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청나라의 형사 재판 절차에 관한 연구
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왕호: 청대 추심 제도 탐구

요약: 청나라는 중국 봉건 사회의 마지막 왕조로서 법제 건설 방면에서 주목할 만한 성과를 거두었으며, 중국 봉건 사회법의 집대성자라고 할 수 있다. 청나라의 역사적 지위도 그 법제가 중국 법제사에서의 지위를 결정하였다. 청나라는 명나라 연심 제도를 계승하는 기초 위에서 추심 평등연심 제도를 형성하였다. 추심은 합심제도로서 중앙관원이 재판을 대하는 사형사건을 심사하여 최종 형벌을 확정하는 사형심사제도이다. 또한 사형 심사 제도의 일종으로 우리나라가 예로부터 존재해 온 사형 심사 제도와 일맥상통한다. 중국 고대 사형 심사 제도는' 신중형' 사상을 바탕으로 한 것이다. 추심은 사형심사제도의 최고 수준이며 중국 고대 사형심사제도의 계승과 발전이다. 그것은 또한' 신중형' 이라는 사상에 기반을 두고 있으며 청나라 군주독재와 중앙집권이 극도로 강화되는 수요에 적응하기 위해 생겨났다. 그것은 중국 역대 법제의 정수를 총결하여 형성된 가장 완벽하고 황권의 색채를 가장 잘 반영하는 사형 심사 제도이다. 추심은 청대에서 국례로 여겨졌는데, 당시에는 중요한 사회적 의의를 가지고 있었고, 청통치자의 통치를 수호하고 다민족국가의 단결을 공고히 하는 데 어느 정도 역할을 했다. 이 글은 추심의 기본 상황과 역사적 연원을 소개하여 추심 제도에 대해 간략하게 논평하였다.

[키워드] 가을 합동 재판 사형 심사 신중형

요약: 청나라는 중국 봉건 사회의 마지막 제국으로서 법제 건설에 큰 공헌을 하였다. 청나라의 특정 역사적 지위는 그 법제가 중국 역사에서 차지하는 지위를 결정한다. 추심은 명나라 연합재판을 기초로 형성되어 중앙정부 관리들이 진행한 것으로, 검토 후 사형 선고에 대한 최종 처벌을 받기로 했다. 이것은 우리나라의 오랜 검토 절차와 일치한다. 중국의 검토 절차는 신중형 사상의 영향으로 형성되고, 추판은 최고 수준의 검토 절차로서 역사상 검토 절차의 진일보한 발전이며, 신중형 사상의 영향으로 형성되어 군주독재와 중앙집권 서비스를 위한 것이다. 그것은 또한 중국 법률유산의 가장 좋은 총결산과 황권의 효과적인 구현이기도 하다. 추판은 청대에서 국가법전으로 간주되어 제국 통치를 수호하고 다민족 국가 통일을 공고히 하는 데 중요한 역할을 했다. 이 글은 추판의 개황과 역사적 배경을 분석하였다.

키워드: 추판, 합심, 사형심사, 양형신중함.

청나라는 중국 역사상 마지막으로 만주족 귀족을 주체로 세운 봉건 왕조이다. 군주독재와 중앙집권이 극도로 강화되는 시기이기도 하다. 그 법제는 중국 봉건 사회의 집대성자라고 할 수 있다. 청대 법제사는 청대 역사의 중요한 내용일 뿐만 아니라 중국 고대 법제사의 총결산성 장이기도 하다.

청나라가 관문에 들어간 후 통치질서를 지키기 위해 계급 갈등과 민족 갈등을 완화하기 위해' 해석법 자세한 삼국체' 의 입법사상지도하에 독특한 법률제도를 세웠다. 청대 법률제도는 전반적으로 명대 법률제도를 계승하여 유교 전통법문화의 기본정신을 구현하여 중국 봉건법제도의 끊임없는 발전을 보증했다. 동시에, 자신의 특성과 사회 현황을 결합하여 청나라 통치의 필요에 맞게 수정하고 보완하여 그 민족 통치의 특징을 두드러지게 하였다. 청나라는 268 년 동안 이어져 법제 방면에 대량의 풍부한 문헌 문건을 남겼기 때문에 우리가 진지하게 연구하고 빗질할 만한 가치가 있다.

재판제도 방면에서 청나라는 명대 연심제도를 기초로 중안연합심제도를 더욱 보완하여 추심, 법정, 열심 등 비교적 규범적인 연심제도를 형성하는데, 그중 추심이 가장 중요하고 대표적이다. 추심은 1 년에 한 번씩 전국적으로 사형 상환 사건에 대한 심사로 생사를 결정하는 특수심사 절차다. 중앙제 3 법무부, 구경, 제임스, 크섬, 내각 학사, 군기대신 등 주요 관원이다. 매년 8 월 초에 천안문 광장에서 각 성의 총독이 결정한 사완사건을 정기적으로 심사하고 검토하다. [1] 일부 학자들은 중국 고대에는 판사 책임제, 범인 검토제, 건의감독제, 고소사형 보고제, 연심제 등 다섯 가지 사법공정보장제도가 있었다고 생각한다. [2] 추심은 사형검토의 합심제도로서 사건을 검토하는 기능을 갖추고 있으며 감사기관 도찰원의 참여로 범인 검토, 검열 감독, 사형 신고, 합심 4 개 제도를 하나로 모아 사법정의를 보장하는 중요한 제도다. 추심제도는 사형사건의 심리를 엄격한 법률절차에 포함시켰고, 청나라에서 국례로 여겨졌으며, 청나라 역대 황제에게 중시되어 청나라 사법제도에서 중요한 지위를 차지하였다.

첫째, 가을 복습의 기본 상황

(a) 청대 사형 사건의 심리 절차와 추심 사건의 출처.

청나라의 법? 탈옥? 범인 등을 재판하는 부서가 있다. , 모든 부서가 범인에게 시작을 물어본 후 조사를 완료하도록 규정하고 있다. 탈영병 죄는 정부, 주, 현이 결정한다. 사형죄를 범한 사람은 내법사가 결정하고, 외청사심사기록에는 아무런 불공정도 없고, 법에 따라 건의를 하고, 죄법사는 다시 심사토론을 한다. 만약 보답이 있다면, 결정자가 되어야 하고, 관원이 처형하고, 결정자를 늦추고, 몽둥이로 60 을 때려야 한다. "청사 원고"? 형법 3 기' 에 따르면 각 성 가구, 결혼, 전, 극도의 경범죄는 현을 끝으로 하고, 그것들 ...... 관청, 도인, 법원 재판에 회부되고, 범행자는 순회에 의해 해결된다. 위의 인간의 생명과 유동에 관한 문제에 대하여 본부는 면제될 것이다. 사형 ... 사형, 참수죄, 부엉이죄 등 죄인은 부안에서 속히 의논하는 특별한 표현이 있을 것이다. 두 명의 생명을 죽인 사건을 서둘러 문제를 제출하다. 나머지 참초는 뿌리를 제거하고, 각각 제목이 있으며, 법무부에 게시, 내각 초안 작성, 제 3 법무부에 제출하여 심의한다.

청나라는 사법권의 구분에 대해 엄격한 규정이 있다. 하급 사법기관은 자신이 처리한 사건이나 자신이 관할하지 않는 사건을 상급 사법기관에 보고하여 심사 (당사자가 상소하든 안 하든) 하고, 재판권이 있는 심급 비준까지 단계적으로 보고한다. 이런 재판제도는 일부 학자들이' 점차심사와 재판전환' 이라고 부른다 [3]

사형 사건의 경우, 지방 각 성의 도현 초심 이후 지사, 성 판사, 순무검토를 단계적으로 제출한다. 지방에서는 사형사건을 심리할 때 유죄 양형 의견만 제기한다. 총독이 이의가 없으면 즉시 황제에게 보고하고 형부 주관 부서를 베껴 쓴다. 황제는 총재의 보고를 받은 후 내각이 초안을 작성하여 삼법사에게 심의를 제출했다. 그러나 청나라의 삼법사 중 부처의 권력은 특히 무거웠고, 삼법사의 의의는 사실상 형부가 주도했다. 3 대 법무부가 상의한 후 황제에게 지시를 청하여 황제의 비준을 기다리고 나서야 사형이 발효되었다. 이에 따라 사형 사건의 재판 절차가 일단락됐다.

"청사 원고"? 형법 2' 는 참수와 교수형이 모두 사형이라고 기록한다. 모든 조항에서, 모든 법률이 감독에 주의하지 않는 곳은 모두 결정을 내려야 한다는 것을 분명히 지적한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 모든 상황에서 결정을 내리지 않은 사람은 모두 감독을 받을 것이다. 청대에서는 사형이' 결결' 과' 대기심' 으로 나뉜다. "결정을 내린다" 는 뜻은 즉시 집행하고 시간을 기다리지 않는다는 것이다. "청사 원고"? 형법 연대기 3' 은 토론을 거쳐 결정을 내리고, 명령을 내리고, 풍비를 못 박아 각 군 관인이나 좌측 2 에 맡기고, 무직과 함께 처형했다고 기록한다. 당신이 기다리고 있다면 가을 시험에 들어가세요. 청나라의 법? 이름과 예의 법칙? 오형은 사형이 두 개, 교수형과 참수라고 규정하고 있다. 시간을 기다려서는 안 되는 사람 외에 국내외에서 사형을 선고받은 모든 죄수들이 각각 성실, 지연, 연민, 의심스러운 심정으로 추심과 법정을 기다리고 있는 것을 기대하고 있습니다. 결정을 내리세요. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 믿음명언) 이로써 추심안은 사형 심사 사건으로 추심에 등록하여 최종 형벌을 확정한다는 것을 알 수 있다. 각 성이 추심에 들어가는 사건의 마감 시간은 베이징과의 거리에 따라 다르다. 마감일 전에 심리한 사건은 그해 추심에 포함됐고, 마감일 이후에 심리한 사건은 다음 해 추심을 기다리고 있다. 그러나 큰 사건도 있는데 기한이 지나서야 심의를 마쳤고, 그해는 추심에 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)

(b) 가을 재판 절차 및 재판.

1, 가을 복습 준비

추심은 청대 사법재판에서 큰 사건으로 업무량이 크다. 형부에는 추심 사무소가 있어 추심 업무를 맡고 있다. 연초에 형부 각 사국은 추심의 안건을 제출하여 분류 편성을 하고 열문문을 발부해야 한다. 첫눈에 그들은 파란색 펜으로 고치고, 다시 볼 때는 보라색 펜으로 고치곤 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 그런 다음 가을 시험처로 보내져 앉아 법규청이 노트를 들어 하나하나 자세히 연구하고 잉크로 서명하고 형부 청관에게 제출하여 심사를 했다. 동시에, 각 성 지방장관은 시찰 기간 동안 범인을 성시로 데려갈 것이며, 요금은 성관과 같다. 조사가 끝나면 그들은 문제를 만들어 5 월 초까지 처벌 부서에 보낼 것이다. 각 성의 조사가 끝난 후 형부는 외측 (각 성 조사) 을 검열하는데, 만약 부처 계획과 일치하지 않으면 다른 한 권을 열거한다. 심의할 때 각 부서는 먼저 심의하고, 전달하고, 토론을 주재한 후, 법정에 제출하여 상서 () 시랑 () 이 주재한다.

사건의 성격과 줄거리에 따르면 추심 사건은 감정적 현실, 연기 판결, 연민, 의심, 만류, 희생의 다섯 가지 범주로 나눌 수 있다. 진실은 사건이 진실하고, 죄명이 적당하며, 적용 법률이 정확하며, 마땅히 집행해야 한다는 것을 의미한다. 이 사건들은 대부분 살인, 물품 밀수, 강간 등 심각한 사건이다. 연기 판결은 사건이 사실이지만 피해가 적기 때문에 다음 추심에 맡기고 재심을 할 수 있어 처벌을 줄일 수 있다는 뜻이다. 이러한 경우는 일반적으로 과실 치사, 살인, 무작위 살인입니다. 불쌍히 여기는 것은 사건이 사실이지만 줄거리가 심각하지 않고, 인정이 있어 집행이 면제될 수 있다는 것을 의미한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 동정명언) 일반적으로 유배나 감금으로 축소될 수 있으며, 통치자가' 가정을 사랑하고, 잠시 흥분하며, 일반 악전사와 다르다' 고 생각하는 사건에만 적용된다. 의혹은 범죄 사실이 이미 인정된 것을 의미하지만, 줄거리가 의심스럽고 의심은 흔하지 않으며, 그 처리 방식은 기록되지 않았다. 한 아이를 희생으로 남겨서 상황이 사실이고 줄거리가 심각하다는 것을 설명하다. 부모님과 할아버지 할머니는 늙고 병이 많고 부양이 없고, 나는 독신으로 집행에서 면제될 수 있기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)

추심의 주요 업무는 사건을 위 몇 가지 범주로 나누는 것이다. 각 성이 원고를 감독하고 형부가 정확하게 확인한 후 형부는 원안과 법무부 감무조사어 간행물을 다시 한 번 칠해 구청, 제임스, 과도에 배포했다. 이것은 가을 복습을 위한 준비작업이다.

2. 공동 검토

추심 준비 작업이 끝난 후 형부는 8 월 어느 날 천안문 광장 김수교 서쪽에 삼법사, 구경, 제임스, 과도, 군기, 내각 등 관리들을 모아 이미 분성을 계획한 사건을 상세히 심리하기로 했다. 이것이 바로 추심의 합심, 즉 속칭' 추례' 이다. 그 때 수백 명의 관원들이 읍합동청문회에 앉을 예정인데, 장면은 상상할 수 있을 만큼 장관이다.

연심할 때 부기장은 성별로 출석을 부르고, 유료와 초안을 읽으며, 연심에 참여한 관원들이 이의가 없다면, 계속해서 원초안에 서명할 것이다. 이의가 있으면 의견이 굳어지지 않고, 동의하지 않는 사람은 스스로 황제에게 튕기고, 형부가 재생하고, 판결을 들을 수 있다.

회심식이 끝난 후 형부가 이끌고, 모든 회심관원의 이름으로 황제를 에스컬레이션하여 각 성에서 하나씩 처리한다. 각 성의 사건은 실안, 완안, 후회안, 유안, 공책으로 나뉘어 황피서를 만들었다. 황제는 회심의 상황에 따라 지시를 내렸고 형부는 황제의 지시 후 목적에 따라 처리했다. 느린 문장, 과실 치사, 극살자, 마음대로 죽이는 사람, 인력 100-3000 리, 만관을 훔쳐 50 여 개의 들보를 훔친 운귀, 양광극 가장자리, 염원 추방군, 나머지는 내년 추심을 기다리고 있다 수치스러운 자는 유배나 투옥으로 감소한다. 예배를 위해 남아 있는 자들은 두 달 동안 도리깨와 40 개의 책임판을 받은 후 풀려날 것이다. 싸우는 경우, 벌금 이십냥은, 고인의 가족을 부양한다. 이로써 사실을 제외하고 범인의 추심 절차가 끝났다.

3. 수표

실벌에 따라 처벌해야 하는 범인은 신복, 관죄, 상죄의 세 가지 범주로 나뉘어 황제가 결정한다. 이 결정의 날짜는 내각이 결정하고 진다건이 명령했다. 체크하는 날 형부는 황서, 황제의 평상복 상전, 대학사, 삼법사가 시중을 들었다. 황제 본인이나 대학사는 황제의 지시에 따라 명단을 검사하거나 면제한다. 황제는 갈고리를 통해 최고 사법권을 직접 장악했다. 결정하기 전에, 우리는 고대의 제도를 따르고, 평소와 같이 황제에게 복창해야 한다. 청나라에서는 형부가 처리해야 한다. 형부가 사건을 연주한 후 형부도 황제에게 먼저 세 번, 다시 한 번 복창해야 한다. 만약 서비스 시스템에 속한다면, 일반적으로 경판 개판을 결정하지 않는다. 만약 상황이 진실이라면, 대학생들은 처벌부를 가지고 놀아서 집행유예를 요구할 것이다. 만약 관범이라면 줄거리가 심각하다면 형부는 엄격하게 신고할 것이며, 보통 한 명도 면할 수 없고 끝까지 조사할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 줄거리가 경미하면, 10 차례 검사를 받는 것을 면할 수 있다. 만약 누범이라면, 줄거리가 심각하고, 범죄는 용서할 수 없고, 고리에서 벗어날 수 없다. 그러나 정당한 줄거리가 있다면 처벌은 항상 갈고리를 면제하고 갈고리를 열 번 빼낼 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 처벌명언)

4. 이행

진정한 범인은 황제가 결정한 후 첫 서리가 내린 후, 하루의 겨울 전에 처형되었다. 각 성의 범인은 형부 각 부서에서 병부로 보내져 문까지 당일 처형될 것이다. 각 성과 북경의 거리에 따라 발문 순서와 도착 시한도 다르다. 겨울부터 날이 오기 전에 도착한 사람들은 평소와 같이 처형될 것이다. 만약 그들이 겨울부터 하루 후나 겨울까지 도착한다면, 그들은 여전히 단단히 감금될 것이며, 이듬해 가을 재판에서 형을 선고받아야 할 사람들과 함께 처형될 것이다. 연기된 각급 관료들은 책임을 추궁당할 것이다.

(c) 가을 평가의 발전과 완전성

"청사 원고"? 형법지 3' 에 따르면 추심은 원래 명나라가 결정한 것으로, 일동심 전에 결정된 것이다. \ "명나라 역사? 형법지 2' 에 따르면 범인은 사형을 선고받았고, 매년 세 살 때 법정이 재판을 마치고, 법과는 사형 선고를 요구하고, 형과는 세 번 반복해야 집행을 명령할 수 있다. 밖에 있는 사람들은 겨울부터 날이 오기 전에 재판을 받을 것이다. 각 성은 죄수를 선고하고, 영락원년 커스터마이징, 사형 100 명 이상을 선고하여 간언으로 판결한다. 홍지 13 년, 감옥 장교 나이 차이 선고, 모든 서리 후, 나에게 기한을 명령했다. 명대 외성 사형사건의 심리는 초서리 이후 중앙에서 진행돼 각지에서 심의하고, 겨울부터 날까지 황제에게 사형을 명확하게 선고받은 범인 명단은 법령을 받은 후 처형되어야 한다는 것을 알 수 있다.

추심은 명대 판안 제도와 비슷한 점이 있는데, 판안 제도의 계승과 보완에 의해 형성된 것이다. "청사 원고"? 형법 실록 3: 순치원년에 법무부 좌시랑당 숭아가 말했다. "구제에서 누차 범한 죄수는 모두 교만하고, 도둑은 결코 기다리지 않을 때, 나머지는 모두 처형해야 한다. 북경에는 열심 공심 사건이 있으니, 매번 초서리가 올 때마다 집행을 명령하십시오. 다른 성에도 추심 3 건이 있는데, 시내에는 사형을 포기할 사람이 없다. 늘 그렇듯이 행동하여 경의를 표하기를 바랍니다. 클릭합니다 이것은 청나라와 조정 재판의 시작이다. 이후 추심은 시행 과정에서 점진적으로 발전해 왔으며, 제도가 날로 완비되고, 입법은 끊임없이 엄격하다.

추심의 초기 제도는 감정적 현실, 연기 판결, 연민, 의심으로 나뉜다. 그러나 의문옥은 흔하지 않다. 옹정년 동안 또 5 종으로 증가했다. 추심은 낡은 제도를 그대로 따르므로, 섣불리 적을 죽이지 않도록 세 번이나 다시 결정을 내려야 한다. 추심, 시간이 촉박하고 임무가 무겁고, 사실이 있는 사람이 세 번 치는 것은 절차가 번거로울 뿐만 아니라 추심관의 업무량도 증가시킨다. 14 년 동안 일한 후, 5 일 전에 한 번 때리기로 결정하여 추심의 업무량을 크게 줄였다. 추심은 처음에는 통일된 법적 근거가 없었고, 대청율에도 분류 결정 방법에 대한 명확한 규정이 없었다. 형부와 각 성의 손에 달려 있어 집행할 때 독단적이고 차이가 크다. 건륭 22 년, 비교 조항을 제정하여 각 부서에 간행하여 각 성에 공포하였다. 형부 시랑규생은 개정 후' 춘추요약' 을 편찬했다. "그것이 탐광의 준칙인 줄 알고, 중외는 모두 이에 의거한다." " 이것은 가을 비준을 위한 법적 근거를 제공하여 법률 적용의 통일성을 보장한다. 건륭 47 년, 세 번째 감형 규정이 제정되어 세 번째 이상 구범의 감형을 위한 근거를 제공하였다. 추심은 청대에서 오랜 발전을 거쳐 절차가 주도면밀하고 제도가 엄격하며 법률이 완비된 제도를 형성하였다.

(4) 법원 청문회

"청사 원고"? 형법 연대기 3' 은 (사정) 사형 자백, 대리사 위원회 성실 또는 심사, 도찰원 위원회 심사, 당사 연합심, 즉 소법이라고 기재했다. 감옥 왕조, 어사대 왼쪽 또는 어사대 왼쪽 부도, 대리사경 또는, 같은 직원이 형부 연합심에 가서 대법이라고 부른다. 만약 일치하지 않으면 회사는 심사를 진행할 것이고, 그렇지 않으면 원고는 또 다른 제목을 붙일 것이다. 죄명이 확정되고, 지휘하에 사단이 사람을 파견하여 처벌을 감독하게 하다. 구금되면 법정에 들어가 재판을 받는다. 법정은 추심의 본명으로 명대에서 기원하며 청대는 특히 수도 사형사건의 재검토와 재판을 가리킨다. [4]

법정과 추심은 성격상 차이가 없다. 재판과 관련된 기관, 공무원, 재판의 결과는 추심과 동일하지만 절차상 약간 다르다. 재판사건은 형부에서 먼저 심사하고 형부는 회의를 하지 않고 결정한다. 법정 관행은 추심 전날에 진행됐고 범인은 법정으로 끌려가 현장 심리를 했고, 기록원은 죄명을 낭독하고 간략을 마련해 재판이 끝난 후 감옥으로 돌려보냈다. 추심에서는 학생 모집 필기시험과는 다르다. 건륭 14 년 추심은 중복으로 바뀌었고, 재판은 여전히 3 복으로 유지되었다. 형벌 기간 동안 형사사는 형사부 부장 보좌관 한 명과 형사부 부장 보좌관 한 명을 파견하여 형벌을 감독할 것이다. 법정의 이러한 특수한 규정들은 단지 그들이 수도의 사건에 대해 특히 신중하다는 것을 나타내는 것일 뿐이다.

둘째, 가을 재판의 역사적 기원

(a) 고대 중국 사형 심사 시스템 개발

고대 중국에서는 사형 심사 제도가 장기간 시행되었다. 추심은 특수한 공식 검토 기록으로 사형 심사 제도의 최고 수준이며 중국 역사상 사형 심사 제도와 일맥상통한다.

진나라와 한 왕조의 사형 선고에는 명확한 규정이 없었으며, 어려운 사건만이 황제까지 단계적으로 보고해야 했다. 비난제 사건에서 지방당국은 명령에 복종하는 경우에만 살인할 권리가 있다. [5] 한서? 원전' 에 따르면 한무제 년, 검열 등은 석두 2000 원, 1000 원 이하를 때려죽였다. 한나라 일부 2000 석 이상 관원의 사형 사건은 검토된 반면, 2000 석 이하 관원의 사형 사건은 황제의 심사를 거치지 않고 집행될 수 있다는 설명이다.

위진 남북조 시대, 현령은 여전히 사형사건에 대해 결론을 내릴 권리가 있으며, 현령이 보낸 두우안을 심사한 후에야 집행할 수 있다. [5] 지방관원의 사법권력이 너무 커서 은형원칙의 관철과 법률의 통일된 적용에 불리하다. 반사? 슈웨이? 명제기' 기록: (명제청룡 4 년) 서한은 "그 명정위와 천하의 모든 옥관들은 사형선고로 옥을 선고하고, 모반과 손살은 하지 않고, 친치 () 에 대해 이야기하고, 은인 () 을 구걸하는 사람은 악기를 가지고 놀았다" 고 말했다. 나는 이 모든 것을 고려할 것이다. " 슈웨이? 형벌 기록: (스튜어트 최호의 법은 조상이 공포한 것이다) 죽은 사람이 사건의 심리가 끝나면 죽음은 부활할 수 없다. 모든 교도관들은 평등할 수 없고, 모든 죄수들이 제기되었다. 황제가 직접 묻는 것은 투덜거리는 것과 다를 바 없다. 가장 먼저 시행된 것은 각 주의 대군주이다. 이런 식으로 사형에 대한 최종 결정권은 중앙으로 돌아갔고, 사형 보복의 핵제도 이 시기에 형성되고 있다. 이런 제도의 출현은 한편으로는 황제를 비롯한 중앙정부에서 생사탈권을 통제할 수 있다. 한편, 정밀 진압을 보장하고, 마구잡이를 피하고, 계급 갈등을 완화하는 것은 신중형 사상의 구현이다. 이 기간 동안 국가는 사분오열, 지방 분리주의, 전란이 빈번하고, 지방수령으로 군대를 이끌고, 중앙정부는 통제할 수 없었다. 사형 심사제도는 실제로 실시하기 어렵지만, 수당 시대의 사형 심사제도의 보완을 위한 토대를 마련했다.

수와 당나라 시대에는 전국이 통일되었다. 초당 통치자의 노력으로 봉건 경제가 왕성하게 발전하여 봉건법제가 나날이 완벽해지고 있다. 사형 심사 제도도 더욱 완벽해졌고, 사형 심사 제도도 건립되었다. 이것은 사형 사건이 중앙 관련 부서의 심사 비준을 거친 후에도 여전히 황제의 비준 후 집행해야 하는 제도이다. [7] "수서? 형법 기록: (수문제 개황) 12 년, 각 주의 사형이 성립되지 않고, 이 사건이 대리로 이동했다는 것을 알고 속주가 선고했다. 15 년제, 사형은 세 번 쳐서 다시 정한다. 당나라는 사형 재생 제도를 더욱 보완하여 재생의 횟수와 시간을 규정했다. 낡은 당서? 형법 기록에 따르면: (당태종의 격노로 청이태리와 장운곡을 오살한 후 후회해 마지않는다), 사형을 선고받은 사람은 사형선고를 받았지만 여전히 세 번이나 죽였다. 그는 궁신을 찾아와 말했다. "인명이 하늘을 찌르니, 일단 죽으면 재생될 수 없다. 감옥에 가는 것보다 세 편의 연극이 복잡하지만, 잠시 후에 세 편의 연극이 곧 끝날 것이다. 전혀 생각이 없다. 세 편의 연극이 뭐가 좋을까? 지금부터 다음날, 5 일째 반복하는 것이 적당하고, 이후 각 주는 세 번 반복한다. "다섯 번째 반복은 전날과 다음 날 반복, 전날에 세 번 반복한다. 악행과 불순종한 사람만이 전철을 밟을 것이다. 이런 식으로, 사형 사건은 두 번 재검토되었다. 한 번은 황제의 비준이고, 한 번은 황제의 검토였다. 동시에 당태종은 원한과 남용을 피하기 위해 사형사건을 고위 관리들이 논의해야 한다고 주장했다. 사형 범죄자는 일률적으로 논할 수 없고, 특수한 상황은 별도로 처리할 수 있다. " 정관 정치가? 형법에 따르면 고대인들은 감옥을 깨고 반드시 삼회구극관을 고소할 것이다. 오늘날, 삼공 구대신들도 각자 직무를 맡고 있다. 그 이후로, 큰 군주 의 죄, 중서와 문 (\ "오래된 당나라 책? \" ? 형법지, 신당서? 형법 연대기는 모두 5 편이다) 그리고 이미 대신 9 대신이 토론했으니 고소를 면할 수 있다. ...... 범죄, 유죄 판결, 또는 두려움 긴급 을 유지, 법을 어기지 후회 하지만, 법에 따라, 감옥 을 깨는 회사 보다, 이 문 은 법에 따라 죽음을 저장, 감정 후회, 기록 해야한다. 이러한 제도와 사상의 기초는 후세에 깊은 영향을 미쳤다.

(b) 고대 중국 집행 제도의 발전.

사형 심사 제도는 건립 이래 후세 봉건 왕조를 위해 이용되어 끊임없이 발전하여 완벽하다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 사형, 사형, 사형, 사형, 사형, 사형, 사형) 청대에 이르러, 그것은 이미 가을과 법원이 사형 보류 사건을 심사하는 공동 심사 제도로 발전했다. 추심은 왜 추심이라고 부르는가, 가을에 고정돼 있고, 그 역사적 연원이 있는 것도 역사상 전통적인 형벌 시간에 의해 결정된다. (윌리엄 셰익스피어, 추심, 추심, 추심, 추심, 추심, 추심)

우리나라는 오래된 농업 국가로, 생산은 날씨에 크게 달려 있고 계절을 중시하며, 사람들의 모든 생산활동과 사회활동은 모두 제약과 영향을 받는다. 사법활동에 특정하면 상벌도 날씨와 계절에 순응해야 한다. 춘하 () 는 만물이 자라는 계절이고, 가을겨울 () 은 살장 () 의 계절이다. 인간 사법활동도 천도와 접목해야 하고, 4 시에는 가을의 찬 공기를 이용해 집행의 진지함과 억제력을 강화해야 한다. 일찍이' 좌전'? Messire 26 년, "춘하 보상, 가을과 겨울 처벌" 의 기록이 있다.

가을겨울 처형의 제도화는 봉건 정통이 주도적인 서한 중기 이후 동한 시기에야 명확해졌다. "한 번"? 장제기' 는 (원과 2 년) 경자 가을, 7 월, (장디) 조월: "'춘추' 는 봄에 매달' 왕' 을 쓰며 삼규를 강조하고 신중하고 신중함을 강조한다. 법 12 월, 입춘, 범인에게 보고하지 않는다. 겨울부터 앞으로 달 질서는 태양을 따라 생활을 돕는 문장, 감옥을 판단하는 정책은 없다. 나는 유가의 경전을 열람하여 모아서 왕이 생살하여 빼앗아야 한다고 생각했고, 시대에 부합해야 한다고 생각했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그 법은 11 월이나 12 월에 감옥에 갈 수 없다. 클릭합니다 "한 번"? "진충전" 에 따르면 한나라의 옛일은 왕왕 삼겨울의 달에 끝나는데, 한무제 (장) 가 초동 10 월로 전환하기 시작했다. 원과 2 년, 가뭄장수학교 위자종 () 은 감옥 3 겨울은 깨뜨릴 수 없다고 말했다. 그래서 음약양이 새어 가뭄으로 이어졌다. 일이 바로 이렇다. 황제는 그의 말로 공개적으로 토론했다. 애완동물은 "겨울의 지일에 태양의 정신이 싹트기 시작했다 ... 12 월, 태양의 영혼이 솟아오르고 ... 3 월, 태양의 정신이 이미 왔다 ... 이 시간에 사형을 집행하면 ... 사람의 뜻에 맞지 않는다" 고 말했다. 월령' 은 "맹동의 달, 재미있는 옥형, 무죄 체류" 라고 말했다. \ "나도 명나라 처형 후 초겨울이다. 또' 중동월, 몸은 안녕을 원하고, 물욕은 안녕을 원한다' 고 말했다. ♫ 만약 네가 다른 사람에게 화를 낸다면, 그것은 더 좋지 않다. 만약 징벌이 엄하다면, 불안하고 조용해질 것이다. 원대와 그 이전부터 삼겨울, 가뭄의 차이는 종종 재앙이었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 계절명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 계절명언) 이런 관점에서 볼 때, 재난은 법을 바꾸는 것이 아니라 스스로 야기해야 한다. \ "책 황제 는 더 이상 변하지 않습니다. 역대 제왕들은 중형일을 확정할 때 음양절기를 고려해 국가에 불리한 재난을 초래하지 않도록 해야 한다는 것을 알 수 있다.

이후 역대는 가을겨울을 전통적인 형벌과 처형 시간으로 삼았다. 낡은 당서? 형법 기록: 입춘부터 추분까지 사형을 집행하지 않는다. "황금의 역사? 형법 기록: (세종대정) 13 년, 입춘조 후 입추 전, 대제사, 달, 상하현, 이십사풍, 비 미명, 밤 미명, 금도일, 강도는 사형을 듣지 않는다. 이전 세대의 기본 규칙을 제외하고' 추황후' 와' 사형' 이 연결된 것은 역대 처음이다. [9] 추심제도가 청나라 이전에 정식으로 형성되지는 않았지만' 사형수' 는 보통 가을과 겨울에 시행된다는 것을 알 수 있다. 청대 추심제도의' 가을' 은 이런 수천 년의 역사를 기초로 형성된 것이다.

요약하면 추심은 중국 봉건사회법제가 끊임없이 발전하고 진화하는 가운데, 과거 사법제도를 참고하고, 중국 법제의 정수를 총결하고, 전통적인 형벌시간에 따라 세워진 사형심사제도라는 것을 알 수 있다.

가을심사와 한대에서 기원한 수감제도는 성질과 임무면에서 기본적으로 동일하며 수감제도의 발전과 진화의 결과라는 의견도 있다. [10] 옥록은 황제나 상급 사법기관이나 관련 관원이 하급 사법기관이나 법 집행인이 심리한 사건에 대해 합법적으로 감독검사를 실시하여 억울한 옥옥이 평반하고 시정하는 제도를 제때에 발견할 수 있도록 하는 것이다. [1 1]

한서? "의미없는 전기" 기록: (의미없는 청주 도사) 각 군 군 기록 포로 반환, 그 어머니 의문: "평반되어 기하학적 인 사람 을 살 수 있습니까?" " "한 번"? "백관지" 기록: 각 주는 항상 8 월에 현국을 순시하는 방식으로 범인을 기록한다. (후광은: 현시 범인은 모두 기록을 읽고, 말하는 바에 따르면, 진짜와 거짓이 있고, 억울한 자는 즉시 정명을 한다.) 보이는 바와 같이, 죄수 기록은 서한에서 시작되었지만, 지금까지도 여전히 주현 도사에만 국한되어 있으며, 현은 정기적으로 모든 수감자를 방문하는데, 주로 억울한 감옥의 정명을 위한 것이다. 황제가 직접 범인을 가두는 것은 동한 때부터 시작되었고, 때로는 억울한 사건이 평반한 뒤 원심 판사의 책임을 추궁하기도 했다. "한 번"? "그리고 황제 지" 기록: (영원 6 년, 호) 다행히 낙양사 기록 포로, 억울한 감옥 모금. 나양은 강제로 감옥에 가서 사죄하라는 명령을 받았고, 교위와 하남윤은 떠났다. 투옥은 억울한 사건의 조기 발견, 사법상황 개선, 사회질서의 안정에 긍정적인 역할을 했기 때문에 후세에 이용되고 역대에는 감금에 관한 기록이 있다.

범인의 초심을 수감하는 것은 사법 정의를 보장하기 위해서이다. 수안 범위는 사형사건뿐만 아니라 현대 사법제도의 유사 재판 감독 절차의 성격과 임무에도 적용된다. 추심은 규범화된 소송 절차로서 주로 사형 보류 사건을 심사하여 최종 형벌을 확정하는 것이다. 억울한 사정을 해결하는 기능이 부족하지는 않지만, 사건만을 겨냥한 것은 보편성이 없다. 그 주요 임무는 일반적인 불의의 감금은 아니지만, 본질적으로 여전히 사형 심사 제도이다. 추심이 구금 제도의 심사 기능을 결합해 억울한 사정을 처리하는 기능을 갖추고 있기 때문에 추심이 구금 제도에서 기원한 것으로 생각하는 것은 일방적이지 않다.

셋째, 가을 평가의 사회적 기반

(a) "가을 리뷰" 의 이데올로기 적 기초

사형은 범죄자의 생명을 박탈하는 형벌이다. 정상적인 통치질서 하에서 국가는 사형으로 현 제도에 가장 해를 끼치는 파괴자를 처벌하고, 사회에 국가의 강력한 강제력을 과시한다. 역사적으로, 독재집권 국가들은 극도로 야만적인 방법으로 사형을 광범위하게 집행한 적이 있는데, 이것은 중국 봉건법제에서 중형중법의 전통이다. 동시에 중국 봉건법제에는 이른바' 도덕신형' 과' 은형' 이라는 전통이 있다. 한무제는' 백가를 면직시키고, 독존유술' 을 통해 유학을 사회 전체의 이데올로기와 최고 규범으로 만들면서 봉건사회법의 영혼이 되었다. 유가가 제창한 신중형 사상은 난살에 반대하고 인정을 주장하며 봉건 사법제도에 중요한 영향을 미쳤다. 역사가 발전함에 따라 통치자들은' 덕주형보조' 정책을 선택해 봉건법제의 두 가지 전통을 융합했다. 추심을 포함한 역대 사형심사제도는 모두 이 사상에 기반을 두고 있다. 가을 시험은 가장 완전하고 성숙한 형식이다. 한편, 청나라가 교살에서 연관에 이르는 각종 사형 판결은 여전히 국가 독재권력의 절대적인 억제력을 유지하고 있다. 한편 해마다 열리는 추례는 백성들에게 황제가 잘 지내고 있음을 알리는 덕행이다.

"청사 원고"? 형법 실록 3: 순치황제는 형부에 "추판, 옥중형" 이라고 말했다. 나는 전체 이야기를 자세히 볼 것이고, 상황은 죽은 사람을 무죄로 만들 것이다. " 당연히, 칼럼은 가을에 자세히 검토될 것이다. 강희 22 년, 성주 () 는 죄상을 일일이 읽어내고, 재심했다. 용서가 없을 때만 그는 진상을 결정했다. 신탁이 이렇게 말했기 때문이다. "인명이 하늘에 관한 것이니, 네가 와서 나와 의논하라고 해라. 인정이 있고 정당한 상황이 있으면 바로 길을 여는 것이다. " 옹정 11 년, 세종은' 추심 사실서' 를 읽고 형부에 "각 조신들은 이미 상세히 고려해서 사실을 작성했다" 고 고소했다. 그러나 살길이 있으니 너도 가서 싸워야 한다. 그저께 나는 진상을 제시하고 자연스럽게 법을 집행하기로 결정했다. 이 순간, 나는 상업적 고려를 결탁하여 최초의 감정이 되었다. 나는 서곡 때문에 난처해서는 안 된다. 그래서 나는 침묵한다. " 중형사상의 영향을 받아 청나라 황제는 관대한 마음으로 엄법을 시행하였다. 이런 사상의 지도 하에, 한 가지 인정이 있을 수 있는 것이 있으면, 재판을 연기하고, 갈고리를 멈추고, 강등하고, 죽음을 면하고, 아들을 남기고, 제사를 지내는 등. 그들은 또한 "내 동정을 표한다. 클릭합니다

추심 후, 위험성이 적은 사형 사건은 중대한 범죄를 방종하지 않을 뿐만 아니라 통치자로 하여금 인정의 미명을 얻게 하여 청제가 관대하고 관대하며 자애로운 이미지로 세상 앞에 나타나게 하여 천하 신민이 그의 독재권 아래 비호를 받게 하였다. 이렇게 성대한 추례가 나타나자 황제가 청첩장을 반복해서 보고 사복을 입고 결탁하는 장면이 나왔다.

또 청나라는 만주족 귀족이 세운 봉건 왕조이고, 만주족 귀족그룹은 청나라 정권의 기둥이고, 만주족과 팔기군은 청나라 통치자의 주요 사회 기반과 군사력으로, 그들은 일족의 힘으로 중국 수억 인구를 통치하고 있다. 이런 성질은 반드시 법률 제도에 반영될 것이다. 따라서 청조의 법률제도는 명나라와 봉건등급제도를 계승하는 동시에 만주족이 통치민족에서의 핵심 지위를 지키기 위해 입관 후' 숭만선선' 원칙을 고수하고, 만주족 귀족과 깃발인의 우월한 지위를 법적으로 확인하고 보호하며 만주족이 누리는 특권을 다른 민족과 차별화하도록 규정하고 있다.

베이징 지역은 수도의 중지이자 기수와 종실 귀족들이 모이는 곳이다. 형법 연대기 3 에는 종실이 범죄를 저지르면 형부에서 재판할 것이라고 기재되어 있다. 각라 형부는 종인원에서 재판할 것이다. 사형, 종실은 황서서에 들어간다. 팔기 형부 시스템은 형부에 속한다. 이 사건에서 사형 선고를 받고 재판을 기다리는 사람들은 최종 처벌을 결정하기 위해 법정에서 심사를 받아야 한다. 합동 재판에서 범인은 법정으로 끌려가야 한다.