미국을 보면 알 수 있다. 미국 정부는 매우 제한된 정부이지만, 세계에서 가장 강력한 정부이다! 왜? 법률! 법이 미국의 효율적이고 조화로운 운영을 유지하고 있다! 도덕건설은 이미 조화로운 사회를 건설하는 데 피할 수 없는 난제가 되었다. 도덕건설은 한편으로는 장기적인 문제이고, 다른 한편으로는 어려운 임무로, 각 부분을 포함한다. 한 고리에 문제가 생겨도 도덕건설은 빈말이 될 수 있다.

도덕건설에 대한 사고방식은 주로 다음과 같은 점을 포함한다고 생각합니다. 첫째, 시민의 도덕은 반드시 일정한 기초 위에 세워져야 하며, 시민의 기본적인 생활요구를 보장하는 것은 도덕건설의 초석입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 도덕명언) 둘째, 정부는 도덕 건설의 선구자여야 하며, 말과 행동으로 가르치는 것이 몸소 가르치는 것보다 못하다. 셋째, 도덕적 수양은 좀 더 느슨한 환경, 자연스럽고 조화로운 사회, 인간성이 도덕으로 향해야 한다. 넷째, 법은 사회 도덕의 마지막 장벽이 되어야 한다. 법률의 보호가 없다면 도덕은 급락할 것이다.

법은 도덕의 마지막 장벽이어야 한다. 이 장벽이 없다면 도덕은 사회에서 붕괴될 것이다. 도덕은 사람들의 행동을 규범화하는 부드러운 도구이며, 법률이 뒷받침한다. 법이 무너지면 도덕은 말할 수 없을 것이다. 현재 사회에서 많은 사람들이 상방할지언정 법률을 통해 문제를 해결하려 하지 않는다는 것은 법이 이미 어느 정도 공신을 잃었다는 것을 보여준다. 특히 일부 빈곤한 저소득자들은 이미 법에 대한 신뢰를 완전히 포기했다.

모든 사람이 도덕을 가질 것이라고 기대할 수는 없지만, 만분의 1 이 도덕이 없으면 사회는 혼란에 빠진다. (존 F. 케네디, 도덕명언) 이런 인간쓰레기는 어떻게 처리합니까? 사람마다 도덕 기준이 다르다. 어떤 사람들은 몇 년 동안, 어떤 사람들은 교육을 말하고, 어떤 사람들은 살인을 말하고, 어떤 사람들은 노예가 되고, 어떤 사람들은 부스러기가 아니라고 생각할 수도 있다. 너는 우리가 같은 의견을 집행해야 한다고 생각하니 아니면 국민투표를 해야 한다고 생각하니? 네가 투표를 마쳤을 때, 다음 부스러기가 또 나타났다. 너는 아무것도 할 필요가 없다. 매일 투표하다. 그래서 여전히 규칙적입니다. 법이란 그 자체가 의무적인 도덕적 요구여야 하고, 맞지 않으면 처벌을 받는다. 중국인은 수천 년 동안 덕치국을 해왔는데, 결국 중국인은 가장 비도덕적이다. 당신은 아직도 도덕에 의지하고 싶습니까? 법치가 지키는 질서는 화합 사회 형성의 중요한 상징이다 1 사회주의와 화합 사회는 법치를 보장하는 질서 있는 사회법치이며, 치국 원칙과 방식이며, 국가와 사회생활이 모두 법에 따라 통치할 것을 요구한다. 즉 법률의 권위에 의지하는 것이다.

상대방의 정보 진술:

인류가 존재하는 사회에서 이성은 도덕이다. " "국유도로는 처벌이 있지만 처벌은 없다. 나라는 길이 없어, 죽이지만 이길 수 없다. 클릭합니다 도덕은 법률의 기초이다. 본질로 문제를 보다. 표면만 봐서는 안 돼! 상대방은 사회질서 유지는 법에 달려 있다고 말했다. 법률은 무엇으로 사회 질서를 유지합니까? 그것이 도덕입니다. 도덕만이 입법과 법 집행의 공정성을 보장할 수 있다. 도덕만이 법을 준수하는 의식을 보장할 수 있다. 우선, 법을 준수하는 것은 무엇입니까? 법이냐 도덕이냐? 우리가 법을 준수하는 것은 우리가 처벌을 받는 것을 두려워하기 때문입니까, 아니면 우리가 이것이 미덕이라고 생각하기 때문입니까? 모래는 대부분의 사람들이 법을 준수하고 나쁜 일을 하지 않는 것은 형을 받을까 봐 두렵기 때문이라고 생각합니까? 이 경우 정말 위험합니다. 퍼프! 상대방의 견해에 따르면, 질서 정연한 사회에서는 소수의 위험한 사람들이 이 사회의 주체이며, 우리 대다수는 규율을 준수하고 법을 준수하는 미덕은 부차적인 것이다. 이것이 당신의 논리입니까?

사실, 법을 준수하는 관념이 강할수록 사회가 이런 법을 준수하는 관념을 강조할수록, 우리 사회에서 위험을 무릅쓰는 위험한 인물이 적을수록 사회 질서가 더욱 안정된다는 사실이 드러났다. 법 집행 차원에서 법 집행의 공정성은 어디에 있는가? 법 집행자의 양심에 의지하다. 양심은 개인의 행동이 사회 도덕에 부합하는 기준이다. 난세에 중전을 쓰든 성세 중전이 무질서하지 않든 사면은 함부로 용서하지 않는다. 중형과 사면은 모두 법 집행자들이 세계가 더 평화롭고 사회가 더 안정된 동기를 바라기 때문이다. 이 동기는 개인의 품행과 사회 도덕의 일관성이다. 입법도 도덕이며, 입법의 기초는 우선 법을 지킬 가능성이 있어야 한다. 우리는 법을 준수하는 것은 일종의 공공도덕이라고 말했다. 그렇지 않으면 법이 제정되고, 아무도 지키지 않으며, 법은 결국 대중을 탓하지 않을 것이다. 법 집행에는 용기가 있어야 하고, 입법에는 재능이 있어야 하지만, "재능이 없으면 강간이라고 하고, 용기가 없으면 폭력이라고 한다" 고 한다. 현대 사회에서는 법률의 역할이 이전보다 훨씬 크며, 우리는 이 점을 결코 부인하지 않는다. 그러나, 이것은 그 자체로 도덕의 수요이며, 언제나 도덕의 구속을 받는다.

결론적으로 도덕은 입법, 법 집행, 법 준수의 시종일관 관통할 뿐만 아니라 전체 법률 체계의 실질적이고 효과적인 운영을 보장한다. 상대방 변론자는 사회질서를 지키는 것은 법에 달려 있다고 말하기 때문에 도덕이 법률을 지키는 기능을 보장한다고 말해야 한다.

사회 유지는 도덕에 달려 있습니까, 아니면 법에 달려 있습니까? 이 문제는 잘 물었다. 저는 사회법을 잘 모르는 사람입니다. 기본적으로도 법을 잘 알지는 못하지만, 만약 한 사람이 기본적인 도덕관념도 없다면, 그는 전 세계에 혼날 것이고, 아무도 당신과 사귀고 싶어하지 않는다는 것을 알고 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 사회명언) 만약 모든 사람이 이러면 우리는 매우 고립되어 고립될 때 각자의 길을 달리게 될 것이다. 상대방이 자신에 대해 어떻게 생각하든 간에, 이렇게 하면 우리의 마음이 변할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 이른바' 천하를 얻으면 반드시 민심을 얻어야 한다' 는 것은 같은 이치로 증명할 수 있다. 천하를 지탱하기 위해서는 먼저 민심을 얻어야 하고, 인심의 가장 직접적인 기준은 도덕이다. 도덕이 없으면 마음이 없고, 도덕이 없으면 마음이 없다. 저는 사회법을 잘 모르는 사람입니다. 기본적으로도 법을 잘 알지는 못하지만, 만약 한 사람이 기본적인 도덕관념도 없다면, 그는 전 세계에 혼날 것이고, 아무도 당신과 사귀고 싶어하지 않는다는 것을 알고 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 사회명언) 만약 모든 사람이 이렇게 한다면, 우리는 매우 고립될 것이다. 우리가 고립될 때, 우리는 각자의 길을 달리며, 상대의 길과 상관없이 자신만 신경쓰면 인심이 바뀔 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 이른바' 천하를 얻으면 반드시 민심을 얻어야 한다' 는 것은 같은 이치로 증명할 수 있다. 천하를 지탱하기 위해서는 먼저 민심을 얻어야 하고, 인심의 가장 직접적인 기준은 도덕이다. 법과 도덕은 모두 행위의 표준이다. 차이점은 법이 외적, 가시적, 강제적, 최저기준이라는 것이다. 국가 강제력으로 시행을 보장하다, 설령 도덕이 없더라도.