10. 안락사는 살인이다. ) 을 참조하십시오
안락사라는 단어는 적절하고 존엄한 죽음을 의미하는 그리스어' euthanatos' 에서 유래한 것으로, 필요한 치료 (소극적 안락사) 를 멈추거나 조치를 취해 직접 빠른 사망 (적극적인 안락사) 을 함으로써 생명을 끝내는 의식적인 행동을 가리킨다. 안락사가 유익하다고 생각하는 사람들도 있지만, 실제로 자발적인 안락사와 수동적인 안락사는 모두 비도덕적이고 불법이며 낙태와 똑같다. 모두 살인이다!
살인은 의식적으로 다른 사람의 생명을 박탈하는 행위이다. 안락사에 반대하는 사람들, 특히 가톨릭교인들은 이것이 살인이기 때문에 잘못되었다고 생각한다. 우리는 하나님에 의해 창조되었다. 그렇다면 하느님은 우리의 생명을 박탈할 권리가 있는 유일한 사람이다. (존 F. 케네디, 인생명언) 사실, 성서 십계명 제 6 조는 "아무도 사람을 죽일 수 없다" 고 규정하고 있습니다. 따라서 어떤 동기든 어떤 형태의 살육도 허용되지 않는다.
이른바 무통사망이나 협조사망은 교회의 비난을 받을 수 있다. 최근 로마교정의 한 행정관은 20 14+0 1 안락사를 실시한 암 환자 브르타니 메나드를 비판했다. 메나드는 오랫동안 뇌종양을 앓고 있다. 그녀가 더 이상 고통을 참을 수 없을 때, 그녀는 자살하기로 결정했다. 종좌 생명학원 원장인 이그나시오 카라스코 데 폴라 (Ignacio carrasco de Paula) 는 인터뷰에서 "이 여자는 자살을 선택했고 그녀가 존엄하게 죽었다고 생각했다" 고 말했다. 이것은 잘못된 이론이다. 자살은 사실 소용이 없다. 왜냐하면 그것은 우리가 태어날 때부터 해야 할 사명과 그것을 완성하기 위한 우리의 노력을 포함하여 삶의 모든 것에 대해 아니오라고 말하는 것이기 때문이다. (알버트 아인슈타인, 자살명언). "
9. 안락사는 의사에게 살인주도권을 너무 많이 주었다. (안락사는 불법이다. 의사에게 살인권을 너무 많이 주었기 때문이다. ) 을 참조하십시오
의사는 안락사를 실시할 수 있는 권한을 부여받았는데, 이것은 그들에게 하느님을 연기할 수 있는 기회를 주었다. 현재 대부분의 의사들이 열정을 위해서가 아니라 일을 위해 일하고 있기 때문에, 그들은 권력을 남용할 기회를 잡을 수 있다. 이 추론은 최종선이 없는 의사에게 상당히 정확하다.
우리 중 많은 사람들은 지금 많은 의사들이 지름길로 사적으로 이득을 보고 있다는 것을 깨닫지 못하고 있습니다. 그 목적은 돈을 많이 벌거나 일이 자신의 뜻대로 발전하도록 하기 위해서입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 돈명언) 산과 분만을 예로 들다. 일부 의사들은 환자에게 평일에 불필요한 제왕절개술을 하도록 강요한다. 단지 방해받지 않는 주말을 확보하기 위해서다. 다른 의료 사건에서 일부 의사들은 환자에게 즉각적인 수술을 요구하도록 압력을 가했는데, 단지 최종적으로 이 환자들을 벗어나기 위해서였다. 더 많은 돈을 벌기 위해 일부 의사들은 환자에게 쓸모없는 백신을 접종하거나 불필요한 약을 복용하도록 설득하기도 했다. 의사가 결국 환자를 죽이는 가장 빠른 방법으로 이득을 볼 수 있다면, 예를 들어 까다로운 병례를 피하거나 얽힌 가족으로부터 벗어날 수 있다면, 왜 그렇게 하지 않을까요?
논란의 여지가 있는 병리 학자 잭 코워킨이 가장 좋은 예이다. 그는 환자의 극도의 고통을 이용하여 그들을 죽였다. 그의 목적은 안락사를 보급하고 장기 이식을 위해 장기를 모으는 것으로 알려졌다. 가장 충격적인 것은 그가 이 병으로 고통받는 환자들을 대상으로 실험을 하고 있다는 것이다. Keoken 은 그가 이미 130 명의 환자를 안락사시켰다고 주장했다. 상상이 되십니까? 설상가상으로, 그는' 자살기계' 라는 자살 기계를 발명했는데, 환자는 버튼을 통해 자신에게 치명적인 복용량의 약을 분배할 수 있다. 나중에, 이 미치광이는 2 급 살인 선고를 받았지만, 불행히도 그는 안락사를 하는 유일한 사람이 아니다. 네덜란드에서 안락사를 허용하는 이 나라에서는 매년 수천 명이 무단 살해된다.
의사는 다른 사람들과 마찬가지로 게으르고 이기적이며 유혹을 받기 쉽다. 비상시에는 의사도 실수를 해서 잘못된 결정을 내릴 수 있다. 따라서 안락사는 합법화되어서는 안 된다. 일반 외과의사, 기독교의학협회 최고경영자 피터 샌더스 박사가 말했듯이, "자발적인 안락사는 의사를 이 나라에서 가장 위험한 사람으로 만든다" 고 말했다.
8. 안락사는 의료 서비스에 대한 환자의 신뢰를 파괴한다. (안락사는 의료 서비스에 대한 환자의 신뢰를 손상시킬 수 있기 때문에 불법 행위로 정의되어야 한다.)
의사는 우리가 아프거나 허약하거나 아플 때 도움을 구하는 사람, 우리가 신뢰하는 사람, 건강지도와 조언을 구하는 사람, 생명을 구하는 사람입니다. 결국, 그들의 주된 목표는 환자를 해치지 않고 생명을 구하는 것이다. 만약 당신이 병이 났을 때, 당신이 생명을 맡기기에 충분한 의사가 안락사되었다는 것을 알게 된다면, 당신은 그를 보러 가서 그의 의사의 지시를 따를 것입니까? 만약 네가 나에게 묻는다면, 나의 대답은 아니오이다.
의사가 나를 구하기 위해 최선을 다할 것이라고 확신 할 때만 병원과 진료소에 갈 것입니다. 나는 나의 주치의가 내가 생명을 포기할 것이라고 생각하는 사람이 되기를 원하지 않는다. 의사들은 환자에게 안전하고 고품질의 의료 서비스를 제공할 수 있도록 많은 훈련을 한다. 그들은 또한 환자를 치료하기 위해 최선을 다하겠다고 맹세했는데, 이는 환자가 목숨을 끊는 것이 아니라 병고에서 벗어날 수 있도록 돕는 것이 그들의 임무라는 것을 알 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
안락사나 자살 협조의 합법화는 환자가 의료 분야의 종사자들을 신뢰하기 어렵게 할 뿐만 아니라, 특히 의사들이 실제로 그의 생명을 구할 것인지의 여부를 고려하고 있을 때 우려를 증가시킨다.
사실, 안락사나 자살 협조는 의사와 환자 간의 신뢰를 손상시킬 수 있다.
7. 안락사는 의학 연구를 침식시킬 수 있다. (안락사는 의학 연구를 침식시킬 수 있기 때문에 불법으로 정해져야 한다. ) 을 참조하십시오
왜 어떤 사람들은 자살하기를 원하는지 이해할 수 있습니다. 때로는 그 고통이 인간의 감당력보다 훨씬 더 클 때가 있다. 너는 죽을지언정, 그런 고통을 반복해서 견디고 싶지 않다. 하지만 많은 사람들, 특히 안락사를 지지하는 사람들은 질병이 아무리 심각해도 치료할 수 있는 방법이 있다는 것을 깨달아야 한다. 일부 치료법은 아직 발견되지 않았지만 시간이 지날수록 질병의 치유에 희망을 줄 수 있다. 생각해 보십시오: 여러 해 전에 우리는 진통제, 항생제 같은 약도, 환자를 치료하는 장비도 없었습니다. 그러나, 미래 지향적 연구와 인간의 수명 연장에 대한 극심한 열망으로 인해 우리는 이러한 것들을 발견했다. 현재 수백만 명의 환자들이 이득을 보고 있으며, 심지어 많은 사람들의 생명이 구제되고 있다.
보다 효과적인 약물과 치료법, 특히 암이나 간병 등 심각한 질병을 찾기 위해 과학자와 R&D 인원은 연구에 집중해야 한다. 정부는 더 효과적인 성과를 얻기 위해 연구 프로젝트에 재정 지원을 계속 제공해야 한다. 질병 치료에서 안락사로 초점을 옮기면 통증 완화에 대한 연구원의 진전과 환자에게 치료를 제공하려는 원래의 의도에 영향을 미칠 수 있다. 안락사는 더 나은 치료법을 찾는 데 열중하는 사람들을 좌절시킬 수 있다. 빠르고 고통없는 죽음의 선택이 그들을 곤혹스럽게 할 수 있기 때문이다. 의사와 다른 의료진들은' 안락사의 법적 권리' 를 가지고 있기 때문에 호스피스를 제공하고 생명을 구하는 데도 그렇게 부지런하지 않다.
6.? 안락사 합법화는 생명이 무의미하다는 것을 의미한다.
안락사 옹호자들은 종종 안락사가' 존엄한 죽음' 이라고 주장하는데, 이것은 잘못된 것이다. 사실 생명에 대한 파괴와 파괴입니다. 삶이 우리에게 가져다주는 모든 것을 받아들이라. 아무리 힘들더라도 끝까지 싸우고 침착하게 죽음을 기다리는 것이야말로 존엄한 죽음이다. (조지 버나드 쇼, 인생명언) 안락사 합법화는 고통을 끝낼 수 있다고 믿게 한다.' 네가 구해주지 않았다',' 사는 것이 죽음보다 낫다' 는 말처럼.
하지만 우리는 모든 개인이 가치 있다는 것을 잊지 말아야 합니다. 장애인, 환자, 죽어가는 사람이라도 그것이 우리의 존재의 의미입니다. 따라서 안락사로 고문당한 생명을 끝내는 것은 비인간적이다. 안락사가 그들을 돕고 있다고 생각한다면, 당신은 틀렸다. 그것은 그들에게 절망과 열등감을 전할 뿐이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 진정한 자비는 고통과 고난을 덜어주고, 사랑과 배려를 베풀고, 상황이 아무리 나쁘더라도 포기하지 않고, 우리가 관심을 갖는 사람들이 해를 입지 않도록 하는 것이다. (존 F. 케네디, 용서명언)
생활이 이렇게 현란하고 매혹적이다. 만약 그' 구원받지 못한 환자' 를 믿게 할 수 있다면, 그들을 살릴 수 있는 많은 이유가 있다면, 누가 안락사를 생각할 것인가?
안락사 합법화는 대중의 양심을 바꿀 것이다.
법은 우리의 믿음과 행동과 양심을 바꿀 수 있는 강력한 도구이다. 한 가지 조치가 합법화되면 대중에게 보편적으로 받아들여지고 사회는 그것이 옳다고 여길 것이다. 비록 우리의 개인적인 취향과 원칙에 부합하지 않더라도, 우리는 결국 실천에 옮기고 그것이 진실되고 실현 가능하다는 것을 확신할 것이다. 사람들은 법이 최고라고 믿기 때문에 법을 신뢰한다. 결코 실수하지 않는다. (존 F. 케네디, 법명언)
법은 문화와 사회적 양심에 영향을 미친다. 한 사례에서 볼 수 있듯이, 이 사건은 마크 웨버 샘과 에디 웨버 샘의 협조와 관련이 있습니다. 이 쌍둥이는 천성적으로 청각장애를 앓고 있으며 실명에서 또 다른 선천성 시력 장애 (녹내장) 로 바뀌는 것을 발견하고 안락사를 신청했다. 데일리 텔레그래프 (Daily Telecommunications) 에 따르면 현지 병원은 안락사를 거부했다. 쌍둥이는 심한 통증이나 불치병에 걸리지 않았기 때문이다.
벨기에 법에 따르면, 안락사는 의사가 환자가 의사를 명확하게 표현하고 극심한 고통을 겪고 있다고 판단한 경우에만 합법적이다. 따라서 비평가들은 마크와 에디가 극심한 고통을 겪지는 않았지만, 사망권을 수호하는 활동가인 비임 스터피 교수가 안락사를 하기로 결정했다고 지적했다. 그는 이런 주장을 변호했다. "물론 쌍둥이는 심한 고통을 겪지 않았지만, 이것은 절대적으로 가능하다. 의사의 평가는 항상 다른 사람들과 다릅니다. 클릭합니다 안락사를 담당하는 의사 데이비드 두포르는 "... 그들의 고통을 끝내는 것은 사실상 해방이다."
웹심 형제가 안락사한 지 얼마 되지 않아 당시 집권했던 벨기에 사회당은 치매 환자 (어린이 포함) 가 안락사할 수 있다는 새로운 개정안을 공포했다.
이것은 일단 사회가 이런 살인을 인정하면 사람들이 조금도 죄책감을 느끼지 않고 이렇게 할 수 있다는 것을 보여준다.
안락사 합법화는 점점 더 많은 생명을 죽일 것이다.
안락사를 반대하는 사람들은 안락사 합법화가 사회 위기를 초래할 수 있다고 생각한다. 안락사가 법에 의해 허락되면 고통받는 만성 환자의 선택 중 하나가 될 뿐만 아니라 생활난에 직면한 사람들에게도 문제 해결을 위한 합리적인 수단으로 간주된다. (윌리엄 셰익스피어, 안락사, 안락사, 안락사, 안락사, 안락사, 안락사, 안락사) 결국 생사의 자유는 사회의 정상적인 상태가 될 것이다. 노인, 아이, 실의에 빠진 사람이든 반드시 죽음으로 문제를 해결하지 않는 사람이든 마음대로 죽을 수 있다.
안락사 합법화 네덜란드의 교훈은 현실에서 가장 확실한 증거이다. 안락사가 네덜란드에서 합법화된 이후 안락사 사례가 급증하고 있다. 2006 년 네덜란드에는 안락사 사례가 1923 건밖에 없었다고 보도됐다. 2007 년 안락사 사례가 2 120 건으로 증가했습니다. 20 1 1 까지 약 4,000 명의 환자가 안락사했다. 관련 조사는 앞으로 몇 년 동안 안락사 사례 수가 여전히 급증할 것으로 전망했다.
이 수치들은 확실히 충격적이지만 안락사의 폐단의 빙산의 일각에 불과하다. 설상가상으로, 일부 안락사 환자들은 자발적이지 않다. 즉, 의사들이' 그들의 동의 없이' 그들을 살해했다.
게다가, 보도에 따르면 적어도 50% 의 안락사 사례가 공개되지 않았다. 비평가들은 안락사 사건의 실제 수가 공식 데이터보다 훨씬 높을 가능성이 높다고 주장한다. 더구나 네덜란드 안락사법 개정 과정은 걱정스럽다. 그동안 안락사는 만성질병이나 증상이 극도로 고통스러운 환자에게만 허용됐다. 하지만 지금은 치매 환자, 생활에 지친 70 대 노인, 장애인, 정신병자들도 안락사를 택했다.
안락사가 전국 (심지어 전 세계) 에서 합법화되면 생명을 쉽게 끝내는 행위가 정상화될 것이라고 믿는다.
안락사는 심리적으로 취약한 사람들이 쉽게 생명을 끝내도록 격려한다.
안락사 합법화의 지지자들은 안락사 합법화가 심리적으로 취약한 사람들이 잘못된 방식으로 생명을 끝내는 것을 막을 수 있을 뿐만 아니라 고통스러운 환자를 존엄하게 죽게 할 수 있다고 생각한다. 그러나 안락사 합법화에 반대하는 사람들은 그렇게 생각하지 않는다. 그들은 안락사 합법화가 약자를 보호할 뿐만 아니라 일방적인 결정을 내리게 할 것이라고 생각한다.
안락사가 합법화되면 중병이나 생활로 스스로 돌볼 수 없는 환자는 가족을 끌고 싶지 않기 때문에 죽음을 택한다. 네, 스스로 돌볼 수 없는 환자는 항상 자신이 쓸모없다고 생각합니다. 그들은 일을 할 수 없고, 가정과 사회에 어떤 공헌도 할 수 없다. 그들은 약자이기 때문에 가족의 부담만 증가시킬 뿐이다. 이런 삶의 무가치한 느낌은 그들이 죽음을 선택하는 주된 원인이다. 다행히도, 대부분의 국가와 지역은 안락사를 허용하지 않는다. 그러나 안락사가 대규모로 합법화되면 결코 멈추지 않을 것이다. 아무도 죽고 싶은 사람들을 막을 수 없다. 안락사는 환자와 장애인이 문제를 해결할 수 있는 유일한 방법으로 간주될 것이다.
안락사를 요구한다고 해서 환자가 자신의 생명을 끝내고 싶어하는 것은 아니다. 그들은 단지 자신을 속이는 그물에 빠져 있을 뿐이다. (존 F. 케네디, 희망명언)
그 어려운 날들, 특히 죽음에 직면했을 때, 환자의 마음은 매우 연약했다. 그들은 자신의 현재 상황을 이해하는 데 필요한 지식이 부족하다. 이것은 단지 그들의 결정에 영향을 미칠 뿐이다. 많은 사람들은 환자가 고통을 감당할 수 없을 때 안락사를 요구한다고 생각하지만, 사실 미지의 두려움에 대해 이런 선택을 했다. 환자는 생존 가능성 (실제로는 죽음보다 더 무서운 경우가 많음) 을 포함하여 자신의 질병의 결말을 걱정하며, 가장 중요한 것은 사랑하는 사람에게 부정적인 영향을 미칠까 봐 두려워하는 것이다. 오레곤주의 한 조사에 따르면 66% 의 사람들이 안락사를 선택한 것은 다른 사람의 부담이 되고 싶지 않기 때문이다.
확실히, 아무도 가족과 친구의 부담이 되고 싶지 않지만, 동시에 누구도 자신의 생명을 쉽게 끝내고 싶지 않다. "나를 죽게 하라" 고 말하는 사람들은 자신의 감정을 표현하고 있지 않다. 사실, 의사가 안락사 요청을 거부한다면, 그들은 매우 감사할 것이다.
안락사는 현명하지 못한, 심지어 잘못된 선택이다. 병이나 타고난 장애가 비극이라는 것은 의심의 여지가 없지만, 생명을 끝내는 것은 문제에 대한 해결책이 아니다. 그들이 필요로 하는 것은 친구와 의사의 사랑과 지지이며, 가족의 위로와 포용은 더욱 필수적이다. 만약 이 환자들이 자신의 생명이 존중과 사랑을 받는다고 느낀다면, 그들은 얼마나 많은 고통을 겪든지 간에 살아갈 용기를 갖게 될 것이다. (존 F. 케네디, 인생명언)
음악가 베토벤, 인도 장애인 무용가 수다 상틀란, 영국의 걸출한 장애인 선수 타니 그레이 톰슨, 저명한 과학자 아인슈타인, 미국 록가수 셰릴 클로이, 미국 대통령 후보 롬니의 아내 앤 롬니, 영화 여배우 휴 잭먼이 모두 병들거나 신체장애가 있었다. 그러나, 그들은 사회에 기여하기로 선택했고, 자신의 삶을 끝내는 것을 고려하지 않았다. 안락사를 통해 생명의 곤경에서 벗어날 생각은 한 번도 해 본 적이 없다. 안락사는 문제 해결을 위한 선호 방안이 아니기 때문이다.
1. 생활의 고통을 덜어줄 더 좋은 방법이 있다. 안락사는 합법화되어서는 안 된다. 삶의 고통을 덜어줄 더 좋은 방법이 있기 때문이다.
만약 자신이 불치병에 걸렸다고 느낀다면, 흔히 병사나 안락사, 평온하고 빠른 죽음이라는 두 가지 선택만이 있을 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 건강명언) 하지만 다른 선택권이 있다는 것을 아는 사람은 거의 없다: 충분한 관심과 사랑. 앞서 언급했듯이 불치병 환자의 가장 큰 공포는 신체적 통증이 아니라 가족이 되는 부담과 가족에게 버림받을까 봐 두려웠다.
리처드 랜버튼 박사가 말했듯이, "환자가 다른 사람의 부담이 아니라 보살핌을 받는다고 느낀다면, 병세가 통제되면 안락사를 상소하지 않을 것" 이라고 말했다. 안락사가 불합리한지, 안락사가 받아들일 수 있는지, 실현 가능한지, 효과적인 문제는 말할 것도 없고, 안락사 자체와는 무관하다. (알버트 아인슈타인, 안락사, 안락사, 안락사, 안락사, 안락사, 안락사) 게다가, 질병에 시달리는 사람들은 정말로 안락사를 원하는 것이 아니며, 아무도 그 생각을 좋아하지 않을 것이다. 그들이 원하는 대로 평화롭게 죽게 할 수는 있지만. 때때로 주치의가 안락사에 대한 그들의 결정에 영향을 미친다. 200 1 네덜란드 외과의사 농담? Groen-Evers 는 인터뷰에서 그녀가 이전에도 안락사를 지지했다고 인정했다. 죽어가는 환자와 이야기할 때, 그녀는 항상 안락사의 화제를 언급한다. 그녀의 추산에 따르면 임종 환자는 십중팔구 안락사를 요구할 것이다. 하지만 그 후 그녀는 생각을 바꿔 임종배려를 하고, 환자의 내면의 고통을 덜어주고, 죽어가는 환자에게 안락사를 더 이상 언급하지 않았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언) 그녀는 안락사를 요구한 환자가 없다는 것을 발견했다! 그녀는 "안락사를 언급하면 안락사를 요구할 것" 이라고 말했다. 호스피스를 준다면, 그들도 더 나은 선택을 할 것이다. "