2. 명대 백신례 (당양형형' 풍과 상원연 응성지')
3, 명나라 zhanli 도착 (당나라 쿠이 슈 \ "yanqiu 에 책 messire 보상, 책 허우 gosu 공동 \")
4. 경명가리에 가고 싶어요 (송명명, 경청, 은누출화)
5. 이용혜명 (송명명' 육주')
6. 명질은 종례이지만 (당주역' 상이장역 추제악')
7, 대전 내주 (왕고수철' 정말 기쁘다')
8. 창족 학습 의식 청시 (위, 금, 조식, 나신부)
9. 의정과 명명 (남북조, 심약' 양야악가 예야 3')
2. 일출 동남각 문명에 관한 고시는 나의 진시루에 따르면.
진 () 은 좋은 딸이 있는데, 자칭 나부 () 라고 한다.
나찜질은 누에를 기르는 것을 좋아하고, 성남 코너에서 뽕을 따는 것을 좋아한다.
청사는 케이지 계통이고 계피는 케이지 갈고리이다.
머리에 상투를 올리고 귓가에 밝은 달을 한 바퀴 돌다.
제나라 는 하치마, 상치마 입니다.
워커는 나찜질을 만나 어깨를 쭉 펴고 수염을 쓰다듬었다.
소년은 나찜질을 보고 모자를 벗고 고개를 숙였다.
경작하는 사람은 경작하는 것을 잊고, 괭이는 사람은 괭이를 잊는다.
하소연을 하러 왔지만, 앉아서 나부를 보았다.
폐하께서 남쪽으로 오셔서 오마가 정립하셨습니다.
폐하께서 관원을 보내 누구의 집인지 물어보셨습니다.
진 () 은 좋은 딸이 있는데, 자칭 나부 () 라고 한다.
나찜 1 년 기하학, 20 개로는 충분하지 않습니다.
열 다섯 개면 충분하다. 폐하께서 나찜질해 주신 적이 있습니다.
차라리 * * * 포함 안 함. 나포 전치사,
군주가 되는 것은 어리석은 짓이다. 군주는 자신의 아내가 있다.
로브는 자기 남편이 있다. 천여 명이 동방에서 말을 타고 있다.
남편은 다른 사람 위에 있다. 남편을 알면 무슨 소용이 있습니까?
이 백마는 조랑말의 후손이다. 머리카락은 포니테일이다.
금풍마두, 사슴 허리검,
천여만 원의 가치가 있을 수 있다. 제 15 회 정부의 작은 관료들,
제 20 왕조의 의사, 30 명의 중급 조수,
마흔 살 된 사람은 도시에 산다. 흰색입니다.
너는 수염을 길러야 하고, 게다가 너는 공개해야 한다.
천천히 빌딩에 수천 명의 사람들이 앉아 있다.
3. 예의 바르고 법을 준수하는 유명 인사는 불법이 입에서 나오는 것이 아니라 불공정이 마음속에서 싹트는 것이 아니라고 말했다.
만약 네가 규칙을 지키지 않는다면, 너는 방원 될 수 없다. -맹자
배고픈 에도 불구하고, 집에서 고정 사업 이있다; 국유정규법은 위태롭지만 어지럽지 않다. -모든 것은 한비자가 만든 것이다
보물을 위해 목숨을 잃지 마라, 그래서 보물보다 더 비싸다. 다른 사람을 사랑하기 위해 너의 법을 낭비하지 마라. 그래서 너는 다른 사람을 사랑한다고 말한다. -관중
작은 악과 함께 하지 말고, 작은 선과 함께 하지 마라. 미덕과 미덕만이 다른 사람에게 봉사할 수 있다. -유비
직위를 존중하지 말고 덕행을 존중하지 마라. 루의 불화를 수치로 여기지 않고, 그의 지혜 부족을 수치로 삼다. -장 헹
한 인민의 나라에는 또 하나의 구동의 중추, 즉 미덕이 있다. -몬테스키외
사람은 동물처럼 살 수 없고 지식과 미덕을 추구해야 한다. -단테
법을 장난으로 삼는 사람은 누구나 법률로 죽을 운명이다. 바이런 (영국)
시행법은 제정법보다 더 중요하다. -제퍼슨 (미국)
법은 질서이고, 좋은 법이 있어야 좋은 질서를 가질 수 있다. -아리스토텔레스
손을 내밀지 마라, 손을 뻗으면 잡힐 것이다.
자신을 법률의 시험 아래 두면 인생에 그림자가 없을 것이다.
우산이 아무리 크더라도 법망이 무한하다는 것을 기억해라. 종이가 아무리 두꺼워도 법의 칼을 막을 수 없다.
국민이 법에 따라 선거권, 알 권리, 참여권, 감독권을 행사할 수 있도록 보장하다.
폭풍은 경박한 싹을 쓸어버렸고, 법은 법을 지키지 않는 사람을 겨냥했다.
법을 이해하지 못하고 법을 배우다: 법을 알고 법을 준수하다. 법적 책임을 질 수 없다면 법에 반대하지 마라.
항상 규율을 준수하는 미덕을 키우고, 항상 위법의 해를 생각하며, 항상 자율한다.
정직은 크기에 관계없이 금보다 더 소중합니다. 페이변은 철보다 더 강해서 입장과 비열함을 가리지 않는다.
성심성의로 천지의 뜻을 취하여 세상의 냉온함을 묻고, 법은 규칙을 인도한다. 세계의 모든 것을 방원 지배하고 있다.
배는 만리에서 순조롭게 항해하고, 사람은 법에 의지하여 안정된 생활을 한다.
혁신은 가치를 드러내고, 조화는 본질이며, 예의는 생명을 만들고, 기술은 미래를 보여준다.
큰일과 작은 일은 법에 따라 일을 처리하는데, 모두들 화목한 가족이다.
조금씩 배워서 옳고 그른 것을 분간하고, 영원히 호법으로 악을 없애고, 집집마다 용법을 쓸 권리가 있다.
철이 들고, 법의학을 이해하지 못하고, 규율과 법을 준수하는 법을 배우다.
4. 시 1 법을 준수하도록 권하고, 당양형' 두원주 묘지명': 위법은 입에서 나오지 않고, 불의는 마음에서 싹트지 않는다.
해석: 규칙과 규정에 맞지 않는 말을 하지 말고, 정의에 맞지 않는 행동을 생각하지 마라.
2, 유비: 악을 악으로 삼지 말고 선을 선으로 삼지 마라. 미덕과 미덕만이 다른 사람에게 봉사할 수 있다.
해석: 부차적인 나쁜 일이라 하지 말고 부차적인 좋은 일이라 하지 마라. 지혜와 미덕만이 사람에게 복종할 수 있다.
3, 당나라 Li Bai "jundao 노래": 토양은 벽, 덕후를 도울 수 있습니다.
해석: 흙을 많이 쌓으면 벽을 쌓을 수 있다. 덕이 많이 쌓였으니, 살면 든든한 기초가 생긴다.
전국 한비자자: 집에는 상업이 있는데, 배고픔에도 불구하고; 국유정규법은 위태롭지만 어지럽지 않다.
해석: 집에는 고정 산업이 있어 기근이 발생하더라도 굶주리지 않는다. 국가는 건전한 법제를 가지고 있어 위험할 때도 멸망하지 않는다.
5. 춘추관중: 보물 때문에 목숨을 잃지 마세요. 그래서 보물보다 더 비싸요. 다른 사람을 사랑하기 위해 너의 법을 낭비하지 마라. 그래서 너는 다른 사람을 사랑한다고 말한다.
해석: 우리는 보물을 중시한다고 해서 주문서를 잃지 않기 때문에, 우리는 보물보다 주문을 더 중시한다. 우리는 다른 사람에 대한 관심 때문에 법이 보호받지 못하게 하지 않기 때문에, 우리는 사람을 배려하는 것보다 법을 더 사랑한다. (존 F. 케네디, 사랑명언)
6. 동한 장형: 위존하지 않고 덕불존으로 고통받습니다. 루의 불화를 수치로 여기지 않고, 그의 지혜 부족을 수치로 삼다.
해석: 자신의 직위가 높지 않다는 것을 걱정하지 말고, 자신의 도덕이 완벽한지 생각해 보십시오. 자신의 수입이 충분히 높지 않다고 부끄러워하지 말고 자신의 지식이 충분히 해박한 지 생각해 보세요.
언외의 뜻: 관직급에 대해 걱정하지 말고 개인 도덕과 학식의 진보를 추구해야 한다.
확장 데이터
방원 () 는 규칙에 따라 일을 처리할 수 없다. 이 말은 맹자 () 의' 바닥 장문 ()' 에서 나온 것이다. 게이지: 나침반; 순간: 자 한 자루. 맹자의 어진 정치의 소리. 구체적으로 두 가지 측면에서 시행된다. 하나는' 법이 왕선이다' 이다. 두 번째는 인재를 선택하는 것이다.
"만약 네가 규칙을 지키지 않는다면, 너는 방원 될 수 없다." 글자 그대로 규칙과 모멘트를 사용하지 않으면 정사각형과 원을 그릴 수 없다. 나중에 행동의 기준과 규칙으로 확장되었다. 이 말은 사람들에게 일이 일정한 법칙을 따라야 한다는 것을 알려주는 것이다. 그래야만 일을 잘 할 수 있다.
참고 자료:
써우거우 백과 사전-규칙 없이는 방원 될 수 없습니다.
5. 법을 준수하는 시 또는 명언 1. 법을 준수하는 것은 조화로운 사회의 기초이며, 사람마다 법을 배우는 것은 기초의 초석이다.
2. 치국법은 국민이기 때문에 편민이기도 하다. 국가의 혼란법도 상층부를 위한 것이기 때문에, 그것이 하는 행동도 상층부의 이익을 위한 것이지, 백성들의 편의를 위한 것이 아니다. 법은 사람 중심적이며 자연의 법칙과 인간성과 모순되지 않는다.
편민하지 않지만, 법을 세우지만 그 나라는 반드시 불안할 것이다. 시행법은 제정법보다 더 중요하다.
법을 시행하는 것이 법을 제정하는 것보다 더 중요합니다. 5. 한 인민의 나라에는 또 하나의 승진의 중추, 즉 덕이 있다.
6. 사랑에서는 피할 수 있고, 법적으로는 용서할 수 없다. 7. 자기가 원하지 않는 것은 남에게 행하지 마라.
8, 하나의 정치적 행동, 하나의 정령, 그 도덕지능에 부합하고, 그 도덕지능에 위배된다. 9. 단어를 바꾸면 믿지 않는다. 주파수를 바꾸면 따르지 않는다.
10, 도덕을 배우고 영욕을 알다. 법을 배워서 시비를 가리다. 1 1, 학법도 애국 행위다.
12, 똑바로 걷고 똑바로 앉으세요. 13, 악을 하지 않고, 선과 작은 것을 하지 않는다.
미덕과 미덕만이 다른 사람에게 봉사할 수 있다. 14, 10 의 5, 30 을 배우기로 결심하고, 40 은 미혹되지 않고, 50 은 천명을 알고, 60 은 귀를 듣고, 70 은 내가 원하는 것을 위해, 순간을 초과하지 않는다.
15, 규율이 없으면 정의가 없다. 16, 탐욕과 정치를 끊다.
탐욕, 탐욕, 탐욕, 정치 기반을 잊지 마세요. 성실하고 검소해야 한다. 네가 검소하면 너는 검소하지만, 너도 대범하고 성실할 것이다.
17, 왕인 사람은 잘 듣지 않고, 법칙에 따라 숫자에 따라 득실을 본다. 그렇지 않다면 귀를 듣지 마세요. 노력할 수 없으면 노력하고 싶지 않다. 노력하지 않으면 벼슬을 하지 않는다. 노력하지 않으면 사랑을 떠나지 않는다.
상하의 구분은 없지만 법은 계속 있다. 18, 세상은 치료하기 어렵고, 사람들은 백성들이 치료하기 어렵다고 생각한다. 치료하기 어려운 것은 사람이 아니라 벼슬이다.
19, 스카이넷은 넓고, 소홀히 하지 않는다. 20. 법을 장난으로 삼는 사람은 반드시 이로 인해 죽을 것이다.
6.' 문명예절' 에 관한 시는 어떤 것이 있습니까? 1. 예의를 배우지 않으면 참을 수 없다. -《논어》. 지 씨 "
군자는 후덕하고 예의 바르다: 인자한 사람 애인, 예의바른 사람은 사람을 공경한다. 다른 사람을 사랑하는 사람은 영원히 다른 사람을 사랑하고, 다른 사람을 존중하는 사람은 영원히 다른 사람을 존중한다. --맹자: "맹자 리 루"
3. 호혜. 오지 않으면 음란하다. 왔다갔다 하지 않는 것도 예의가 아니다. -'예기'. 《곡례를 논하다》
4, 너는 자만하지 않을 것이다. 교만은 무례하고, 무례함은 사람이 떠나는 것이고, 사람이 떠나는 것은 반항이다. -제갈량
5. 우리는 도덕에 대해 이야기하는 것이 아니라 도덕에 따라 행동하는 것에 열중하고 있어야 한다. -쿠모크리트
6. 사치는 항상 음행을 따르고, 음행은 항상 사치를 따른다. -몬테스키외
7. 사람의 지능과 정신이 발달할수록, 그는 자유로워질수록, 그는 생활 속에서 더욱 만족할 수 있다. -체호프
8, 불경을 겪지 않고 도덕을 앓다. 루의 불화를 수치로 여기지 않고, 그의 지혜 부족을 수치로 삼다. -장 헹
9. 꿀벌이 꽃 속에서 꿀을 마시며 캠프를 떠날 때, 그들은 꽃에 감사하지만, 과장된 나비는 꽃이 그에게 감사해야 한다고 생각한다. 테고르
10, 사람을 친절하게 대하고 형제처럼 친하게 대하다. 사악한 기풍이 사람을 맞이하고, 병사를 해치다. -관중
1 1, 시서를 읽고 예의를 존중하고 규칙을 지킨다. -이전 《삼국살》
12, 귀족의 무거운 권리, 백성들의 무거운 예절. -오스틴
13, 사서오경 조훈, 유사 월령기 연거; 예의란 배움의 끝까지다. (서양속담, 공부속담) --저장 6 월 이순신 "인형극"
14, 말은 예의가 아니라 자학적이라는 뜻입니다. 내 몸은 인자할 수 없다. 이것은 자기 포기를 의미한다.
15, 자비, 자비의 끝; 치욕의 마음, 의의 끝; 마음의 말, 의식의 끝; 시비의 마음도 지혜의 끝이다. -맹자 《맹자》