첫째, 도덕과 법률의 의미1..1내 개인적인 이해에 따라 도덕에 대한 간단한 정의를 내린다. 도덕은 인류 사회 생활에서 특유한 것으로, 예로부터 지금까지 끊임없이 발전해 왔으며, 사회가 끊임없이 발전함에 따라 축적되고 점진적으로 완벽해졌다. 그것은 사회 여론, 전통 습관, 사람들의 내면의 신앙에 의해 유지된다. 선악평가의 원칙, 규범, 심리의식, 행동활동의 합계. 1.2 도덕의 깊은 의미는 중국에서 매우 일찍 기원했다. 일찍이 춘추전국시대에 노인은' 도덕경' 을 썼는데, 이것은 훌륭한 저작인데, 이렇게 여러 해 동안 여전히 세인들에게 추앙을 받고 있다! (1) "도생생, 야수덕, 물자 모양, 기구. 만물을 근본으로 하고, 존도를 덕으로 삼는다. 도 존중, 남편 의 존중 도. 이것도 자연스럽다. 옛 도생, 축덕, 정육, 가양. 그것은 태어나서 축복을 받았다. 도덕 교육의 개념을 제시했습니다. 중국에서 도덕의 기원은 매우 이른 것으로, 사회 발전에 대한 역할은 자명하다. (2) 마르크스는 도덕이 사회적 관계의 산물이라고 생각한다. 사회주의 국가와 자본주의 국가 모두 도덕이 있고 도덕은 사회 발전에서 매우 중요한 역할을 한다. 도덕은 사람과 사람 사이의 관계에서 생기는 무형의 이데올로기이다. 이런 사회관계가 끊임없이 변화함에 따라 도덕의 개념도 상응하는 변화를 겪었다. 즉 도덕은 사회관계의 산물이다. 1.3 법의 정의법은 국가입법기관 (전국인민대표대회 및 상임위원회) 이' 법률 제정' 과' 비준법' 두 가지 형식으로 반포한 일련의' 행동규칙' 으로 사람들이 무엇을 할 수 있는지, 무엇을 할 수 있는지를 규정하는 것이다. 꼭 해야 할 일. 그것은 시민의 권리와 의무를 규정하고 있다. 1.4 법률의 사회적 속성법은 국가가 통치계급의 이익과 의지에 따라 제정하거나 인정하는 행위규범의 합계이며, 그 시행은 국가의 강제력에 의해 보장된다. 법률의 목적은 통치계급에 유리한 사회관계와 사회질서를 지키는 것이며, 통치계급이 그 통치를 실현하는 중요한 도구이다. 주관적으로 볼 때 법은 사람을 구속하는 명확한 행동 규범이다. 이것은 국가와 통치 계급의 의지이다. 객관적으로 말하면, 그것은 사회생활의 각종 요인의 영향을 받으며, 사회생활의 불량 현상에 근거하여 전국 시민에 대한 구속력이 있는 규정이다. 둘째, 도덕과 법의 연결. 도덕과 법률은 치국의 가장 유용한 두 가지 무형의' 무기' 로, 사회질서를 공동으로 수호하고, 우리 사회에 평화롭고 평화로운 모습을 보이고, 사회경제의 빠른 발전을 촉진한다. 국민 문명과 문화적 소양이 끊임없이 향상되어 한 나라의 전체 문명 정도를 반영하게 하다. 2. 1 도덕과 법률이 사회 안정을 유지하는 데 있어서의 연계는 법보다 일찍 나타난다. 바로 사람들의 의식 속의 도덕관념 때문에, 사람들은 의식적으로 법률을 준수하고, 점차 이런 사회 구도를 형성하고, 법률을 준수하는 것은 도덕적 요구에 부합하고, 법률을 지키지 않는 것은 도덕적 요구에 위배되는 것이다. 도덕은 법과 법률의 안정적인 시행을 촉진한다. 법은 또한 도덕이 사회생활에서 광범위하게 전파되도록 허용하며, 양자는 상호 보완적인 관계가 있다. 법은 사람의 행동을 구속할 뿐만 아니라, 도덕도 보이지 않게 사람의 행동을 구속하여, 사람들이 법을 위반하지 않고 도덕규범에 부합하는 일을 할 수 있게 한다. 2.2 사람들의 행동을 제한하는 법의 형성에는' 법률 제정' 과' 법 인정' 의 두 가지 형태가 있다. 법률의 제정도 도덕을 종합적으로 고려하는 것이다. 도덕관념과 충돌하지도 않고, 원래의 도덕관을 위반하지도 않고, 결국 도덕요구에 따라 상응하는 법률 규정을 확립하였다. 인정법' 이란 한 나라의 입법기관이 현존하는 풍습, 도덕규칙, 종교규칙 등을 확인하는 것을 말한다. 실제 필요에 따라 법적 효력을 부여하여 법률로 만들다. 주로 현재 사회에 존재하는 일부 도덕관념을 합법화하여 권위성을 갖추게 하는 것이다. 그것은 전국의 모든 시민들 사이에서 가장 큰 사회적 효과를 얻기 위해 역할을 한다. 2.3 도덕과 로펌의 사회적 효과. 현실 사회에서는 도덕과 법률을 모르는 사람이 거의 없다. 도덕과 법률은 이미 인심을 깊이 파고들어 사람들의 관념이 되었다. 양자가 초래한 사회적 효과는 헤아릴 수 없다. 2.4 도덕과 법의 본질적 관계 (1) 도덕은 법률의 평가 기준과 원동력이다. 그것은 법률의 유익한 보완책이다. (2) 법은 도덕을 전파하는 효과적인 수단 중 하나이다. (3) 도덕과 법은 어떤 경우에는 서로 전환된다. (3) 도덕과 법의 차이. 3. 1 도덕과 법률의 형성 차이 법률은 국가입법기관이' 법률 제정' 과' 비준법' 으로 확립하고 국가강제력으로 시행한다. 전국의 모든 시민처럼 효과적이고 법이 없다. 법 앞에서는 사람마다 평등하고, 법은 일반적으로 명문으로 규정된다. 반대로 도덕은 사람들이 장기적인 사회생활에서 자발적으로 형성하는 무형의 관념으로, 주로 여론, 풍습, 사람들의 신앙의 힘에 의해 유지된다. 모든 사람에게 작용하는 것은 아니다. 다만 사람들의 도덕적 품질의 한 표현일 뿐, 명시적인 규정은 없다. 3.2 도덕과 율법의 소멸상의 차이는 국가의 기초 위에 존재한다. 따라서 한 나라가 존재하지 않을 때, 이 나라의 법도 자연히 존재하지 않는다. 법률은 국경이 있고 해당 국가기관에 의해 폐지될 수도 있다. 도덕은 국가의 멸망으로 인해 소멸되지 않고, 사회가 끊임없이 발전함에 따라 서서히 변화하고, 시간이 지날수록 점차 사라지고 보충될 뿐이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 도덕명언) 3.3 도덕과 법률의 평가 기준상의 차이 도덕평가는' 양선징악' 이라는 특징을 가지고 있으며, 그 평가 대상에는' 선행행위' 와' 악행' 이 포함되며, 법률평가는 주로 위법범죄 행위에 대한 것이다. 일반적으로 법을 위반하는 행위. 그러나 도덕적 위반이 반드시 법을 위반하는 것은 아니며, 도덕적 평가의 기준은 법보다 높다. 3.4 도덕과 법률 위반으로 인한 결과의 차이 많은 도덕규범은 추상적인 원칙과 신념으로 나타난다. 도덕규범에 위배되는 결과는 행위자가 사회 여론의 질책과 행위자 자신의 자책, 죄책감, 참회를 받을 수 있다는 것이다. 법을 어기면 달라지고, 위반자는 해당 법률의 처벌을 받게 된다. 국가의 해당 기관은 법률의 명확한 규정에 따라 위법자에게 상응하는 법적 처벌을 해야 한다. 3.5 도덕과 법률의 본질적 차이는 세계법의 특수성을 파악하는 데 있다. 세계법은 주로 개인을 주체로 개인과 타인, 개인과 집단 간의 이익관계를 인식하고 조정하며, 도덕은 특별한 안정성을 가지고 있으며, 판단 대상의 특수성과 조정 범위의 보편성을 가지고 있다. 법은 지배 계급의 의지를 표현한 것이다. 그것은 국가가 제정하거나 인정하는 것이고, 법률의 시행은 국가 강제력에 의해 보장된다. 이 법률은 보편적인 구속력을 가지고 있다. 법률의 내용은 국가가 확인하고 보장하는 시민의 권리와 의무관계를 규정하는 것이다. 결론적으로, 법과 도덕은 사회 안정을 유지하는 데 불가분의 관계이지만, 동시에 서로 독립적이다. [참고 문헌] 노자: "도덕경" 제 51 장. 쓰촨 자공시 다안 구 출신