나는 이전에 로마법을 배웠고, 장씨가 쓴 자습서를 읽고, 그의 강의, 연설, 인터뷰의 시청각 자료를 들은 적이 있다. 1930 부터 20 10 까지의 구전 자서전은 출판하자마자 호평을 받아 많은 영예를 얻었다.
이 책의 멋진 곳은 너무 많아서 내용이 풍부한 독서 평론을 쓰기에 충분하다. 이 글은 5 권, 32 장' 나의 법치관', 1 절' 법치의 3 단계' (465 면) 에 대해서만 다루고 있다. 장씨는 세 가지 차원을 포함하여 법에 대한 자신의 이해에 대해 이야기했다.
가장 기본적이거나 가장 낮은 수준에서 법은' 제도의 구현' 이다. 법률 사회학의 개념으로 묘사하는 것은 책의 법률 (법조문)+행동중의 법이다. 법률 문헌을 읽음으로써, 우리는 법률 지식을 얻고, 법률의 관점에서 우리의 사회 제도를 이해하여, 법을 준수하고, 자신의 합법적인 권익을 보호하고, 불법 침해 행위와 투쟁한다. 이 수준에서 법은 모든 사람이 사회에서 생존하는 도구와 필수 지식 기술 ABC 로 이해할 수 있다. 그것으로 우리는 생존 위험을 줄이고 삶의 질을 향상시킬 수 있는 더 많은 기회를 갖게 될 것이다.
더 높은 수준에서, 혹은 중간 수준에서 법률을 이해하는 것은 일을 하는 방식이다. 사실 우리가 법을 배우는 것도 한 가지 방법을 배웠다. 이게 무슨 방법이야? 법률의 사유 특징은 무엇입니까? "가장 먼저 해야 할 일은 증거를 중시하는 것이다. 이것은 법적 사고에서 매우 중요한 일이다. 즉, 모든 일에 대한 증거를 제시해야 한다는 것이다. 증거가 없으면 말하지 마라. 만약 네가 증거가 없다면, 그것은 쓸모가 없다. 사람들은 너를 입양하지 않을 것이다. 증거로만 말하는 것이 아니라 증거를 변론의 수단으로 사용한다. " 모든 법의 적용은 증거+토론 이상입니다. 변론에서, 자연히 어느 쪽도 결정하지 못했다. 누구나 주의 깊게 경청하고 상대방의 목소리를 정확하게 이해해야만 자신의 표현이 타깃이 될 수 있고, 비로소 각 방면의 의견의 경쟁에서 이길 수 있는 기회를 얻을 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 자기관리명언) 합법적인 조작 방법을 습득한 사람은 사실로 말하는 좋은 습관을 길러야 한다고 할 수 있다. 서로 다른 의견을 경청하다. 상대방의 변론을 환영합니다. 논증을 통해 상대방을 납득시키거나 논증의 다른 쪽을 설득하다.
법에 대한 최상층 이해는 철학적인 법치 개념으로 승진되어야 하며, 심지어 인간에게 보편적인 의미를 지닌 이성적 신앙으로 승화되어야 한다. 예를 들어 로마법 텍스트에서 배운 것은' 12 동 표법',' 민법',' 민법',' 채스틴니가 편찬한' 민법대전' 에 그치지 않는다. 우리는 로마법이 인간의 이성 정신의 전달체라는 것을 깊이 씹고 이해해야 한다. 역사적인 배경, 사회 발전 과정, 풍속 습관, 언어가 다르더라도 전 세계의 다양한 인종, 국가, 민족이 로마법의 정신을 어김없이 이해하고, 법적 행동의 차원에서 상호 이해를 얻어 모든 시공간장애를 극복할 수 있다. 이것은 하나의 법률 개념의 초험적 역할에 반영된다.
라오 지앙 (Lao Jiang) 은 예를 들었다. "우리는 법이 국민의 의지라고 말하곤했다. 물론 국민의 의지는 모두 옳았다. 지금, 우리는 이 인식을 선법과 악법이 있는 지경으로 끌어올렸다. 이것은 매우 높은 개념이다. 원래 나는 법이 국민의 의지, 국가의 의지라고 생각했을 뿐이다. 이게 뭐가 나쁜가요? 하지만 이제 우리는 법에는 좋은 법과 나쁜 법이 있고, 변화를 일으키기 시작하며, 제도에도 좋은 법이 있다는 것을 알 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 법명언). " 이런' 인민의 의지는 반드시 좋은 것',' 국가의 의지는 반드시 좋은 것' 이라는 선험적 논리가' 인민의 의지가 반드시 좋은 것은 아니다',' 국가의 의지가 반드시 좋은 것은 아니다' 라는 사상이 되기 때문에 보편적인' 법치' 관념이 있어야 제도 이익의 속박과 방법 도구의 가리움을 돌파할 수 있다.
라오장은 세계가 공인한 중국 민법의 대가이자 중국 법률인의 양심입니다. 이 책을 읽은 후, 나는 장강의 80 년의 인생 궤적을 볼 수 있고, 때로는 굴곡이 있고, 때로는 휘황찬란하며, 바로 중국 사회법치의 축소판이다. 장씨는 내가 법학자가 아니라 교육자라고 겸손하게 말했다. 나는 법률의 한쪽에만 서 있다. 진리에만 고개를 숙이다. 마음에 어긋나는 말을 하지 말고 마음에 어긋나는 일을 하지 마라. 나의 중국 꿈은 법치이다. 내가 할 수 있는 것은 소리치는 것이다. 법률의 최고 이념에 대한 그의 끊임없는 추구와 실천을 반영했다. ■■
20 18.4.22