20 10 전국 일반고등학교 입학 통일시험 (광둥권)

언어

이 시험지 ***8 페이지, 24 개의 작은 문제, 만점 150. 시험 소요 시간 150 분.

참고 사항:

1. 답안을 쓰기 전에 수험생은 반드시 검은색 펜이나 서명필로 답안지에 자신의 이름, 수험생 번호, 시험장 번호, 좌석 번호를 기입해야 한다. 2B 연필로 답안지의 해당 위치에 시험지 유형 (A) 을 기입하다. 바코드를 답안지의 오른쪽 상단 모서리에 가로로 붙이다.

2. 각 객관식 질문에 대한 답을 선택한 후 2B 연필로 검정 답안지의 해당 질문 옵션에 대한 답 정보점을 칠합니다. 고쳐야 할 경우 지우개로 깨끗이 닦고 다른 답을 고르세요. 답안은 시험지에서 대답할 수 없다.

3. 객관식 질문은 반드시 검은색 글씨의 펜이나 서명펜으로 답해야 하며, 답안지는 답안지의 각 제목 지정 영역의 해당 위치에 써야 한다. 변경해야 할 경우, 먼저 원래의 답안을 지운 다음, 새로운 답안을 협상한다. 연필과 수정액은 허용되지 않습니다. 상술한 요구에 따라 대답하지 않은 답은 무효이다.

4. 선택한 질문에 대답할 때 선택한 질문 그룹 번호에 해당하는 정보 포인트를 2B 연필로 채운 후 답해주세요. 생략, 잘못 칠하거나 많이 바르면 답이 무효입니다.

수험생은 반드시 답안지를 깨끗하게 유지해야 한다. 시험이 끝난 후 시험지와 답안지를 함께 반납한다.

1. 이 큰 문제는 4 개의 작은 문제가 있는데, 각각 3 점, *** 12 점입니다.

1. 다음의 각 단어 쌍에서 발음이 다른 단어 세트는

A. 밝은/간섭 성능/염색 섬유/추적기

B. 모방/노천 발효/개화 거칠기/쌀 채우기.

C. 은폐/무례한 도발/연금 매복/불만

D. 한계/소문에 도시 사형/피드백 빈번/날카로운

2. 다음 단락에서 밑줄이 그어진 단어는 잘못 사용되었습니다.

펜, 잉크, 종이, 벼루는 중국 전통문화의 대표적 상징으로 중국 역대 문인들이 보물로 여긴다. 발전 궤적은 다르지만 모두 같은 목표를 달성했다. 그들은 예술 창작에서 중국 고대 서화예술의 매력을 생동감 있게 드러내며 시대의 변천을 기록하며 고대 문인들의 생활 정취를 반영했다. 오늘날 이들은 현대 하이테크 수단의 번잡함 때문에 사라지는 것이 아니라 서화예술에서 중화민족의 고풍과 영동을 계속 보여주고 있다.

A. 모든 길은 같은 목표로 통한다. B. 별들이 이리저리 돌다. C. 소음이 만연하다. D. 사라지다

3. 다음 문장에서 잘 골랐던 것은

A. 상하이엑스포는' 도시, 삶을 더 좋게 만든다' 라는 주제로 피부색과 언어가 다른 사람들이 이런 거대한 플랫폼에서 함께 해답을 찾을 수 있도록 했다.

B' 저탄소 생활' 의 이념은 중국 개혁개방 이후 경제건설의 성공과 실패에 대한 실천이 정확하다는 것을 증명했다.

C. 유노선생은 고향의 교육 자선 등 공익사업을 열렬히 지지한다. 이번에 귀국할 때, 그는 자발적으로 복지원에서 대학입시에 참가한 고아들과 사진을 찍을 것을 제의했다.

D. 수많은 아시안게임 자원봉사자들이 바쁘게 일하고 있으며, 그들은 아시아와 전 세계가 주목할 수 있는 문명아시안게임 개최를 위해 함께 노력하고 있다.

4. 차례대로 횡선으로 빈 칸을 채 웁니다. 가장 적합한 그룹은

작품의 독창성은 작품의 독창성이라고도 불리며, 두 가지 측면에 나타난다. 하나는 작가의 직접적인 창작 활동이 작품을 만들어 냈다는 것이다. 。 。 둘째, 작품은 작가의 개성적 특징을 표현했다.

。 서로 다른 사람들이 같은 주제를 만드는 것도 보편적인 현상이다. 。

작품의 독창성은 작품의 표현 형식을 겨냥한 것으로, 작품의 주제로 확장되지 않으며, 정제와 가공되지 않은 사회생활 자체도 관여하지 않는다. 。

독립작품이라면 같은 소재를 사용해도 다른 작품과는 다른 표현 특징을 만들어 낼 수 있다.

(2) 작가는 자신의 독특한 안목과 기교로 자신이 만족하는 색채, 멜로디, 동작, 언어 등을 스스로 선택한다. 자신의 사상, 관점, 감정의 표현을 형성합니다.

(3) 작가의 창작 활동은 자료의 선택과 운용에 나타난다. 재료는 작품을 구성하는 원시 재료이지 작품 자체가 아니다.

(4) 그러나 작가가 독립적으로 창작하면 다른 사람과 다른 인격적 특징을 나타낼 수밖에 없다.

⑤ 누구의 창작도 선인의 문명 성과에 대한 계승과 본보기를 빼놓을 수 없고, 동시대인의 상호 영향도 빼놓을 수 없다.

A. ② 931① 931③ ④ B. 931931④ ③ 931① C. ③ ② ④ ④ D. ③ ④ ② ⑤ ①

둘째, 이 큰 질문 7 작은 문제 ***35 점.

아래의 문어문을 읽고 질문 5-9 를 완성하다.

정추와 옥당이 거용관에서 약탈하고 주민들이 신문을 훔쳤다. 첫날, 나는 이렇게 말했다. "거용관산길은 험준하고, 북평인후 백명이 지키며, 천 명은 엿볼 수 없다. 옥당이 생겼으니 꼭 해야 할 일이다. 예를 들어, 집 후에 어떻게 토비에게 주는 것을 싫어할 수 있습니까? 이제 그것의 시작 을 활용, 또한 약탈, 민심 불복, 쉽게 취할 수 있습니다; 취하지 않으면 군대를 증병하여 지키게 하고, 후로도 얻기 어렵다. " 허안은 그것을 구걸하라는 명령을 받았고, 앤은 그 도시를 공격하고 철수했다. 옥당은 회래에 가서 종송에게 피신했다. 도착하면 이렇게 말한다. "도둑에게 알리고, 인심을 공고히 하고, 관문을 잘 지켜야 한다. 그는 가져가고 싶었지만 어떻게 깨졌습니까? 클릭합니다 오늘 너는 그것을 잃을 수 없다. \ "우 유 그것을 유지 하는 것입니다. [출처: Zxxk.Com]

대중은 말했다: "종송병이 도착하면, 거용관은 그것과 맞설 수 있다. 아직 도착하지 않았기 때문에, 우리는 먼저 공격할 수 있다. " 대중은 이렇게 말할 것이다. "도둑들은 중과부적이어서 우열을 가리기 어렵다. 그들을 공격하기가 불편하다면, 굳건히 서서 그들을 기다려야 한다. " 주인은 "대중에게 알려지지 않고 도둑의 마음은 다르다. 종송은 결과를 따지지 않고, 결과를 따지지 않고, 그는 잔인하게 자신을 위해 사용한다. 그가 허황된 틈을 타서 들어오면 반드시 패배할 것이다. "

계위 () 와 마보 () 는 각각 정예 8 천 () 을 거느리고 갑옷을 말렸다. 쉔 지아, 와봐. 첫째, 도둑과 간첩에게 붙잡혀 종송은 북평에서 병사들에게 말했다. "가족들이 상급자에 의해 살해되고, 시신을 몰아내고 산골에 복수를 의뢰하는 것은 당연한 일이다. 사병이 냄새를 맡았으니 믿거나 말거나.

내가 아는 한, 나는 가족을 선봉으로 삼고, 나의 오래된 깃발을 사용한다. 사람들은 멀리서 깃발을 보았고, 아버지, 형, 아이들이 모두 짜다는 것을 알고 기뻐하며 말했다. "이봐! 나는 무사했지만 송두독에게 한바탕 욕을 먹었다. 이것은 잘못이다. " 그리고 나는 탈북하여 돌아왔다. 종송은 중간에 황급한 배열에서 실패했다. 그는 스승에 올라 강을 건너 다투었다. 종송은 패배하여 도시로 도망쳤다. 우리 부서가 가져갔는데, 종송은 화장실에서 그것을 찾았다. 옥당을 생포하고, 진상에서 손태이를 베고, 나머지는 모두 내려갔다.

장군들은 종송의 호의를 얻었다. 반면에, 노래 zhongben 평범한 재료, 악인 아첨 공식 에 쉽게 촬영 한 다음 오만 오만 했다. 이 세대의 매혹적인 악당은 그것을 호가호위 () 로 여겼는데, 또 무슨 즐거움이 있는가? 장군들은 짜게 고개를 끄덕였다.

(시에 밍 \ "포스트 빌드 \" 볼륨 에서 발췌, 삭제)

주 (1) 이상: 황제는 주디를 가리킨다.

5. 다음 문장에서 가어의 해석에 대해 정확한 것은 (3 점) 이다.

A. 위의 장군이 말했다 ... 말해봐

B. 시신을 위탁하여 산골 배치를 작성하다.

C. 그의 아버지, 형제, 아이를 아는 것은 조짐이다

D. 헤이! 나는 악에서 멀리 떨어져 있다.

6. 다음 각 문장 그룹 중 추가된 단어의 의미와 사용법이 다른 그룹은 (3 점) 이다.

A.b. 。

C.d. 。

7. 다음 문장에서 주디의' 예측할 수 없는' 집단을 표현할 수 있는 것은 (3 점) 이다.

(1) 거용관산길이 험준하고 북평인후가 험준하다. (2) 어떻게 가족과 토비를 버릴 수 있습니까?

(c) 이 첫 번째 도착 을 타고, 또한 약탈, 사람들은 확신하지 못한다. 그것을 쉽게 가져갈 수 있다. (4) 도둑은 새롭고 마음은 다르다

⑤ 불확실성을 사용하면 망가진다. ⑤ 그의 집을 선봉장으로 삼아 그의 오래된 깃발을 사용한다.

A. ① ③ ⑥ B. ② ③ ③ C. ④ ④ ⑤ D. ③ ④ ⑤

8. 아래의 원문 관련 내용에 대한 분석과 총결산이 정확하지 않다 (3 점).

A. 주디는 멀리 내다보며 거용관을 빠르게 공격하여 옥당을 물리쳤다. 그리고 그들은 품에 뛰어들어 일거에 적을 물리치고 종송과 옥당을 생포했다.

B. 옥당은 회래로 도망쳐 종송에서 피난했다. 주디는 승리를 추구하려고 했기 때문에 적의 실제 상황을 분석하고 승리의 전략을 확정했다.

C. 군심을 안정시키고 사기를 북돋우기 위해 종송은 사기 수단으로 부하들을 속였지만 적의 간첩에 의해 간파되어 결국 목적을 달성하지 못했다.

D. 종송의 실패의 원인은 조급함과 전술이 부적절하여 수하의 많은 병사들이 발을 내디딜 수 없어 일격을 견디지 못하고, 병패가 산더미처럼 쓰러졌기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁명언)

9. 단문과 번역. (10 점)

(1) 다음 단락에서 "/"를 사용하여 문장을 끊습니다. (4 점)

장군들은 종송의 호의를 얻었다. 반면에, 노래 zhongben 평범한 소재, 악인 아첨 공식 에 쉽게, 그리고 오만 말했다. 이 세대의 매혹적인 악당은 그것을 호가호위 () 로 여겼는데, 또 무슨 즐거움이 있는가? 장군들은 짜게 고개를 끄덕였다.

(2) 다음 문장을 번역합니다. (6 점)

① 오늘 수여해야지 지지 마라.

(b) 달 사람들이 강을 건너, 그 진영을 떠들썩하게 한다.

10. 아래 송사를 읽고 이 질문에 답한다. (7 점)

망강동

황정견

강 서쪽에 담뱃나무가 있다. 볼 수 없어, 강동로. 꿈만 왔다갔다한다고 생각한다. 나는 장람에 사는 것을 두려워하지 않는다.

등불 앞에 쓴 책이 부지기수다. 아무도 없습니다. 거위를 직접 용서하고 따로 돈을 지불한다. 다시 한 번 가을이 곧 끝날 것이다.

[주의] ① 조리개: 장벽; 멈춰. 2 직접 용서: 그렇다 해도. 배당금: 인도.

(1) "개" 단어의 이중 의미를 얕게 분석하다. (3 점)

(2) 현실과 현실의 관계의 관점에서 이 단어의 첫 번째 단락이나 두 번째 단락을 분석해 주세요. (4 점)

1 1. 다음과 같은 유명한 문장 중 빈 칸을 채 웁니다. (3 문제 선택, 다중 선택은 상위 3 문제만 채점함) (6 점)

(1) Huer 와 그것으로 거리의 사람들은 복이 있다. ,. ("맹자 고자상")

나뭇잎은 폭포의 물보라처럼 떨어졌지만, 나는 오히려 긴 강이 굴러가는 것을 보고 앞으로 나아갔다. ,. "두보" "

(3),,. 관강은 서리로 덮여 있다. "범중연의" "어부의 자랑"

(4) 내 일생의 순간을 애도하며 장강의 무한함에 감탄했다. ,. "스시의 적벽부"

셋째, 이 큰 문제는 4 개의 작은 문제, *** 16 점입니다.

아래 텍스트를 읽고 질문 12- 15 를 완료합니다.

"나" 를 가질 수 없다

키안 구 룽

예술 활동, 창작이든 감상이든, 항상' 나' 를 빼놓을 수 없다. 만약' 나' 와 개인의 사상 감정을 예술 활동에서 빼낸다면, 그것은 예술 활동이 아니며, 사람을 감염시키고 영향을 미치는 예술적 효과도 없다.

물론' 나' 뿐만 아니라' 나' 도 빼놓을 수 없다. 나' 는 항상' 비' 로 둘러싸인' 나' 다. 이른바' 비' 란 나를 제외한 모든 사람, 그리고 내 주변의 객관적인 현실을 말한다.

문예는 작가의 자기표현뿐만 아니라 항상 생활현실의 반영이어야 한다. 그러나 문예의 반응은 다른 형식과는 달리 구체적이고 생동감 있는 반영이어야 한다. 자신을 장사로 바꾸지 않고, 장사의 사상 감정을 느끼고 체험하지 않으면, 장사를 쓸 수 없다. 자신을 객관적인 현실에 통합하지 않고, 객관적인 현실의 숨결을 들이마시지 않고, 객관적인 현실의 맥박을 느끼지 않으면 생동감 있는 객관적인 현실을 쓸 수 없다. 그래서 창작자는 먼저' 나' 를' 나' 로 바꾸는 과정이 있어야 한다.

(4) 한편, 문학 작품이 4 와 같은 인물을 쓰는 것은 아무것도 하지 않고, 4 장을 쓰기 위해서가 아니라 객관적인 현실을 반영하기 위한 것이다. 그것은 목적이 있다. 사람을 감염시키고 감동시키기 위해 쓴 것이고, 현실을 반영하는 것은 현실에 영향을 주고 개조하기 위해서이다. 따라서 예술가는 자신을 장스로 완전히 바꿀 수는 없고 객관적인 현실에서 완전히 사라질 수는 없지만, 여전히' 나' 가' 나' 인 이유를 유지해야 하며, 장스에 대한 묘사와 객관적인 현실에 대한 반응에서 뚜렷한 시비감을 보여야 한다. 이른바' 비' 중의' 나' 의 표현은 작가 자신의 사상 감정을 작품에 스며들게 하는 것이다. 그리고 이 점은 창작의 요점이라고 생각합니다. 주변 사람들과 객관적인 현실에 대한 그의 태도를 표현하고 창작자가 창조한 사회에 대한 찬사나 반항을 표현하기 위해서다. 그러므로 창작 활동에서는 반드시' 나' 가 있어서는 안 된다.

⑤ 공연 예술은이 창조의 변증법을 가장 잘 보여줍니다. 속담에' 용을 담아 호랑이를 담는다' 는 말이 있다. " 악비 연기를 하는 배우는 악비 같고, 진회는 진회 같다. 그러나 악비, 진회 처럼, 우리는 스스로를 악비와 진회 로 바꿀 수 없거나 바꿀 수 없다. 배우는 자신을 완전히 잃어서는 안 된다. 그는 여전히 그의 공연을 통해 사람들에게 그의 역할에 대한 사랑과 증오를 느끼게 하고, 그의 최고 임무를 완수해야 한다.

관람자에게 있어서, 그는 예술품, 예술세계를 마주하고 있다. 그것을 감상하려면, 그는 먼저 이 세상에 들어가야 한다. 연마가 아니라 밖에 서서 수수방관하며 작품 속 인물의 사상적 감정도 이해할 수 없고 작가의 마음과 괴로움도 체득할 수 없다. 그러나 당신에게 연마를 요구하는 것은 당신이 작품 속 인물과 완전히 조화를 이루도록 요구하는 것이 아니라, 작품 속 인물의 사상적 감정을 자신의 것으로 여기도록 요구하는 것이 아니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 네가 작가의 좌지우지에 완전히 복종하고 그의 시비에 대해 절대적인 복종을 보인다는 의미도 아니다. 이 세상에 들어가야 하는데, 그 속에서 길을 잃어서는 안 된다. 너는 이 예술세계와 현실 세계의 관계를 찾아야 한다. 너는 이' 나 없는' 세상에서 자신을 찾을 수 있어야 한다. 작품 속 인물의 행동에 대한 독립적 태도와 작가가 작품에 주입한 시비감을 드러내고, 당신의 뚜렷한 개성인' 나' 를 표현해야 한다. 따라서 감상 행사에는' 나' 가 있어서는 안 된다.

⑦ 예술활동은' 나' 의 특성과 불가분의 관계에 있다. 이는 창작과 감상이 모두 먼저 경험해야 하는 과정에서 가장 잘 볼 수 있다. 창작자에게 있어서, 그가 글쓰기를 시작하기 전에, 그는 먼저 풍부한 생활과 진실한 경험을 가져야 한다. 그가 글을 쓰기 시작한 후에도 그의 사고 과정과 창작 과정도 경험의 과정이다. 그는 반드시 몰입감이 있어야 하고, 직접 이 사람을 보고 나서야 창작할 수 있다. 감상자에게 창작자가 이 작품에 부어지고 그의 인물에게 쏟아진 사상 감정을 먼저 체험할 수 없다면, 그는 이 작품을 감상할 수 없을 것이다. 그가 이해하고 감상하는 과정도 경험의 과정이며, 적어도 경험의 과정은 빼놓을 수 없다. 간단히 말해서, 진실한 경험이 없다면,' 공감' 의 태도가 부족하고' 나' 는 아직 그 속에 잠기지 않았다. 그것은 예술의 문외한이다. 창조력도, 감상력도 없다. (알버트 아인슈타인, 예술명언)

("돈곡융문예 이론 선집" 에서 발췌, 삭제)

12- 13 은 객관식 질문이다. 답안지의' 객관식 답안지' 에 답해 주세요. (12 정확히 2 개 5 점, 정확히 1 개 2 점, 여러 개 선택해서 점수를 주지 않음)

12. 다음 두 가지 옵션이 본문과 일치하지 않습니다 [출처: 슈+코+네트워크 Z+X+X+K].

A. 예술활동에는 반드시' 나' 가 없기 때문에 예술은 작가의 자기표현일 뿐이다.

B 작가에게 작품은 예술적 이미지로 객관적인 현실을 반영하고 예술세계에서' 나' 를 표현한다.

C. 예술 창작에서' 나' 로' 나' 를 표현한 것은 작가의 사랑과 증오와 사상적 태도를 반영하는 것이다.

D. 예술감상에서 작가가 작품에서 표현한 옳고 그름에 대한 절대적인 복종은' 나' 를 확립하는 것이다.

E. 예술 감상에서 자신의 독립적 사고와 사랑과 증오의 감정을 표현하는 것은' 비' 세계에서' 나' 를 찾는 것이다.

13. 컨텍스트에 따라 다음 판단은 정확하지 않습니다.

A. 배우가 손오공을 잘 연기하기 위해서는 원숭이의 동작과 표정을 미리 관찰하고 모방해야 한다. 즉 창작하기 전에' 나 없음' 을 경험하는 것이다.

B. 청대의 한 여성은' 홍루몽' 의 가보옥에 미련을 두고 결국 우울증으로 죽었다. 그녀가 감상 활동에서' 나' 를 잃었기 때문이다.

C.1000 명의 눈에는 천 개의 햄릿이 있는데, 이는 감상자가' 나' 에서' 나' 를 잃었다는 것을 의미한다.

D. 백거이는' 비파행' 에서 비파녀의 처지를 서술하며' 우리 둘 다 행복하지 않다-하늘 끝까지' 를 느꼈다. 이는 창작자가' 나' 에서' 나' 에 대한 표현이다.

14. 예술활동에서의' 나' 와' 비' 관계의 관점에서 다섯 번째 밑줄 부분의 내용을 분석한다. (4 점)

15. 왜 예술활동에서' 나' 가 없어서는 안 될까? 창작과 감상의 두 가지 측면에서 대답해 주세요. (4 점)

4. 두 그룹은 시험 내용, 각 그룹마다 3 개의 소소한 질문, *** 15 점이라는 제목이 붙어 있다.

두 세트의 시험 문제는 각각' 문학 텍스트 읽기' 와' 실용 텍스트 읽기' 로, 수험생은 한 조의 답안을 선택할 수 있다. 답안을 쓰기 전에 답안지에 2B 연필로 선택한 시험문제에 해당하는 정보점을 채워야 한다. 정보점이 누락되거나 잘못 칠하거나 많이 바르면 답이 무효이다.

(a) 문학 텍스트 읽기

아래 글을 읽고 질문 16- 18 을 완성하십시오.

빵

볼프강 브로흐트 ①

그녀는 갑자기 깨어났다. 2 시 반. 그녀는 자신이 왜 갑자기 깨어났는지 궁금해했다. 오, 그렇구나! 누군가가 주방의 의자를 건드렸다. 그녀는 주방의 소리를 자세히 듣고 있다. 침묵. 너무 조용해서 그녀는 옆에 있는 침대를 만져 보니 텅 비어 있었다. 이것이 바로 이렇게 조용한 이유이다. 그의 숨소리가 없다. 그녀는 일어서서 어두운 방을 더듬어 부엌으로 왔다. 그들은 주방에서 만났다. 시계의 바늘이 2 시 반을 가리키고 있다. 그녀는 찬장 옆에 하얀 물건이 있는 것을 보았다. 그녀는 불을 켰다. 이 두 사람은 셔츠를 입고 얼굴을 맞대고 서 있다. 심야. 2 시 반. 주방에 있어요.

부엌 탁자 위에 빵이 담긴 접시가 하나 있다. 그녀는 그가 이미 빵을 잘랐다는 것을 안다. 칼은 여전히 접시 옆에 있다. 식탁보에 빵 부스러기가 남았다. 매일 밤 그들이 잠을 잘 때, 그녀는 항상 식탁보를 닦는다. 매일 밤. 하지만 지금은 식탁보에 빵 부스러기가 있고 칼은 아직 있다. 그녀는 지상의 한기가 천천히 그녀에게 번지는 것을 느꼈다. 그녀는 고개를 돌려 더 이상 접시를 보지 않았다.

"나는 여기서 사고가 난 줄 알았다." 그는 말하면서 부엌을 둘러보았다.

"나도 뭔가 들었어." 그녀는 대답했다, 그리고 그녀는 그가 밤에 셔츠를 입고 있는 것이 정말 늙어 보인다는 것을 발견했다. 그는 나이가 많음에도 불구하고. 예순 세 살. 그는 낮에 더 젊어 보인다. 그녀는 늙어 보인다고 그는 생각했다. 그녀는 셔츠를 입으니 아주 늙어 보인다. 하지만 아마도 머리카락의 원인일 것이다. 저녁에는 여성이 머리를 사용하여 상사를 보여줍니다. 머리카락이 갑자기 늙었다.

"차가운 땅에서 맨발로 감기에 걸릴 수 있도록 신발을 신어야 한다."

그녀는 그의 거짓말을 견디고 싶지 않았기 때문에 그를 보지 않았다. 그들이 결혼한 지 39 년 후, 그는 지금 거짓말을 하고 있다.

② "나는 여기에 뭔가가 있다고 생각했다. 클릭합니다 그는 다시 한 번 자제력을 잃고 한 구석에서 다른 구석으로 눈을 옮겼다.

"저도 몇 가지 이야기를 들었습니다. 그래서 나는 여기서 무슨 일이 일어 났는지 생각한다. 클릭합니다

"나도 들었어. 하지만 아마 아무것도 없을 겁니다. 클릭합니다

그녀는 책상에서 접시를 집어 들고 식탁보의 빵 부스러기를 손가락으로 튕겼다.

"아니, 아무것도 아닐 수도 있어." 나는 그가 불안하게 말하는 것을 들었다.

그녀는 재빨리 그를 일으켜 세우고 말했다. "네가 오너라, 아마 밖에 일이 있는 것 같다."

"가, 가서 자. 차가운 땅에 서면 감기에 걸릴 것이다. "

그는 창밖을 내다보았다. "네, 밖에서 무슨 일이 있었던 게 틀림없어요. 나는 그것이 여기 있다고 생각했다. 클릭합니다

그녀는 손을 뻗어 전등 스위치를 들었다. 나는 지금 불을 꺼야 한다, 그렇지 않으면 나는 반드시 접시를 다시 볼 것이다, 그녀는 생각했다. 나는 그렇지 않다.

그 접시를 다시 볼 수 있을까요? 이리 와. "라고 그녀가 말했다. 동시에 불을 껐다. "밖에 무슨 일이 생긴 것 같아요. 바람이 불 때 처마 밑에 있어요.

홈을 시험해 보고 벽을 만지다. 이것은 틀림없이 음골일 것이다. 바람이 불 때 그것은 항상 덜컥 소리를 낸다. ""

두 사람은 어둠을 더듬어 복도를 가로질러 침실로 왔다. 맨발로 마루를 두드리고 있다.

바람이 불었어요. "라고 그가 말했다. "하룻밤 끊었어요." 그녀가 침대에서 자고 있을 때, 그녀는 말했다. "네, 바람이 밤새 불었어요. 방금 음구가 울렸나 봐요. "

"네, 부엌에 있는 줄 알았어요. 아마도 지하 도랑일 것이다. " 그는 말을 하는 것이 마치 반쯤 자고 깨어난 것 같다.

중간。 [출처: 징계 네트워크 ZXXK]

그녀는 그가 거짓말을 할 때의 목소리가 얼마나 위선적인지 알아차렸다.

"정말 춥다." 그녀는 가볍게 하품을 하고 있다고 말했다. "나는 자러 갈 수있어, 잘자. 클릭합니다

"안녕히 주무세요." 그가 대답했습니다. "네, 정말 추워요."

그리고 침묵이 흘렀습니다. 몇 분 후, 그녀는 그가 조심스럽고 부드럽게 씹는 것을 들었다. 그녀는 일부러 깊고 고르다.

숨소리가 그로 하여금 그녀가 잠들지 않았다는 것을 알아차리지 못하게 했지만, 그의 균일한 씹는 리듬은 그녀를 천천히 잠들게 했다.

다음날 밤 그가 집에 돌아왔을 때, 그녀는 그에게 빵 네 조각을 주었다. 보통 그는 세 조각밖에 없다.

"천천히 먹고 네 조각 먹을 수 있어요." 그녀는 책상을 떠났다고 말했다. "나는 이런 빵을 소화할 수 없다. 한 조각 더 먹어요.

좋습니다. 나는 소화가 잘 안 된다. ""

그녀는 그가 머리를 접시에 깊이 묻었다는 것을 알아차렸다. 그는 고개를 들지 않았다. 이 순간, 그녀는 그를 매우 동정했다.

"빵 두 조각만 먹을 수는 없습니다. 클릭합니다 그는 접시와 이야기하고 있다.

\ "충분히. 나는 밤에 빵을 소화할 수 없다. 먹어, 먹어! "

잠시 후, 그녀는 또 책상 옆의 등불 밑에 앉았다.

("외국 단편 소설 백년 정수", 포지흥 번역)

참고 (1) 볼프강 브로체트: 서독 폐허문학의 개척자이자 중요한 대표작가. 소설' 빵' 은 제 2 차 세계대전 이후 기근 속에서 사람들의 생활을 다룬다.

16. 소설의 주요 줄거리를 요약해 주세요. (4 점)

17. 글의 밑줄 친 부분은 각각 어떤 심리를 나타냅니까? (5 점)

18. 이 소설의 주제는 무엇입니까? 전문분석을 결합해 주세요. (6 점) [

실용적인 텍스트 읽기

아래 텍스트를 읽고 질문 19-2 1 을 완료합니다.

법이 햇빛을 보호하게 하다.

양형

"중국은 재생자원의 개발과 활용을 매우 중시하고, 재생에너지의 개발과 활용을 경제사회 발전을 촉진하는 중대한 조치로 삼고 있다. 2006 년 6 월 5438+ 10 월 1, 중국은 공식적으로 재생 에너지법을 시행할 것이다. "

후진타오 주석의 2005 년 6 월 7 일 국제재생에너지대회에서 발췌한 연설.

재생 에너지란 무엇입니까? 태양열, 풍력, 수력, 바이오 매스 에너지, 지열 에너지, 해양 에너지 등. 재생 불가능한 석탄과 석유가 점점 줄어들고 있는 것에 비해 이 에너지는 무궁무진하고 무궁무진하다. 그렇다면, 왜 우리는 그들의 발전을 보장하기 위해 특별입법을 해야 하는가? 원래 햇빛, 바람, 이 생물들은 모두 자유롭지 않았다. 우리는 태양의 아름다움을 칭찬하고, 바람을 부러워하며 왔다갔다하며 생물의 다양성을 감상한다. 사실, 그들은 많은 구속과 원망으로 가득 차 있다. 태양에서 멀지 않아, 만리 지구에 온 것은 붉은 꽃과 나무를 위한 것이 아니라, 발전을 위해 난방을 하고, 자동차를 운전하게 하고, 불을 켜는 것이다. 과학자들은 맑은 날 태양이 비추는 평방미터당 약 1 킬로와트시의 에너지를 포함한다고 말한다. 바람이 대지에서 떠다니는 것은 단지 서늘한 기운을 얻기 위해서가 아니라, 흰 돛을 보내기 위해서만이 아니라, 그 힘은 아무리 크지만 소용이 없기 때문에, 그것은 분노하고 조급하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 바람명언) 태풍, 허리케인, 토네이도가 어떻게 가슴을 치며 울부짖는지 보세요! 지구상에는 인간 외에 다양한 생물이 있지만, 그들은 단지 외롭고 무력하다. 난초는 무인의 계곡에서 꽃이 멀어진다. 그들이 실제로 에너지가 풍부하다는 것을 누가 압니까?

햇빛, 바람, 물, 생물, 지열, 바다에 그렇게 많은 기술이 있는데 왜 사용하지 않을까요? 두 가지 이유가 있다: 하나는 사람의 인식이 제한되어 있고 김옥에 대한 무지이다. 그들을 경멸한다면, 그들은 당연히 투고하지 않을 것이다. 이것은 매우 하기 쉽다. 과학이 진보함에 따라 관념의 변화가 시정될 것이다. 둘째, 사람의 고집으로, 쓸 수 있다는 것을 뻔히 알면서도, 사용하지 않고, 다른 사람조차 사용하지 못하게 한다. 원래 에너지 가문은 인류 사회와 마찬가지로 신구 경쟁에서 자리를 잡고 우열을 다투게 될 것이다. 먼저 온 사람은 뒤에서 오는 것을 부끄러워하고, 강자는 약자를 압박한다. 물론, 새로운 에너지의 발전에는 투자가 필요하다. 오래된 에너지가 말하기를, 하필 그럴 필요가 있는가? 평소처럼 나를 이용하는 것이 더 쉽지 않습니까? 새로운 에너지 개발은 비용 투입이 필요하다, 오래된 에너지가 말했다, 봐라, 득보다 실이 없다! 지붕에는 태양열 발전 시스템과 난방 시스템이 설치되어 있어 건물 전체에 조명과 온수를 제공할 수 있다. 시공측은 도면을 고쳐야 한다고 말했고, 시공팀은 너무 번거롭다고 말했고, 부동산 부문은 예쁘지 않다고 말했다. 산비탈에 풍력발전탑을 세워서 만가에게 전기를 보낼 수 있지만, 먼저 땅을 징발하고, 도로를 보수하고, 설비를 도입하고, 기술자를 훈련시켜야 한다. 사회자는 됐어, 화력 발전소에 가서 전기를 사자. 전통적으로 옥수수는 음식이나 사료로 쓰이지만 지금은 알코올을 만드는 데 쓸 수 있고, 알코올은 자동차를 구동할 수 있고, 옥수수 줄기는 전기를 생산할 수 있다. 하지만 이 이론들을 실천에 옮기는 데는 많은 위험이 있다. 누가 게를 제일 먼저 먹나요? 요컨대, 새로운 생각이 많으니, 낡은 것은 그대로 하는 것이 가장 좋다. 새로운 사물의 전망에 관해서는, 대부분의 사람들은 그다지 개의치 않는다. 일반인은 통제할 수 없다. 누가? 국가가 결정하다. 어떻게 관리합니까? 법에 의거하다. 법만이 모든 사람의 행동을 동등하게 규범화하고 인류의 장기적인 이익을 보호할 수 있기 때문에 재생에너지법이 있다.

183 1 년, 유럽이 여전히 등불과 촛불로 조명을 비추고 석탄으로 난방을 할 때 패러데이는 코일에 자석을 놓고 검류계의 포인터가 살짝 흔들렸다. 그가 공연을 하고 있을 때, 한 신사가 물었다. "무슨 소용이 있습니까?" " 패러데이가 말했다. "선생님, 얼마 지나지 않아 세금을 내겠습니다." 현재 세계 전력으로 인한 부와 세금은 이미 헤아릴 수 없다. 새로운 에너지를 보급하기 위해서 각국은 모두 관련 법률을 제정하였다. 이제 햇빛, 바람, 생물 등 새로운 에너지가 막 생겨났는데, 마치 패러데이의 손에 있는 자석과 코일과 같다. 세계가 이해하고, 사회적지지이며, 법이 나를 보호하길 바란다. 예를 들어' 재생에너지법' 과' 미성년자 보호법' 처럼 약자를 보호하고 인류의 미래와 장기적인 이익을 보호하기 위해 노력한다.

수천 년 동안 우리는 햇빛을 인간의 자유의 상징으로 여겼지만, 지금은 갑자기 우리가 햇빛의 자유를 주지 않았다는 것을 알게 되었습니다. 우리는 그것을 보호하기 위해 특별한 법이 절실히 필요하다는 것을 알게 되었습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 자유명언) 그때 누군가가 엥겔스에게 너와 마르크스가 분투하는 이상적인 사회가 무엇이냐고 물었다. 거스는 "모든 사람의 자유 발전은 모든 사람의 자유 발전의 조건이다" 고 대답했다. 계급 사회가 생겨난 이래로 인류는 줄곧 자신을 위해 자유를 쟁취하고, 사회질서입법을 위해, 이제 자연을 위해 자유를 쟁취하고, 자연입법을 보호하고 이용하기 위해 노력하는 것을 알게 되었다. 인간의 자유 발전은 자연의 자유 발전의 조건이어야 하며, 그 반대의 경우도 마찬가지이다. 햇빛, 바람, 각종 생물, 지열, 바다가 모든 에너지를 자유롭게 흡수하면 인류는 최대의 자유를 얻게 된다.

("양형신문작품 도론" 에서 발췌)

19. 밑줄 섹션에서 두 곳을 선택하여 사용된 수사방법을 지적하고, 글에서 사용된 수사방법의 표현 효과를 분석하십시오. (4 점)

20. 저자는 패러데이가 전자기 감지를 발견한 역사적 사실을 인용했다. 문맥에서의 역할은 무엇입니까? 간략하게 분석해 주세요. (5 점)

2 1 .. 문장 제목' 법으로 햇빛을 보호하게 하라' 는 것은 무엇을 의미합니까? 작가는 어떤 방면에서 논술을 합니까? (6 점)

다섯째, 이 큰 질문 2 작은 문제, 작은 문제당 6 점, *** 12 점.

22. 서구 근대 사회 발전의 역사는 수학 활동의 중심 (수학사의 대표 인물과 그 걸출한 업적) 이 항상 당시의 정치 문화 경제 발전의 중심과 일치한다는 것을 보여준다. 아래 그림에 표시된 상황에 따라 아래 단락에서 a 와 b 의 공백을 기입해 주십시오. 요구 사항: 내용이 완전하고, 언어가 간결하며, 뜻이 일관적이다.

르네상스 시대의 이탈리아

17 세기 자산계급 혁명시대의 영국

18 세기 혁명의 영향을받는 프랑스

갈릴레오 등

천문학적 계산에 기반을 두고 있습니다.

뉴턴의 미적분학,

뉴턴 학교

가스파르 몽일의 미분 기하학과 가스파르 몽일 학파

15 세기 이후 수학 활동의 중심은 자본주의의 싹으로 유럽으로 이주하여 자산계급 혁명의 중심이 이전됨에 따라 유럽의 여러 나라 사이를 이동했다. 르네상스 시대에 갈릴레오 등의 천문 계산 방면의 성과는 수학 활동의 중심이 이탈리아로 옮겨갔다는 것을 상징한다. 이 활동 센터;

A

수학 활동 센터.

B

23. 한 학교에서 공연 파티를 열었는데, 학생들은 배운 본문을 단막극으로 각색했다. 다음은 이번 공연의 프로그램이다.

정당 강령

1.' 공작새 남동쪽 비행' (한악부 오리지널 민가' 공작새 남동쪽 비행') 공연: 초 1, 2 반.

2. 뇌우 (조유의 오리지널' 뇌우') 공연: 2 학년 5 반.

(기타 생략)

프로그램을 주관할 때, 사회자는 종종 프로그램 사이에 연결성의 단어를 추가하여 파티의 전반적인 느낌을 증강시켜야 한다. 공작새 동남비' 와' 뇌우' 사이에 사회자에게 이런 말을 설계해 주세요. 요구 사항: 쓴 내용은 시리즈 프로그램과 밀접한 관련이 있으며, 자연스럽게 맞물려 60 자 이상이다.

여섯째, 이 큰 질문 1 작은 문제, 60 점.

24. 아래 글을 읽고 필요에 따라 글을 쓰십시오. (60 점)

너와 나는 이웃이고 상호 의존적이다. "당신" 은 유형 또는 무형일 수 있습니다. "이웃" 은 불가피하지만 선택할 수 있습니다.

자신의 생활 경험과 느낌에 연락해서' 너와의 이웃' 이라는 제목으로 문장 한 편을 써보세요. 자신의 스타일을 가지고 800 자 이상입니다.