광둥어는 한티베트어계 장동어계에 속하며, 광둥어는 일종의 전통 표음문자이다.
다이 사람들은 소승 불교를 믿는다.
다이 (Dai) 는 오랜 역사를 가지고 있으며, 기원전 1 세기의 중국 역사서에는 다이 (Dai) 조상의 기록이 있습니다. 기원전 109 년에 한무제는 이주군을 설립하고, 태족 지역은 이주군의 관할을 받았다. 서기 69 년, 다이 지역은 영창현에 속한다. 명청 시대에는 태족 지역이 세습토스트 폐지, 임시관원 (즉 유관) 이 통치하는 정책을 실시한 후 점차 조정의 직접통치에 포함됐다. 민국 시대에는 다이 지역에 현과 국을 설립했다.
다이 사람들이 살고있는 대나무 건물은 마른 칼럼 건물입니다. 대나무 건물은 정사각형에 가깝고, 수십 개의 큰 대나무로 지탱되고, 바닥은 공중에 떠 있다. 지붕은 초가지붕으로 덮여 있고, 대나무 벽의 틈새가 커서 통풍이 잘 되고 빛이 투과된다. 지붕의 양쪽에는 경사가 커서 "a" 자 모양이 됩니다. 죽루는 상하 두 층으로 나뉘어 위층에 살고, 아래층에는 가축을 기르고, 잡동사니를 쌓는다. 벼를 짜고 천을 짜는 곳이기도 하다.
족족 남자는 일반적으로 칼라가 없는 양반소매 셔츠와 긴팔 바지를 입고 흰색이나 파란색 천으로 감싼다. 다이 여성의 의상은 지역에 따라 다르지만 기본적으로 속발, 스커트, 셔츠가 특징이다. 치마는 발끝까지, 옷은 빡빡하고 짧으며, 밑단은 허리까지만 닿지만 소매는 길고 좁다.
태족은 쌀을 주식으로 하는데, 가장 특색 있는 것은 죽통밥이다. 만드는 방법은 쌀을 신선한 죽통에 넣고 물을 넣고 불에 구워 굽는 것이다. 맛이 맑고 맛있다. 윈난 () 서반나 () 의 특산품 보이차 () 는 당대에는 중국 각지를 멀리 팔았고, 청대 () 는 동남아 남아시아 () 를 멀리 팔았으며, 지금은 일본 서유럽 등 국가 및 지역 시장에 진출하여 국내외 명차가 되었다.
다이 사람들은 자신의 독특한 달력을 가지고 있습니다. 양력과 양력의 차이는 638 년, 즉 양력 639 년은 양력 원년이다. 태력의 해는 양력 연도이지만 달은 음력 달이다. 다이 달력은 1 월에서 4 월까지 추운 계절, 5 월에서 8 월까지 더운 계절, 9 월에서 12 월까지 장마철으로 나뉜다.
다이 사람들은 시, 특히 장편 서사시를 매우 좋아한다. 조설리, 남만나, 호오, 로잔 니마 등 서사시는 중화민족의 귀중한 문화유산이다.
다족 무용은 종류가 다양하며, 그 동작과 내용은 주로 현지의 흔한 동물의 활동을 모방하고 이를 바탕으로 개인화한다. 공작춤은 공작새의 아름다운 동작을 모방하는 데서 비롯될 뿐만 아니라, 태족의 아름답고 감동적인 전설에서도 유래한 것이다. 유명한 무용가 도미란은 공작춤의 연기로 중국과 외국에 유명하다.
발수절 () 는 다이 () 에서 가장 민족적 특색을 지닌 명절이다. 발수절 () 는 다이 달력의 새해로, 6 월 6 일부터 7 월 6 일까지 계속되어 양력의 4 월에 해당한다. 발수절 때 사람들은 부처를 숭배한다. 아가씨들은 꽃이 흩날리는 담수로 부처님을 위해 먼지를 씻은 다음 서로 물을 뿌리고 서로 축복한다. 처음에는 손과 그릇으로 물을 뿌렸고, 나중에는 냄비와 통으로 노래를 뿌렸고, 점점 더 격렬하게, 북소리, 꽹과리 소리, 물을 끼얹는 소리, 환호성이 이어졌다. 발수절 기간에는 용주 경기, 높이 날리는 등 전통 오락 활동과 각종 가무 파티가 열린다.
Xishuangbanna 다이 자치주는 특산물이 풍부해서 과일만 1 10 여종이 있습니다. 이곳은 동식물의 종류가 다양하여 "식물 왕국", "동물 왕국" 이라고 불린다. 199 1 년,
내용은 아갈열, 위붕비, 지숭해 편집장의' 중국민족' 이라는 책에서 나온 것이다. ) 을 참조하십시오
/right.htm? Msn _ sa & ampfm = MSN _ TB& 명 =%B4%F6%D7%E5
다이 (Dai) 는 중국의 소수 민족 중 하나이며 라오스에 사는 아두태국어 (Thai Lue) 와 같은 지점이며 태국어의 한 지점이며 언어, 문화, 풍습은 태국, 라오스와 가깝다. 주로 윈난성의 일부 지역에 분포되어 있으며 인구 1 15000 입니다. 주로 Xishuangbanna 다이 자치주, Dehong 자치주 및 gengma, Menglian, Xinping, Yuanjiang 및 기타 카운티에 거주 하 고, 소수의 jinggu, jingdong, Jinping,
현재 태국 인구는 약 5885 만 명이며, 그중 다이 위주이다. 태국 사람들은 여러 차례 민족 이주를 겪었다. 그들의 조상은 인도네시아와 같은 남양 제도에 거주하고, 바다를 건너 중국 남부와 서남 연해 지역으로 이주한 뒤 태국 북부로 이주한 것으로 추정된다. 최초의 태국 왕조는 13 세기에 세워졌다.
태국 이민의 역사에 따르면, 태족 사람들은 중국 남방에서 비옥한 계곡을 따라 남쪽으로 이동한다. 중국 남방의 붉은 계곡에서 브라마의 야루장부강 (야루장부강 하류), 공강 유역까지 이동한다. 그러나 13 세기 중엽에는 중국 북부 몽골인들의 억압 아래 혈액이 남쪽으로 이동했다. 이주과정에서, 태족은 크메르인과 티베트마인을 포함한 현지 민족과 끊임없이 융합되었다. 현재 출토된 자료로 볼 때, 다이 () 는 현지 민족과 평화롭게 융합되어 현지 문화를 흡수할 수 있는데, 아마도 소수의 다이 () 사람들이 이주하여 정착하고 있기 때문에 강제적인 방식이 아니라 협력으로 현지인과 어울리기 쉽다.
발수절 () 는 다이 () 가 일 년에 한 번의 명절이며, 다이 () 어는 도상 잡지 () 라고 불리며, 다이 () 가 일 년 중 가장 성대한 전통 명절이다. 시간은 태족 달력의 6 월과 7 월, 음력청명절 이후 약 10 일 후였다. 구체적인 시간은 다이 달력에 따라 계산한다. 명절은 3 ~ 4 일 동안 계속된다. 첫날은 노인을 보내는 것이고, 다이 언어는 "맥일" 이라고 불린다. 남녀노소가 목욕을 하고 옷을 갈아입고, 비탈에 산꽃 나뭇가지를 따서' 화방' 을 만들고, 화실과 제물을 우물가에서 불사로 보내고, 모래로 약 1 미터 높이의 불탑을 쌓고 불상을 그리고 물을 뿌려 먼지를 씻는다. 그런 다음 사람들은 사탑 주위에 둘러앉아 새해에는 바람이 잘 불고 오곡이 풍성하며 사람이 번창하기를 빌었다. 다음날, 다이 언어는 "분노의 날 (빈 날)" 이라고 불리는데, 사람들은 경사스러운 옷을 입고 먼저 불사에 가서 부처님을 목욕시켰다. 그리고 모두들 통이나 대야를 들고 거리로 나와 서로 물을 뿌리며 새해 행운, 행복, 건강을 기원합니다. 물을 끼얹는 것은 행운의 상징이며, 사람들은 이에 대해 매우 중시한다. 두 가지로 나눌 수 있다. 문포의 대상은 어른이고, 물을 뿌린 사람은 물 한 숟가락을 떠서 서로의 옷을 벗기고, 축복하면서 물을 따라 척추를 따라 흘러내린다. 무술은 여러 가지 형식이 있다. 사람들은 서로 쫓으며 정면으로 얼굴을 가렸다. 엎질러진 물이 많을수록 축복이 커진다고 생각하기 때문에 명절의 마지막 날이 가장 즐겁다. 이 날을 설날이라고 한다. 설날의 구체적인 시간은 다이 달력의 6 월 6 일부터 7 월 6 일까지 양력의 4 월 15 일 또는 4 월 16 일에 해당한다. 명절 중간의 시간은 새해와 새해 사이의 공백이며, 광둥어는' 손목뇌' 라고 불린다. 발수절 기간 동안 많은 문체 행사가 자주 열렸는데, 주요 종목은 인상 (수제 토로켓) 이었다. 마을 단위로 대나무 장대를 건축 높이로 고층 틀을 구축하다. 그 때, 각 비행기는 두 젊은이가 불을 붙이고, 비행기에서 흰 연기를 내뿜으며, 휙휙 소리와 함께 하늘로 치솟을 것이다. 갑자기 장내의 사람들이 열정적으로 그들 마을의 진급을 위하여 건배하였다. 사람들은 한 마을의 승진이 높을수록 영광스러울수록 길상이라고 생각한다. 경기의 우승자는 상을 받을 것이다. 두 번째는 꽃가방을 던지는 것이다. 꽃주머니는 면직물로 소녀를 위해 만들어졌으며, 안에는 면종이나 면실씨가 들어 있다. 가방의 사각과 중앙장식에는 신발 못 다섯 개가 있습니다. 이것은 사랑의 상징이다. 꽃주머니를 던지는 것은 주씨와 결혼한 젊은 남녀가 하는 게임으로, 보통 마을 잔디밭에 있는 포대장에서 열린다. 처음에는 남녀가 서너 걸음 길게 줄을 서서 무작정 꽃과 가방을 던지고 있었다. 총각은 꽃가방을 잡지 못하고, 가방을 잃은 청녀의 미용실에 꽃 한 다발을 꽂았다. 만약 젊은 여자가 꽃가방을 받지 못한다면, 소녀는 한 다발을 소년의 가슴에 얹을 것이다. 즐거운 게임이 끝난 후, 서로 좋아하는 남녀가 싸게 꽃을 집어 들고 서로 던졌다. 여자가 일부러 꽃가방을 멀리 던졌을 때, 상대방이 잡지 못하거나 잡을 수 없는 척했을 때, 젊은이는 기꺼이 여자에게 양보하고 선물을 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 소녀가 수줍어하게 선물을 받는다면 결혼이 끝났음을 의미한다. 이 밖에 용주 경기, 발북춤, 공작춤 등도 있다. 다이 (Dai) 는 발수절 기원에 관한 신화 이야기를 가지고 있습니다. 전설에 따르면, 오래전에 다이 지역을 통치하는 불마가 권력을 마구 행사하여 민간에 바람이 불고 비가 내리지 않아 농작물이 자라지 못하고 인민 생활이 매우 고통스러웠다고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 화마는 민간 소녀로부터 일곱 명의 아내를 빼앗았다. 그들은 화마의 잔인함을 목격하고 백성의 질고를 매우 동정하며 백성을 위해 저주에서 벗어나기로 결심했다. 일곱 명의 소녀가 마법을 연습했기 때문에 화마를 죽일 방법을 강구했다. 나중에 그들은 그를 즐겁게 하는 척하며 교묘한 수법으로 화마를 근절하는 비밀을 찾아냈다. 어느 날 그들은 화마귀가 술을 마시도록 설득하는 데 도움이 되는 호화로운 연회를 열었다. 총명하고 용감한 일곱 처녀는 화마가 술에 취해 잠든 틈을 타서, 그의 머리에서 머리카락 하나를 뽑고, 신속하게 목 졸라 죽였다. 과연, 불의 요괴의 머리는 즉시 땅에 떨어졌고, 굴러가는 곳마다 타 버렸다. 불길이 계속 커지면서 인근 주택까지 태울 것이다. 큰 처녀는 급한 가운데 지혜를 낳고, 악마를 안았고, 땅 위의 활활 타오르는 불빛이 즉시 꺼지고, 화마도 사라졌다. 백성들이 더 이상 화마의 박해를 받지 않도록, 일곱 처녀가 번갈아 가며 악마를 껴안고, 번갈아가며 싸운 틈에서 불마의 머리가 먼지로 변할 때까지 물로 몸의 더러움을 씻어냈다. 나중에, 다이가의 일곱 처녀의 영웅적인 기개를 기념하기 위해 사람들은 매년 불요괴를 소멸하는 날에 서로 물을 뿌려 축복한다. 사실, 발수절 인도에서 유래. 물을 끼얹는 것은 브라만교의 종교 의식이었다가 나중에 불교에 의해 채택되었다. 12 세기 말부터 13 세기 초까지 이 의식은 미얀마를 통해 운남 다이족 지역으로 전해졌다. 소승 불교가 태족 지역에 미치는 영향의 확대로, 물을 끼얹는 풍습이 민간에서 널리 퍼지면서 현지 신화 융합과 함께 성대한 고정명절이 형성되었다. 196 1 년 4 월, 주은래 총리가 미얀마 지도자들과 함께 태족 옷을 입고 운남주부 운경홍에 와서 각 민족 인민과 함께 발수절 축하를 하며 발수절 역사에 빛나는 한 페이지를 적었다. 현재 많은 명절의 고정관념이 폐지되어 건강한 내용이 늘어났다. 보통 첫날은 대회를 축하하는 것이고, 각 민족의 군민은 명절을 경축한다. 다음날, 즐거운 송수식을 거행한다. 셋째 날 물자 교류 활동에 서둘러 참가하다.