여성은 독립된 시민권과 책임을 가질 자격이 없기 때문에 (그러나 민사권은 * * * 와 중국 중기부터 시작), 로마법에도 구체적인 관련 제도가 없기 때문에 여성의 지위에 대한 법률의 규정은 결혼제도와 민사권에 관한 것이며 여성의 민사권리도 가족&과 관련이 있다. 결혼 제도가 속박되다. 고대 로마 초기부터 고대 그리스 혐오증과' 대정복' 시대가 도래하면서 종법 가족제도가 성역 역할과 가족제도를 강화하기 시작했다.

종법 가정제도의 형성으로 엄밀히 말하면 로마법 체계 하에서 여성은 공공사무 분야에서 기본적으로 독립된 민사주권을 갖고 있지 않다. 여기에는 공사의 시민 집회와 선거권 등이 포함된다. 그들은 명목상 있다고 주장하지만. 따라서 대부분의 여성의 민사권은 결혼과 가족계약에 기반을 두고 있다.

따라서 소위 여성 지위란 로마법에서 여성의 가족 내 권리, 여성의 독립재산권 등을 포함한다.

1, 율리아 아우구스투스 결혼법 (Lex Julia) 은 조상의 혼수 (dos Profec Titia), 외래혼수 (dos adventitia) 및 근사한 혼수를 포함한 혼수 (DOS) 제도를 규정하고 있다. 조상의 혼수는 로마의 초기 종법 가족 제도의 주요 형태였으며, 당시 부권도 있었다. 부권없는 결혼 (즉 혼인재산분할관리) 이후 섭외혼수 (어머니가 준비한 혼수) 와 계약혼수 (결혼 파탄 후 남자가 돌려주겠다고 약속한 재산) 가 주요 형태다.

2. 결혼제도에는 세 가지 부권이 있는 결혼이 포함되어 있다. 제사 결혼 ('12 동표법') 이후 기본적으로 하나의 과정일 뿐, 여자는 부권에 복종한다고 밝혔다. ), 매매 결혼 (이름에서 알 수 있듯이, 여자는 매수되고, 남편의 권력에 복종하며, 지위가 낮다), 처방전 결혼 (남편의 권력결혼이기도 하고, 여자는 남편의 가정에 가입하며, 지위는 남성권 가정의 독일' 딸' 에 해당한다. 이런 결혼은 12 동 표법에 따라 이혼할 수 있다. 자유결혼제도가' 중화인민공화국법' 에 등장하기 시작했고,' 12 동표법' 이후 기본적으로 부권이 없는 결혼이었다.

3. 여성의 기본재산권은 혼수와 결혼 후 사유재산권으로 이론적으로 독립적이다. 미혼 시대에 재산권은 부계 가문에 속한다. * * * 민국 말년, 여성의 재산권을 보호하는 명확한 법이 없어, 부권이 없는 결혼이 막 등장했고, 혼수는 보통 남자가 독식하는 경우가 많았다. 제국 중기가 되자 약속과 촌감의 혼수 반환 제도가 나타나기 시작했다. 유스티니 이후 부권이 없는 결혼이 주류가 되었기 때문에 아내는 다른 권리의 소유자나 권리의 소유자였기 때문에 남편은 여자의 재산을 처분할 권리가 없었고, 여자의 아버지는 재산 보호자였다. 부부 * * 재산 (주로 부동산과 농지, 가게, 선박) 에서 아내는' 질권' 을 가지고 있다. 즉 이론적으로는 남자가 단독으로 * * 의 재산을 처분할 수 없는 반면, 특히 결혼법에서는 이론적으로 이탈리아의 자법인 (아내) 의 재산이 로마법에 의해 완전히 보호된다.

물론 키케로의 민사입법에서 남자도 상대권을 가지고 있다. 예를 들어 여자 측이' 재산을 감추다',' 이혼의 원인을 알 수 없다',' 여자가 이혼에 대해 잘못이 있다',' 여자가 이혼에 대해 잘못이 있다',' 일부 혼수를 보상으로 압류할 수 있다 (그러나 전처 자신의 재산을 압류할 수는 없다).

4. 여성은 여전히 일정한 정치권력을 가지고 있다. 예를 들면 제국 중기에 출현하기 시작한' 여성회의' 연합회가 있다. 대중의 유명한 정치적 업적은 오비유스법이 공공장소에서 여성에 대한 제한을 반대하고, 줄리아법이 간음과 재혼 시간에 대한 제한을 반대하는 것이다. 여성의 자유로운 결혼 권리를 수호했다. 아우구스투스는 여성의 출산을 장려하는 새로운 법을 세우도록 강요했고, 민정관계에 들어간 후 다자녀 다녀의 영웅 어머니의 자녀들에게 어느 정도 우선권을 부여했다. 물론 이런 정치 활동은 사실상 이용될 뿐이다.

5.' 12 동표법' 은 여성의 성권에 대해 "여성의 행동이 단정치 않다고 생각되면 부계 가정에서 남성이 감독할 수 있다" 는 제한이 있다. 그러나 일찍이' 줄리스 시법' 에서 민국 초기 관료가 종법 가정 여성성 윤리에 간섭하는 규정이 폐지됐다. 특히 과거 간통은 자치시 관리와 신사시민이 감독한 것으로 제국 후기에는 상대적으로 약했다. 그래서 제국 후기에 여성의 성권은 상대적으로 자유로웠는데, 특히 재산권의 자유 때문이었다. 그러나 나중에 기독교가 와서 매우 비극적이었다.

여성은 공공 오락 활동에 참여할 수 있습니다. 제국 초기에 공연을 하는 경기장은 미녀를 찾을 수 있는 절호의 장소였고 욕조도 절호의 장소였다. 이전에 호민관은 여성의 여행에 간섭했지만 나중에는 그렇지 않을 것이다. 고대 로마 의사 갤런 아저씨가 이끄는 의료체계가 산부인과 연구에 대한 투철함으로 피임 기술도 매우 뛰어나다. 그러나 제국의 후기 성윤리의 약화, 여성의 재산권 보호, 남성권 가정과 결혼 제도의 억압으로 인해 일부 여성들은 신선한 고기를 찾는 심정이 있다. 대부분 게르만 혈통의 노예 배우들이다. 사회적 지위가 높으면 여성들은 지방 관리들을 탈선시킨다. (교육을 잘 받았고 사회적 지위가 있었다. 당시 마리우스의 군사 개혁은 효과가 있었지만, 그들은 종종 복무 경험이 있었다.) 이 이론은 로마 시대에 있다. 물론 남자도 같은 상황과 실천이어야 하는데, 이것은 기본적으로 로마 후기 쾌락주의의 원천이 되었다. 。 。 그래서 고대 로마의 한 농담집은 필로그로라고 불리는데, 그 안에는 아내가 남편에게 녹색 모자를 쓴 내용이 들어 있었습니다. 갤런은 친자 확인 검사를 발명하지 않았다.

7. 소유자 계층으로서 토지를 소유할 수 있어 사유토지 매매를 허용한다.