첫째, 법률 시스템은 시스템의 캐리어로 간주됩니다.
한 나라의 법제 상황은 그 정치, 경제, 사회 제도의 발전과 보완을 반영한다. 법제가 완비된 나라는 모두 제도가 비교적 성숙한 나라이다. 따라서 법률 제도의 완전성은 현대 국가의 중요한 제도 지표이다.
둘째, 법률 제도는 사회와 정치적 가치의 전달체로 여겨진다.
법은 사회 정치적 가치를 구현하는데, 이는 법이 자신의 기능을 발휘하여 국가의 정치적 목표와 사회적 이상을 보호하고 촉진할 수 있다는 것을 의미한다. 법률 제도의 성격과 내용은 국가 제도의 성격과 사회적 필요에 의해 결정되며, 제도와 법률적으로 국가의 정치적 가치 지향과 발전 방향을 보장한다. 법은 사회적 공평과 정의의 구조적인 구현이며, 또한 사회 공평과 정의의 제도화 안배를 구현한다.
셋째로, 법률 제도는 법률 규범의 조화와 통일을 보장하는 기능을 부여받았다.
법률 체계는 법률 규범으로 구성되어 있으며, 하나의 법률 규범은 서로 다른 법률 조문에 나타날 수도 있고, 서로 다른 수준의 법률 조문에 나타날 수도 있다. 법률 체계의 내부 구조는 법률의 원칙, 취지와 가치의 일관성, 법률 규범의 일관성을 요구한다.
넷째, 법체계는 법률의 균형 발전의 지표로 여겨진다.
국내 법률체계에서 서로 다른 국가, 다른 법률부문의 법률제도를 비교함으로써 제도 건설의' 단판' 을 발견할 수 있다. 각 법률 부문 발전의 불균형에서 제도와 현실의 불균형을 봐야 입법을 타깃으로 강화하고 사회의 전면적인 진보의 요구에 적응할 수 있다.
중국특색 사회주의 법체계는 본질적으로 정치 발전 목표이며, 그 제안은 법치국의 기본 방략과 연계되어 있음을 알 수 있다. 부서법에 대한 구분은 법의 분류이자 제도 건설과 보완의 지침이다.
중국특색 사회주의 법률 체계의 형성은 근대 이후 중국 인민이 법제강국을 건설하는 백년의 꿈을 실현하는 깊은 의의를 가지고 있다. 중국은 인류 역사상 성문법이 있는 최초의 나라이다. 기원전 2 1 세기의 하조,' 우형' 은 최대 3000 종으로 법전 형식으로 표현된다. 그 이후로 법적 전통은 결코 중단되지 않았습니다. 수천 년의 발전을 거쳐 성당에서 정상에 도달하여 법, 명령, 체, 식이 완비된 중화법계를 형성하였다. 오랜 역사 발전에서 중화법계는 동남아시아의 많은 국가의 법률제도에 영향을 준 적이 있으며, 한때 고대 세계 법문명의 절정이었다.
아편전쟁 이후 서방 열강들은 그들의 총포로 중국의 문을 열었고, 중국 국민의 부를 침략하고 약탈할 뿐만 아니라, 그들의 법률 제도와 법률 문화를 중국에 수출했다. 서방 15- 16 세기에 출현하고 발전한 자본주의 제도와 그에 상응하는 자산계급 법치가 서구 열강의 경제침략과 함께 산업사회 정치문명의' 표준' 이 되었다. 외국 침략자들이 중국에 입국할 때, 정치적 억압과 경제 침략은 법률 침투를 동반한다. 서방 열강의 압력으로 만청법개혁의 중요한 임무 중 하나는 중국 자체의 법률제도와 전통을 버리고 서방국가의 법률을 번역하고 중국으로 옮기는 것이다.
역사는 국운이 쇠락한 중요한 방면이 법제의 쇠락이라는 것을 증명했다. 강대한 나라가 없다면 법에는 발붙일 곳이 없다. 중국 역사의 선진분자들도 서구 제도에서 출로를 찾으려고 시도했다. 그들은 끊임없이 개선, 개혁, 정치개혁의 주장을 제기하고 있으며, 법률개혁을 통해 나라를 부강하게 하기를 희망한다.
민주혁명의 선구자인 손중산 선생은 서양식 이식을 하는 헌법과 법률을' 신중국 창립 이래 총략' 으로 삼아 법률을 통해 전통적인 사회질서를 개조하고 서양식 민주공화국을 세우기를 희망하고 있다. 모택동은 이 역사에 대해 이야기하면서 이렇게 썼습니다. "1840 년 아편전쟁이 실패한 이후 선진 중국 국민들은 온갖 어려움을 겪으며 서방 국가들에서 진리를 찾았다. 서양의 새로운 진리라면 나는 모든 것을 읽는다. ". 서양 문화를 배운 사람들은 "오랫동안 중국을 구할 수 있다는 자신감이 있다" 고 말했다. "중국인들은 서양에서 많은 것을 배웠지만, 통하지 않아 이상은 영원히 실현될 수 없다." 외족의 침략, 내전 연연, 군벌 혼전 시대에 법이 나라를 구하는 것은 꿈일 뿐이다.