Bentham 의 위대한 꿈은 완벽하고 포괄적인 법률 체계,' Pannomion' 을 세우는 것이다. 법률의 보편적이고 완벽한 눈이 사회생활의 구석구석으로 스며들도록 노력하여 영국 법률의' 보편적으로 부정확하고 무질서하다' 를 명확히 하다. Bentham 은 영국법의 핵심이 일반법의 신비화라는 것을 분명히 했다. 그는 자연법과 일반법을 맹렬히 비난했다. 그의 눈에는 자연법과 일반법의 많은 논리적 허구가 신화 일 뿐이고 진정한 이성적인 법질서는 철저한 법개혁을 통해서만 성립될 수 있기 때문이다. 그러나 Bentham 은 많은 법률과 사회 개혁을 제기했을 뿐만 아니라, 이 법들이 근거로 하는 기본적인 도덕 원칙도 천명했다.

이런 도덕 원칙은 바로' 공리주의' 이다. 공리주의의 개념은' 도덕과 입법 원칙 도론' 이라는 책에서 그가 이해 관계자의 행복을 늘리거나 줄이는 경향, 즉 이런 행복을 촉진하거나 방해하는 경향에 근거하여 어떤 행동도 비준하거나 비판한다는 것이다. 어떤 법률의 효용도 관련자의 행복, 선량, 행복을 촉진하는 정도에 따라 측정해야 한다.

그의 가장 유명한 저서' 도덕과 입법 원칙 도론' 에서 변진은 그의 주요 철학 사상을 천명했다. 여기에는 두 가지 원칙이 포함되어 있다. 하나는 공리 원칙과 최대 행복 원칙이고, 다른 하나는 자기 이익 선택 원칙이다.

우선, 변담의 윤리적 가치 판단은 쾌락주의의 공리주의 원칙과 이런 도덕관이 실천에 기초할 수 있는지 여부에 기반을 두고 있다. 그의 공리 원칙은' 선' 은 행복의 총량을 극대화해 고통이 가장 적다는 것이다. "악" 은 반대입니다. 이런 기쁨과 고통, 변변은 그것들을 육체적이고 정신적인 것으로 정의한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언) Bentham 은 자연이 사람을 행복과 고통의 지배 아래 두는 것이 우리가 무엇을 해야 하는지, 무엇을 해야 할지 결정한다고 생각한다. (존 F. 케네디, 행복명언) 이런 영향은 두 가지 측면에 나타난다. 하나는 옳고 그름의 준칙이고, 다른 하나는 인간 행동의 인과사슬이다.

이 기초에 근거하여, 그는 공리 원칙의 가치 판단을 초석으로 하여, 즐거움이 좋다고 생각하고, 고통은 나쁜 것이다. 왜냐하면 사람의 행동은 이익을 피하고 해를 피하는 것이기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언) 따라서 올바른 행동과 정치 정책은 가장 많은 사람들의 최대의 행복과 고통을 최소화해야 하며, 필요한 경우 소수의 이익도 희생할 수 있어야 한다. 이것이 바로 유명한' 최대 행복 원칙' 이다.

Bentham 은 행복과 고통의 단위를 측정하고 사람들의 행동을 예측하는 프로그램이 있다고 생각합니다. 그리고이 프로그램은 그의 "felicific 미적분학" 입니다. 윤리적 용어로, 변변은 그것이 행동이 정확한지 아닌지를 증명하는 기술이라고 생각한다. 이런 계산을 통해 사람들은 영향을 받는 사람의 고통과 행복에 근거하여 어떤 행동의 결과를 계산할 수 있다. Bentham 방법의 진정한 급진적인 본질은 이러한 원칙을 사회와 정치 문제에 적용하는 방식에 있다.

Bentham 은 그가 생각하는 기본 개념을 윤리학의 기본 개념으로 묘사하려 했지만, 이러한 개념에 대한 그의 정의는 너무 간단하거나 모호하다. 심지어 그의 광신자들조차도 그가 행복의 양을 계산하는 데 사용한 소위' 행복 계산' 은 비현실적일 뿐만 아니라 논리적으로 터무니없는 것이라고 인정했다. 전지전능하신 하느님조차도 변두리가 상상했던 계산을 할 수 없다. 그는 사람이 완전히 이기적이라고 생각했을 뿐만 아니라, 사람이 가장 많은 사람들의 최대의 행복을 촉진해야 한다고 말했다. "도덕과 입법 원칙 도론" 이라는 책의 처음 몇 장은 상당히 혼란스럽다. 그러나 그는 자신의 논증의 부족을 감추기 위해 수사상의 안개를 사용하지 않고 명확하고 정확하게 하려고 노력했다.

그러나 공리주의는 존 무러의 손에서 개정되고 확장되었다. 무러의 경영을 거쳐' 변담주의' 는 자유주의 국가 정책에서 가장 중요한 요소가 되었다.

경제학

비록 변담의 통화경제학에 대한 관점은 데이비드 리카투의 사상과 완전히 다르다. 그러나, 그들의 아이디어 중 일부는 손튼과 가깝다. 그는 통화 확장이 완전 고용에 도움이 된다고 생각한다. 그는 또한 강제 저축, 소비 경향, 검소한 투자와 소득 및 직업 분석 사이의 관계를 인식하고 있다. 그의 금전관은 그의 공리주의 원칙에 가깝다. 공리주의는 18 년 말부터 시작되어 서구 경제학에 큰 영향을 미쳤다. 처음에는 스미스의 자유주의 경제학에 도전했고, 나중에는 한계효용 이론, 제조사와 소비 이론, 정부 개입주의, 통화정책, 복지경제학의 발전에 영향을 미쳤다.

사회 복지 사상

그는 행복을 생존, 풍요, 평등, 안전이라는 네 가지 목표로 나누었다. 그는 "대부분의 사람들의 가장 큰 행복은 옳고 그름의 측정이다" 고 생각한다. 변담의 공리주의 사회복지 사상은 당시 남아 있던 낡은 사회가치관을 더욱 씻어내고 행복과 공익을 직접적으로 추구하는 것을 사람들의 각종 행동을 지도하는 목표로 삼았다.