웨이하이유산 사마장유 씨 자료 예비 정리 (가빈 린 정리) 유 씨는 당대 중국의 대성이지만 유 씨의 내력은 다른 대성만큼 복잡하지 않다. 이 가운데 유 씨의 주류 지계는 주대의 희성에서 유래했고, 그 시조는 둘째 아들 지숙이었다. \ "신당서 재상 가계표 \" 에 따르면 강태공이 주무왕을 보좌하여 천하를 얻었을 때, 무왕은 대거 분봉되고, 차자는 황국 (오늘 하남진양시 북서만진촌) 에 봉되어 유서라고 불린다. 나중에, 황 국가 가 멸망, 황 의 자손 은 국가 로, 일부는 황 으로. 어떤 사람들은 성에 들어가 성을 취하는 것은 하남여를 위한 것이고, 역사적으로 성은 정통이라고 한다. 또한 도사 기록에 따르면 동해 (동해군 유씨의 군) 는 유 () 의 손자가 있었는데, 원래는 한족이었는데, 척발과 함께 대북으로 이주했다 (대략 오늘 산서대현, 오대, 원평). 그래서 선비 () 로 바뀌었고, 성을 만유 () 로 바꿨다. 효문제 수도 낙양 이전 한화 개혁 때 회복. 그래서이 지점은 여전히 ​​지점 뒤에 있습니다. 유 씨 가문의 세 번째 분기는 이 두 가지와 다르다. 중국 고대에는 봄비 가문이 있었다. 역사서에 따르면 봄비씨는 강태공에 이어 당나라의 귀족 성이었는데, 이후 당헌종의 이춘성을 기피하기 위해 시우로 바뀌었다. 송 이후 일부 후예는 순우군 가문으로 돌아왔고, 다른 일부는 여전히 시우를 입양했다. 하지만 봄비집에서 나온 후손들은 아직 많이 발견되지 않았기 때문에 이 분기의 후손이 많지 않다고 개인적으로 추측했다. 따라서 유 씨의 주류 진위는 희성의 책 뒤에 있을 것이다. 2000 여 년 동안 유씨족들은 북방, 특히 산둥, 하남, 동북 등에 살고 있다. 이 가운데 산둥 유산인 사마장유 씨 가문은 오랫동안 유 씨 가문의 걸출한 대표였다. 24 세 사마장유 선생이 유산정보항에 제공한 자료에 따르면, 제 1 세대 (지서) 부터 제 10 대까지는 하남 진양에 있으며, 대표인물은 제 9 대 섭, 제 10 대 건조, 우곤이다. 제 10 세대에서 제 26 세대까지 허난 qinyang 에 있습니다. 기원전 249 년에 성 () 의 한 가문이 산둥 () 의 도시로 이주하여 산둥 () 의 탄성 () 에서 26 세대에서 35 세대로 전해졌다. 36 세대에서 70 세대 (경조) 까지 산둥 영성고산으로 이주했다. 일흔한 세대 (이유) 는 홍수란 대수포 (일흔두 세대를 만나다) 로 옮긴 뒤 인구가 번성하여 전국 각지로 이주했다. 사마장' 여씨 종보' 에 따르면 광공이 문등적산에 거주하고, 송나라 남도할 때 유목민족 대란이었다. 공공은 적산에서 영해부 남석산사향인 하가현 (), 시 140 리, 송원 명청, 건륭원년 대송위 임해양군으로 옮겼다. 산둥 영성적산유 씨 가문은 동한 시절 또는 그 이후 산둥 린이시에서 적산으로 이주한 것으로 추정된다. 나중에 또 적산이 속속 나와 산둥 젖산의 사마장, 문등홍수포, 랴오 청동아, 태안동 등에 도착했다. 동한 때, 정국에는 동해군 사람인 유명한 유 씨가 있었다. 천성은 동해군에 속하기 때문에 적산유 씨는 유정국의 후예일 수 있다. 일반적으로 사마장과 홍수의 관계가 더 가깝다고 생각한다. 그러나 사마장과 홍수의 이주 순서에 대해서는 여전히 의문이 있다. 사마장과 홍수의 관계가 계승인지 병행 발전인지 줄곧 해결하기 어렵다. 나중에 청나라 말년에 큰물 정박에서 묘비 하나가 출토되었다. 묘비의 주인은 큰물 정박의 조상인 경조였다. 유 선생이 유산정보항에 제공한 자료는 묘비에 기재된 정보에서 정리한 것이다. 그러나 유 씨 자신은 이 자료들에 대해 의심을 품고 있다. 그에 따르면, 큰물포가의 3 대 우견의 묘는 젖산에 있어야 한다고 한다. 건국 전 홍수포가 유산에 성묘를 하러 왔을 때, 사마장 사람들은 사마장이 반드시 적산에서 직접 이주한 것이 분명하며, 홍수포의 후손이 아닐 것이라고 입을 모은다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 이번 여름방학에 집에 돌아온 후, 나는 자전거를 타고 수십 리 길을 타고 사마장의 조상 거주지로 갔다.-산둥 성 유산시 유산채진 사마장촌은 상황을 이해한다. (이 마을은 현재 남사마장, 북스마장, 동사마장 3 개 행정촌으로 나뉜다. 소수의 고성을 제외하고는 나머지는 모두 여성이다. 남사마장은 상택과 유 () 의 제 13 대 손자가 명나라 천계년 사이에 창립되었다. 사마장의 원래 족보는 문혁에서 파괴되었다. 다행히 시마 주앙 (Sima Zhuang) 은 일족에 족보 원고를 남겼다. 알아보니 사마장촌에서 유가제 25 대 손자가 숨긴 유가의 족보를 보았다. 여선생으로부터 사마장의 시조는 광공 () 에서 진시 () 가 영성적산에서 지금의 사마장 () 으로 옮겨갔다는 것을 알게 되었다. 관공의 여섯 번째 아들 손유가 대청으로 봉쇄되었다. 원나라 ~ 2 년, 진사직, Yanzhou 도로 군민 사장, 병부 상서 사마독에게 주둔군 사무를 관리하도록 명령했다. 집에 가서 친척을 방문할 때마다 먼저 말에서 내려서 장님 도랑 마을로 걸어간 다음, 장님 도랑까지 걸어서 말을 타고 조상을 잊지 않는 것을 보여 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 나중에 보충 모성의 이야기가 좋은 말로 전해졌다. 기념을 위해 암자와 요자구는 각각 사마장 () 과 제마구 () 로 개명되었다. "사마장유 씨 족보" 는 명대 만력 14 년에 처음 편찬되었다. 광공 12 세의 손자 유공복 (자쯔수) 형이 편찬한 것이다. 이후 청나라 옹정 16 세를 거쳐 춘요, 건륭 17 세는 화붕, 재동, 가경 18 세를 거쳐 양사, 국유, 도광 19 세는 중언, 광서 20 세는 경의에서, 민국 10 년 23 세는 야정에서, 민국 25 년 21 세는 우견에서 재건하여 사마장우가의 족보를 8 차례 수정하였다. 팔수 후의 족보가 문혁에서 타올라 매우 슬프다. 다행히 개국선생의 아버지는 마지막 족보 개정에 참여했고, 그는 아버지가 남긴 원고를 이용하여 현존하는 사마장유 씨 족보를 정리했다. 그러나 이 족보는 8 세기부터 기본적으로 사마장 지방지별에만 기재되어 있다. 그러나 현재 유씨의 후손이 분포하는 다른 곳, 예를 들면 루산채 진관촌 유 (시대) 씨, 유산구촌 개조, 요녕성 일부 부계 친족 등 유씨의 족보 자료 일부를 보존하고 있다. 그리고 사마장 가문의 많은 후손들은 지금까지도 비교적 완전한 족보를 보존하고 있다. 따라서 사마농가가 족보를 재건하려면 족보 자료를 수집하는 것이 어렵지 않을 것이다. 많은 귀족 가정과 마찬가지로 사마장의 유 씨 가족도 대대로 전해 내려온다. 명나라 만년 동안 처음으로 악보를 개정할 때, "네 아이는 여전히 실을 수 있고, 후계자는 위숭의 마음을 따른다" 고 결정했다. 매년 신입생이고, 그 중 한 해는 새것이다. "민국 25 년, 마지막으로 악보를 수정할 때 십자가를 세웠다." "긴 말, 온량 수련". 국은천고, 주덕소만춘. "부계 가문의 모든 사람은 조상들이 정한 후배에 따라 이름을 짓는다. 현재 사마장씨족들의 항렬 분포는 현장 조사를 하지는 않았지만, 사마장이 20 대 남는다는 것을 알고 있으며, 뒤늦게 가문은 22 대를 정하고, 제성진 유두촌은 29 대에 마음을 두고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 또한 유 선생은 사마장촌에 유 28 대가 있고, 하촌 유가장촌에는 유 27 대가 있다고 해서 유가장촌에는 29 대가 있어야 한다고 말했다. 나는 인터넷에' 사마장' 유 씨 세대라는 단어에 대한 오전이 많이 있다는 것을 보충해야 한다. 이를테면' 사심',' 내년의 축복',' 내년의 축복' 등이 있다. 이것들은 모두 틀렸다. 내가 쓴 세대라는 단어는' 사마장' 유 씨 족보에서 베껴 쓴 것으로 절대적으로 정확하다. 그러나 사마장족은 이 말들에 대해 합리적인 해석을 할 수 없었다. 왜 선조들이 그해 편곡할 때 이 단어들을 선택하는지, 줄곧 알 수 없을 것이다. 또한 웨이하이에서 이주한 많은 유씨족들은 자신이 사마장족이나 큰물포인이라고 말하지만, 많은 외래족들은 사마장과 큰물의 귀속을 잘못 알고 있는 경우가 많다. 여기서 바로잡아야 합니다. 사마장원은 원래 주부 닝하이부에 속했는데, 본명은 하가타 () 였다. 생활 시마 는 bingbushangshu 때문에, 따라서 시마 좡어 라는 이름입니다. 현재 사마장은 동 남 북의 세 행정촌으로 나뉜다. 나중에 연대 해양현에 속했었는데, 지금은 웨이하이유산시 유산채진에 속한다. 홍수는 원래 주 () 부 문등현 () 에 속해 있었는데, 지금도 웨이하이시 문등시 물포진 () 에 속한다. 선생의 족보에 따르면, 그 후예의 이주와 분포는 다음과 같다. 영유공 (XI) 장남 공복공 후예, 공복공 (12 장지) 후예: 북스마장촌, 대관촌, 서란촌, 평란촌, 황부야 마을. 싱우공자공의 차아들의 후손: 늦게 가구촌, 사골자촌, 루촌, 천산촌, 소관촌, 수로촌, 곡화촌, 장촌, 관장촌, 남강집, 잎, 북사마장, 유산채, 서주각 장 영유공 셋째 아들 영의 후손: 북스마장, 서장, 송가강, 늦가구, 총마원, 요동으로 이사한다. 흥우공의 네 아들은 각각 남사마장, 텐하, 고가흥, 장장, 장촌, 남성산,, 무대, 북사마장, 평이다. 유공오자는 남성 후손을 신청한다: 원중구 후, 무대가 상등하다. 또한 제 10 대 채복공의 후손은 동사마장, 늦가구, 모소, 텐하, 항산후, 배외, 처가흥, 경자, 하추, 남상, 회전, 자하, 소현, 심가로 이주했다. 제 1 1 세백우공의 후손이 두가, 김청 (석청) 령, 소안, 상흥구로 이주했다. 제 1 1 세성우 시아버지 후예가 선택, 유채채, 관장 등으로 바뀌었다. 12 일 전 사마장부터 무평과 주왕수두까지 이사한 것을 제외하고는 나머지는 기본적으로 12 일 후에 사마장으로부터 이사한 것이다. 유산채마을의 또 다른 후예가 석촌으로 이사했다. 유 씨 소개, 시마 주앙 은 아마 태양 유 위안 (광권-삼공-유 덕인-유 위안) 일 yuyuan 으로 이동 할 수 있지만, 이러한 하나 가 큰 물 공원 으로 이동 하더라도, 현재 정보에 따르면, 물 은 위안 전에 이미 이 씨족 에 속하는, 그래서 위안 은 큰 물 공원 에 도달 하는 첫 번째 유 가 아니다 큰물포 족보에 따르면 큰물포 1 세대는 경조 () 에 있었다. 사마장의 족보에도 우경조가 하나 있지만, 이 우경조는 광공의 제 4 손이며, 원말인 것 같으니, 이 우경조와 큰물, 우경조는 서로 다른 두 사람이어야 한다.