\ "돈 LV Yishu \" 원래 이름 Lu Shu; 일명' 당율',' 영혜율' 은 동아시아에서 가장 오래된 성문법 중 하나이다. 당율' 과 그 주석도 중국에서 가장 오래되고 가장 완전한 봉건형법전으로 모두 30 권이다.

당율론' 은' 영혜율' 이라고도 불리며 당고종 영혜 시대에 완성한 매우 중요한 법전이다. 고종영휘 2 년 (기원 65 1 년), 손창무기와 이기는' 정관법' 을 수정했다. 예를 들어' 정관원법' 명편의 글은' 이성' 으로 정중히 선언했다 마지막으로 노는 것은 새로 쓴 법 12 입니다. 이것은 영휘의 법입니다. 당시 중앙과 지방은 재판의 법조문에 대한 이해가 달랐기 때문에, 매년 과거에서 명율시험에도 통일권위의 기준이 없었다. 당고종은 영휘 3 년 동안 법통재와 몇 가지 중요한 조신들에게 영휘법을 하나씩 설명하라고 명령했다. "각 뜻은 묽게 들리고," 한진 장비, 두전의 기존 성과를 계승했다. 특히 진대의 경우, 지속 기간/ 점수12,30 권 * * * *,' 영휘율서' 라고 합니다. 원나라 이후 사람들은' 의법' 이라는 단어로 시작해서' 의당법' 이라고도 불린다. 전법권위 통일의 법적 해석으로 실제 사법재판에 편리를 가져왔기 때문에' 구당법' 이라는 책은 "당시 파옥자는 모두 인용해 분석했다" 고 말했다. 토론의 역할은 매우 중요하다. "중국 법률 발전사" 라는 책에서 학자 양홍렬은 "영휘의 법은 토론만으로 지금까지 전해지고 있다" 고 생각한다.

한초는 황로학설의지도하에 고, 백, 루, 문, 가시의 통치를 거쳐 기원전 206 년부터 기원전 140 년, 70 년 사이에 경제가 회복되고 발전하여 농민과 지주 계급의 갈등이 상대적으로 완화되었다. 양무제 초년,' 홍수와 가뭄이 발생하지 않는 한, 백성들은 가족에게 충분한 것을 주고, 모든 것을 배불리 먹고, 국채에는 아직 남아 있다' 는 상황이 나타났다 (1). 동시에, 속국과의 정책을 줄여 오초와의 7 개국 반란을 평정하여 봉건국가가 땅을 독차지하며 각자 정치를 하는 상태를 근본적으로 변화시켰고, 봉건 중앙이 확고한 발판을 마련할 수 있게 되면서, 중국 전체가 점차 대통일의 국면을 형성하였다. 그러나이 통일에는 한계가 있습니다. "그물이 희박하고 민부, 노부와 교만, 또는 합호당의 제자가 향가를 독단적으로 하고, 종실에 흙이 있고, 관박사가 내려와 사치를 다투고, 방의와 교만을 다투고, 제한을 받지 않는다" 는 이미지가 바로 이때 나타났다 (2). 국가는 "재물은 다하지 않고", "다자부상, 가난한 재물, 재벌", "소금을 주조하고, 재물은 부국급을 보태지 않는다" (3). 과거에 존재했던 낡은 갈등이 점차 드러나고 있다는 얘기다. 특히 봉건 착취 억압의 강화와 농민 봉기의 끊임없는 발발로 농민과 지주의 계급 갈등이 날로 날카로워지고 있다. 정치적, 경제적 측면에서 볼 때, 이러한 추세는 봉건대통일의 진일보한 공고와 강화를 심각하게 방해하고 있다. 이데올로기 분야에서는 한초가 황로를 추앙했지만, 선진각 학설은 여전히 각지에서 전해지고 있다. 유도두 집은 통치그룹 내부의 권력투쟁과 얽혀 있지만 첨예하게 대립하고 서로 양보하지 않는 것이 특징이다. 즉 명, 잉크, 법, 음양가, 종횡가 등 다른 학파들도 활동 중에 각각 대표된다. 이런 식으로 동중수는 "스승마다 차이가 있고, 사람마다 다르고, 백가의 의리가 있다" 며 "상층이 통일되지 않고, 통치변수가 변하고, 하층이 지켜지지 않는 현상" 이라고 말했다 (4). 봉건통일을 더욱 공고히 하고 강화하려는 통치자, 특히 진지하게 해결해야 할 문제들이다.

이런 상황에 직면하여 봉건 통치자들은 한초에 시행된 무위 통치가 더 이상 시대의 수요에 적응할 수 없다는 것을 느낄 수 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 봉건, 봉건, 봉건, 봉건, 봉건, 봉건, 봉건) 따라서, 정치적, 경제적으로 각종 새로운 조치를 취하는 것 외에도 봉건종법 제도와 군주독재의 통일 정권에 적합한 이데올로기를 만들어 사상을 통일할 방법을 강구해야 한다. 광대한 노동인민의 반항의지를 마비시키고 속박해야 할 뿐만 아니라, 통치그룹 내부의 원심력을 통제하고 통제해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 원심력, 원심력, 원심력, 원심력, 원심력, 원심력) 이런 식으로 동중슈가' 천인 3 책' 을 제기한 후 한무제는 그의 이른바 건의를 채택하고 시행했다.' 육예과, 비공자의 술사, 모두 들어가지 않으려고 노력한다' (5). 유가가 공식 학파가 되면서 유교 고전이 추앙을 받았고, 유교 고전은 종교 철학 정치 법률 도덕 풍습 심지어 사람들의 일상생활의 규범이 되었다. 법적으로 이런 유가 사상을 지도하는 봉건 정통 법률 사상이 형성되기 시작했다.