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다섯 편의 800 자 고등학교 우수 의론 논문.
# 고등학교 작문 # 서론의논문은 추리작문이라고도 하는데, 사물을 분석하고, 사물을 토론하고, 관점을 표현하고, 의견을 제시하는 문체이다. 작가는 사실, 이치, 시비를 가리며, 예를 들어 자신의 관점이 옳고 그른지 확인하고, 어떤 명제를 확립하거나 부정한다. 나는 여러분이 참고할 수 있도록 5 편의 800 자의 우수한 고등학교 의론 논문을 준비했다.

800 자 고등학교 우수 의론 논문: 국민을 위해 생계를 꾸려 나가는 뜻

장형수로는 하늘과 땅, 입인, 독학을 앞세우고 태평을 만대라고 한 적이 있다. 루즈의 야망은 행복을 나누는 것이다, 원망도 후회도 없다. 안원의 야망은 겸손하게 사람을 대하고, 자화자찬을 하지 않는 것이다. 그들 둘은 넓은 마음을 가지고 즐기거나 고귀하고 겸손한 제품을 들고 있다. 하지만 그중에서 가장 인상 깊었던 것은 공자가 국민을 위해 봉사하는 포부였다. 국민을 위해 생계를 꾸려 나가는 것은 늙어서 기르고, 강대하게 쓰고, 어린 것이 좋다. 천백 년 동안 유가는 줄곧 노인을 공경하는 예절을 실천해 왔다. 노인을 공경하고 어린이를 사랑하며, 노인을 공경하고 어린이를 사랑하다. 공자는 노인을 예의로 대하고, 가난하고 고독한 노인을 대하며, 그들의 생계를 존중한다. 공자는 세계와 인민에 관심을 가지고 있다. 그는 사방으로 뛰어다니며 유교 사상을 전파했다. 그의 야망은 조정의 고관이 되는 것은 아니지만, 그는 길을 잃은 개처럼 두려웠다. 그는 노인들이 편안하고 행복한 삶을 살 수 있도록 곤경에 처한 가난한 사람들을 돕기 위해 최선을 다해야 했다.

국민을 위해 생계를 꾸려 나가는 것은 친구에게 신뢰를 얻는 것이다. 증자는 하루에 세 번 나 자신을 생각하고 다른 사람에게 불충실하지만 친구를 사귈 때는 믿지 않고 익숙하지 않다고 말했다. 공자의 야망은 또래들의 신뢰를 얻는 것이다. 그는 성실을 근본으로 하고, 자신의 마음으로 다른 사람의 마음을 재었다. 공자는 난세에 처해 있지만 마음에는 신도시가 있고 마음에는 선신이 있다.

국민을 위해 사는 목적은 소수의 사람들을 집으로 돌려보내는 것이다. 공자는 그의 제자 3000 명을 수덕에 점을 세우고, 대학을 설립하여 유학을 확립하고, 제자들을 가득 채우고, 유가의 예절을 전달하고, 인생의 길을 전수시켰다. 공자의 제자는 모두 그를 존경하고, 공자도 그가 성인으로 개종했기 때문에 그를 그리워했다.

성인들이 거룩해지는 것은 그의 야망이 자신이 아니라 세상에 있기 때문이다. 예전에는 공자가 국민을 위해 생계를 꾸려 나가려는 포부가 있었지만, 여전히 조정에 관심을 갖고 가족을 돌보았다. 마음을 가지고 북해에 서 있는 수무, 군웅의 외침, 노신이 아내에게 보낸 편지. 모임은 내가 일반인의 생활에 전적으로 찬성한다고 말했지만, 나는 생활 속의 다른 빛을 동경했다. 공자는 일생 동안 천지를 위해, 백성을 위해 태어났다. 그의 야망은 루즈만큼 둔하지 않다.

* * * 향락의 마음, 안원처럼 자제하는 겸손이 아니라, 마음이 백성에게, 마음이 백성들에게, 사람과 선하고, 마음이 무시된다.

공자가 이 호연해의 역사 장하 속에 우뚝 설 수 있었던 것은 유교 사상이 천백 년 동안 널리 전해졌기 때문이다. 이는 그가 국민을 위해 생계를 꾸려나가려는 포부와 분리될 수 없기 때문이다. 천지를 위해 마음을 세우고, 백성을 위해 목숨을 걸고, 전조를 위해 독학하고, 만대를 위해 태평을 열고, 아무 말도 하지 않는다.

공자의 포부는 정말 사람들에게 느껴지지 않습니까?

800 자: 조심하세요. 병리 생중계는 살육입니다.

오늘날의 동영상 플랫폼에서는 먹고 방송하는 것이 의심할 여지 없이 국토의 절반을 차지하고 있다. 하지만 엽기, 먹음, 폭식의 내용이 범람할 때 일종의 병적인 행동예술이 되어 깊이 생각하게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 폭식, 폭식, 폭식, 폭식, 폭식, 폭식) 방송원을 먹는 것은 맛있는 음식을 맛볼 때의 즐거움을 전달하기 위한 것이지만, 오늘은 쾌락주의와 보편적인 자기 방종에 따른 최종선이 없는 음식 낭비일 뿐, 표현형태를 과장하고 엽기의 저급한 미적 재미를 맹목적으로 만족시키는 것이다. 득실을 얻지 못하는 병적인 음식 방송이 점점 더 심해지고 있다. 근본적으로 그들은 모두 음식에 대한 경외심이 부족하다. 음식에 대한 경외심이 부족해서 음식의 중요성을 간과한 것이다.

백성들이 음식을 하늘로 삼는 것은 생명의 중요성에 자명하다. "창고에는 예의범절이 가득하다." 중국의 식량비축은 여전히 충분하지만, 상응하는 미덕은 존재하지 않는 것 같다. 사실 먹는 사람은 우환의식이 부족해 음식의 중요성을 소홀히 하고 자신을 방종한 개인으로 만들기 때문이다.

게다가, 식자들은 곡물의 표면 기호만 인식하고 자신의 위장에 국한되어 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언) 음식도 문화의 전달체라는 것을 모르고 향수와 심미 관념을 대대로 전해 내려 인간의 생명의 맥동으로 승화시킨다. 지구에서 태어났고, 둘 사이의 매개체는 음식이다. 솔직히 말하면, 모든 생명의 정수는 한 알의 축적으로 이루어진다. 음식을 이해하지 못하고 합당한 존중이 부족하면 병적인 식사와 파종 중에 자신을 마비시키고 거리낌 없이 음식을 도살할 수 있다.

반면에 경외심이 부족한 것도 감사를 잊는 것이다. 위안룽핑 (WHO) 는 등 뒤에서 갈라진 나이에 밭에서 과학연구를 하며 중국의 식량안전을 보장하기 위해 평생을 바쳤다. 식량을 두려워하는 사람만이 식량을 소중히 여기고, 노동인민의 근면한 노동을 존중하고, 생명의 계속되는 역사를 기념해야 식량이 가져온 생명에 감사할 수 있다.

"건국이 정당하다." 식량을 아끼는 것은 지체할 수 없고, 더 많은 관리가 필요하다. 형식주의를 근절하기 위해 정부는 감독을 강화하고, 사회단결을 이끌고 지식을 절약하며, 시대의 새로운 풍조를 세워야 한다. 정부의 힘에만 의지하는 것만으로는 충분하지 않다. 방송사들도 경외심을 갖고 병적인 표현을 더 건강한 방식으로 바꿔 올바른 식습관을 전달해야 한다. 모든 사람의 마음이 음식에 대해 경외심을 가지고 있을 때만 국민 절약의 바람이 형성되는 것이 가정의 복이며, 국가의 복이다. (조지 버나드 쇼, 가족명언)

음식을 경외하고 소중히 여기는 것은 앵커가 자신과 관중에 대한 책임만은 아니다. 노동 땀에 대한 존중이기도 합니다. 사회 국가를 위한 자원 절약에 기여하기도 합니다.

고등학교 우수 논문 800 자: 시대의 부름

일월별을 삼키는 바다에는 무수한 물방울의 응결이 없어 노란 잎을 수용할 수 없다. 서늘한 숲, 작은 나무가 모이지 않아 뜨거운 햇볕을 막을 수 없다. 구름 높이 솟은 웅장한 산봉우리, 석두 더미가 많지 않아 하늘을 만질 수 없다. 꽃의 헌신이 없다면 꽃과 나비를 끌어들일 수 있는 화원은 봄의 기쁨이 없을 것이다. 이 기계가 아무리 정밀해도 나사못이 없으면 일을 할 수 없다 ... 수많은 예들이 우리에게 각 단체의 성공은 회원들의 공동 노력과 불가분의 관계에 있다고 말한다. 우리가해야 할 일은 모든 개인의 역할을 충분히 발휘하여 한 시대의 목소리를 모아 국가 발전과 민족 부흥을 실현하는 것입니다. 이것은 새로운 시대의 부름입니다. 개인의 발전은 자기 수양과 실천 단련을 빼놓을 수 없다.

새로운 생명의 탄생부터 생명의 단련이 시작된다는 것을 의미한다. 대부분의 사람들은 치아학어로 시작하는데, 한창에서 10 여 년을 고생해야 결국 사회로 나아갈 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 언어명언) 학교에서 배운 지식은 사회로 나아가는 열쇠일 뿐, 우리가 자주학습능력을 길러야 할 필요가 더 많으며, 결코 어려움에 굴복하지 않을 것이다. (존 F. 케네디, 공부명언) 이러한 능력과 자질은 모두 자기 수양이다. 이러한 좋은 자질을 전제로 해야만 미래의 생활 실천에서 자아를 혁신하고 자신의 발전을 이룰 수 있다.

그렇다면 어떻게 하면 수양성을 얻을 수 있을까? 나는 가장 중요한 것은 책을 많이 읽고, 많이 보고, 많이 생각하는 것이라고 생각한다. 골키는 "책은 인간 진보의 사다리이다" 라고 말한 적이 있다. 독서를 통해 사람은 정신과 영혼에서 돌파구를 마련하고, 사람들과 어울리는 기교와 잠재력을 발굴하는 방법을 더 많이 배울 수 있다.

많이 보는 것은 주변의 사물을 관찰하고, 세계 각지를 방문해 다른 풍경과 느낌을 방문하고, 시야를 넓히는 것을 말한다. 어려움에 부닥쳤을 때 쉽게 포기하는 것이 아니라 많이 생각해야 더 발전할 수 있다. 청소년은 좋은 자질과 우수한 기술을 갖추어야만 새로운 시대에 주어진 사명을 감당할 수 있다.

사회의 발전은 개인의 협력과 탐구와 불가분의 관계에 있다.

국가의 사회생활에는 다양한 직업노동자가 필요하며, 각기 다른 직업이 사회를 위해 자신의 빛과 열을 발휘하고 있다. 국방 과학 기술 종사자들은 일자리를 고수하고 국가 안보를 보호한다. 과학 연구원들이 선진 과학 기술을 연구하다. 인공지능과 5G 네트워크가 보편화되고 있는 오늘날, 그들의 과학 연구 성과는 사람들의 생활을 더욱 편리하게 한다. 엔지니어들은 세계를 놀라게 하는 큐브 건물을 지었고, 공장 노동자들은 중국에 일련의 고속 열차를 세웠다. 쇼핑몰에서 누군가가 당신에게 제품의 효능을 소개했습니다. 병원에는 당신의 건강에 관심이 있는 의사가 있습니다 ...

과학자부터 자영업자에 이르기까지 각 근로자의 전문적인 차이는 미미하지만, 다른 사람들은 천양지차이다. 그러나 각 직업의 기능이 다르기 때문에 조화되고 완벽하며 편리하고 효율적인 사회 전체가 형성된다는 것은 부인할 수 없다. 사회는 효율적인 기계와 같다. 우리 각자가 구성하는 직업은 안에 있는 부품과 같다. 각 부품은 각자의 역할을 한다. (존 F. 케네디, 일명언) 우리는 자신의 직책을 고수하고, 서로 협조하고, 단결하고, 함께 노력해야 더 큰 가치를 창출할 수 있고, 비로소 사회라는 기계가 더욱 충만한 활력을 갖게 할 수 있다.

국가의 발전과 민족의 부흥은 사회 전체의 공동 노력과 불가분의 관계에 있다.

당의 xx 보고서는 2020 년이 강소강 사회를 전면적으로 건설한 승리의 해라고 지적했다. 올해, 국가 안보와 발전을 위협하는 일련의 사건이 발생했다. 예를 들면 신관폐렴의 격노, 물가 상승, 중도 충돌 등이 있었다. 그러나 어려움 앞에서 우리는 움츠러들지 말고 역류하여 사회 전체의 노력을 통해 국가 발전을 위한 새로운 환경을 만들어야 한다.

국가 발전은 사회와 불가분의 관계에 있고, 사회 발전은 개인과 불가분의 관계에 있다. 북두위성 항법 시스템의 모든 위성이 각자의 기능을 가지고 있는 것처럼, 우리 각자는 개인으로서 자신의 역할과 사명을 가지고 있다.

우리는 자신의 잠재력을 발굴하고, 시대의 선봉이 되고, 자신의 역할을 발휘하고, 시대의 부름을 맞이해야 한다.

800 자: 더 이상 지하철을 비우지 마세요.

철도 교통의 급속한 발전에 따라 지하철은 제시간에 잘 통하기 때문에 점차 다른 대중교통 수단을 대체하게 되었다. 지하철에는 사람들이 오가고, 각양각색의 사람들이 다 있다. 어떤 사람들은 한 자리를 위해 목숨을 걸고 살고, 어떤 사람들은 심지어 한 자리를 차지하고 득의양양해하기도 한다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 자신감명언) 하지만 한 사람은 결코 그들과 경쟁하지 않는다. 빈자리가 있어도 그들은 거의 앉지 않는다. 눈치 채셨나요? 최근 한 시민이 충칭 경궤에서 일하는 농민을 보고 먼지가 묻은 바짓가랑이를 말아서 바닥에 떨어질까 봐 걱정했다. 누군가 그에게 왜 빈 자리에 앉지 않는지 물었다. 그는 다른 사람의 옷을 더럽힐까 봐 그와 같은 농민공이 적지 않다고 말했다.

그들은 왜 이렇게 합니까? 공사장에서 하루 종일 일했고 더럽고 땀에 젖은 옷은 말린 후에도 여전히 진한 냄새가 난다는 것을 알고 있었기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 일렉트로, 일렉트로닉, 일렉트로닉, 일렉트로닉, 일렉트로닉, 일렉트로닉) 그들은 다른 승객들에게 영향을 미칠까 봐 피하고, 사람이 적은 구석에 앉아, 목적지까지 말없이 웅크리고 있었다.

그들의 단순함과 선량함, 그들이 타인을 배려하는 정신은 우리의 칭찬을 받을 만하지만, 정말 우리가 본 것만큼 단순한가?

한번은 수업이 막 끝나서 지하철역이 사람들로 꽉 찼던 기억이 납니다. 지하철이 오자마자 사람들이 안으로 비집고 들어가, 나는 하마터면 두 발이 땅을 떠날 뻔했고, 어쩔 수 없이 비집고 들어갔다. 지하철에 들어서자 사람들은 점잖은 외투를 벗고 배고픈 늑대처럼 자리로 돌진했다. 나는 아직 완쾌되지 않았다, 이미 꽉 찼다.

지하철이 한 정거장 또 한 정거장 앞으로 나아가면서 열차가 더 이상 붐비지 않아 나도 빈 자리를 찾았다. 이때 기차의 다른 쪽 끝에서 몇 사람이 들어왔다. 그들은 머리에 노란색 헬멧을 쓰고, 손에 흑백장갑을 들고, 옷이 지저분하고 신맛이 나서 공사장에서 일하는 농민공이라는 것을 한눈에 알 수 있었다. 그들은 먼저 사방을 둘러보았는데, 빈자리를 찾을 때까지 앞으로 나아가서 앉았다. 이상한 일이 일어났다. 자리를 생명으로 여겼던 사람들이 잇달아 일어섰고, 얼굴에 혐오감이 말로 넘쳐났다. 또 몇몇 노부인들이 젊은이들에게 자리를 양보하라고 떠들며 코와 입을 가리고 큰 소리로 중얼거리고 있다. 나는 또 그 몇 사람을 보았는데, 그들은 고개를 숙이고, 얼굴은 여전히 어색하고, 묵묵히 참으며, 한 마디도 하지 않았다. 그들이 역에 도착했을 때, 그들은 즉시 내려서 신속하게 떠났다.

고등학교 우수 의논문 800 자: 정당한 장년, 휘황찬란한 현재를 건설하다.

쩡 지 (Zeng zi) 는 "학자들은 자기 개선, 임중 먼 길을 가져야한다. 인심이 자신의 책임이라고 생각하는 것은 중요하지 않습니까? 죽은 후에는 그리 멀지 않습니까? 클릭합니다 모든 사람은 태어날 때부터 사명이 있고, 모든 사람은 회피할 수 없는 책임이 있다. 책임을 지는 사람들은 국가의 비상사태를 최우선으로 두고 개인 보복을 해야 한다. 전국 시대, 염파적인 곤경에 직면했을 때, 염파와의 쟁탈을 피하기 위해 핑계를 대고 몸져눕는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 내가 염분을 만날 때마다 나는 차를 돌려 다른 노선을 걸었다. 그는 국익을 1 위에, 개인의 이익을 2 위에 두었다. 그의 신사적인 태도는 중국의 전통 미덕을 발양했다. 국가에 대한 그의 강조는 태산보다 책임이 중요하다는 신념을 설명했다.

담당자가 있고, 천하를 자신의 책임으로 삼다. 동한 시절 마원의 가정은 매우 부유했지만, 그는 오로지 즐거움을 추구하는 사람들의 생활이 저속하다고 생각했다. 그래서 그는 늘 남을 돕지만, 그는 가난한 생활을 하고 있다. 그는 줄곧 공자의 신념을 고수해 왔는데, 오히려 사치스럽지 않다. 전쟁터에서 마원은' 남자로서 부츠를 신고 죽는다' 는 정신으로 전쟁터에서 싸워 그의 나라를 위해 적을 죽였다. 만년, 62 세의 마원조는 자진해서 구이저우로 가서 싸우다가 결국 전사하여 마혁의 숙원을 이루었다.

책임을 지는 사람은 "천 명이지만, 나는 간다." 청말민 초, 국가가 위태로웠을 때, 노신은 중국인으로서 국가에 보답할 책임이 있다는 것을 잘 알고 있었다. 그래서 그는 의연히 장기 의학을 포기하고 문학 창작에 종사하여, 인민을 맹목적인 생활에서 깨어나게 하여 중국 혁명에 탁월한 공헌을 하였다.

한 시대에는 시대적 주제가 있는데, 각 세대마다 훌륭하고 비범한 기회가 있고, 숭고하고 원대한 이상과 어깨에 짊어져야 할 시대적 사명이 있다. 예나 지금이나 제갈량은 "허리를 굽혀 최선을 다하고, 죽고 나서 이미 죽었다", "호로병", "흉노 사람들은 왜 망국하여 집에 있는가?" " 주은래 () 는' 중국의 궐기를 위해 공부하라' 는 중국 오천여 년의 역사 속에서 수많은 문인 영웅과 영웅 전사들이 책임을 어깨에 메고, 의리도 뒤돌아보지 않고, 전력을 다했다.

이 땅은 너무 아름다워서 무수한 영웅들이 머리를 숙이고 신하를 칭송하게 했다. 100 여 년 전인 5 월 4 일, 한 무리의 풍화가 무성한 젊은이들이 민족 위기의 순간에 나서서 자신의 약한 어깨로 구국의 중책을 짊어지고 역사에 무거운 한 획을 썼다. 그들은 뜨거운 피와 애국적인 열정으로 한 세대의 각오를 행동과 외침으로 깨웠다. "필부는 책임이 있고, 필부는 책임이 있다." " 오사청년은 구원의 중책을 짊어지고, 용감하게 저항하며, 자신의 청년의 책임을 맡고 있다. 신세기의 젊은이로서, 꿈을 위해 분투하여 나라를 위해 영광을 다투지 말아야 하지 않겠는가?

베이컨은 말했다: "젊음은 쉽게 사라진다. 만약 네가 돈을 헤프게 쓴다면, 시간은 너를 버릴 것이다. " 청소년은 시대 최전방에 가장 먼저 접촉한 데다 민족의 심장박동과 맥박이기도 하다.

청춘은 책임과 손잡고, 인생은 사명과 손잡아야 한다. 장년이었던 동존서가' 나라를 위해 목숨을 바쳤다' 는 것은 무엇일까? 어떤 힘이 풍화 정모한 왕소군을 고향을 떠나 사막을 떠나게 하는가? 그들의 삶의' 황금시대' 에서는 국가의 미래를 개척하는 사명과 민족의 운명을 수호할 책임을 지고 있다. 이것은 청춘을 소중히 여기고 껴안는 것이 아닌가?

"단지 동창 소년, 풍화 정무, 선비는 의기양양하고, 상대방은 악담을 늘어놓는다." 그래서 오늘의 책임은 나의 청춘에 있다. 시대가 우리에게 중책을 부여하면 우리는 반드시 중화민족의 중류 기둥이 될 것이다. \ "모 등 한가한 감정, 흰색 슬픈. 클릭합니다 우리는 시대의 중책을 짊어지고, 용감하게 앞으로 나아가며, 영원히 멈추지 말아야 한다.