송왕상륙의 딸 공주는 대답하지 않았다. 팬, 사랑 등 부부를 총애하고, 죽을 때까지 변하지 않고, 고통스럽고, 심지어 묻히기도 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) 평창현에 시계를 주세요. 상세하고 마구간에 찐 왕카이 공주는 높고, 높이는 여호의 아내와 여동생이다. 좌우를 금지하고, 전체 이야기는 폐쇄적이다. 세부 사항은 하오 (Hao) 에 부착 될뿐만 아니라 관계도 좋고 서로 가깝습니다.
송왕상륙, 평화 6 년 (465) 북부 위, 북해 왕원 () 이 그 여자 상세와 결혼했다. 그러나, 비상은 유당 부인의 선물뿐만 아니라, 그의 삼촌 섭섭의 첩도 강간하고, 사적으로 고소와 결혼했다. 위안 상세 범죄 * * *, 그의 어머니 "분노와 쓴,' ru 각각 아내와 첩 궁녀, 화영보다 적습니다. 너는 왜 갑자기 허의 하녀와 간음을 범하느냐? 나는 한국에 가서 먹어야 한다. "이것은 100 피트가 남아 있는 가는 등잔막대기입니다. 그래서 스스로 몽둥이를 짚고 걸으면 노예가 됩니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 가오 엄격한 관리, 모든 작은 범죄 는 상세하게 기재되어 있으며, 종종 등나무 로 싸여있다. 정말이지, 솜에 가서 종기에 가서 고름을 가라. 가느다란 곤봉은 10 여 일 동안 버틸 수 있다. " 어머니의 언행을 섬세하게 묘사하여 그녀의 강렬한 개성적 특징을 충분히 드러내다. 그뿐 아니라 원직의 어머니' 봉첩 유수 () 는' 신부, 궁녀, 상대가 포털에 있는데, 너는 무엇을 두려워하는지, 남편을 가르치지도 않는다' 고 말했다. 모든 여자들은 질투를 하겠지만, 그녀 혼자만은 아니다! 유씨는 웃으면서 처분을 받았고, 졸병은 할 말이 없었다. 원상 엄마의 눈에는 유씨가' 대녀' 로, 포털도' 시부모' 에 비할 수 있고' 남편의 학교' 에 비할 수 있어 두려울 게 없다. 그리고 리우 분명히 남조 풍조의 영향을 많이 받고, 남편에 대한 백순 () 에 따라 제멋대로 하게 내버려 두었다. 결국 그녀는' 학교에 가서 남편을 검사하지 않는다' 는 이유로 시어머니에게 수십 원을 벌받았고,' 여자들은 모두 질투를 하고, 유독 질투하지 않는다!' 라는 욕을 들었다. " 질투는 북조 일부 여성의 사상의식에서 합리적이며 조롱을 의미하는 것은 아니라는 것을 알 수 있다.
그뿐 아니라 북조 여성의 질투와 인성은 궁녀 살해, 임산부 타락, 외관, 남편 등 극단적인 사건에도 나타난다. 북위 황제의 손자, 아내 장, 두 아들을 낳았다. 로씨와 물들고 나서 그는 남편을 죽이고 장을 버렸다. 로넴은 10 대, 질투 한계. 젊고 우아하게 서로 사랑하고, 서로 존중하며, 주변에는 시부모가 없다. 하인 중 네 명이 의심으로 죽었다. \ "changsun 은 장관의 업무를 기록하는 법원 교사입니다. 그 왕조의 총애비라고 할 수 있지만, 나중에 아내 로씨가 질투하여, 첩을 감히 받아들이지 못했다. 그러나, 로씨는 여전히 그 종업원들 중 일부가 남편과 물들었다고 의심했기 때문에, 그는 네 명을 죽였다. 이와 관련해 북위 공주의 행동이 더욱 눈에 띈다. 슈웨이의 말에 따르면? 유우전 기록:
장남은 멀리서 바라보고, 두 글자는 번화하고, 두 사람은 서툴러졌다. 자신의 직함을 지키지 못할까 봐 늘 걱정이다. 그러나 영광은 아직 작고 죄는 많지 않지만 태자, 공인인 줄 알았다. 정시, 장공주 상란릉, 세종 둘째 언니. 외국 하인에게 경의를 표하다. 공주는 매우 질투합니다. 혜는 주인의 여종의 몸을 맛보고, 주인이 그녀를 죽이고, 임신한 아들을 해부하고, 그녀의 생명을 구했고, 풀로 그녀의 배를 채우고, 그녀의 하체를 드러냈다. 혜는 이때 후회하여 공주를 얇게 만들었다.
유휘는' 미치광이' 이고, 그의 아내 란릉장공주는' 식초 항아리' 이다. 그래서 유휘가 공주의 여종을 짝사랑하고 임신시켰을 때, 란릉장공주는 임산부를 죽이고 태아를 해부하고 하체를 노출시켰다. 그녀의 질투의 강렬함과 수단의 잔인함은 사람을 놀라게 한다. 북조에서는 공주가 이렇게 질투할 뿐만 아니라 백관의 아내도 매우 질투한다. \ "죽은 여왕, 뮤 씨, 악명 높은, 좋은. 이 인기 있는 법률에서 그녀는 남자 하인을 따라갔다. 우리 어머니의 이름은 샤오샤오, 벤 무즈런도 하녀입니다. 그녀는 연이어 송진도교로 전근되어 하인이 되었다. 그녀는 간통죄로 태어난 후, 부계 가문인지, 아니면 구름 뒤의 도부인지 모른다. 작은 노란색 꽃, 단어 사리 후. 진도는 질투가 많고, 면광과 단어' 송' 이 풍부하다. " 얼굴을 가리는 것은 죄인에 대한 징벌이다. 송금도의 아내는 남편과 시녀가 사생아를 가볍게 강간했다고 의심했지만, 금도는 감히 인정하지 못하여 얼굴에' 송' 이라는 글자를 새겨 징계를 표시했다.
북조 여성의 질투 행위는 일반적으로 동성을 가리키고 남성은 간접적으로 처벌을 받는 경향이 있지만, 북제호창근의 아내 공손 씨와 같은 남성에게 직접 화살을 겨누는 경우도 있다는 점에 유의해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 후장-매력 "한 궁녀가 있는데, 그녀의 아내 왕교가 질투를 해서 그녀를 찔렀기 때문에, 그녀는 그것을 원망했고, 몇 년 동안 만나지 못했다." 친척의 말은' 3 년 동안 만나지 않는다' 는 것이다 축첩 후, 리는 여전히 왕과 함께 집을 나서고, 예배를 드리지 않았다. 공손의 아내도 삼부를 죽였지만, 그녀는 믿지 않고 이씨와 동거하도록 강요했고, 그녀는 앞당겨 죽었다. "질투로 사람을 죽이는 이런 행위는 북조 여성이 부부관계에 대한 남편의 충성을 요구하는 심리와 행동이 이미 극한에 이르렀음을 보여준다.
북조 여성의 질투심은 개별적인 현상이 아니라 일종의 사회 풍조를 형성했다. 북조, 황족에서 신사까지 이런 풍조의 영향을 많이 받았기 때문이다. 효문제는 일찍이 감개무량했다. "여자는 질투하고, 군은 피할 수 없다. 상황이 어떻습니까? " 효문제가 이런 감탄을 한 것은 당시 여성의 질투심을 체득했기 때문이다. 슈웨이의 말에 따르면? \ "여왕 전기 \" 기록:
자희태후 온명은 가족의 총애를 받고 싶었지만, 간계와 딸은 모두 열네 살 때 궁정에 들어갔다. 그것은 일찍 죽었다. 매력, 편견, 사랑 이후. 며칠 후, 병들고 문명화된 태후가 네팔의 고향으로 돌려보냈고, 증조부는 아직도 잊지 않고 있다. 40 세가 되자 왕태후가 무너졌다. 황제 다음 후, 긴 방문 후, 발진 치료 를 듣고, 내시 는 책을 읽고, 질문 을 보내 낙양에 갔다. 하지만 처음 애교를 부렸을 때 밤에 잠을 잤을 때 궁인은 거의 나를 보러 오지 않았다.
효문제와 황후는' 궁인이 너를 보러 거의 돌아오지 않는다' 는 애정이 감돌고 있는 것처럼 보이지만 사실은 그렇지 않다. \ "황제 황후 애완 동물 도 특별한 애완 동물 을 원했다, 후궁 경우 황족, 더 많이 볼 수 있습니다. 고조는 한 측근 대신에게 말하면서 여자들은 모두 국방을 질투하는 것이라고 말했다. 국왕도 면할 수 없지만, 이런 상황이 어떻게 평범할 수 있단 말인가? " 이는' 내정인들이 거의 돌아오지 않는다' 는 효문제가 황후에게 반한 결과가 아니라 주로 황후가 질투하는 결과라는 것을 알 수 있다. 황제의 효문제로서 황후를 질투하는 것도 어쩔 수 없는데, 하물며 다른 사람은 말할 것도 없다! 북조 여성의 질투심이 여야로 스며들었다는 것도 알 수 있다.
북조에서는 여자의 질투심의 영향으로 황제의 아이조차 드물기도 했다. 북위의 선무제는 이렇다. 후, 영황후, 사제 후 국정의 딸. 후가 그녀를 궁궐에 들여보내 첩으로 삼으려 하자, 호씨의 이모는 금지지에서 전파할 수 있는 기회를 빌어 호미현혜를 헛소문을 퍼뜨렸다. "세종은 들어봤지만 궁에 들어가 중국을 계승하는 여자로 불렸다. 고추의 한가운데에, 국가의 낡은 제도가 있고, 서로 복을 기원하며, 모두 왕자가 아니라 왕과 공주가 있기를 바란다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 다만 그 후, 모든 부인이 말했다.' 천자는 자식이 없는데, 왜 독선할 수 있는가, 왜 온몸에 숨이 막히는 것을 두려워할 필요가 있는가, 왕실 불임묘가 한 번 파괴될까?' ♫ 수는 항상 임신을 했고, 같은 열에서는 이야기를 하는 것을 두려워했고, 권고는 모두 각종 계획이었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 확인 후, 밤은 혼자 맹세했다.' 하지만 나는 남자를 임신하고, 두 번째는 장남이고, 아들은 태어나고 죽어서 나는 가지 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 숙종이 태어난 후 숭화로 승진하다. 성화의 아내 후는' 천자' 가 자식을 낳게 하기 위해 생명의 위험을 무릅쓰고 아이를 위해 복을 빌었다.
이런 상황의 출현은 북위 네 어머니의 사망제도 제약의 결과지만, 더 직접적인 원인은 고황후의' 성질투' 다. 고황후는 황후의 조카딸이다. \ "세종은 귀인이 되어 태자를 낳고 일찍 세상을 떠나 건덕공주를 낳았다. 황후를 경배한 후, 예식을 보는 것이 중요하다. 성적 질투, 궁인은 내정에 들어가려고 한다. 클릭합니다 고황후는 특별한 애완동물로서 선무제가 그의 비를 망치는 것을 막기 위해 최선을 다했다. 만약 어느 첩이 왕자를 낳았다면, 그녀는 절대 용납하지 않을 것이다. 후진이 태어난 후, 과거의' 자주 왕을 잃다' 는 것을 감안하면,' 춘추를 길게 하고, 정성껏 보살피고, 좋은 집을 택하고, 적당한 아이를 젖으로 삼는다' 고 말했다. 다른 궁전에서 키웠는데 황후와 숭화의 아내들은 볼 만한 것을 찾지 못했다. " 이것은 분명히 고황후의 재범을 막기 위해서이다. 이에 대해 역사가들은 "세종 만년, 높은 질투 이후, 내정의 아내부터 황제까지 무너지면 봉하지 않을 것" 이라고 썼다. 그래서 로 2 세, 20 여 년 동안 태자는 모두 교육을 받았고, 유독 숙종 한 명만 받았다. ""
북제부터 여성의 질투심이 더욱 성행하였다. 고귀한 말 "제인이 적으면 축제를 바꾸고 주색을 마음껏 즐기고 밤에 노래를 부른다." 위상당의 아내, 왕원천모, 또한 추악하고 질투가 심하다. 그녀는 매우 화가 나서 분리를 요구했지만 보고하지 않았다. \ "동 웨이 파티 왕 위안 티안 머리 딸, 진 핑 왕 가오 guiyan 의 아내. 그녀는' 매우 질투가 난다' 며 남편의' 마음껏 내색하다' 에 대해 매우 불만스러워서' 그녀의 억울함을 꾸짖었다' 고 말했다. 고계염은 아내의 음탕한 방종에 대한 구속을 견디지 못하고 문선제에게 질투하는 아내와 이혼할 수 있도록 허락해 달라고 요청했다. 의외로 문선제는 이 일을 방치했다.
물론, 황제가 나서도 이런 가사는 때때로 원만하게 해결될 수 없을 때가 있다. 왕은 북제의 대관인데, 그때 그는 왕자이자 교사였다. 왕에게는 자식이 없지만, 줄곧 감히 첩을 보내지 못했다. 이에 따라 아내의 질투의 결과였다. 95 황제는 왕의 후계자 문제를 해결하기 위해 그에게 비를 주었지만, 왕의 아내는 승낙하지 않아 남편이 얼마나 단호하게 한 첩과 결혼하려 했는지를 알 수 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 이에 대해 왕은 괴로웠지만 어쩔 수 없었다. 소조 황제는 어쩔 수 없이 웃어넘겼다.
북조 여성의 질투심이 남성의 결혼생활과 가세에도 큰 영향을 미치기 때문에 이런 사회 풍조는 사람들의 관심의 초점이 될 수밖에 없다. 일부 조신들은 여성의 질투심의 폐해와 그 해법에 대해 불평하기도 한다. 북칠서? 원효우전은 이런 내용을 기록하였다.
여자는 얼마나 운이 좋은가, 이 생에서 태어났지만, 조정에는 첩이 없어, 거의 인간 일처였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행운명언) 만약 널리 시집가기로 결심한다면, 가족과 헤어지고 안팎에서 서로 알게 된다. 오늘 모든 사람은 규칙이 없다. 부모는 여자와 결혼하고, 여자에게 질투를 가르친다. 이모가 인사를 하면 피하라고 권할 것이다. 남편을 부녀덕으로 삼고, 여공을 질투로 삼다. 자운이는 괴롭힘을 당해서 그가 나를 비웃을까 봐 두려웠다. 왕공은 이렇게 확고하여 그는 자신이 무엇을 했는지 모른다. 남편이 질투하면 처첩의 예절이 폐지된다. 처첩의 의식이 폐지되면 간통죄가 성행할 것이다. 내가 사람을 싫어하는 이유는 내가 그들을 싫어하기 때문이다. 제후 1 등상으로 여덟, 아내를 구녀로 전해주세요. 칠은 두 가지를 말한다. 3 품, 4 품은 5 품이다. 오품 육품은 일처이첩이다. 일주일로 제한하니, 나에게 보충해 달라고 해라. 만약 내가 보충하지 않고, 무례한 첩이라면, 나는 아내가 질투하게 하고, 아내를 때리게 하여, 벼슬을 하지 않도록 할 것이다. 그의 아내는 아이도 없고, 첩도 장가들지 않았는데, 그는 오히려 자살했다. 그는 할아버지에게 피를 먹이지 않았기 때문에 불효죄로 아내를 보내달라고 요구했다.
원효우의 낭송에서' 조정에는 첩이 없고, 세상에는 아내가 거의 있다' 는 말은 당연히 과장된 것이다. 북제에는 처첩이 있는 가정이 드물기 때문이다. 그러나 여자의 질투에 대한 그의 이해는 주목할 만하다. 소우는 질투의 형성은 상호 교육과 학습의 결과라고 생각한다. 즉, "부모가 여자와 결혼하여 질투를 가르친다" 는 것이다. 이모가 인사를 하면 피하라고 권할 것이다. 부녀자를 품으면 여공을 위해 질투를 할 수 있다. 이는 북조의 많은 여성들이' 삼종' 과' 사덕' 교리를 공개적으로 버리고' 억제부' 와' 질투' 를 여성의 필수 자질과 미덕으로 삼았다는 것을 보여준다. 그는 또한 여성의 질투는 이미 보편적인 사회현상이 되었으며,' 질투' 의 위험은' 널리 퍼진다' 는 것은 물론' 간음이 성행하게 한다' 고 주장했다. 이에 따라 법원은 행정과 법적 수단을 통해 여성의 질투심리를 근절하고 남성의 축첩 상태를 회복하고 보호하기를 희망하고 있다. 본질적으로 원효우의 건의는 권력자를 위해 축첩 특권과 음행의 자유를 쟁취하는 것에 불과하며, 권세자들의 감상과 지지를 받을 만하다. 그런데 이상하게도 황제는 그의 건의를 신하에게 제출하여 심의를 했지만 결과는' 다르다' 는 것이다. 북한 장관은 이 일에 합의하지 못하고 북조의 여성에 대한 질투가 여야로 스며들어 강제조치보다 훨씬 더 제지할 수 있다는 것을 보여 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언)
북조 여성의 질투심이 이렇게 심각한데, 주로 세 가지 이유가 있다.
첫째, 선비족의 원시 유풍과 밀접한 관련이 있다. 선비족이 중원을 통치하기 전까지만 해도 씨족 사회가 계급 사회로 전환하는 단계에 있었다. 중원에 들어선 후 선비족의 발전 과정은 빠르지만 원시 사회의 풍습은 불가피하게 남아 있고 여성에 대한 질투는 이런 원시 유풍의 중요한 표현이다. 구체적으로 말하자면, 주로 두 가지 측면이 있다. 하나는 선비 여성이 혼인에서 보편적으로 주도적인 지위를 차지하고 있다는 것이다. 둘째, 선비인은 축첩 풍습이 없다.
선비족은 문명이 비교적 높은 중원에 들어가기 전에 그들의 가부장제가 막 수립되어 모계제의 유독이 더 많아졌다. 관련 사료에 따르면 선비족의 모권제는 동한 말년까지 여전히 강했다. 우환은 "비싸면 비천하고, 성은 흉악하다." 만약 네가 화를 낸다면, 너는 너의 아버지와 형제를 죽일 것이다. 그러나 너는 결국 너의 어머니를 해치지 않을 것이다. 너의 어머니는 인종이 있고, 너의 아버지와 너의 형은 원한이 없다. 선비인의 풍속 습관은 우환과 거의 동일하며,' 용맹하다' 는 선비인은 동한 때부터 여전히 어머니를 두려워하는 습관을 가지고 있음을 알 수 있다. 이런 상황은 순호 16 국에서도 볼 수 있다. 선비 정권이 때때로' 딸 나라' 라고 불리기도 한다는 것을 알 수 있다. " 환제황후 기씨, 세 아이를 낳았다. 온평이 무너진 후, 그것은 한 나라로, 사람들은 그것을 딸 나라라고 부른다. 후성 질투, 온평의 붕괴, 그리고 그 후에 네가 무엇을 했는지. ""
정치적 요인을 고려하지 않고' 성선질투' 의 기황후가 평문제를 살해한 것은 선비 여성이 원래 뚜렷하고 강한 개성을 가지고 있었다는 것을 분명히 보여 주며 선비모계 제도의 색채가 여전히 상당히 짙다는 것을 분명히 보여 준다. 모계 제도의 존재로 여성의 독립의식은 반드시 강해야 한다. 따라서 여성이 결혼 생활에서 종종 주도적인 지위를 차지하는 것도 놀라운 일이 아니다. \ "결혼은 약간 여성 이해, 또는 반 년 100 일, 다음 소, 말, 양, 가축 을 보내, 좋은 동전이라고 생각합니다. 사위는 아내를 데리고 고향으로 돌아갔는데, 시댁은 존중하지 않고 오히려 부모가 아니라 숭배했다. 시댁의 하인으로서, 1, 2 년 동안 시댁은 딸을 보내서 사는 물건을 다 처리했다. "
동한 선비족의 혼인관계에서 아내족이 분명히 우세한 위치에 있다는 것을 알 수 있다. 북조의 경우, 선비 여성은 생활에서도 여전히 큰 발언권을 가지고 있다. 특히 이런 풍조가 중원에 유입된 이후 한족 가정은 큰 영향을 받았다. \ "연의 가족 훈련 \" 책 에 따르면, 강동 여자 친구, 10 년 이상 결혼 주택 을 만난 적이 없는 사람, 신의만 남아 은근하게 했다. 여름밤의 풍습 아래 여자들이 포털을 지키며 소송의 시비곡직을 다투고 있으니, 차를 타고 거리를 채우고, 선단 부영묘, 대리자가 관직을 구하며 남편을 위해 사정해 주십시오. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 이것은 영구적이고 교체된 유산입니까? 남쪽은 가난하고, 모든 것은 겉치레이고, 차와 옷은 반드시 비싸고 단정해야 한다. 가족 * * *, 굶주림과 추위가 아니다. 허베이 인사, 주로 내부 사정 에 의해, 다음 전면 최진 을 계속, 폐지 할 수 없습니다, 말 변형 노예, 그냥 채우기; 평화를 제창하는 선물은 역시 당신입니다.
여름밤의' 중녀' 든 허베이의' 중내정' 이든 남조에 비해 중원 여성이 가족계획을 주관할 뿐만 아니라 사회활동에 적극적으로 참여하는 경향이 뚜렷하다는 것을 알 수 있다. 안지추는 이것이 선비유풍이라고 의심하는데, 의심할 여지 없이 정확하다. 여자가 생활에서 강한 자주의식을 가지고 있기 때문에 당연히 남편을 질투하는 것이다.
원시 전승으로 볼 때 북조 여성의 질투심도 선비인의 축첩 부재와 관련이 있다. 신원 이전에는 선비족의 결혼 풍속이 원시 군혼에서 쌍혼으로 진화하는 과정에 있었다. "결혼만 우선이고, 유락수에서 설날을 보내고, 술자리를 마치고 협력에 대해 이야기한다." 이런 계춘 회식의 결혼 습관은 선비족 원시 군혼의 잔재일 것이다. 축첩은 중원에 들어간 후 한족의 영향을 받은 산물이다. 슈웨이의 말에 따르면? "후비 열전" 은 "위씨의 징조는 신원에서 시작되었지만, 소성이 되기 전에 세상은 검소하고, 후궁은 대중을 거느리고 있지만, 열등하다고 한다" 고 기록하였다. 장, 평, 사, 조, 무, 혜, 양, 열이라는 여덟 명의 황제는 황후도 모른다. ""
심연이 소제가 되기 전에는 사황의 후궁을 경험한 적이 거의 없다는 얘기다. 신원 이전의 팔제는 고정된 배우자가 없을 것이다. 팔제를 알면서도 그 빈궁을 모르기 때문에 선비족이 여성을 존중하는 역사적 사실에 어긋난다. 이에 따라 당시 선비족의 혼인 형식은 여전히 군혼에서 쌍혼으로 바뀌는 시기에 첩 현상이 없었다고 추측할 수 있다. 선비족의 첩제는 도무제 시대에 형성되어 오태시대에 초보적으로 확립되었다. 슈웨이의 말에 따르면? "황후전": "태조의 조상에 대한 숭앙은 황제가 황후로 세워지고 입궁에서 시작된다. 첩이나 아내의 수는 무한하지만 항상 등급이 있다. 조익, 귀족, 고추집, 중국풍이 약간 증가했고, * * * 점차 증가했다. " 선비족은 축첩 풍습이 없기 때문에 한족 첩제를 모방하는 과정에서 처가모가의 강한 * * * 성을 필연적으로 초래하게 된다. 이는 북조 여성의 질투 풍조 형성의 중요한 역사적 근원이다.
둘째, 웨이와 진 이후의 사회 풍조 진화의 결과이다. 한무제' 백가를 면직시키고 유술을 독존한 이후 유가사상은 사람들의 사회행위를 규범화하는 기본 규범이 되었다. 결혼관계에서 여성의 지위가 점점 낮아지고 있으며, 많은 제도의 속박이 여성의 혼인의 자유를 속박하고 있다. 그러나 한말 이후 사회 격동, 유교 사상이 날로 쇠퇴하면서 여성을 속박하기 위한 각종 의식이 끊임없이 약화되고 있다. 이로 인해 일부 여성의 독립된 천성이 점차 드러나고, 질투는 이런 천성의 왜곡이다. 이런 풍조가 북조까지 전해진 뒤 초원 민족의 원시 유풍의 영향으로 더 넓은 범위에서 유행하면서 점점 더 많은 가정이 감염되어 질투의 성행을 부추겼다.
일찍이 위진 난세에서 정치의 폐해로 현학이 나날이 흥성하고, 사회 풍조가 점차 사상이 솟아나고, 한대 여성의 질투심도 싹트고 있다. 반영에 따르면? 전론' 을 인용한다: 원소지의 아내' 유량질투, 소금으로 사망, 좀비가 묻히지 않았다. 그녀는 다섯 명의 비를 편애하고 그들을 죽였다. 나는 죽은 사람이 알고 있다고 생각했는데, 다시 볼 때 따귀를 한 대 때려 그 모양을 망가뜨렸다. " 유씨의 잔인한 행위는 분명히 질투 심리의 극단적인 표현이다. 진나라에 이르러 세계는 점점 얇아지고 있다. "덕이 없는 사람은 고향보다 늙고, 풍속은 방탕하며, 부끄러움은 여전히 잃는다. 선비는 장로로 가르치고, 언자는 허망한 것을 변명으로 하고, 행인은 탁을 통하지만, 편협하고 독실하다. 관직에 들어가는 자는 소득을 중시하고 경천과 정직을 중시한다. " 그 여자, ... 먼저 결혼한 후 결혼하여 그들의 감정을 움직이게 하면, 그들은 간음을 부끄러워하지 않고, 질투의 악도 개의치 않고, 그들의 부형도 죄를 짓지 않는다. 이것이 세상에서 유일한 일이다. 더구나 나는 사교고가 이미 있다는 것을 알게 되었는데, 정절은 오늘에 적용되어 군자를 보좌한다! 의식, 법, 형벌, 정치가 이렇게 나쁘다. 고인 물처럼 제방을 정하고, 불, 축류급과 같은 제방을 정한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) ""
서진 () 을 볼 때, 어떤 사람들은 이미 음행을 부끄러워하지도 않고, 더 이상 질투하지도 않았다. 이런 사회 풍조는 분명 전통적인 결혼 윤리를 파괴할 것이다. 이런 관점에서 볼 때, 당시의 불합리한 일들도 합리적으로 해석될 것이다. 예를 들어 서진 () 때, 자충 () 의 아내 곽회 () 는 질투로 유모 두 명을 죽이고 자충 () 에게 후계자가 없게 했다. 그러나 곽회이는 이에 따라 벌을 받지 않고 오히려 딸이 태자비가 되어 더욱 질투를 느꼈다.
영가의 난란 이후 북방 소수민족이 속속 중원에 들어서면서 호인의 민족정신이 내지에 더욱 스며들어 상술한 한족 지역의 척박한 세풍과 융합되면서 북방 사회 민족정신이 더욱 뒤섞여 혼란을 더했다. 조위부터 북방 소수민족은 줄곧 안쪽으로 이주하고 있다. 예를 들어 조조평하북, 안유는 선비와 우환을 이끌고 합류한다. 조조가 우환을 징발하고, 탑방패를 깨고, 만여 명의 사람이 중원을 이주한다. "위 () 초에는 인구가 적어 서북 () 의 모든 현에 사람이 거주하고 있다." 서진 () 에 도착했을 때, "관중 () 은 백만 명 이상, 비율은 훨씬 적고, 룽디 () 는 절반을 살았다." 순호 16 국 시절 소수민족은 유례없는 규모로 중원으로 쏟아져 북조까지 이어졌다. 북방 초원 민족이 전통 농경지로 끊임없이 이주할 때, 그들의 사회 풍습은 의심할 여지 없이 유교 윤리에 큰 영향을 미칠 것이다. 북조 여성의 질투심이 성행하는 것은 일찍이 위진 시대에 시작되었다고 할 수 있다.
셋째, 북조 남성의 일부다처제, 귀천이 내재적 연관이 있는 사회현실. 일부다처제는 북조 특유의 결혼 현상이다. 한 가정에서는 아내가 많아지면 가정 갈등이 다양하고 북조에는 비굴한 기풍이 있다. 따라서 아내 간의 경쟁과 아이들 간의 다툼은 종종 격렬한 가정 갈등을 불러일으킨다. 북조 일부 여성들이 질투심을 일으키는 중요한 인센티브이기도 하다.
북조 시대에 일부 남자들은 아내가 살아 있을 때 새로운 아내와 결혼했다. 예를 들어, 슈웨이에 따르면 북위 () 에서는 이루 () 가 "두 번째 아내, 두씨와 장세 () 라고 불린다" 고 한다. [최승 30] 원원의 아내 방씨는 두 아들, 백화를 낳았다. 얇은 방 뒤에는 여평원의 두가 있다. 육원명: "만약 당신이 세 번 결혼하면, 당신의 두 번째 아내와 원명의 형제와 아들은 떠나지 않고 간음을 시작합니다. 북제서' 구름: 첩 위동평, 설과 방탕하여 처음에는 간음이 있었고, 이후 스스로 여자라고 생각했다. ". 그의 비방 에 현혹되어 전처를 집에서 쫓아내고, 아들을 알아보지 못하고, 가족들은 끊임없이 원망을 하며, 다투어 그를 고소하고, 세상 사람들에게 깊은 상처를 주지 않았다. "이 예들은 남성의 일부다처제 현상이 북조에서는 결코 예가 아니라는 것을 보여준다. 하지만 문제는 전통적인 첩제와는 달리 이런 일부다처제 현상에는 엄격한 등급 규범이 없다는 점이다. 예를 들어, 앞서 언급한 사료에서 아내는 계급이 아니라 항렬과 존비로만 구별한다. 사실 북조의 큰아내의 지위는 결코 견고하지 않다. 예를 들면: "애초에 (루) 정국이 하동 유씨와 결혼하여 아이를 낳았다. 그 후, 암컷 양돛사슴은 모두 신추를 낳았다. 두 방 모두 낡은 집이니, 빈궁은 구분하지 않는다. 나라가 죽은 후 두 아들이 싸우며 아버지를 공격했다. 하인 이충은 젊었을 때 응석받이로 자라서 두십자천과 결혼했다. 내가 좌우로 뛰어다니며 도움을 청하는데, 편지의 이유는 내가 주이고 입장이 어느 쪽이냐 하는 것이다. 치안이 가난한 불쌍한 사람은 굶주림과 추위에 시달리는 것을 피할 수 없다. \ "한제에 따르면, 의심 할 여지없이 첫 번째 결혼은 아내이고, 마지막 결혼은 첩이다. 북위 때, 육정국의 전처 유와 전처 육은 가문이 평등하기 때문에 올바른 편에 서기가 어려웠기 때문에 기사를 공격할 때 상속인의 불확실한 곤경에 처했다. 루의 아내의 아들이 도움을 받아 작작을 습격할 수 있었던 것은 당시 큰 아내의 지위에 대한 제도적 보장 부족을 더욱 반영한 것이다.
전반적으로 북조의 일부 다처제 가정에서는 첫 번째 아내의 신분이 모호하지만 일등 자녀의 존엄성은 매우 두드러진다. 보통 아이들은 종종 하인으로 간주되는데, 그들은 가정에서 인정받지도, 그에 상응하는 사회적 지위를 얻지도 못한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 이 현상, 당시 사람들은 이미 통찰력이 있었다, 안지추의 \ "안씨 가훈 \" 에 따르면:
강좌는 기탄없이 직언하며 마음이 허술하다. 장례식 후에 그는 첩이 하나 생겼다. 뾰루지, 모기딩, 면제되지 않는 것은 큰 점으로 제한되며, 보기 드문 전쟁의 수치이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 하북은 출국을 경멸하고 낙태를 기대하지 않기 때문에 재혼해야 한다. 3 년차와 4 년차에 관해서는, 어머니의 그 해에는 아이가 적었다. 계모의 동생, 전처의 동생, 옷, 음식, 결혼, 범부 귀인의 분가에 관해서는 그것은 일상적인 일이다. 그는 죽은 후 소송을 사임하고, 중상욕도를 하고, 어머니를 첩으로 무고하고, 그 동생은 하인으로, 조상의 말을 퍼뜨려 조상의 시험의 길이를 폭로하여 정명을 구하였다.
북조 장남과 차자의 운명이 다르다는 것을 알 수 있다. 그들은 일상생활에서 다를 뿐만 아니라 결혼, 공식 등에서도 분리되어 있다. 이에 대해 당 씨는 "영가의 난란 이후 북조에서는 일반 자제를 비하하는 바람이 갈수록 거세지고 있다" 고 분명히 지적했다. 보통 아이들에 관해서는' 낙태 전' 이 없고, 가족파일에 들어가지 않고, 심지어 양육을 받지도 않는 것은 일반인과 귀족을 구분하는 일반적인 관례를 뛰어넘는다. " 보통 아이의 지위가 그렇게 낮으니, 어머니는 당연히 관련 가정의 권익을 쟁취해야 하기 때문에, 서로 경쟁하고 서로 논쟁하는 것을 피할 수 없다. 북위 때, 양대눈의 아내 판씨, "삼자, 한 장, 두 수, 두 번 남정, 모두 판씨에서 태어났다. 기러기는 잉주로 이주하고, 판은 낙양에서 상당히 엉뚱하다. 중산의 경우, 큰 눈의 며느리 조연보가 큰 눈이 화가 나서 그녀를 죽였다고 말했다. 두 번째 아내, 위안 카운티 사람들과 결혼하십시오. Dayang 이 죽은 후, 짱 학생 등은 yin Shu 가 어디에 있는지 물었다. 원나라가 임신했을 때, 나는 그녀의 배를 가리키며' 내 아들이 건국을 공격할 때, 너희 이 여종들은 희망이 없을 것이다!' 라고 말했다. 짱 생은 극악무도하다. "이것은 당시 단결하지 않은 분쟁의 전형적인 예이다. 양 큰 눈은 전처 판석을 살해하고 원씨 현과 결혼했다. 대연 의 죽음 후, 위안 카운티 는 그의 첫 번째 아내 주장, 팬 의 아들 짱 학생들은 그의 하녀 를 꾸짖, 짱 학생들은 그의 첫 번째 아들로 원 군 에 그의 아버지의 인신 을 물었다. 두 사람의 분쟁은 매우 격렬하다. 슈웨이의 말에 따르면? 탐관전' 은 이렇게 기록하였다. "애초에 홍이 어렸을 때 아내 장씨의 장사자산은 홍을 도왔고, 빈익귀로, 다사다난하게 보충하였으며, 남녀는 수십 명이었다. 홍 후에 유씨를 얻고, 유방을 여동생으로 삼다. 홍은 무겁고 장은 얇다. 두 집이 떨어져 있고 유씨의 방은 두껍기 때문이다. 두 아내가 질투하고, 서로 고소하고, 서로 저주하기 때문이다. 두 모자는 원한과 같다. " 이 사건은 여전히 비천함과 비천함을 구분하는 문제를 포함한다. 이홍지는 가난하고 비천할 때 장과 결혼했고, 유명해진 뒤 유와 결혼했다. 전자는 먼저 결혼하고 후자는 명문족이라 정착하기 어렵다. 두 아내 모두 자신의 아이가 있다. 두 사람은 별거했지만 원수처럼 서로 질투하고 서로 다투었다. 이런 상황은 북조에서 흔히 볼 수 있는데, 안지추는 이에 대해 감개했다.
평범한 천성, 전남편의 고아는 전남편에게 총애를 받고, 전처는 전처의 아들을 학대한다. 질투하는 사람은 여자뿐만 아니라 풀리지 않고 괴팍한 남편도 있다. 전남편의 외로움, 나는 아들과 가정을 다투지 못하고, 그를 지지하고, 그를 사랑하기 때문에, 나는 그를 총애한다. 전처의 아들은 자신의 생명 위에 살면서 결혼을 배웠기 때문에 예방을 위해 남용했다. 만약 네가 다른 성에 의해 버릇없게 되었다면, 너의 부모님은 책망을 받을 것이다. 만약 네가 너의 친척에게 학대를 받는다면, 너의 형제들은 매우 어색할 것이다. 만약 너의 집에 이것이 있다면, 너의 가족에게는 재앙이다.
안지추는 당시 가정 분쟁과 여성 질투가 모두 일부다처제에 의한 것이라고 생각하는데, 이는 매우 일리가 있다. 북조 남성의 일부다처제, 상속인의 불확실성, 일반인을 하인으로 하는 사회현실은 북조 여성의 질투심을 가중시킬 수밖에 없다. 이는 북조 여성의 질투심이 끊이지 않는 사회의 근원이기도 하다.
요약하면 북조 여성의 질투심은 두드러진 사회현상이다. 당시 여성들은 질투를 남편을 견제하는 중요한 의무로 삼았고, 남편의 간통, 축첩, 재혼을 막기 위한 여러 가지 조치를 취했다. 이 현상은 선비족의 짙은 원시 유풍과 관련이 있을 뿐만 아니라 위진 이후 사회 풍조가 날로 희박해지는 결과이기도 하다. 북조 남성의 일부다처제, 불순한, 안하무인의 사회현실은 여성의 질투심리의 유행을 위한 온상을 제공한다. 이로부터 좀 더 선진적인 한족 문화와 좀 더 원시적인 소수민족 문화의 충돌 과정에서 필연적으로 복잡한 사회문화 형태가 생겨났다는 것을 알 수 있다. 북조 여성의 질투심리는 이런 복잡한 형태의 중요한 상징이다.