에 적합하다. 둥근 머리를 만들려면 2 ~ 3 번의 다른 조작이 필요합니다. 둥근 머리 조립품에 흰색 페인트, 심지어 포장까지 전문적인 직업이다.
이렇게 하면 핀 제조가 18 개 공정으로 나뉘어 개인당 모든 공정을 개별적으로 완료하는 것보다 훨씬 많은 수를 갖게 됩니다.
아담 스미스는 체계적으로 분업의 개념을 제시한 것은 1773 년, 즉 236 년 전이다. 사실, 분업의 개념은 아담 스미스가 제기하기 전에 이미 무의식적으로 존재한다. 단지 체계적인 과학이 분업의 개념을 제시하지 않았을 뿐이다. 현재 그것은 사회의 모든 조직에서 매우 보편적이다. 분업이 세상을 바꿨다고 할 수 있다.
분업에는 많은 이점이 있다.
첫째, 근로자의 숙련도가 높아지면 반드시 그가 완성할 수 있는 업무량을 늘리고 생산성을 높일 것이다.
둘째, 한 직업에서 다른 직업으로 옮기는 데는 종종 시간이 걸리며, 그 동안 얻은 수익을 절약하는 것은 우리가 처음 생각했던 것보다 훨씬 더 크다. 이렇게 하면 경영진의 압력을 크게 줄일 수 있다.
셋째, 새로운 기계를 발명하기가 더 쉽다. 분업 후, 우리는 어떻게 적절한 기계 에너지를 사용하여 어떤 부분의 노동을 단순화하고 인위적인 요소를 줄일 수 있는지를 고려할 것이다. (존 F. 케네디, 기계, 기계, 기계, 기계, 기계, 기계, 기계) 아담이 보기에 기계의 발명도 노동 분업으로 인한 것일 수 있다.
분업은 생산성을 크게 향상시키고 새로운 사상을 창출할 수 있다. 지금도 정부기관, 과학연구기관, 기업, 단체, 군체계, 교육기관은 조직 간 분업이 있다. 미래에는 분업이 중요한 주도적 지위를 차지할 것이다. 선진적인 이념과 선진 기술을 통해 사회의 진보와 발전은 물줄기가 되었다. 한 나라의 강대함은 그것의 사상과 과학기술에 크게 달려 있으며, 사상이 더욱 중요하다.
국부론' 은 영국 경제학자 아담 스미스가 1776 년에 쓴 것이다. 이 책은 서구 경제학의 성서로 불린다. 읽기가 좀 힘드네요. 오래 보고 겨우 다 읽었어요. 그래서 그에 따라 자신의 졸견을 썼어요. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 독서명언) 《국부론》은 다섯 부분으로 나뉜다. 아담 스미스는 두 시대의 전환점에 살고 있다. 그는 신자유주의 경제 원칙을 큰 소리로 외치며 불가피하게 옛 세력의 공격을 받았다. 그러나 그의 노동가치론은 인류 사상사의 발전에서 지울 수 없는 역할을 했다. 그의 경제사상은 인류의 귀중한 정신부 중 하나가 되었고, 그의 이론은 여러 세대의 성장에 영향을 미쳤다. 한 저명한 경제학자가 저자 아담 스미스에 대한 전반적인 평가를 내렸는데, 아마도 당대에는' 국부론' 과 같은 어떤 저작도 과학 경제 사상과 행정 관리 제도에 이렇게 깊은 영향을 미치지 않았을 것이다. 우리는 그의 일이 계속 영향을 미칠 것이라고 믿을 만한 이유가 있다.
국부론' 은 경제학에서 가장 중요한 저서로 여겨진다. 국제경제와 무역학과의 대학생으로서, 먼저 이 놀라운 저작을 읽고, 경제에 관한 지식을 이해하고, 앞으로의 학습에 도움이 되어야 한다. 이 책을 다 읽고 나서, 나는 나 자신에 대해 약간의 신중함과 인식을 가지게 되었다. 이것은 또한 중국의 경제 발전을 생각나게 한다. 중국이 지금 가장 필요로 하는 것은 진정으로 사회에 뿌리를 둔 자유법치 전통이다. 아담 스미스의 새로운 사상' 보이지 않는 손' 은 우리의 사고를 열어 시장 체계의 기초가 자유와 법치라고 말했다. 중국특색 사회주의 시장경제를 발전시키려면 공간 시장뿐만 아니라 정부의 적당한 거시조절도 중시해야 한다. 역사를 통틀어 우리의 실수 중 하나는 대약진이다. 정부는 시장을 완전히 통제했고, 모든 것은 정부가 규정하고, 결국 국민의 업무 열정을 억누르고, 당시의 경제 침체를 뒤처지게 했다. 우리는 문장 속에서 그가 시장의 만능만 강조하는 것이 아니라, 무심코 해당 제도 설계가 없다면 시장도' 악의 근원' 이 될 것이라고 지적했다. 자유와 법치에 기반을 두지 않는 중국특색 사회주의 시장경제는 점차 마력을 잃고 있다. 서구 자유시장의 발전을 살펴보면 개인의 자유가 끊임없이 확장되고 확대된다. 《국부론》을 읽으면 나는 이 점을 더욱 확신하게 된다.
국부론' 의 편집인 맥스 레너 (Max Lerner) 는 "이 책은 경제학, 철학, 역사, 정치 이론, 실제 계획의 이상한 혼합체로 해박한 지식과 통찰력을 가진 사람이 쓴 책이다" 고 논평했다. 이 사람은 분석 능력이 매우 강하여 공책의 재료를 전부 선별할 수 있다. 스미스는 당시 학술 분야의 각종 사상에 매우 민감했다. 왜냐하면 그는 강한 종합능력을 가지고 있었고, 새롭고 눈에 띄는 방식으로 이러한 사상을 재조합할 수 있었기 때문이다. 이후의 마르크스와 마찬가지로, 그는 자기 집에서도 고립된 학자가 아니다. 그는 전신에 안테나가 있어 그가 접할 수 있는 모든 정보를 받고 흡수할 수 있는 것 같다. 그는 봉건 유럽 해체의 말기와 현대 세계의 시작에 썼다. 이 세상에서 봉건제도는 여전히 완고하게 존재하고 있는데, 이것은 기득권집단이 자주 표현한 것이다. 그는 이런 이익 집단에 반대하는 편지를 쓰고 있다. 그 결과, 그의 책은 도서관 책꽂이를 위해 쓴 것이 아니라 경제적 관점과 국가 정책에 깊은 영향을 미쳐 오늘날 우리가 살고 있는 전체 생활 환경을 형성했다. " 내 의견으로는, 이것은 개인의 자유 경쟁을 장려하는 중요한 역작이며 경제학에서 중요한 위치를 차지하고 있다. 현대에 중요한 영향을 미치는 백과사전입니다! 첫 번째 장, 생산성 향상 및 제품 분배 이유. 이 첫 번째는 전체 대작의 우선 순위이다.
우리가 먼저 이야기하는 것은 분업이다. 사람들은 협력이 필요하다. 분업은 사회 발전 진보의 필연적인 결과이다. 우리는 어떤 면에서는 잘하지 못할 수도 있지만, 우리가 잘하는 한 방면을 다른 사람이 잘하는 서비스와 바꿀 수 있다. 이것은 절대적인 우세 이론이다. 분업은 노동 생산성을 크게 높일 수 있다. 바로 사람의 특기가 다르고 수요가 복잡하기 때문에 교류가 있었다. 교환은 사회적 유효 수요와 사회복지를 높여 더 많은 유통상품이 필요하다. 말할 필요도 없이 분업에 대한 가장 강력한 해석은' 핀 만들기' 의 예이다. 분업은 더 많은 사회적 가치를 창출하기 위한 것이다.
그런 다음 통화 및 상품 가격에 대한 논의가 있습니다. 가치, 나는 그것이 상품의 효용을 대표한다고 생각한다. 경제학에서 가장 많이 연구한 것은 상품의 한계효용이다. 바로 이런 한계효용이 상품의 가격을 결정하기 때문이다. 많은 경제학 저작들은' 찐빵이 마지막으로 먹는 것' 이라고 언급할 것이다. 만터우가 부족하지 않은 상황에서 이 마지막 만터우의 가치가 그 가격을 결정한다. 고교 정치교과서에 따르면 가치에는 노동이 포함되고 노동은 모든 상품 교환의 가치를 측정하는 진정한 척도다. 그것은 상품의 실제 가격을 반영한다. 일단 제품이 생산되면, 그것의 실제 가격은 반드시 결정되고, 변화는 단지 우리의 현재 화폐계량일 뿐이다. 아래에서 말하는 노동임금과 자본이익은 사회분업이 창조한 부의 분배이다. 거시경제학에 따르면, 이것은 부의 원시 분배이다. 사회분업은 필연적으로 생산과정에서 최종 제품에 대한 근로자의 공헌이 다를 수밖에 없다. 즉 책에 언급된 근로자의 직업성질의 차이로 결국 근로자의 임금 불평등을 초래하게 된다. 제 11 장에서 말한 지세는 사실 토지의 사용 가격, 즉 자본이 토지를 사용하는 데 드는 경제적 가격, 즉 경제 임대료이다.
두 번째 부분은 자산의 성격, 축적 및 사용입니다. 자산의 본질은 자산의 분류이다. 사실 국부론의 최종 목적은 국가의 부와 사회복지를 늘리는 것이다. 국민의 부를 늘리기 위해서는 반드시 한 가지 길을 걸어야 한다. 바로 실제 취업과 생산기계 설비를 늘리는 것이다. 당시 가상 경제의 개념은 없었습니다. 즉, 실물 경제에 노동자와 노동도구를 늘리는 것이었는데, 이는 자산 투자가 필요했습니다. 자산의 투자와 운영은 자산 축적과 사용의 과정이다.
제 3 장, 국가마다 부가 성장하는 방식이 다르다. 이 문장 이야기는 사실 유럽 국가의 경제 발전사를 다룬다. 내용도 적어서 재미없어.
네 번째 장, 정치 경제 시스템. 나는이 시장이 문장 경제의 중국특색 사회주의 국가의 거시 통제 아래 묘사라고 생각한다. 나는 지금 우리나라에 분명히 중상주의가 존재한다고 생각한다. 모든 것은 돈으로 측정되며, 돈은 곧 사랑의 지위를 대체하고 현대 도시 남녀의 결혼 조건이 될 것이다. "돈이 없으면 사람을 구할 수 없고, 시체를 구할 수 없다", 그리고 선생님이 수업할 때 언급한 현상 (예:' 돈이 있는 감옥, 돈이 없는 감옥') 은 모두 돈과 상업을 중시하는 교육에서 나온 것이다. 만약 우리의 교육이' 도의적' 교육을 더 많이 섞었다면, 아마도 많은 것들이 지금과 같지 않았을 것이다. 그러나, 경제 발전은 중상주의의 추진이 필요하다는 것은 부인할 수 없다. 스미스는 우리가 국산 상품의 수입을 제한해야 한다고 생각하는데, 이것은 사실 우리 몇 년 전의 무역 장벽이다. 국내 기업의 생존과 발전을 보장하기 위해 경제 세계화의 오늘 100% 의 국산품이 어디에 있고 100% 의 수입품이 어디에 있습니까? 거의 없습니다.
세금 환급, 보너스, 무역조약 방면에서 모두 국가 수출입 무역의 일부 전략이다. 우리나라도 수출 세금 환급을 실시하고 있습니다. 무역조약은 사실상 상호 이익을 바탕으로 체결된 협정이다. 물론 아편 전쟁과 같은 불공정한 조약도 배제하지 않는다. 식민지는 이들 강대국들이 타인의 생사를 돌보지 않고 자원을 약탈하고 부를 늘리는 근거지이다. 스미스는 중상주의를 비판했고, 중상주의를 총결할 때 스미스는' 보이지 않는 손' 을 제시했다. 나는 관련 책을 읽었는데,' 보이지 않는 손' 이라는 책은 한 번만 언급했지만, 사실은 전반 국면에 영향을 미쳤다. 바로 이' 보이지 않는 손' 을 통해 이기적으로 보이는 행동이 결국 사회복지를 극대화시킬 것이다.
제 5 장, 군주나 국가의 수입. 국부론은 사실상 정부의 개입에 반대한다. 그는 정부의 주요 임무는 국가 안보를 보호하고, 국민을 왕따로부터 보호하고, 공공사업을 세우고 유지하는 것이라고 생각한다. 여기서 그는 교육의 중요성에 대해 이야기했는데, 나는 이것이 그의 위대함이라고 생각한다. 게다가, 그는 평등, 확정, 편리함, 경제 등 유명한 세금 4 원칙을 제시했다. 우리가 현재 사용하고 있는 교과서에서 세금의 세 가지 주요 특징을' 강제, 무료, 고정' 으로 정의한다. 비슷한 건 없나요? 아담 스미스는 국부론 제 8 장에서 우리나라를 언급했다. 그는 중국은 세계에서 토지가 가장 비옥하고, 경작지가 가장 좋고, 인민이 가장 근면하고 인구가 가장 많은 나라 중 하나라고 말했다. 동시에 그는 중국의 최하층 인민의 빈곤 정도가 유럽에서 가장 가난한 나라 국민의 빈곤 수준을 훨씬 능가한다고 밝혔다. 이것은 얼마나 슬픈 일인데, 오늘날에도 이런 말들은 과장이 아니다. 우리 경제가 발전하여 나라가 부유해졌지만, 백성들은 오히려 학교에 가지 못하고, 병을 업신여기고, 집을 살 수 없었다! 왜 그럴까요?