후진타오 총서기가 제기한' 팔영팔치' 는 한 마디로 중국 사회의 급소를 맞혔을 뿐만 아니라 중화민족의 영욕관을 재건하기 위해 좋은 사회 풍조의 형성과 발전을 촉진하는 방향을 제시했다. 이에 대해 우리는 다음과 같은 철학적 사고를 할 수 있다.

첫째, 모든 것이 현실에서 출발하여 주관이 객관적인 요구에 부합할 수 있도록 하는 유물주의를 구현한다.

변증유물주의는 물질이 의식을 결정한다고 생각하는데, 의식은 객관적인 사물이 인간의 뇌에 반영된 것이다. 이것은 우리가 현실에서 문제를 생각하고, 일을 하고, 주관적이고 객관적인 일치를 할 것을 요구한다. 개혁개방 이후 당과 정부는 사회주의 정신문명 건설을 고수해 왔지만 공공문명은 전반적으로' 초급 단계' 에 있다. 금전지상주의와 배금주의의 영향으로 사회 풍조는 생활의 부유함에 따라 좋아지는 것이 아니라 많은 문제가 발생했고, 많은 사람들의 마음속 깊은 수치심과 죄책감이 점차 희미해지거나 사라지고 있다. 많은 경우 공공장소에서도 애증, 선악, 선악, 권제로 악을 제압하는 현상이 많다. 이와 동시에, 어떤 사람들은 남에게 손해를 끼치고, 이익을 희생하고, 의리를 잊고, 법을 어기고, 사치스러운 낭비를 자랑스럽게 여기지만, 청렴결백하고, 국민을 위해 봉사하고, 열심히 일하는 것에 대해' 어색함' 을 느낀다. 이 모든 것이 많은 사람들에게 50 ~ 60 년대를 그리워하게 했는데, 그 가난은 오히려 좋은 사회 분위기를 가진 시대였다. 팔영팔치' 에 대한 말은 많지 않지만 시대 발전의 요구에 부합하여 매우 시기적절하다.

둘째, 올바른 이데올로기와 잘못된 이데올로기를 극복하는 것이 객관적인 사물의 발전을 촉진하는 데 중요하다는 것을 보여준다.

변증 유물주의는 의식이 물질에 능동적인 역할을 하고, 객관적인 사물과 그 법칙을 정확하게 반영하는 의식이 객관적인 사물의 발전을 촉진시킬 수 있으며, 객관적인 사물과 그 법칙을 반영하는 의식을 왜곡하면 사람의 활동이 잘못된 길로 들어서고 객관적인 사물의 발전을 방해할 수 있다고 생각한다. 이를 위해서는 잘못된 이데올로기를 극복하고, 의식적으로 올바른 이데올로기를 세우고, 올바른 이데올로기로 우리의 행동을 지도해야 한다. 후진타오 총서기는 우리 사회주의 사회에서 옳고 그름, 선과 악, 아름다움과 추함의 경계를 혼동해서는 안 된다고 지적했다. 우리는 명확하게 무엇을 견지하고, 반대하고, 무엇을 제창하고, 무엇을 보이콧해야 한다. 후 총서기가 제기한' 팔영' 은 돈에 중점을 둔 도덕정신이며, 진선미의 구현이다. 사회 전체에서' 팔영' 을 제창하고' 팔치' 를 반대하는 것은 반드시 좋은 사회 풍조의 형성과 발전을 촉진하고 사회주의와 화합 사회의 건립을 촉진할 것이다.

셋째, 사회적 존재가 사회의식을 결정하고, 사회의식이 사회 존재에 역동적인 반작용을 한다는 것을 보여준다.

가치관은 일종의 사회의식이며, 사회 존재의 반영이다. 그것은 일정한 사회 존재를 바탕으로 생겨났고, 사회의 존재 변화에 따라 변한다. (존 F. 케네디, 가치명언) 사회의식은 사회의 존재에 역동적인 반작용을 가지고 있으며, 정확한 사회의식은 사회의 존재를 촉진시킬 수 있다. 가치관은 일종의 사회의식이자 사회 존재의 반영이다. 서로 다른 가치관은 개인과 사회에 서로 다른 지향 작용을 한다. 시대마다 계급과 정당에 따라 영욕에 대한 견해가 다르다. 사회주의 사회의 본질적 속성은 그것의 영욕관과 다른 사회의 본질적인 차이를 결정한다. 후 총서기가 제기한' 팔영팔치' 는 실제로 사회주의 공덕 이념과 사회적 가치 취향을 분명히 제시하며 중요한 현실적 의의와 심원한 역사적 의의를 가지고 있다. 모든 사회 구성원, 모든 부서, 모든 링크, 모든 단계가' 팔영팔치' 를 벤치마킹할 수 있다면, 사회 풍조가 근본적으로 개선되고 생활 환경이 점점 좋아질 것이다.

넷째, 실천을 바탕으로 한 인식의 끊임없는 발전을 보여 준다.

변증 유물주의 인식론은 실천이 인식을 결정하고 실천은 인식 발전의 동력이며, 실천이 발전함에 따라 심화, 확장, 전진하는 것을 인식한다고 생각한다. 고대 중국 사상가들은 예로부터 명예와 불명예를 매우 중시해 왔다. 영욕은 성인이 될 수 없다',' 사람을 멸할지언정 남을 모욕하지 않는다',' 가난할지언정 부유해서는 안 된다' 등의 격언 경구는 고대 철인이 영욕을 인격과 같은 중요한 위치에 두었다는 것을 보여준다. 최근 몇 년 동안 당과 국가 지도자들은 여러 차례' 사회주의 영욕관' 을 여러 차례 언급했지만, 이렇게 구체적으로' 사회주의 영욕관' 을 설명하고' 영' 과' 수치심' 을 동등한 중요한 위치에 두는 것은 이례적이다. 팔영팔치' 는 사회공덕과 개인의 사덕을 모두 요구한다. 영광스러운 전통을 계승하고 공고히 하는 요구뿐만 아니라 현대 문명을 창조하고 발전시키는 요구도 있다. 중국 문명을 계승하고 세계 문명을 흡수합니다. 문명화되지 않은 행동을 포기하라는 요구뿐만 아니라 문명행위를 준수하라는 요구도 있다. 팔영팔치' 는 후진타오총서기가 새로운 시기에 중화우수 윤리 전통에 대한 발전이자 새로운 시기에 마르크스주의 윤리관에 대한 깊은 해석이다.

명예와 불명예에 관한 연설

학생: 안녕하세요!

오늘 제 강연의 제목은 "영욕을 알고 인간으로서 배우는 것" 입니다.

방금 끝난 양회에서 대표들이 사회공덕을 토론할 때 가장 자주 사용하는 네 단어는' 팔영팔치' 였다.

팔영팔치' 는 중공중앙총서기, 국가주석, 중앙군사위 주석 후진타오가 3 월 4 일 정협 10 회 4 차 회의에 참석한 위원들을 방문할 때 제기됐다. 후진타오동지는 우리 사회주의 사회에서 옳고 그름, 선과 악, 아름다움과 추함의 경계를 혼동해서는 안 된다고 말했다. 우리는 명확하게 무엇을 견지하고, 무엇을 반대하고, 무엇을 제창하고, 무엇을 보이콧해야 한다. 많은 간부 군중, 특히 청소년들이 사회주의 영욕관을 수립하도록 유도해야 한다.

조국을 사랑하는 것을 자랑스럽게 여기고 조국을 해치는 것을 부끄럽게 여긴다. 인민을 섬기는 것을 자랑스럽게 여기고, 인민에서 벗어나는 것을 부끄럽게 여긴다.

과학을 숭상하는 것을 자랑스럽게 여기고, 무지를 부끄럽게 여기다. 노력을 자랑스럽게 여기고, 한가함을 부끄러워하며, 일을 싫어한다.

단결과 공조를 자랑스럽게 여기고, 남에게 손해를 끼치고 자기를 이롭게 하는 것을 부끄럽게 여긴다. 성실하고 신용을 지키는 것을 자랑스럽게 여기고, 의를 잊는 것을 부끄럽게 여긴다.

규율과 법을 준수하는 것을 자랑스럽게 여기고, 법을 어기고 규율을 어지럽히는 것을 부끄럽게 여긴다. 고된 분투를 자랑스럽게 여기고, 교만하고 사치스럽고 음탕한 것을 부끄럽게 여긴다

팔영팔치' 가 제기된 후 각계 대표의 광범위한 관심을 불러일으켰다. 십여 일 동안 각계 인사들은 모두 이 화제를 열렬히 토론하고 있다. 후진타오 총서기의' 팔영팔치' 에 대한 연설은 사회 전체가 기본 도덕규범을 준수하도록 지도하기 위해, 특히 청소년들에게 올바른 세계관, 인생관, 가치관을 확립하기 위한 잣대를 제공한다는 것이 모두의 이해이다. 그것은 중화민족의 전통도덕에 대한 정밀한 개괄일 뿐만 아니라, 선명한 시대적 특징을 부여하고, 전통적 미덕과 시대정신을 유기적으로 결합한다. "팔영팔치" 라는 말은 간결하고, 통속적이며, 내포가 풍부하다. 일반적으로, 영욕관은 사람들이' 영광' 과' 수치심' 에 대한 근본적인 견해이다. 인간의 세계관, 가치관, 인생관에 의해 결정된다. 고대인 구름: "뻔뻔하고 악이 없고 비인간적이다. 클릭합니다 그러므로 옳고 그름을 알고, 영욕을 알고, 미추를 논쟁하는 것은 사람이 되는 중요한 기준이다. 청대 사상가 공자진이 말했다. "선비는 모두 부끄러움을 알고, 나라는 결코 부끄러움을 당하지 않는다. 염치없는 것은 국가의 기이한 치욕이다. "개인의 명예감과 수치심은 인간성의 상징일 뿐만 아니라 민족과 국가와도 관련이 있다는 것을 알 수 있다. 따라서 개인부터 민족, 국가, 사회에 이르기까지 올바른 영욕관을 세우는 것이 중요하다.

올바른 영욕관이 이렇게 중요하기 때문에 우리는 그것의 본질을 이해해야 한다.

조국을 사랑하는 것을 자랑스럽게 여기다. 사람들은 장기간의 생활에서 대대로 자신을 키운 나라와 민족에 대해 깊은 감정을 형성하는데, 이것은 중화민족의 전통 미덕이다. 수천 년 동안 중화민족은 내우외환을 겪었다. 그것이 오늘날에도 여전히 세계 민족의 숲에 자립할 수 있고, 끊임없이 성장하고 성장할 수 있는 한 가지 중요한 이유는 한 세대 또 한 세대의 인인지사가 나라를 위해 끊임없이 노력하며,' 국가의 생사를 다투고, 재난복을 피한다' 는 애국정신과 민족기절이 끊임없이 전승되기 때문이다. 중화민족은 예로부터 조국에 충성하고 민족을 사랑하는 것을 인간으로서의 근본적이고 중대한 명절로 삼았다. 조국을 사랑하고 조국과 민족의 이익을 위해 위대한 공적을 세운 사람들은 역사책에 기록되어 대대로 숭상하고 칭송받을 것이다. 조국을 사랑하는 것은 이미' 중화인민공화국헌법' 에 실렸는데, 이것은 각 민족의 모든 구성원, 모든 시민이 마땅히 가져야 할 최소한의 도덕과 의식이다. 구체적으로, 각 민족 구성원은 사상에서 언행에 이르기까지 자신의 국가, 민족, 국민에게 충실해야 한다. 조국의 산하를 사랑하고, 조국의 주권과 영토 보전을 지키며, 국가 주권의 존엄성을 보호한다. 조국 인민을 사랑하고 중화민족의 우수한 전통과 문화를 사랑하다. 조국의 평화통일을 사랑하고, 각 민족의 대단결을 지키며, 모든 민족의 분열과 조국 통일을 파괴하는 행위를 반대한다. 나는 조국의 건설을 사랑하고, 국가의 앞길, 운명, 번영에 관심을 갖고, 조국의 통일과 네 가지 현대화의 위대한 사업에 나의 총명함과 지혜를 내 생명까지 공헌한다.

인민을 섬기는 것을 자랑스럽게 여기다. 그 당시 우리 조상 대대로 모 주석의' 인민을 위해 봉사' 를 펼쳤을 때, 언제나 우러러보는 정이 가슴에 메아리쳤다. 해방 전에 우리 선열들은 같은 목표를 달성하기 위해 목숨을 바쳐 인민이 주인이 되는 신중국을 세웠다. 그들은 인민을 위해 죽고, 죽은 사람은 태산보다 더 무겁다, 비록 죽었지만! 중화인민공화국이 설립된 지 50 여 년이 지난 후, 바통을 이어받아 우리 젊은 세대의 손에 도달했을 때, 인민을 위해 봉사하는 것은 이미 우리의 생명을 바치는 것에 그치지 않고, 이미 우리의 일과 생활의 모든 방면에 반영되었다. 전반적으로 볼 때: 인민을 위해 봉사하는 것은 당의 방침 정책을 고수하고, 분 단위로 전면적으로 관철하고, 선배의 훌륭한 전통을 계승하고 발양하며, 자신의 특기를 발휘하고, 사회주의 사업에 공헌해야 한다. 어려서부터 인민을 위해 봉사하는 것은 주변의 모든 사람을 배려하고 도움이 필요한 사람을 돕는 것이다. 시대는 변화하고 있으며, 사람들에게 봉사하는 중심은 변하지 않았습니다. 사회가 발전하고 있지만 국민을 위해 봉사하는 사상은 영원히 변경해서는 안 된다.

과학을 숭상하는 것을 자랑스럽게 여기다. 이것은 오직 과학적인 것만이 가장 진실하고, 가장 정확하고, 가장 믿을 만하고, 가장 고상하고, 가장 영광스럽다는 것을 보여준다. 국가 경제 건설과 발전을 놓고 볼 때, 발전하지 않으면 안 되고, 발전이 느리면 안 되고, 발전이 너무 빨라도 안 된다. 과학 발전의 법칙을 중시하고, 실사구시를 견지하고, 실제에서 출발하여 힘써 행동해야 한다. 국가 경제 건설이 발전함에 따라 모든 사람이 이렇게 해야 하는데, 이것은 온 민족의 공통된 사상이어야 한다. 마오쩌둥 동지는 한때 "군중은 진정한 영웅이다" 고 지적했다. 나는 청소년도 대중의 일원이라고 생각한다. 청소년의 과학관은 학업을 존중하는 과정에 반영된다.

열심히 일하는 것을 자랑스럽게 여기다. 영광스러운 노동, 노동은 사람을 창조하고, 노동은 부를 창출하고, 노동은 행복을 창조한다. 이것은 한 문제의 두 가지 측면을 지적한다. 첫째, 어떤 일에 종사하든, 모든 노력을 기울이는 사람은 영광스럽고, 여러분과 사회의 존경을 받아야 합니다. 누구든지 경시, 경멸, 쾌락 탐탐, 근면한 노동을 존중하지 않는 사람은 모두 잘못되고 수치스럽고, 모두의 비판과 비난을 받아야 한다. 동시에 열심히 일하는 사람은 영광스러울 뿐만 아니라 그들의 성과를 소중히 여기고 존중하는 것도 영광이라고 지적했다. 근면한 근로자의 일과 성과를 소중히 여기지 않고 존중하는 어떤 행위도 매우 수치스럽고 모든 사람과 사회의 비난을 받아야 한다.

단결하여 서로 돕는 것을 자랑스럽게 여기다. 단결은 힘이다' 는 이치는 어떤 단체, 민족, 국가, 사회에 적용된다. 단결은 종합적이고 전방위적인 문제이며, 당신과 나, 국가, 대국, 미래와 발전, 모든 사람의 운명과 명예에 관한 문제이다. 단결을 잘 하는 것은 모두의 몫이고, 모두의 이익, 모두의 책임은 서로 돕는 것부터 시작해야 한다. 단결만 말하고, 서로 돕지 않고, 진정으로 단결해서는 안 된다. 서로 돕지도 않고, 서로 돕지도 않고, 서로 돕지도 않으면 단결이 있을 수 없다. 단결은 힘이고, 단결은 목표이며, 단결은 방향이고, 공조는 기초이며, 공조는 전제이고, 공조는 동력이다.

성실하고 신용을 지키는 것을 자랑스럽게 여긴다. 성실이란 무엇인가? 농부들은 정직이 가을의 결실을 맺는 열매라고 말한다. 선생님은 솔직함은 사제 간 백옥 같은 순정이라고 말했다. 근로자들은 성실성은 노력 하에 양질의 우가의 제품을 생산하는 것이라고 말한다. 결론적으로, 성실은 개인의 입신의 근본이자 민족의 생존의 근원이다. 중화 5 천년의 문명사를 돌이켜 보면, 우리는 성실하고 신용을 지키는 이야기가 많다는 것을 알게 될 것이다. 역사를 거울로 삼아, 성실은 우리의 생존, 수덕, 처사의 근본이자 사회 문명 수준의 상징이다. 성실은 한 사람에게는 중요하지만 한 나라에는 더 중요하다. "믿지 않는 사람은 자신이 무엇을 할 수 있는지 모른다."

부정직한 개인은 사회에서 위험한 일이고, 부정직한 민족은 이 나라의 슬픔이다.

규율과 법을 준수하는 것을 자랑스럽게 여기다. 사회가 발전함에 따라 법률의 역할이 점점 더 중요해지고, 사람들의 생산과 생활과의 관계가 갈수록 밀접해지고 있다. 중학생은 법을 알아야 한다. 법을 배우고 이해해야만 민주법제 관념을 세우고, 시민의 권리와 의무를 명확히 하고, 법에 따라 일을 처리하고, 자신의 권익을 보호하고, 사회 발전의 요구에 적응하는 합격한 시민이 될 수 있다. 중학생은 규율과 법을 준수하고 좋은 행동 규범과 도덕적 수양을 길러야 한다. 법을 준수하는 것은 타인의 권익에 대한 존중일 뿐만 아니라 자신의 권익에 대한 보호이기도 하다. 양자는 일치한다. 법에 따라 일을 처리하는 의식을 강화하고, 법률을 준수하는 것을 자신의 기본 의무로 삼고, 사회 공덕을 존중하는 구체적인 구현으로 삼다.

열심히 일하는 것을 자랑스럽게 여기다. 근면은 중화민족의 전통 미덕으로 유구한 역사와 문명을 가지고 있다. 수천 년 동안 사회를 개조하는 투쟁에서 근면하고 용감한 중국 인민이 창조하여 고된 분투의 정신을 불러일으켰다. 고된 분투는 노동인민이 고난과 고난을 두려워하지 않고, 감히 자연과 투쟁하는 정신 상태와 행동의 질이다. 그것은 정치, 경제, 문화, 사상 분야에 반영되어 사람들의 세계관, 가치관, 인생관을 반영한다. 중국 고대 전설에서' 정위간척',' 우공이 산을 옮긴다',' 대우치수' 는 모두 중화민족의 고된 분투정신을 생동감 있게 보여주는 전고이다. 고된 분투정신을 발양하고 간고하고 소박하며 근검절약한다는 관념을 세워야 한다. 젊은 학생들에게 특히 올바른 노동관을 세우고 근검절약의 좋은 품성을 길러 나쁜 소비 습관을 근절해야 한다.

요컨대, 영욕관은 중화민족의 예로부터 우수한 미덕이며 중화민족의 사상 보물이다. 팔영팔치' 의 개괄은 애국에서 단결우애, 규율준수, 도덕숭상, 과학애에서 근정청결에 이르기까지 영광의 전통을 계승하고 공고히 해야 할 뿐만 아니라 현대문명을 창조하고 발전시켜야 한다. 중화문명에 대한 전승과 세계문명에 대한 흡수도 있다. 문명화되지 않은 행동을 포기하라는 요구뿐만 아니라 문명행위를 준수하라는 요구도 있다. 그것은 당대 중국의 발전 전반을 바라보며 중화민족의 미래를 향해 현재의 사회 풍조에 존재하는 두드러진 문제와 밀접하게 연계되어 중국 전통의 영욕관의 정수를 흡수하여 강한 민족성, 시대성, 실천성을 갖추고 있다.

어제 우리 학교 단원 대표와 밴드, 무용단, 연극사 학생들이' 동성구 공부는 영욕과 함께 하는 사람' 이라는 주제 실천 활동에 참가했다. 대표 대회의 발의에 따라 그들은' 조국을 사랑하고, 국민을 섬기고, 과학을 숭상하고, 고군분투하고, 단결하여 서로 돕고, 성실하고 신용을 지키며, 규율을 준수하고, 고군분투' 를 자신의 인생 규범으로 삼겠다고 맹세했다.

친애하는 학우들, 우리 함께 이 대열에 동참합시다. 왜냐하면 우리는 조국의 미래이며 중화민족의 위대한 부흥의 역사적 중책을 짊어지고 있기 때문입니다. 중화민족의 전통 미덕과 사회주의 도덕규범이 우리 머리 속에 깊이 뿌리를 내리고 행동규범과 도덕규범이 되도록 해야 한다. 우리는 또한 사회의 젊은 집단이다. 우리는 학습 생활에서 사회주의 영욕관을 확고히 세우고 사회주의 영욕관을 우리 자신의 정신 추구와 행동 규범으로 만들어야 한다.

얘들아, 우리 함께 행동하자! 자신을' 중국 마음' 을 가진 현대문명인으로 키우고, 자신을 합격한 사회주의 건설가와 후계자로 키우려고 노력하다.

응답자: 오가눈물-보조급 8- 1 14:53

3 월 4 일 중공중앙총서기, 국가주석, 중앙군사위 주석 후진타오가 민맹과 민진연합회에서 사회주의 영욕관을 세우는 데 중요한 연설을 해 양회에 참석한 군 대표와 위원들 사이에서 강한 반향을 일으켰다. 대표위원들은 후 주석이 제기한' 팔영팔치' 가 정확한 가치관을 확립하는 구체적인 요구 사항을 전면적으로 설명하고, 전군 장병들을 조직하여 이 중요한 연설의 정신적 본질을 진지하게 배우고, 옳고 그름의 미추의 경계를 명확히 하고, 부대의 사상 정치 건설을 추진하는 데 중요한 현실과 깊은 지도적 의의를 가지고 있다고 밝혔다. 당의 군대에 대한 절대적인 지도력을 확보하고 새로운 세기의 새로운 단계에서 아군의 역사적 사명을 효과적으로 이행하다.

대표, 위원들은 발언에서 후 주석이 제기한 사회주의 영욕관은 당대 중국의 발전 전반을 바라보며 중화민족의 미래를 향해 현재의 사회 풍조에 존재하는 두드러진 문제를 밀접하게 따르고 우리 나라의 전통영욕관의 정수를 흡수하여 강한 민족성, 시대성, 실천성을 가지고 있다고 입을 모은다. 군대는 사회의 선진군으로서 후 주석의 중요한 연설을 관철하고 올바른 영욕관을 세우는 선두에 서야 한다. 진 대표는 청년 장병이 세계관, 인생관, 가치관 형성의 관건이 되는 시기라고 생각한다. 견고하고 효과적인 교육지도를 통해 청년 장병들이 올바른 영욕관을 확립하고 중화민족의 전통 미덕과 사회주의 도덕규범을 인심을 깊숙이 파고들게 하여 행동 규범과 도덕규범이 되어야 한다.

개혁개방 이후 우리는 세계가 주목하는 성과를 거두었지만, 시장경제로 전환하는 과정에서 우수한 전통도덕과 고상한 가치관도 충격을 받았다. 방경령 대표는 후 주석이 제기한' 팔영팔치' 가 강한 조작성을 가지고 있다고 말했다. 우리는 늘 자신의 언행에 따라 진선미를 진정으로 발양하고, 가짜 악추를 버려야 한다. 전소기 대표는 후 주석이 사회주의 영욕관 건립을 제안하고 제창하며 현재 많은 간부들이 보편적으로 관심을 갖고 있는 문제 중 하나를 포착했다고 말했다. 이것은 사회주의와 화합 사회를 구축하는 근본적인 문제이며, 우리 사회주의 현대화 건설이 과학발전관 지도하에 전반적인 배치를 반영하고 있으며, 법치국과 덕치국의 유기적 결합이며, 경제건설, 정치건설, 문화건설, 사회건설의 유기적 통일이다.

외래사상과 문화의 유입, 사회환경의 급속한 변화, 정보기술의 급격한 발전은 현재 청소년의 생활방식, 사상관념, 가치취향에 영향을 미쳤다. 장세강 대표는' 팔영팔치' 의 시비곡직은 청년 장병들에게 좋은 인생관과 가치관을 확립하는 데 큰 영향을 미칠 것이라고 생각한다. 왕수지 대표는 현재 우리 경제가 일정 단계로 발전하여 후 주석은 사회주의 영욕관을 제때 제안했다. 우리는 물질문명 건설을 중시하면서 정신문명 건설을 더욱 중시해야 한다고 말했다.

사회 풍조는 사회 문명의 중요한 상징이며, 사회 가치 지향의 집중적인 표현이다. 좋은 사회 분위기를 조성하는 것은 많은 인민 대중의 강한 소망이자 경제사회의 순조로운 발전을 위한 필연적인 요구이다. 곡방환 위원은 "규칙이 없으면 아무것도 할 수 없다. 사회주의와 화합 사회를 구축하려면 반드시 규범이 있어야 하고, 깃발이 뚜렷하게 무엇을 견지하고, 무엇을 제창하고, 무엇을 반대하고, 무엇을 보이콧해야 한다. 좋은 사회 분위기를 형성하고 올바른 가치관을 형성하기 위해 노력해야 한다. "

왕옥발 대표는' 팔영팔치' 가 통속적이고, 순선유도, 사상이 활발한 청년장병이 전창해 부대장병 성장의 길이 되었다고 생각한다. 각급 지도 간부들은 후 주석의 중요한 연설 정신을 관철하고 사회주의 영욕관을 세우는 이중 책임을 지고 있다. 대표, 위원들은 지도 간부가 선병졸이 되어 솔선수범하고 언행이 일치해야 설득력, 공신력, 호소력이 있다고 생각한다. 스스로 학습하여 인식을 제고하는 데 앞장서고, 표준을 견지하고, 자기 규율에 엄격하고, 앞장서서 조금씩 일을 하고, 앞장서서 실천에 몰두하고, 앞장서고, 꾸준하게 견지해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 그래야만 부대를 이끌고 장병들을 이끌고, 정말 후 주석의 중요한 연설 정신을 실재할 수 있다.

"팔영팔치" 로 청소년을 교육하다

청소년은 조국의 미래로 중화민족의 위대한 부흥의 역사적 중책을 짊어지고 있다. 후진타오 총서기는 "조국을 사랑하는 것을 자랑스럽게 여기고, 조국을 해치는 것을 부끄럽게 여기고, 국민을 섬기는 것을 자랑스럽게 여기고, 인민을 이탈하는 것을 자랑스럽게 여기고, 과학을 숭상하는 것을 자랑스럽게 여기고, 우매무지를 자랑스럽게 여기고, 고된 분투를 자랑스럽게 여기고, 게으름과 피로를 자랑스럽게 여기고, 단결과 공조를 자랑스럽게 여기고, 남에게 손해를 끼치는 것을 자랑스럽게 여기고, 성실하고 신용을 지키는 것을 자랑스럽게 여겨야 한다" 고 분명히 지적했다.

제남군구 부정위 진, 전국인민대표대표, 전국정협위원, 해방군병기공학원 원원장은 총서기가 제기한 사회주의 영욕관은 애국주의, 사회주의, 중화문화의 행동규범과 도덕요구를 포괄하고 있으며, 인민 대중, 특히 청소년이 옳고 그름을 분별하고 좋은 사회풍조를 육성하는 데 중요한 의의가 있다고 생각한다. 중화민족의 전통 미덕과 사회주의 도덕규범이 전체 장병의 머리 속에 뿌리를 내리고, 부대의 사상 정치 건설을 추진하며, 당의 군대에 대한 절대적인 지도력을 확보하고, 신시기 아군의 역사적 사명을 효과적으로 이행하는 데 중요한 의의가 있다. 사관학교는 영욕관 교육을 사상정치교육의 중요한 내용으로 나열해야 한다.

정협위원, 베이징공대 교수 제재강과 전국인대대표, 중앙사법경찰학원 당위 서기 왕항근은 대학생들이 인생관과 세계관이 형성되는 결정적인 시기에 있다고 밝혔다. 고등 교육 분야에서 우리는 총서기의 논술을 진지하게 관철하고, 그 정수를 파악하고, 영욕관 교육이 교실 교육의 지위를 차지하게 하여 대학생의 사상 정치 사업의 중요한 내용이 되어야 한다.

중국 과학기술관 관장 왕추생 위원은 "나는 과학을 숭상하는 것을 자랑스럽게 여기고 무지를 부끄럽게 여긴다" 고 말했다. 코프 노동자로서, 나는 이 말에 대해 매우 깊은 감명을 받았다. 그는 "최근 몇 년 동안 중국은 청소년의 사상 도덕 건설에 대해 매우 우려하고 있지만, 과학을 하지 않는 현상은 여전히 존재한다고 말했다" 고 말했다. 자연의 법칙을 이해하고 존중하려면 봉건 미신, 우매, 무모함에 반대해야 한다.

"요즘 어떤 아이들은 먹고 입는 것보다 나이가 많지만 부모와 주변 아이들에게는 무관심하다. 어떻게 조국을 사랑하는 것에 대해 이야기할 수 있습니까? 클릭합니다 안후이 () 성 김채현 () 부현 () 부현 () 의 사민 대표는 아이를 주변의 작은 일부터 시작하여 좋은 도덕관과 영욕관을 세워야 한다고 말했다.

상하이시 문화광전총국 예술감독 마버민 위원은 교사와 학부모가 솔선수범하여 청소년의 도덕의식을 키워야 하며, 우리 예술가들도 어떻게 더 많은 교육작품을 청소년에게 바칠 수 있을지 진지하게 생각해야 한다고 말했다.

안후이 () 성 정협 부주석인 여위원 () 은 도덕건설이 농촌에 남겨진 어린이를 잊어서는 안 된다고 말했다. 그들은 사상 계몽과 인생관의 초보적인 형성의 관건에 처해 있으며, 부모와 가정의 사랑이 부족하면 그들의 성장에 불리하다. 어린이는 앞으로 사회주의 새 농촌을 건설하는 주력군이며, 기층당 조직, 마을위원회, 학교는 그들을 배려하고 건강하게 성장시킬 책임이 있다.