도, 늦었어?

사람은 평생 습득해야 할 세 가지 기술이 있다. 하나는 인간성이고, 다른 하나는 법률 1 이다.

셋째, 문화적 속성.

인간성은 인간성, 법은 천도, 문화적 속성은 터널이며, 그들의 합력은 비밀이다.

한 사람의 인식이 높을수록 비밀에 대한 통찰이 깊어진다.

법은 인간의 의지로 옮겨지지 않는다. 너는 그것을 알고 따를 수 있을 뿐, 그것을 바꿀 수는 없다. (존 F. 케네디, 법명언)

강세 문화는 사물의 법칙을 따르는 문화이다. 솔직히 강자가 강해지는 것은 세상에 단 하나의 법칙, 약육강식이 있다고 믿기 때문이다. 정글의 법칙을 이해하지 못한다면,' 동물세계' 몇 편을 볼 수 있고, 네가 이해할 수 있을 것이라고 믿는다. (존 F. 케네디, 동물명언)

약자 문화는 강자의 도덕적 기대에 의존하는 문화로, 예외가 되고 구세주를 기대한다.

인간 세계와 동물세계의 속성은 같다. 바로 약육강식, 감정, 이유, 심지어 옳고 그름도 없다는 것이다.

늑대는 양을 먹고, 양은 늑대와 도리를 이야기하고, 옳고 그름을 이야기하고, 감정에 대해 이야기하는 것이 유용합니까? 늑대가 양을 먹으면 보응이 있을까?

늑대가 양을 먹는 것은 법이야!

그들은 이익을 위해 사교적이다.

이익이 있으면 감정이 있다. 이익이 없으면 감정이 있어서는 안 된다!

눈부셔서 받아들일 수 없는 거 아닌가요?

이것은 너의 뼈 속의 문화적 속성으로, 너의 인지와 판단을 통제한다. 당신이 이것을 볼 때, 당신의 마음은 받아들일 수 없다고 생각합니다. 이것은 당신의 문화적 특성을 대표하며, 약한 문화에 속합니다!

문화적 속성이 무엇인지, 왜 당신이 그것에 의해 제어되는지.

무엇이 빈곤을 만들어 냈는가? 너의 뼈 속의 문화적 속성이 약하다는 것이다. 문화적 속성이 뭔가요? 한 사람이 어려서부터 주변 사람들에게 주입된 관념으로 주변 대다수 사람들의 영향을 받는 양떼 효과다.

이러한 사상과 영향은 한 사람의 뇌에 깊이 뿌리를 내리고 모든 사물의 가치를 판단하는 근거를 형성합니다.

마치 쓰촨 사람들의 눈에는 가장 맛있는 것이 매운 것이 분명하고, 조금도 담백하지 않은 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언) 。

광둥 사람들의 눈에는 매운 음식을 먹으면 얼마나 화가 나나요? 담백한 음식을 먹는 것은 문화적 속성에 심어진 결과이다!

만약 이 광둥인을 쓰촨 10 년에 던지면, 그는 뿌리가 깊어진다.

너는 양이니 늑대에게 먹혀야 한다. 이것은 더할 나위 없이 자연스러운 일이다! 문화가 강한 사람은 이 객관적인 법칙을 준수하기 때문에 어떤 세속적인 안목, 도덕의 구속, 아이에 대한 애정에 얽매이지 않는다.

모든 방법을 실행, 회색도로에, 늑대로 자신을 설정 하려고 합니다!

자신이 양이 되면 주변의 친족, 친구, 애인도 늑대가 될 수 있다는 것을 알고 있기 때문이다.

약세 문화는 의존형 문화로, 자신의 모든 결과를 외부 원인으로 이성적으로 귀결한다.

옛 민간 문화, 천도 위의 문화를 중시하는 것은 구세주가 자신의 문화를 구하기를 기다리는 것이다.

솔직히 말하면 하늘에서 파이가 떨어지기를 기다리는 것이다.

전통 관념의 사결은' 의지' 에 있다.

집에서는 부모에게 의지하고, 집을 나가면 친구에게 의지하고, 신보살 황제의 은총을 받는다. 요컨대, 너는 어떤 것에도 의지할 수 있지만, 단지 너는 이해하지 못한다. 너는 자신에게만 의지할 수 있을 뿐이다.

강자는 외롭다. 그들은 아무도 믿지 않는다!

소위 사교란 진정한 강자 중에는 존재하지 않는다!

한 사람의 뇌에 굳어지면 모든 사물의 가치를 판단하는 근거가 된다.

마치 쓰촨 사람들의 눈에는 가장 맛있는 것이 매운 것이 분명하고, 조금도 담백하지 않은 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언) 。

광둥 사람들의 눈에는 매운 음식을 먹으면 얼마나 화가 나나요? 담백한 음식을 먹는 것은 문화적 속성에 심어진 결과이다!

만약 네가 이 광둥인을 쓰촨 10 년에 던지면, 그는 매운 것이 가장 맛있다고 깊이 믿을 것이다. 。

너의 현재 모든 생각, 지각, 판단, 관점은 모두 너의 것이 아니다.

여러분 주변의 대부분의 사람들이 심었습니다.

이것은 집단 맹종증후군이라고 합니다!

이런 문화적 속성의 통제에서 벗어나려면 단 하나의 선택이 있다: 동그라미를 바꿔라!

주변 사람들이 준 건의를 믿지 마라!

전문가와 많이 이야기해라!

문장 보고, 책을 읽고, 강의를 듣는 것은 모두 전문가와 대화하는 좋은 방법이다.

고대에는 왜 뒤떨어졌나요?

표면 현상을 통해 제도와 문화를 봐야 한다.

어떤 인연이든 결국은 문화의 산물이기 때문이다.

오천년의 문화가 축적되어 가슴을 두드리며 우리에게 문화가 있다고 말할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 문화명언)

그러나, 5000 년의 문화 축적은 우리가 일어서서 대답하도록 할 수 없다: 우리는 어떤 문화를 가지고 있는가?

만약 문화가 뼈에서 약한 문화적 속성이라면, 어떻게 강세 문화의 정치와 경제를 실을 수 있을까?

문화적 속성을 측정하는 기준은 그것이 축적된 길이가 아니라 객관적인 법칙에 부합되는지 여부이다. (존 F. 케네디, 자기관리명언)

그 말로 돌아가면 감정이 있어야 이익이 있다. 이것은 법칙이고, 법칙은 객관적인 사실이다. 네가 받아들이든 안 하든, 그것은 모두 거기에 존재한다.

모든 감정의 본질은 모두 이익을 위한 것이다! 다만 나는 감히 인정할 수 있다, 너는 감히 인정할 수 없다.

심지어 대부분의 사람들은 보편적 가치, 인간 본성, 선한 사람, 좋은 사람, 좋은 사람, 좋은 사람, 좋은 사람, 좋은 사람, 좋은 사람, 좋은 사람, 좋은 사람, 좋은 사람, 좋은 사람

마치 토끼 한 마리가 독사 맹수가 가득한 정글에 머물며 꽃 한 송이를 보고 아름다운 정원이라고 상상하는 것과 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)

드라마' 천도' 가 이런 이야기를 했다. 정원영은 강한 문화적 사고를 가지고 있습니다.

밑바닥의 사람들을 이끌고 창업을 하는데, 그들은 실력이 있는 사람을 따라 계층을 바꿀 기회가 있다.

하지만 밑바닥은 결국 정원영을 이해할 수 없어 중도에서 내려서 다시 원래 수준으로 돌아갔다.

신정원영의 그 두 작은 것과 구양설은 받아들일 수 없지만, 여전히 편지를 선택하여 인생의 운명을 바꾸었으니, 진리를 믿지도 말고, 진리를 숭배하지도 마라. 진리는 일리가 있기 때문에, 왕왕 쓸모가 없다!

정말 유용한 것은 종종 불합리하게 들린다!

내가 지금 말했듯이!