친애하는 친구들, 안녕하세요! 다음 섹션인' 차용자' 로 넘어가겠습니다. 비상상황이 있으면 제때에 돌려주세요. 빌리는 것도 어렵지 않다. 그러므로 우리가 다른 사람에게서 물건을 빌릴 때, 우리는 언제 돌려주는지 조심해야 한다. 사람들이 우리에게 빌려준 것은 우리에게 도움이 되고 우리에게 선의가 있기 때문에, 우리가 제때에 돌려주지 않으면 비도덕적이다. 그래서 우리가 언제 그에게 돌려줄지, 또 잊어버릴까 두려울 때, 네가 걸어놓은 달력에 직접 적어야 한다. 그러면 너는 매일 보고도 잊지 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 노트북이나 달력에 쓸 수도 있습니다. 너는 매번 남의 물건을 빌릴 때마다 이렇게 조심스러워, 앞으로 다른 사람이 기꺼이 너에게 물건을 빌려 줄 것이다. 그래서 명나라의 정련은 다른 사람의 책을 빌린 적이 있다. 대가족이니까 10 일 후에 책을 돌려주라고 전해 주세요. 열흘은 매우 급해서, 다른 사람이 빌리려고 하면, 그는 매우 기뻐한다. 결국 열흘째 눈이 내리자 주인은 올 수 없다고 말하고 싶을지 모르지만 정련은 눈보라를 무릅쓰고 왔다. 결국 사회자는 감동을 받아 그를 존경한다. 그래서 나는 그에게 앞으로 우리의 모든 책이 기꺼이 너에게 빌려줄 것이라고 말했다. 그래서 우리가 다른 사람에게서 물건을 빌릴 때, 그들은 아쉬워해서, 우리는 다른 사람을 탓할 수 없다. 뭘 원하는거야? 자신을 반성하다. 우리의 사회신용은 스스로 조금씩 경영해야 한다. 우리는 이 사람이 어떻게 다른 사람의 신뢰를 얻었는지 부러워해서는 안 된다. 틀림없이 그의 이유가 있을 것이다. 우리 자신도 이 방향으로 노력해야 한다. 지금 돈을 빌리는 것은 무엇입니까? 보스, 다른 사람들로부터 돈을 빌린 것은 동생이다. 돈을 빌리는 사람은 자기 위에 군림하고, 돈을 빌리는 사람은 또 그를 찾아 갚아야 한다. 너는 이 사회가 뒤바뀌었다고 생각하니? 나는 그것을 빌렸다. 사실 나는 이미 가지고 있어서 아직 갚지 않았다. 이것은 너무 나쁘다, 나는 사람들이 너에게 이렇게 많은 돈을 빌려줄 줄은 생각지도 못했다. 우리 고대인의 선량함에 따르면 돈만 있으면 바로 갚아야 한다. 고대의 이런 신용은 현대의 신용과 다른가? 다르다. 고신은 인격이다. 적어 두시겠습니까? 그래서 중국의 성실함은 한 사람의 인격을 대표하며, 서증은 필요하지 않다. 사실, 거의 50 ~ 60 년 전, 중국 사회는 여전히 이런 품성을 가지고 있었다. 예를 들어, 우리 할아버지는 예전에 쌀가게를 개업하셨기 때문에, 많은 사람들이 현재 집에 돈이 없으면 먼저 쌀을 주신다. 대부분의 사람들은 설날에 데려올 것이고, 몇몇 사람들은 돌아오지 않는다. 돈이 없기 때문에 우리 할아버지는 원하지 않을 것이다. 사람들 사이에는 많은 신뢰가 있고, 우리 모두는 상대방이 돈이 있으면 돈을 갚는다는 것을 알고 있기 때문이다. 지금 분명 어려움이 있을 것이다. 그래서 우리가 다시 다른 사람에게 요구하면 비도덕적이다. 그래서 그 노인을 보세요. 그는 다른 사람을 신뢰합니다. 서문자모는 무엇입니까? 백지 흑자, 서구의 한 관점은 그가 먼저 네가 좋은 사람인지 의심해야 한다는 것이다. 당신은 신용을 지키는 사람입니까? 너는 그에게 네가 신용이 있는지 없는지를 증명해야 한다. 동서양의' 편지' 에 대한 태도가 다르기 때문이다. 하지만 우리가 지금 다루고 있는 것은' 믿음' 문제입니다. 동양인가요, 서양인가요? 이제 그들도 더욱 서구화되었다. 동양처럼 해야 하기 때문에, 감히 할 사람이 별로 없을 수도 있고, 지금의 사람들이 식언할까 봐 걱정이 될 수도 있기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 그래서 진보든 퇴보든 냉정하게 생각해야 한다. 그래서 네가 다른 사람에게 돌려줄 차례야, 너는 갚지 않아, 작은 이득을 챙긴 것 같은데, 실제로는 너의 전체 사회신용을 조금씩 대월한 것 같아. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 심천에는 한 상인이 있는데, 농민과 장사를 이야기하러 가서 그에게 이 땅을 팔기로 동의했다. 결국 그에게 팔았을 때, 나는 돈의 절반만 지불하고 더 이상 그에게 주지 않았다. 농부는 매우 화가 났다. 이것은 그의 유일한 땅이고, 그는 여전히 그에게 6,000 위안을 빚지고 있다. 그래서 모두들 그가 다른 사람을 싸게 하는 것이 자신에게 좋은 것 같다고 생각한다. 결국 며칠 후, 그 농민은 폭탄을 가지고 그들의 집에 와서 그와 함께 죽었다. 신문에 인생을 쓰는 데 얼마의 비용이 듭니까? 6 천 달러입니다. 그래서 신용이 특히 중요하다. 한편으로는 자신의 신용을 지켜야 하고, 다른 한편으로는 다른 사람이 우리 물건을 빌렸는지, 아니면 우리를 도왔는지 생각해야 한다. 만약 우리가 이런 도덕과 선량함을 잊지 않는다면, 자연히 경각심을 가지고 믿을 것이다. 따라서' 논어' 의 가르침에서 공은' 편지' 의 중요성을 여러 번 언급하며, 우리는 다음 단원에서' 편지' 에 대해 이야기할 것이다. 《논어》에서는 "사람은 믿음이 없으면 서 있다" 고 말한다. 믿음이 없으면 사람은 사회에서 사람과 사람 사이에 발붙일 수 없다. 사회는 집단생활이기 때문에, 모두가 너를 믿지 않으면, 너를 떠날 것이고, 너는 발전하기 어렵다. 공자도 "믿음이 없는 사람은 자신이 무엇을 할 수 있는지 모른다" 고 말했다. 。 만약 한 사람이 나를 믿지 않는다면, 나는 그가 무엇을 할 수 있는지 정말 모르겠다. 그래서 신용은 한 사람에게 매우 중요하다. "편지" 라는 글자를 봅시다. 이것은 아는 글자이고, 왼쪽은 한 사람이고, 오른쪽은 한 문장입니다. 그래서 사람의 말은 반드시 신용을 지켜야 하고, 반드시 신용을 지켜야 한다는 뜻이다. 글에 대한 고대인의 태도를 살펴보자, 일언천금, 일언구정. 이 "편지" 는 신용을 지키는 것 외에 또 다른 의미가 있는데, 바로 편지이다. 편지와 의리가 하나가 되어 편지는 말하지 않지만, 모두 인심에 있다. 예를 들어, 우리는 아버지에게 효도하겠다고 말하지 않았지만, 우리는 줄곧 이' 의' 를 마음속에 기억하고 있다. 그래서 이 글자는 도덕, 우정, 착함, 즉 지금의 말로 의무, 사람의 본분, 사람의 의무라는 또 다른 의미도 있다. 그래서 이렇게 글자를 이해하면 그 의미를 더 광범위하게 이해할 수 있다. 우리는 성인의 학문이 단지 좋은 사람과 사람 사이의 관계를 다루는 것에 불과하다는 것을 안다. 이것이 가장 근본적인 것은 먼저 사람이 되는 법을 배우는 것이다. 그렇다면 어떻게 믿을 수 있을까요? 사람은 다섯 가지 관계, 렌창대로에 지나지 않는다. 어떤 다섯 가지 윤리? 이것은 시험이니 너는 반드시 돌아와서 대답하기 시작해야 한다. "부자는 친분이 있고, 군신은 의리가 있고, 부부는 다르다. 노소의 질서가 있고, 친구는 신용을 지킨다." 이 다섯 가지 관계를 보세요. 황제는 신하가 네가 나에게 충성해야 한다고 말하는 것을 보았니? 얘기 좀 해봤어? 말할 필요도 없이, 그것은 한 사람의 본분, 인간으로서의 태도이기 때문에, 너는 이 약속을 지키며 말하지 않을 것이다. 부자관계를 다시 보자. 물론, 당신은 먼저 신용을 지켜야 합니다. 그래야 당신이 가정과 아이를 돌볼 수 있고, 아이가 당신을 설득할 수 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 가족명언) 만약 아버지가 한 세트를 만든다고 하면, 그의 아들이 너를 존중할 것인가? 설마. 네가 이렇게 계속하면 아이가 앞으로 반항할 것을 보장할 수 있다. 그의 불만과 불만이 그곳에 축적되어 언젠가는 화산이 폭발할 것이기 때문이다. 그래서 아이에게 말하는 것은 계산해야 한다. 주조에는 증자가 돼지를 죽이고 돼지를 죽이는 이야기가 있다. 이야기는 증자의 아내가 음식을 사러 나가려던 참이라는 것을 의미한다. 아이가 말했다. 엄마, 내가 너와 함께 가겠다. 그의 어머니가 말했다, 소리내지 마라! 네가 조금만 착하면 내가 돌아와서 돼지고기를 도살해 줄게. 얼버무리다 보니 마침 증자에 의해 들렸는데, 결국 그의 아내가 돌아와서 증자가 무엇을 하고 있는지 보았다. 칼을 갈다. 그의 아내는 겁에 질려 달려왔다: 나는 아이와 농담을 하고 있다. 정말이야? 증자는 즉시 아내에게 말했다: 만약 네가 아이에게 신용을 지키지 않는 말을 한다면, 너는 평생 그를 믿게 하기 어렵다. 그러므로 어른으로서, 너는 언행을 신중히 해야 하고, 반드시 해야 승낙할 수 있다. 그리고 할 수 있는지 없는지를 약속해야 할 뿐만 아니라, 앞으로 아이에게 도움이 되는지 여부도 고려해야 한다. 내가 그렇게 돈이 많다고 말하지 마라, 괜찮아. 나는 너에게 무엇이든 주고 싶다. 그가 정말로 필요한지 아닌지에 따라,' 제수규' 는 "부적절한 것은 쉽게 승낙하지 마라" 고 말했다. 가벼운 것은 승낙하고, 무거운 것은 진퇴한다. " 그래서 학부모들, 여러분은 자신의 말의 신중함을 고려해야 합니다. 아버지와 아들 사이, 편지 뿐만 아니라, 아버지 에 대한 좋은 (아이 사랑), 아버지 에 대한 효도. 그래서 우리는 아이들이 태어나자마자 최선을 다해 잘 가르쳐야 한다는 말을 자주 듣습니다. 이것이 인간으로서의 본분이라고 합니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 가족명언) 나는 이런 말을 듣는 것을 좋아한다. 모든 사람의 혈액순환이 좋은 것 같다. 호연정기가 있기 때문이다. 그래서 한 사람이 정말 도덕적일 때, 당신은 그와 이야기하는 것이 특히 편하다고 느낄 것이다. 그 고대의 효자는 정말 부모님의 은혜를 잊지 않는다. 송대에는 주수창이라는 학자가 있다. 일곱 살 때, 어머니가 아버지의 원래 배합이 아니었기 때문에, 아버지의 원래 배합은 어머니를 질투하여, 어머니를 강제로 시집보내게 했기 때문에, 일곱 살 때 어머니와 헤어졌다. 봐라, 일곱 살 된 아이는 인생에서 이렇게 큰 비극과 시련에 직면해 있는데, 이 아이는 앞으로 엄마를 되찾을 생각만 하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 그래서 우리는 일곱 살 된 아이의 부모에 대한 태도를 보고 감동을 받았습니다. 일곱 살이란 무슨 뜻인가요? 아니, 네가 어려서부터 그에게 이런 인간으로서의 이치를 가르쳐 준다면, 일곱 살 난 아이가 우리로 하여금 마음에서 우러나와 그를 탄복하게 할 수 있을 거야. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 그 후 수십 년 동안 계속 찾아다녔는데, 줄곧 찾지 못했다. 그의 전체 사업도 잘 발전하여 그는 송신종에서 벼슬을 하고 있다. 나중에 그는 57 세에 결심을 했다. 그는 친척에게 내가 나가서 엄마를 찾을 것이라고 말했다. 만약 내가 찾지 못한다면, 나는 다시는 돌아오지 않을 것이다. 우리는 반드시 그것을 찾아 부축을 뚫고 침몰해야 한다. 여러분, 찾을 수 있습니까? 정성을 다하여 금석이 열리다. 보통 사람들은 다시 생각하기 시작했고, 바다에서 바늘 찾기를 시작했다. 사실 아버지와 아들, 어머니와 아들은 서로 통한다. 그래서 그는 먼 섬서성 지역을 찾아 통주라는 곳에 이르러 마침 비가 내렸는데, 이것은 모두 감응이 있는 것이다. 여기서 멈추고 카르마의 매니저가 그의 어머니에 대해 들었다. 그러므로 천지가 무정하니, 마음으로 느껴야 한다! 여러분, 우리는 온주에 강의하러 갔습니다. 몇 달 동안 비가 오지 않아서 우리가 간 그날 비가 왔다. 우리가 진황도에 갔을 때는 이미 몇 달 동안 비가 오지 않았다. 결국 그날 밤 올해 첫 눈이 내렸다. 따라서, 전체 자연환경과 인심이 하나가 되는 것은 사실이다. 인심이 선하고 국태민이 평안하다. 사람은 성현이 아니고 화는 홀로 오지 않는다. 그래서 지금 우리는 불평이 아니라 사회 국면을 돌려야 하는데, 어떻게 해야 합니까? 근본적으로, 우리의 마음에서 선을 향해, 그리고 더 많은 사람들의 마음, 사회 전체에 영향을 미치고, 전체 재난은 자연히 점차 해결될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그래서 그는 칠순이 넘은 어머니를 찾는 데 성공했다. 모친도 감동하여 서로 껴안고 흐느껴 울었다. 주수창은 어머니가 돌아와서 그를 부양하는 것을 환영할 뿐만 아니라, 어머니의 동생도 거둬들였다. 그는 그의 이복형제자매와 계약을 맺었습니까? 있어요? 아니요. 중국인은 그런 신앙과 우정이기 때문에 함께 생활을 이어받았다. \ "형제 는 친구, 형제 xiangjing; 형제가 화목하고 효가 재중이다. " 이것은 주수창이 어머니에게 좋은 것이다. 송대에는 황정견이라는 문인이 하나 더 있는데, 문학이 아주 좋다. 그때 그는 이미 태사였고 상당히 높은 벼슬이었다. 하지만 그는 매일 직접 엄마를 도와 오줌통을 씻고, 오줌통을 씻어야 한다! 그는 하인이 없는 것은 아니지만, 매일 어머니를 위해 아이가 해야 할 일을 꾸준히 해야 한다. 오줌통까지 씻는다는 것은 다른 일이 어떻게 된다는 것을 의미합니까? 최선을 다해 하다. 그래서 황정견은 대관이 되었지만 유명하고 후원자가 있었지만, 그의 진실한 효심이 유명하고 후원자가 오염된 것은 아닌가? 아니요. 우리 현재의 사회를 돌아봅시다. 한 사람이 돈을 많이 벌었을 때 그의 효심이 바뀌었나요? 돈이 되고, 돈을 쓰고, 효도하고, 어쩌면 그 정도의 존중으로는 충분하지 않을 수도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언) 그래서 고대인으로부터 배워야 한다. 이것은 부자관계이다. 글은 충실하지만, 또한 충실하다. 우리는 우리의 책임을 다해야 한다. 고대에는 한 사람의 일생에도 큰 영향을 끼쳤던 관계도 있었다. 비록 그가 오륜내에 있지는 않았지만. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 어느 쪽? 사제 관계. 사실 선생님과 학생들은 모두 오덕 안에 있습니까? 있어요? 그것은 어디에 있습니까? 하루는 스승이고, 일생은 아버지다. 이것은 부자관계라서 차이가 없다. 고대 의식에서 볼 수 있듯이, 부모가 죽으면 3 년 동안 애도하고, 선생님이 죽으면 3 년 동안 애도하는 것은 똑같다. 그럼 고대의 사생연애가 어떻게 신용을 지켰는지 봅시다. 우리가 학생들에게 약속을 지키도록 가르칠 때, 너는 그들을 설득할 수 있다. 이 학생은 반드시 최선을 다해 그가 선생님께 약속한 일을 해야 한다. 공자는 당시 제자 3000 명과 성현 72 명을 가르쳤다. 사부님이 돌아가셨고, 이 제자들은 모두 사부님의 무덤 옆에 집을 짓고, 사별을 3 년 동안 고수했다. 법이 있습니까? 아니요. 1 점은 선생님의 선량함과 도덕에 대한 표현이다. 제자 중 한 명이 6 년을 지켰다. 그의 이름은 자공이다. 자공은 사부님이 돌아가셨을 때 마침 다른 나라에서 장사를 했기 때문에 사부님을 직접 보내지 않은 것을 후회하며 3 년을 남기고 또 3 년을 더 추가했다. (윌리엄 셰익스피어, 자공, 자공, 자공, 자공, 자공, 자공, 자공, 자공) 이런 사생연애의 도덕은 우리 현대인들이 사생연애의 속셈을 깊이 이해하고 체득하기 어렵다. 명나라에는 유명한 대신이 있는데, 그의 선생님은 좌공이라고 한다. 그의 선생님은 마침 당시 국가의 한 부장이었다. (그의 학생의 이름을 잠시 잊어버렸습니까? 고마워, 친구. 그의 선생님은 좌측, 스코파의 선생님이다. 하필이면 전국 시험, 즉 진사 시험을 주관했다. 일반 독서인은 국가에 대한 사명이 있고, 나라를 위해 덕이 있는 사람이 되어야 한다. 그래서 시험 전에, 그의 선생님은 변장하여 옷을 입고 먼저 관복을 벗고, 변장하여 몇몇 절에 가서 시험을 보러 온 수재들의 자질을 보았다. 그는 왜 호텔에 가서 보고 절에 가지 않습니까? 고대의 독서인들은 모두 근면하고 모두 10 년 동안 냉담했기 때문에, 비로소 천하에 이름을 날렸다. 그럼 식당에 살 돈이 있는 사람들은요? 시험에 합격하지 못하다. 그래서 그의 선생님은 유명한 사찰을 참관하러 가셨다. 막 스코법의 방에 들어갔을 때, 스코법은 방금 문장 한 편을 다 쓰고 잠이 들었다. 그의 선생님은 그가 단숨에 이 문장 글을 쓰는 것을 보고, 문장 속에서 나라를 위해 국민을 위한 기절을 드러냈다. 그래서 선생님은 보고 감동을 받아 즉시 자신의 외투를 학생과 스코파에게 입혔다. 나중에 정식 시험에서 그의 선생님은 답안지를 보다가 갑자기 답안지 한 장을 보고 흥이 나서 즉시 1 위에 올랐다. 그는 부정행위를 했습니까? 나는 이 문장 이 고대에 누구의 것인지 모르지만, 그의 선생님은 왜 그렇게 스코법이라고 확신합니까? 왜요 글과 문장 모두 한 사람의 목소리였다. 선생님은 바로 그 사람이라고 생각하고 1 위와 챔피언을 모두 그에게 주었다. 이 학교에 합격한 모든 학생들은 시험관을 스승으로 삼아야 하기 때문에, 스코법은 황도길일을 선택해서 좌측의 집에 조문하였다. 스코법이 집에 돌아온 후, 그의 선생님은 그의 여주인에게 이 학생이 앞으로 내 인생을 물려받을 것이라고 말했다. 사실 고대에 성현서를 진정으로 읽은 사람은 자식이 없다는 것을 두려워하지 않고, 나라를 위해 인재를 발탁하지 않고 성현의 지식을 물려받을까 봐 더욱 두려웠다. 왜 내가 이렇게 깊은 느낌이 들까? 양 선생님과 루 삼촌은 나와 혈연관계가 없었지만, 그들은 나를 아까워해서 그들의 신세를 모두 나에게 알려줬는데, 내가 삼킬 수 없을까 봐 두려웠다. 그래서 그들의' 딴생각' 에서 나는 성현의 고서를 읽는 사람이 정말 국민을 그리워하고 성현의 지혜를 계승하고 있다는 것을 깊이 느꼈다. 그래서 나중에 그와 그의 선생님은 동시에 관리가 되었다. 아쉽게도 명말 환관이 권력을 잡았고, 그의 선생님은 모함을 받아 감옥에 들어갔다. 학생들이 매우 긴장할 때, 그들은 최선을 다해 감옥에 가서 그들의 선생님을 뵈러 갈 것이다. 그의 선생님은 매우 잔인하다. 왜냐하면 그들은 감옥에 보내졌고 형법을 받았기 때문이다. 붉게 타오르는 쇠조각을 그들의 눈에 두는 것은 너무 잔인하다! 무릎마저 잘렸고, 스코법은 매우 조급해서 감옥의 병사에게 선생님을 만나라고 요청했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 그의 성실함도 감옥의 병사들을 감동시켰고, 군인들은 그에게 말했다. "너는 감옥에서 허름한 척하고 쓰레기를 수거해야 한다. 그래야 섞일 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 그래서 그날 스코파는 천천히 감옥에 가서 그의 선생님을 방문했다. 그는 선생님이 이렇게 되는 것을 보고 울음을 참지 못하고 달려가 선생님의 발을 안았다. 그의 선생님은 갑자기 스코파의 목소리를 듣고 눈을 뜰 수 없었다. 그는 즉시 손으로 눈을 뜨고 스코법을 직시했다. 그가 말하길, 당신의 상황은 어떻습니까? 너는 나라의 기둥인데, 어떻게 자신을 이렇게 위험한 처지에 둘 수 있니? 나는 지금 너를 죽이느니, 이 반역자들이 너를 죽이게 하고 싶지 않다. 말을 마치자, 나는 즉시 땅 위의 석두 을 주워 스코파 방향으로 던졌다. 사코법은 선생님이 이렇게 화를 내는 것을 보고 빨리 떠났다. 친애하는 친구들, 그의 선생님은 죽어서 살아났다. 그가 이렇게 친밀한 학생이 방문하는 것을 보았을 때, 그의 첫 번째 생각은 무엇이었습니까? 너 자신에 대해 생각해 본 적이 있니? 내가 생각하는 것은 국가의 안전과 학생의 안전이다. 나중에 그의 선생님이 불행하게도 돌아가셨고, 스코법도 여러 나라에서 요직을 맡았고, 일찍이 군대를 이끌고 외수비를 한 적이 있다. 군대를 이끌고 있을 때, 스코파 3 반은 교대로 병사를 찾아 한밤중에 그와 등을 맞댄 휴식을 취했다. 그는 자러 가고 싶지 않다. 그의 병사는 차마 볼 수 없는 것을 보고 그에게 말했다. "어른, 네가 다시 이렇게 계속하면 몸이 견딜 수 없을 거야. 스코파는 병사들에게 이때 내가 잠을 자고, 적병이 공격하고, 나라가 손상되면, 나는 국가에 대해 미안하고, 선생님께 더욱 죄송하다고 대답했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 그래서 스코법은 선생님의 가르침에 정말 집착하고 있다. 그렇다면 고대 학생들은 어떻게 선생님께 보답했습니까? 교리를 따르고 성현의 지식을 진정으로 이행하다. 스코법은 매번 고향에 돌아갈 때마다 친척을 먼저 가는 것이 아니라 아내를 먼저 간다. 그래서 스코파는 모든 선생님의 친척들을 잘 보살폈다. 이것은 사제의 친교, 사제의 덕목으로, 말로 해석할 필요가 없다. 이것은 우리가 고대부터 볼 수 있었던 사제 간의 신앙이다. 고대 요적 들이 그의 신민을 어떻게 대했는지 보자. 어느 날, 디야오가 길을 걷고 있는데, 그의 두 민족은 절도로 체포되어 복역하러 가고 있었다. 결국 제요는 매우 무서워서 바로 뛰어갔다. 그가 말하길 너희 둘은 무슨 죄를 지었는데 어떻게 잡혔느냐? 두 사람은 오랜 가뭄에 비가 오지 않아, 우리는 정말 먹을 음식도 없고, 집에서도 먹을 음식도 없어, 남의 밥을 훔칠 수밖에 없다고 말했다. 제요는 듣고 부끄러워서 병사들에게 말했다. "그들이 나를 잡으러 가도록 하세요." (윌리엄 셰익스피어, 오셀로, 겸손명언) 사병들은 매우 놀랐다. 그는 어떻게 왕을 체포할 수 있습니까? 요적 황제는 이어 자신이 덕이 없다고 느낀 지 이미 오래되었다고 말했다. 이것이 나의 첫 번째 실수였다. 두 번째 실수는 내가 내 국민을 잘 가르치지 않았다는 것이다. 그래서 나는 이 두 가지 큰 죄를 저질렀으니 감금되어야 한다. 제요는 이 말을 마치자 그 자리에서 하늘에 먹구름이 흩날리기 시작했고, 곧 오랜 가뭄에 단비를 만났다. 따라서 한 사람이 진심으로 국민에게 관심을 가질 때, 그의 나라 전체의 국민들은 반드시 감동을 받아 그를 본보기로 삼을 것이다. 전국 국민들이 모두 이렇게 마음이 있다면, 전체 재난은 반드시 전환점이 있을 것이다. 그래서 원반 선생은 당시 보디 현의 현령이었고, 오랜 가뭄에도 비가 내리지 않았다. 그는 목욕도 재계하고 비를 빌었는데, 과연 기도문을 다 읽고 곧 비가 내렸다. 그러므로 친구들, 우리의 진실한 마음을 과소평가하지 마세요. 만약 우리가 진심이라면, 석두 들은 문을 열 것이다. 왜 이 고대 성현과 왕들이 역사책에 기재되어 후세 사람들에게 모범을 보일 수 있었던 것은 국민에 대한 그의 도덕에서 비롯된 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) 하조의 첫 지도자는 누구입니까? 우. 대우가 수리관리라는 것을 알아야 한다. 그렇지 않으면 그의 집이 삼진삼출몰했다는 것을 알 수 있을 것이다. 왜 너는 집을 세 번 뒤져도 들어가지 않았니? 홍수가 급하기 때문에, 그가 우연히 어느 날 우연히 홍수를 일으킨다면, 그는 혼자나 그의 가족이 아니라 수천 명의 사람들이 될 수 있기 때문에 그는 겁이 났을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 대우는 결혼한 지 나흘 만에 떠났고, 8 년 동안 집에 돌아가지 않았다. 왜냐하면 그는 8 년 동안 물을 관리했기 때문이다. 나중에, 나는 확실히 좋은 방법을 사용했다. 어떤 방법을 사용했습니까? 준설. 그럼 지금 이 방법을 사용해도 될까요? 나는 너에게 물을 통제하라고 하는 것이 아니라 아이들에게 무엇을 사용하는지 가르쳐 주는 것이다. 준설하고, 순세에 따라 하다. 우우 아버지 같은 것을 절대 쓰지 마세요. 역차단이 계속 막히다. 다음에 무슨 일이 일어날까요? 또한 적성에 따라 가르치고, 다른 아이들의 기질에 따라 지도해야 한다. 따라서, 제요와 우우에게서 볼 수 있듯이, 지도자는 국민에게 일종의 도덕이라는 것을 알 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 사람들은 지도자로부터 무엇을 얻고 싶습니까? 이안. 이른바' 충성' 이란 지도자가 원하는 것은 무엇인가? 선량하고, 곳곳에서 사람의 생활을 생각하며, 부하는 항상 지도자의 선량함을 느껴야 좋은 생활 환경을 가질 수 있다. 이렇게 좋은 근무 환경이 없다면, 아마 우리 집은 세 끼를 계속 먹을 것을 걱정할 것이다. 그러므로 조신들은 전심전력으로 왕을 위해 일해야 한다. 특히 국왕이 잘못을 저질렀을 때 그들은 기탄없이 말해야 한다. 그래서' 효경' 이전의 이 말에서 우리는' 친분, 간언' 을 자세히 설명했다. 이순신 우 색상, 부드러운 소리; 아니, 음악 충고; 위징과 병지와 같은 충신의 예가 있다. 이제이 나라를 살펴 보겠습니다. 우리는 또한 그것을 기업 왕국으로 볼 수 있다. 기업을 경영하는 것은 작은 나라를 경영하는 것과 같다. 그래서 지도자가 가장 먼저 생각하는 것은 직원들을 위해 복지를 도모하는 것이다. 어떻게 될까요? 너 자신의 지갑을 위해서. 당신이 직원을 존중하지 않고 돌보는 것은 단지 자신의 호주머니를 위해서라면, 당신은 분명히 사람을 남겨둘 수 없을 것이다. (존 F. 케네디, 일명언) 그래서 맹자는 군신 관계에 대해 매우 중요한 교훈을 얻었는데, 그중에서 "군은 신하를 형제로 여기고, 신하는 신하를 심복으로 여긴다" 고 언급했다. "만약 당신이 나를 개나 말로 생각한다면, 나는 당신 중국인을 데려 갈 것입니다. 만약 네가 너의 대신을 똥처럼 생각한다면, 나는 너를 코치로 삼을 것이다. " 이 "칸" 은 적의 보복을 의미하는 고대 글자이다. 맹선생의 말은 매우 재미있다. 만약 지도자가 부하들을 손발처럼 사랑한다면, 그들은 그를 무엇으로 여길 것인가? 지기를 만나다. 너는 개와 말을 대하는 것처럼 너의 대신을 대한다. 개와 말은 그것으로 무엇을 합니까? 그냥 사용하기 위해서야, 어차피 내가 너를 써서 월급을 줄게, 단지 직원을 도구로 삼을게. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 일명언) 부하들은 너를 일반인처럼 우정도 감정도 없다. 그래서 그가 너를 1 분만 더 도와준다면, 그는 너에게 무엇을 요구할 것인가? 초과 근무, 모든 페니는 결코 당신을 위해 더 많은 일을 하지 않을 것입니다. 다음 문장, 군지는 나를 똥으로 여기고, 너는 그를 조금도 중요하지 않은 것으로 여기고, 너는 마음속으로 말하고 싶어, 어차피 나는 돈이 있으니, 도처에서 사람을 초대할 수 있다. 만약 우리가 이렇게 남을 경멸한다면, 부하들은 우리에게 이를 갈지도 모른다. 그래서 나는 한 식당 직원이 그의 주방에서 여기저기 난동을 부려서 손님에게 밥을 먹도록 하는 것을 들은 적이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언) 그의 식당은 나중에 어떻게 되었나요? 다시는 계속하지 않을 것이다. 그래서 이 수업에서 우리는 기업이나 집단이 좋지 않다면 누가 더 많은 책임을 져야 하는지 알 수 있다. 지도자. 소위' 상하는 것이 있고, 하행하는 것이 없다' 는 이유로 지도자는 책임을 지지 않고, 한 기업이나 집단에서 기풍이 좋고 나쁘다. 그래서 오늘, 우리가 사장과 주관일 때, 우리는 절대 거기에 있을 수 없다. 왜 내 직원이 이렇게 나쁜가요? 너는 이런 태도를 가질 수 없다. 너는 네가 할 수 없는 일을 해야 하지만, 스스로에게 요구해야 한다. " 우리는 부하 직원도 회사를 위해, 지도자의 은혜를 위해 해야 한다고 생각한다. 나는 이 회사가 수십 년 동안 경영하는 것을 보았는데, 공교롭게도 매우 힘들었던 것을 기억한다. 많은 직원들이 곧 흰색 천을 잡아당겨 무엇으로 묶었다. 항의. 회사와 공장을 둘러쌀 수 있습니까? 이 장면을 보고 나는 매우 슬펐다. 사람의 일생, 동북에는' 삼빈삼부생활 평생' 이라는 말이 있다. " 사람의 일생은 기복이 있기 마련이다. 만약 한 사람, 한 가정이 모두 이렇다면, 기업이 어떻게 순조로울 수 있겠는가? 기업이 좋을 때 우리는 이곳에서 수십 년을 일했다. 왜 요 수십 년 동안 아이들의 교육이 안정될 수 있을까? 왜 가정이 정상적으로 작동합니까? 누가 경제 지원과 안정을 책임지고 있습니까? 물론, 당신의 노력은 분명 공로가 있을 것입니다. 하지만 회사에 사장이 있다는 것을 잊지 마세요. 그도 위험을 감수해야 합니다. 너는 매일 있고, 나는 일을 마치고 집에 돌아오자마자 잠이 들었다. 잠을 잘 때 사장은 여전히 회사의 미래를 생각하며 자금의 회전을 위해 노력하고 있을 것이다. 우리 아버지가 은행에서 일하셨기 때문에, 그는 이 기업가들이 예쁘다고 보지 말라고 말했다. 사실, 그들은 오후 3 시 30 분에 매우 바빴다. 그래서 상대적으로 경제가 넉넉한 리더만 볼 수는 없고, 회사에 대한 그의 공헌이 우리보다 결코 적지 않다는 것을 볼 수 없다. 그래서 이런 미덕을 배우려면 일에 부딪치면 충동적으로 해서는 안 된다. 누가 이런 방법으로 이득을 볼 것인가? 누구야. 아무도 없어요. 그리고 회사가 반드시 쓰러지는 것은 아니지만, 끌어올릴 수 있다. 결과적으로 직원들은 이렇게 하면 연락할 기회가 없다. 그러므로 사람은 정말 충동적이지 말고, 이성적으로 회사에 건의를 하고, 좋은 소통을 얻어야 한다. 그래서 이날 본인은 그가 회사에 불만을 품고 있다고 생각했을 때 공장을 포위하지 않았다. 그는 머리에 천 한 조각을 묶을 수도 있지만 말을 할 줄 모르고' 항의' 를 써서 일을 계속한다. 그래야만 회사가 정상적으로 운영될 수 있다. 지도자는 이렇게 많은 사람들이 어떻게 흰 천으로 묶여 있는지 보고 빨리 상의했다. 이 책임자들을 모두 찾아오면, 회사에서 고쳐야 할 점이 있으면, 우리는 신속하게 조정을 할 수 있다. 지도자가 중시하고 지도자가 성의를 가지고 시정하면 부하 직원들은 기뻐할 것이다. 이때 조화가 중시되어야 집과 자연이 모두 순조롭게 진행될 수 있다. 그래서 우리는 군주와 신하들을 대할 때 항상 나의 본분, 내가 해야 할 도덕, 내가 해야 할 선량함과 인자함을 생각해야 한다. 이런 식으로, 사람은 매우 착하고 안심이 된다. 좋아, 오늘은 여기야. 감사합니다